مسافر
19/08/2003, 02:22 AM
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قضاء حاجته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيث ان اغلب الاعضاء راعين قنص
وكشتات وطلعات بر رغب اخوكم ان ينبه وينقل
لكم بعض من هدي النبي صلى الله عليه وسلم
عند قضاء حاجته.
وبما أن رسولنا الكريم
قضى وقت كبيرا خارج المدينة النبوية
ونحن لنا اسوة حسنة برسولنا صلى الله عليه وسلم
وخصوصا في سنته عند قضاء حاجته
والان الى بعض سنن النبي صلى الله عليه وسلم
في قضاء حاجته
السنة الاولى
عدم استقبال القبلة ببول اوغائط لحديث
(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره شرقوا أو غربوا)
وقال الشيخ محمد العثيمين انه يحرم استقبالها واستدبارها في البرية خصوصا
السنة الثانية
عدم قضاء الحاجة في الظل او الطرقات لحديث
عن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : « اتَّقُوا الَّلاعِنَيْن » قَالُوا ومَا الَّلاعِنَانِ ؟ قَالَ : « الَّذِي يَتَخَلَّى في طَريقِ النَّاسِ أَوْ في ظِلِّهِمْ »
قال العلماء سمي لاعنين لان الناس يلعنون من يبول ويتغوط في هذي الاماكن لاحتمال وقوع
الناس بها
السنة الثالثة
عدم البول في الماء الراكد لحديث
عَنْ جَابِرٍ رَضيَ اللَّه عَنْهُ : أَنَّ رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم نَهَى أَنْ يُبَال في المَاءِ الرَّاكدِ .
السنة الرابعة
عدم مس الذكر باليمين وهو يبول لحديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا يتنفس في الإناء
السنة الخامسة
عدم الاستجمار بالروث او العظم لحديث
عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه أنه سمع عبد الله يقول
(أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم أجده فأخذت روثة فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذا ركس)
وقال في حديث اخر عن العظم والروث( انهما لايطهران)
وهذا قد يقع من بعض الناس اذا ذهب لقضاء حاجته ووجد روث ابل
اوغنم اوغيرها فنه يستجمر بها وهذا خطاء
وفي النهاية انقل لكم بعض هدي النبي صلى الله عليه وسلم من كتاب (زاد المعاد) لابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى (بتصرف)حيث قال رحمه الله تعالى
(وكان يستنجي بالماء تارة ويستجمر بالأحجار تارة ويجمع بينهما تارة
وكان إذا ذهب في سفره للحاجة انطلق حتى يتوارى عن أصحابه وربما كان يبعد نحو الميلين
وكان يستتر للحاجة بالهدف تارة وبحائش النخل تارة وبشجر الوادي تارة
وكان إذا أراد أن يبول في عزاز من الأرض وهو الموضع الصلب أخذ عودا من الأرض فنكت به حتى يثرى ثم يبول
وكان يرتاد لبوله الموضع الدمث وهو اللين الرخو من الأرض وأكثر ما كان يبول وهو قاعد حتى قالت عائشة من حدثكم أنه كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا وقد روى مسلم في صحيحه من حديث حذيفة أنه بال قائما فقيل هذا بيان للجواز
وقيل إنما فعله من وجع كان بمأبضيه وقيل فعله استشفاء قال الشافعي رحمه الله والعرب تستشفي من وجع الصلب بالبول قائما والصحيح أنه إنما فعل ذلك تنزها وبعدا من إصابة البول فإنه إنما فعل هذا لما أتى سباطة قوم وهو ملقى الكناسة وتسمى المزبلة وهي تكون مرتفعة فلو بال فيها الرجل قاعدا لارتد عليه بوله وهو استتر بها وجعلها بينه وبين الحائط فلم يكن بد من بوله قائما والله أعلم
وقد ذكر الترمذي عن عمر بن الخطاب قال رآني النبي وأنا أبول قائما فقال يا عمر لا تبل قائما قال فما بلت قائما بعد قال الترمذي وإنما رفعه عبدالكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف عند أهل الحديث
وكان إذا سلم عليه أحد وهو يبول لم يرد عليه ذكره مسلم في صحيحه عن ابن عمر
وروى البزار في مسنده في هذه القصة أنه رد عليه ثم قال إنما رددت عليك خشية أن تقول سلمت عليه فلم يرد علي سلاما فإذا رأيتني هكذا فلا تسلم علي فإني لا أرد عليك السلام وقد قيل لعل هذا كان مرتين وقيل حديث مسلم أصح لأنه من حديث الضحاك ابن عثمان عن نافع عن ابن عمر وحديث البزار من رواية أبي بكر رجل من أولاد عبدالله بن عمر عن نافع عنه قيل وأبو بكر هذا هو أبو بكر بن
وكان إذا استنجى بالماء ضرب يده بعد ذلك على الأرض وكان إذا جلس لحاجته لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض)
وفي النهاية ارجو من الله ان تعم الفائدة الجميع
وتقبلو تحيات اخوكم مسافر
والسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيث ان اغلب الاعضاء راعين قنص
وكشتات وطلعات بر رغب اخوكم ان ينبه وينقل
لكم بعض من هدي النبي صلى الله عليه وسلم
عند قضاء حاجته.
وبما أن رسولنا الكريم
قضى وقت كبيرا خارج المدينة النبوية
ونحن لنا اسوة حسنة برسولنا صلى الله عليه وسلم
وخصوصا في سنته عند قضاء حاجته
والان الى بعض سنن النبي صلى الله عليه وسلم
في قضاء حاجته
السنة الاولى
عدم استقبال القبلة ببول اوغائط لحديث
(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره شرقوا أو غربوا)
وقال الشيخ محمد العثيمين انه يحرم استقبالها واستدبارها في البرية خصوصا
السنة الثانية
عدم قضاء الحاجة في الظل او الطرقات لحديث
عن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : « اتَّقُوا الَّلاعِنَيْن » قَالُوا ومَا الَّلاعِنَانِ ؟ قَالَ : « الَّذِي يَتَخَلَّى في طَريقِ النَّاسِ أَوْ في ظِلِّهِمْ »
قال العلماء سمي لاعنين لان الناس يلعنون من يبول ويتغوط في هذي الاماكن لاحتمال وقوع
الناس بها
السنة الثالثة
عدم البول في الماء الراكد لحديث
عَنْ جَابِرٍ رَضيَ اللَّه عَنْهُ : أَنَّ رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم نَهَى أَنْ يُبَال في المَاءِ الرَّاكدِ .
السنة الرابعة
عدم مس الذكر باليمين وهو يبول لحديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا يتنفس في الإناء
السنة الخامسة
عدم الاستجمار بالروث او العظم لحديث
عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه أنه سمع عبد الله يقول
(أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم أجده فأخذت روثة فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذا ركس)
وقال في حديث اخر عن العظم والروث( انهما لايطهران)
وهذا قد يقع من بعض الناس اذا ذهب لقضاء حاجته ووجد روث ابل
اوغنم اوغيرها فنه يستجمر بها وهذا خطاء
وفي النهاية انقل لكم بعض هدي النبي صلى الله عليه وسلم من كتاب (زاد المعاد) لابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى (بتصرف)حيث قال رحمه الله تعالى
(وكان يستنجي بالماء تارة ويستجمر بالأحجار تارة ويجمع بينهما تارة
وكان إذا ذهب في سفره للحاجة انطلق حتى يتوارى عن أصحابه وربما كان يبعد نحو الميلين
وكان يستتر للحاجة بالهدف تارة وبحائش النخل تارة وبشجر الوادي تارة
وكان إذا أراد أن يبول في عزاز من الأرض وهو الموضع الصلب أخذ عودا من الأرض فنكت به حتى يثرى ثم يبول
وكان يرتاد لبوله الموضع الدمث وهو اللين الرخو من الأرض وأكثر ما كان يبول وهو قاعد حتى قالت عائشة من حدثكم أنه كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا وقد روى مسلم في صحيحه من حديث حذيفة أنه بال قائما فقيل هذا بيان للجواز
وقيل إنما فعله من وجع كان بمأبضيه وقيل فعله استشفاء قال الشافعي رحمه الله والعرب تستشفي من وجع الصلب بالبول قائما والصحيح أنه إنما فعل ذلك تنزها وبعدا من إصابة البول فإنه إنما فعل هذا لما أتى سباطة قوم وهو ملقى الكناسة وتسمى المزبلة وهي تكون مرتفعة فلو بال فيها الرجل قاعدا لارتد عليه بوله وهو استتر بها وجعلها بينه وبين الحائط فلم يكن بد من بوله قائما والله أعلم
وقد ذكر الترمذي عن عمر بن الخطاب قال رآني النبي وأنا أبول قائما فقال يا عمر لا تبل قائما قال فما بلت قائما بعد قال الترمذي وإنما رفعه عبدالكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف عند أهل الحديث
وكان إذا سلم عليه أحد وهو يبول لم يرد عليه ذكره مسلم في صحيحه عن ابن عمر
وروى البزار في مسنده في هذه القصة أنه رد عليه ثم قال إنما رددت عليك خشية أن تقول سلمت عليه فلم يرد علي سلاما فإذا رأيتني هكذا فلا تسلم علي فإني لا أرد عليك السلام وقد قيل لعل هذا كان مرتين وقيل حديث مسلم أصح لأنه من حديث الضحاك ابن عثمان عن نافع عن ابن عمر وحديث البزار من رواية أبي بكر رجل من أولاد عبدالله بن عمر عن نافع عنه قيل وأبو بكر هذا هو أبو بكر بن
وكان إذا استنجى بالماء ضرب يده بعد ذلك على الأرض وكان إذا جلس لحاجته لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض)
وفي النهاية ارجو من الله ان تعم الفائدة الجميع
وتقبلو تحيات اخوكم مسافر
والسلام