ما معنى هذه الكلمات من هذا الطائر ...؟؟؟

[سماوي]

ما معنى هذه الكلمات من هذا الطائر ...؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيرا ما نسمع من طائر ( القمري ) هكذا اسمه عندنا في الرس ، وله اسم آخر هو ( القوقسي ) ... فنحن نسمع صوته وهو ينادي بلحن عذب يهيّض المشاعر ويفطّر القلوب وينادي ( يا قوقو – يا قسقن ) تقريباً هذه هي العبارات التي يطلقها ، فأردت أن أعرض عليكم هذا التساؤل لعلّ أحدكم يعرف معنى هذه الكلمات " إن كانت صحيحة " .
**** أحد الشيبان يلعب علينا ويقول إنها الآن تنادي أولادها فالأول اسمه ( قوقو )والثاني اسمه ( قسقن ) .
والله يرعاكم

[صقر]

اخي سماوي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انت تقصد القوقسي وهو طائر شبيه بالقمري ومستوطن وله تغريدة معروفة مثل اللي ذكرتها انت

اما معنى التغريدة فاعتقد انها خرافة

اما القمري وهو المهاجر وعندنا نسمية القميري لم اسمع له صوت

[فرد حمزة]

سماوي

لا شك أنها تنادي وتتكلم ... لكن لا يفهما إلا أجنسها

وقد يكون ذلك تسبيح لله عز وجل كما ورد ذلك

[mmsm53]

سماووووي
الله يسعد صباحك
صحيح انك متفرغ ( مزحه)مالقيت اللا اصوات الطيو تعلو حللوها ويش قالو لك محللين كلام واصوات الزغاريد 0
ملاحظه ؟
يمكن يسبح الله كما تدل الأيات والأحاديث ونحن حتى لاندخل في متاهات نأخذها على انها تسابيح ربانيه 0

( وبس خلصنا ) حلوه الكلمة اللي بين قوسين 0

[عاشق الفـــــــيّ]

مساكم الله او صبحكم الله بالخير

:D :D :D اقول اخوي سماوي انت من وين جبة هالسالفه انا والله سمعتها من احد شيبان كنت قاعد

انا وياه وكان الصوت الحمام ( القوقسي ) بكثره وطاقي على سمعنا وعاد الشايب يضحك يقول تراها تقعد

ولدها من النوم وتقوله ( يا قيس قم يا قيس قم ) ولدها اسمه قيس قلتله صحيح الكلام هذا قال هذا الي سمعناه

من اهلنا من سوالف المزح المعروفه والسوالف الاولين .


اشكرك على هالموضوع الجميل

ملاحظه / الصوت الحمام المذكور تسمعه في الفجر قبل طلعة الشمس اذى سمعته ركز مع الصوت

عدل وسمع

[سماوي]

إضافات رائعة وممتازة

مشكور أخوي عاشق الفئ حلوة ( ياقيس قم نم )

هاذي تذكرن بــ ( به مير نيم ) هههههههههههاي

[عاشق الفـــــــيّ]

هلا اخوي سماوي

شف بعض الصوات الطيور شتقول

منقوله
ومر بهدهد فوق شجرة وقد نصب له صبي فخا فقال له سليمان: احذر يا هدهد! فقال: يا نبي الله! هذا صبي لا عقل له فأنا أسخر به. ثم رجع سليمان فوجده قد وقع في حبالة الصبي وهو في يده، فقال: هدهد ما هذا؟ قال: ما رأيتها حتى وقعت فيها يا نبي الله. قال: ويحك! فأنت ترى الماء تحت الأرض أما ترى الفخ! قال: يا نبي الله إذا نزل القضاء عمي البصر. وقال كعب. صاح ورشان عند سليمان بن داود فقال: أتدرون ما يقول؟ قالوا: لا. قال: إنه يقول: لدوا للموت وابنوا للخراب. وصاحت فاختة(هذالقوقسيه الي نتكلم عنها يا سماوي) ، فقال: أتدرون ما تقول؟ قالوا: لا. قال: إنها تقول: ليت هذا الخلق لم يخلقوا وليتهم إذ خلقوا علموا لماذا خلقوا. وصاح عنده طاوس، فقال: أتدرون ما يقول؟ قالوا: لا. قال: إنه يقول: كما تدين تدان. وصاح عنده هدهد فقال: أتدرون ما يقول؟ قالوا: لا. قال: فإنه يقول: من لا يرحم لا يرحم

والله أعلم سبحانه

[عاشق الفـــــــيّ]

هذي معنا الصوات الطيور لتعم الفايده للجميع


منقوله

وهدرت حمامة عند سليمان فقال: أتدرون ما تقول؟ قالوا: لا. قال: إنها تقول: سبحان ربي الأعلى عدد ما في سماواته وأرضه. وصاح قمري عند سليمان، فقال: أتدرون ما يقول؟ قالوا: لا. قال إنه يقول: سبحان ربي العظيم المهيمن. وقال كعب: وحدثهم سليمان، فقال: الغراب يقول: اللهم العن العشار؛ والحدأة تقول: "كل شيء هالك إلا وجهه" (القصص: 88). والقطاة تقول: من سكت سلم. والببغاء تقول: ويل لمن الدنيا همه. والضفدع يقول: سبحان ربي القدوس. والبازي يقول: سبحان ربي وبحمده. والسرطان يقول: سبحان المذكور بكل لسان في كل مكان.

وقال مكحول: صاح دراج عند سليمان، فقال: أتدرون ما يقول؟ قالوا: لا. قال: إنه يقول: "الرحمن على العرش استوى" (طه: 5). وقال الحسن قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الديك إذا صاح قال اذكروا الله يا غافلين). وقال الحسن بن علي بن أبي طالب قال النبي صلى الله عليه وسلم: (النسر إذا صاح قال يا ابن آدم عش ما شئت فآخرك الموت وإذا صاح العقاب قال في البعد من الناس الراحة وإذا صاح القنبر قال إلهي العن مبغضي آل محمد وإذا صاح الخطاف قرأ: "الحمد لله رب العالمين" (الفاتحة: 2) إلى آخرها فيقول: "ولا الضالين" (الفاتحة: 7) ويمد بها صوته كما يمد القارئ. // انتهى النقل من كتاب أحكام القرآن للقرطبي.

العقعق:

وورد في مجمع الأمثال:

أحْمَقُ مِنْ عَقْعَقٍ.

ولأنه مثل النعامة التي تُضيع بيضَها وفراخها.‏

وورد أيضاً في مجمع الأمثال:

أَلْصُّ مِنْ عَقِعقٍ‏

في حديث النَّخَعيّ "يَقْتلُ المُحْرِم العَقْعَق" هو طائر معْروف ذُو لَوْنَيْن أبْيَض وأسْود، طَويل الذَّنَب. ويقال له: القَعْقَع أيضا، وإنما أجاز قَتْلَه لأنه نَوْع من الغِرْبان.‏

وأما ما عدا الأبقع وغراب الزرع فأنواع أحدها العقعق ويقال له القعقع وهو ذو لونين أبيض وأسود طويل الذنب قصير الجناح عيناه يشبهان الزئبق صوته العقعقة كانت العرب تتشاءم بصوته.

أقول إن العقعق معروف وهو من طيور الحجاز ومعروف إلى اليوم باسمه وهو أسود طويل الذنب أطراف جناحيه من الأسفل والأعلى أبيض وذلك عندما يطير وبطنه وصدره من كلا الجانبين أبيض وأيضاً توجد بقعة بيضاء على كتفيه وفوق سواد الجناح والذيل يوجد لون خفيف من الزرقة والخضرة الباهتة كذلك على الذيل، ويسميه أهل الحجاز العُقْعُقْ بضم كلا العينين.

الشقراق:

وفي لسان العرب:

شقرق:

الشِّقِرَّاقُ والشَّقِرَّاقُ: طائر يسمى الأَخْيَلَ، والعرب تتشاءم به، وربما قالوا: شِرِقْراق مثل سِرِطْراط.

قال الفراء: الأَخْيَلُ الشِّقِرَّاق عند العرب بكسر الشِّين.

الليث: الشِّقِرَّاق والشّرَقْراق، لغتان، طائر يكون في أَرض الحَرَم في منابت النَّخيل كقدر الهدهد مرقَّط بحمرة وخضرة وبياض وسواد، والله أَعلم.‏

وجاء في كتاب حياة الحيوان للدميري:

الشقراق: وهو طائر صغير يسمى الأخيل، وهو أخضر مليح بقدر الحمامة وخضرته حسنة مشبعة،وفي أجنحته سواد، والعرب تتشاءم به، وله مشتى ومصيف وهو كثير في بلاد الروم والشام وخراسان ونواحيها، ويكون مخططاً بحمرة وخضرة وسواد، وفي طبعه شره وشراسة وسرقة فراخ غيره، وهو لا يزال متباعداً من الإنس، ويألف الروابي ورؤوس الجبال لكنه يحضن بيضه في العمران العوالي التي لا تنالها الأيدي، وعشه شديد النتن، وقال شارح "الغنية" والجاحظ: أنه نوع من الغربان وفي طبعه العفة عن السفاد، وهو كثير الاستغاثة إذا ضاربه طائر ضربه وصاح كأنه المضروب.

الصرد:

وورد في لسان العرب:

والصُّرَدُ: طائر فوق العصفور.

وقال الأَزهري: يَصِيدُ العصافير؛ وقول أَبي ذؤيب:

حتى اسْتَبانتْ مع الإِصْباحِ رَامَتُها كأَنَّه في حَواشِي ثَوْبِه صُرَد

أَراد: أَنَّه بين حاشِيتي ثوبه صُرَدٌ من خِفته وتضاؤله، والجمع صِرْدانٌ؛ قال حميد الهلالي:

كأَنّ، وَحَى الصِّرْدانِ في جَوْفِ ضَالَةٍ تَلَهْجُمَ لَحْيَيْهِ، إِذا ما تَلَهْجَما

وفي الحديث: "نُهِي المحرِمُ عن قَتْلِ الصُّرَدِ".

وفي حديث آخر: "نَهى النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- عن قتل أَربع: النَّملةِ والنَّحلة والصُّرَدِ والهُدهد".

(حديث قتل الأربع حديث ضعيف، رواه ابن ماجة وقال في الزوائد في إسناده إبراهيم بْنُ الفضل المخزوميّ، وهو ضعيف، وحديث نهي المحرم رواه البيهقي عن أبي هريرة، قال ابن حجر: وفيه إبراهيم بن المفضل وهو متروك)

وقيل: الصُّرَدُ طائر أَبقع ضخم الرَّأْس يكون في الشَّجر، نصفه أَبيض ونصفه أَسود؛ ضخم المِنقار له بُرْثُنٌ عظيم نَحْوٌ مِنَ القارِية في العِظَمِ ويقال له: الأَخْطَب لاختلاف لونيه، والصُّرَد لا تراه إِلا في شُعْبَة أَو شجرة لا يقدر عليه أَحد.

قال سُكَيْنٌ النُّمَيري: الصُّرَدُ صُرَدان: أَحدهما أَسْبَدُ يسميه أَهل العراق العَقْعَقَ، وأَمَّا الصُّرَدُ الهَمْام، فهو البَرِّيُّ الذي يكون بنجد في العضاه، لا تراه إِلا في الأَرض يقفز من شجر إِلى شجر، قال: وإِن أَصْحَر وطُرِدَ فأُخذَ؛ يقول: لو وقع إِلى الأَرض لم يستقل حتى يؤخذ، قال: ويصرصر كالصقر.

وجاء عن الصرد في كتاب حياة الحيوان للدميري:

وهو طائر فوق العصفور يصيد العصافير.

الدراج:

هو الطائر الذي نسميه في الكويت الدرج وقد جاء وصفه في لسان العرب بأن إذا طائر أسود باطن الجناحين.

جاء في لسان العرب:

وأَبو دَرَّاجٍ: طائر صغير.

والدُّرَّاجُ: طائر شبه الحَيْقُطانِ، وهو من طير العراق، أَرقط، وفي (التهذيب): أَنقط، قال ابن دريد: أَحسبه مولَّداً.

وهي الدُّرَجَةُ مثال رُطَبَةٍ، والدُّرَّجَةُ، الأَخيرة عن سيبويه.

(التهذيب): وأَما الدُّرَجَةُ فإِن ابن السكيت قال: هو طائر أَسود باطنِ الجناحين، وظاهرهما أَغبر، وهو على خلقة القطا إِلاَّ أَنها أَلطف.

الجوهري: والدُّرَّاجُ والدُّرَّاجَةُ ضرب من الطير للذكر والأُنثى حتى تقول الحَيْقُطانُ فيختص بالذكر.

الصعو:

وجاء في تحفة الأحوذي:

الحديث(روي في الصحيحين): حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقاً وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو عُمَيْرٍ قَالَ أَحْسِبُهُ فَطِيماً وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَالَ يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ نُغَرٌ كَانَ يَلْعَبُ بِهِ فَرُبَّمَا حَضَرَ الصَّلَاةَ وَهُوَ فِي بَيْتِنَا فَيَأْمُرُ بِالْبِسَاطِ الَّذِي تَحْتَهُ فَيُكْنَسُ وَيُنْضَحُ ثُمَّ يَقُومُ وَنَقُومُ خَلْفَهُ فَيُصَلِّي بِنَا.

قوله: (نغير كان يلعب به) وهو طير صغير واحد نغرة وجمعه نغران، قال الخطابي طوير له صوت، وفيه نظر فإنه ورد في بعض طرقه أنه الصعو بمهملتين بوزن العفو كما في رواية ربعي " فقالت أم سليم ماتت صعوته التي كان يلعب بها، فقال أي أبا عمير مات النغير " فدل على أنهما شيء واحد والصعو لا يوصف بحسن الصوت، قال الشاعر: كالصعو يـرتع في الرياض وإنما حبس الهزار لأنه يترنم

قال عياض: النغير طائر معروف يشبه العصفور، وقيل هي فرخ العصافير، وقيل هي نوع من الحمر بضم المهملة وتشديد الميم ثم راء، قال: والراجح أن النغير طائر أحمر المنقار.

قلت: هذا الذي جزم به الجوهري.

وقال صاحب " العين والمحكم ": الصعو صغير المنقار أحمر الرأس.

: الصَّعْوُ: عُصْفُورٌ صَغِيرٌ، وهي: بهاءٍ

والفُرْقُبُ: الصِّغار من الطير نحوٌ من الصَّعْوِ.‏

وورد في مجمع الأمثال:

الصَّعْوُ فِي النَّزْعِ وَالصِّبْيَانُ فِي الطَّرَبِ.

وجاء في لسان العرب:

في حديث أُمِّ سُلَيْم: "قال لها: ما لي أَرى ابنَكِ خاتِرَ النفْس؟ قالت: ماتت صَعْوَته".

الصَّعْوَةُ: صِغارُ العصافير، وقيل: هو طائرٌ أَصغرُ من العصفور وهو أَحمر الرأْس، وجمعُه صِعاءٌ على لفظ سِقاءٍ. ويقال: صَعْوَةٌ واحدةٌ وصَعْوٌ كثيرٌ، والأُنثى صَعْوة، والجمع صَعَواتٌ.

ابن الأَعرابي: صعَا إذا دَقَّ، وصَعا إذا صَغُر.

قال الأَزهري: كأَنه ذهَبَ إلى الصَّعْوة وهو طائِرٌ لطيفٌ وجمعه صِعاءٌ، قال: والأَصْعاء جمع الصَّعْو طائرٌ صغيرٌ.

ويقال: الصَّعْوُ والوصْع واحد، كما يقال: جَبَذَ وجذَبَ.

[عاشق البسمه]

وهذه الردود تذكرنا عندما حن الجذع الى النبي صلى الله عليه وسلم فرحمه النبي واسكته والصحابه لايدرون

ماالذي جرى......




مشكور ياعاشق الفي,,,