جبل فرزان::::: وسر المقابر الركاميه

[العزوم]

بسم الله الرحمن الرحيم


جبل فرزان
N 24 13 391
E 47 10 380


تعتبر الركامات ذات الشكل الدائري من اكثر الانماط شيوعا ويمكن تقسيمها كالآتي :


1- ركامات دائريه بدون ملحقات وليست ذات اسلوب معماري مميز حيث يتكون هذا الشكل من قطع غير مصقوله من الحجارة وقد رصت بدون اي اسلوب معماري معين .
2-ركامات ترابيه دائريه مستويه ذات اساسات وطبقات موضوعة بعناية ومبنية في العادة على شكل جدار غير مليس , ومنها المستطيل والا سطواني . وهناك ركامات ترابية محاطة بسور دائري يتشكل برص الاحجار افقيا وتنتشر هذه الركامات في المستوطنات السكانية القديمه حول مصادر المياه . ومن أكبر الركامات الترابيه الدائرية مساحة بالمنطقة تلك التي وجدت بمحافظة ليلى بالافلاج بالقرب من العيون وتمتد الى مايزيد عن 4 كيلو واكثرها تركيزا تلك التي وجدت بالخرج بالقرب من عين الضلعة على حافة جبل اللدام الشمالية الغربيه ويتراوح عددها فوق 700 , كما هو الحال في جبل فرزان شمال الخرج اذ يوجد غربا منه ابرق فرزان الذي يحتضن مئات المدافن وكان الرحالة (فلبي) أول من اكتشفها عام 1918م وقد تم مسحها وتسجيلها برقم 207-31 سنة 1399هـ
ولعل أكبر حقول هذه المدافن ماوجد بالبحرين اذ يصل عددها مائة الف مدفن ويرجع تاريخها الى خمسة الاف سنه وتم تنقيبها من عام 1879م ـــــــ 1982 م


http://www.wikimapia.org/#lat=24.207046&lon=47.17804&z=15&l=10&m=a&v=2
مفتاح البحث على الرابط (ابرق فرزاان)


وقد تطرق لها الاستاذ / عبد الله الشايع في كتابه (بين اليمامه وحجر اليمامه )عندما بدأ التحقيق في اعلام الطرق مما اثار جدلا واسعا حول هذه الركامات والمذيلات المدببه وهل هي مدافن ام علامات طرق وقد تصدى علماء الآثار للدفاع عن هذه الاكتشافات وكان اخرها دراسة قام بها الدكتور / عبد العزيز الغزي لصالح دارة الملك عبدالعزيز عن هذا الجبل (فرزان) الذي يحتوي أكثر من 3000 مظهر معماري ويحتضن اثنتين من العيون الجوفيه وقد شيد نظام للري للاستفادة منها في غاية التطور قياسا بمايمكن ان يكون في تلك العصور . وجاء وصفها في حولية اطلال العدد الثالث (( هناك قناة مياه تبدأ عند قاعدة الجبل ثم تمتد شرقا لما يزيد عن4كم ولكن القناة البادئة من منطقة المصدر لم تكن في الاصل قناة جوفيه بل هي عبارة عن قناة طويله مكشوفه تم شقها بين الطمي والصخور وبنيت جدرانها من الحجر المصقول ثم تم تغطيتها باسطح من الالواح الصخرية على شكل جملون ثم تبدأ شبكة قنوات معدلة على بعد 250 مترا مع فتحات في كل 10 امتار من القناة ))


http://www.wikimapia.org/#lat=24.207046&lon=47.17804&z=15&l=10&m=a&v=2


مفتاح البحث على الرابط ( قناة فرزان المائيه )
المراجع
حولية اطلال العدد الثالث
حولية اطلال العدد السادس
بين اليمامة وحجر اليمامه
صحيفة الرياض
شبكة المعلومات


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_1.jpg
الجبل من جهة الجنوب


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_2.jpg
والى الغرب يبدو ابرق فرزان


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_3.jpg



بعض الركامات تبدو بالقرب من قمة الابرق بالجهة الغربيه من طريق الرياض - وادي الدواسر -ابها الذي يخترق جبال فرزان
http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_4.jpg


احد الركامات المستطيله


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_5.jpg


وهنا مايشبه السور (حمى)


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_6.jpg


صوره للركام من اعلى


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_7.jpg


الخلفيه وتبدو كثرة الركامات


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_8.jpg


وهنا بوضوح اكثر


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_9.jpg


وهنا بالجهة الشرقيه ويبدو الطريق بالاسفل



يتبع

[عاشق نجد ،]

صور رائعه
يعطيك العافيه يالغالي

[العزوم]

http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_10.jpg
===========

http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_11.jpg




http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_12.jpg
نلاحظ كثافة الركام بالاسفل


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_13.jpg
وهنا الركام اسطواني او دائري من حجارة مرصوصه بعنايه


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_14.jpg
وضع دعامات كبيره من الصخور بالجوانب


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_15.jpg




http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_16.jpg



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_17.jpg



عمل مايشبه الجدار برص الحجارة بشكل متساوي

http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_18.jpg
يتبع

[العزوم]

نكمل
http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_19.jpg


هذا الركام انهار بسبب تصدع الجبل او عوامل اخرى
http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_20.jpg


نلاحظ اقامته فوق احد الاخاديد الطبيعيه
http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_21.jpg



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_22.jpg



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_23.jpg


وهذا على شكل مستطيل وربما تعرض للنبش من زمن قديم
http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_24.jpg



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_25.jpg


وهذا قد فتح تماما حتى تكشفت العظام


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_26.jpg


من اعلى وتظهر كثافة المدافن
http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_27.jpg


يتبع

[العزوم]

تابع


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_28.jpg




http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_29.jpg




http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_30.jpg
الصور السابقه في موقع منخفض بداخل الجبل وقد سويت هذه المدافن بالارض بسبب نبشها


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_31.jpg



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_32.jpg



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_33.jpg
وهذه شمال الابرق بالقرب من استراحات العفجه


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_34.jpg



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_35.jpg



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_36.jpg



ويظهر بالصوره احد اعلام الطرق بجبال ام الشعال ممايلي العفجه للمقارنه



يتبع

[العزوم]

نكمل


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_37.jpg


كذلك علم اخر غرب الطريق السريع


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_38.jpg


وهنا مجموعة اعلام صغيره الى الشرق من الطريق


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_39.jpg


ننتقل الى القناة المائيه وتقع الى الشرق من الابرق وهنا تلتقي


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_40.jpg



تمتد الى الشرق بانحدار
http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_41.jpg


هذه الصوره الى الشمال من مصدر المياه بالاعلى


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_42.jpg




http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_43.jpg


العمق 10 امتار تقريبا ويتضح المجرى من الاسفل


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_44.jpg


تطوى من الاعلى بالحجر لمنعها من انهيار الاتربه


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_45.jpg




يتبع الجزء الاخير من الصور

[العزوم]

نكمل الجزء الاخير


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_46.jpg



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_47.jpg



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_48.jpg


يبدو واضحا المجرى السفلي للقناة

http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_49.jpg



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_50.jpg



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_51.jpg



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_52.jpg



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images64/mk7063_53.jpg


هنا بداية القناة كماتبدو اقل عمقا ولكن للاسف فقد اصبحت مكب للنفايات واحراق الاطارات وهناك من يتعمد طمسها بالكامل



انتهى

[العزوم]

صور رائعه
يعطيك العافيه يالغالي



ويعافيك اخي الكريم

مشكور على سرعة التفاعل ;)

[مرقاب]

مشكور اخوي واذكر اني لقيت بالمكان نقش غرب الضلع بالاسفل
مكتوب عليه الله ثم رسم للابل ثم بني الضبه وقرأت في مادة قارة اليمامة في معجم البلدان لياقوت انه وقعت معركه بين قوم ضبة بن اد وقوما اخرين وفيها دفن ضبه فلعل جبل فرزان قديما يسمى قاره اليمامه وهو قاره لبروزه ولونه القاتم الذي يميزه عن باقي جنس الارض المحيطة وهو البياض والذي يبدو ان هذه التشكيلات مقابر جاهليه وان النقش كتب بعد ذلك بفترة مختلفة .

[مكشاتي الجزيرة]

شكرا على هذا التقرير المميز...

ان كنت أمر دائما على طريق الخرج ودائما كنت اشاهد هذا الركام وانا على الخط...

وتتميز المنطقه بكثرتها...

لكن السؤال .....هل هي مقابر او بيوت قديمة...

[beddo]

موضوع بذل فيه مجهود كبير ولذلك صدر بشكل مشرف والاقرب ان هذه الركامات علامات طرق وهي

منتشرة في مختلف ارجاء الجزيرة العربية للدلالة على الطرق في الرحلات

[عصا الترحال]

مشكور على التقرير الجميل عن منطقة جديدة بالنسبة لي
أطن أن وضع الحجارة على القبور بهذه الكثافة لمنع الحيوانات من نبشها لكنها لم تسلم من البشر

[طيرالفلاة]

ماشاء الله تقرير رائع اخي العزوم

وقد ذكر لي احد كبار السن عن وجود العين في الجبل ... وفي اخر الوقت وضعت عليها الدوله

ماطور لسحب الماء ...اما الركامات فالأقرب ان غالبها مدافن وواضح من حجم الحجارة انها موغله

في القدم وهي ليست علامات خصوصا اذا تاملت التي على السفح الغربي للدام وقد رايت فيه مره

مثل الحوض المستطيل قرابة المترين وكانه لسقيا الماشيه ..ووجودها بجبل اللدام ليس غريبا بسبب

عيون الماء

لكن الغريب وجودها في امتداد فرزان من الغرب وهذاواضح على يمين الذاهب للجنوب

الا يمكن ان يكون ان احد معارك

طسم وجديس كانت بهذا المكان ؟

اما الخرزات فكنت اعتقد انها ازيلت ..لكن لم اتصور انها بهذا العمق لانه افادني رجل في الستينات انه كان اذا قدم من الرياض ومر بهاقبل ما يقرب من اربعين عاما نزل وشرب منها !

[الخادم]

موضوع جميل
وصور واضحة كاني وقفت على هالمواقع
الله يعطيك الف عافية

[العزوم]

مشكور اخوي واذكر اني لقيت بالمكان نقش غرب الضلع بالاسفل
مكتوب عليه الله ثم رسم للابل ثم بني الضبه وقرأت في مادة قارة اليمامة في معجم البلدان لياقوت انه وقعت معركه بين قوم ضبة بن اد وقوما اخرين وفيها دفن ضبه فلعل جبل فرزان قديما يسمى قاره اليمامه وهو قاره لبروزه ولونه القاتم الذي يميزه عن باقي جنس الارض المحيطة وهو البياض والذي يبدو ان هذه التشكيلات مقابر جاهليه وان النقش كتب بعد ذلك بفترة مختلفة .


يسرني ان تتزين صفحات الموضوع اخي المرقاب بمرورك

اما بالنسبة لقارة اليمامه المقصوده في صفة جزيرة العرب (للهمداني) فهي بنواحي سدير
سررت بهذه الاضافه تقبل اطيب تحياتي

[العزوم]

شكرا على هذا التقرير المميز...

ان كنت أمر دائما على طريق الخرج ودائما كنت اشاهد هذا الركام وانا على الخط...

وتتميز المنطقه بكثرتها...

لكن السؤال .....هل هي مقابر او بيوت قديمة...



الشكر لك انت اخي الكريم

وبالنسبة للسؤال ؟؟؟ ليست بيوت قديمه لانها ركام وليست مسقوفه او بها جدران كما ان طريقة رصها بهذا الشكل تفيد عن اهتمام بالغ بما تحويه بداخلها
تقبل تحياتي

[دوادماوي]

أخوي العزوم ..

ماقصرت.. وبيض الله وجهك على الموضوع الطيب ..

تحياتي لك ..

[العزوم]

موضوع بذل فيه مجهود كبير ولذلك صدر بشكل مشرف والاقرب ان هذه الركامات علامات طرق وهي

منتشرة في مختلف ارجاء الجزيرة العربية للدلالة على الطرق في الرحلات



اخي الغالي / ابو عبد الملك


تسرني هذه المداخله (المتوقعه);) والتي تعودناها منك لاثراء الموضوع بمايفيد القاريء واليك بعض الملاحظات حول ماشاهدته بهذا الموقع تحديدا :
1- لو اعتبرنا ان هذه الركامات علامات طرق هل يجب ان تكون بهذه الكثافة والطريقة المميزه في وضع الحجارة وتشكيلها بهذا الشكل ولم تكن عشوائية مثل بقية الاعلام الاخرى ؟؟


2- ان من بين هذه الركامات عدد كبير داخل الجبل ولا يظهر الا لمن يقترب منه وباعداد كثيرة متناثرة هنا وهناك فالى اي طريق تدل ؟؟؟


3- لماذا تختلف الاعلام الموجودة بجبال ام الشعال (اشقر مراغه) من ناحية الكثافة والحجم والطريقة المتبعة في وضعها اذا علمنا انها اقرب مايلي فرزان من الشمال وعلى سمته تقريبا ؟؟؟


4- هل الركامات التي تقدر بالمئات ومتراصه الى جوار بعضها على طرف جبل اللدام غرب عين الضلعة اعلام هي الاخرى ؟؟


5- اذا كان تعليل وجود بعض القبور على هذه الاكام انه من قبيل توفر الحجارة وعلو المكان فلماذا لم تستخدم في العصر الاسلامي وجل هذه القبور او اغلبها من العصور القديمه


في الختام تقبل اطيب تحياتي

[الخيال2006]

شكرا على هذا التقرير المميز...

[سوبر152]

واضح أنها قبوور قديمة لأمة سادت ثم بادت

[رحال الغربية]

الأخ العزوم

بارك الله فيك على الصور الممتعة

وعلى حسب خبرتى المتواضعة هذه الركاميات تسمى مقابر التلال ( Tumuli ) وقد أكد ذلك المكتشف تى بيبى T. Bibby عام 1971 ويؤرخ الباحث بيبى أن هذه القبور تعود للعصر البرونزى حوالى منتصف الألف الثانى قبل الميلاد لوجود أثار تدل على ذلك العصر
ويمكنك مراجعة كتاب ( آثار ماقبل التاريخ وفجره فى المملكة العربية السعودية ) للدكتور محمد عبدالنعيم
لك تحياتى وتقبل مرورى

[العزوم]

مشكور على التقرير الجميل عن منطقة جديدة بالنسبة لي
أطن أن وضع الحجارة على القبور بهذه الكثافة لمنع الحيوانات من نبشها لكنها لم تسلم من البشر



اهلا بك اخي الكريم
والشكر لك انت لتواجدك في صفحات موضوعي فمرحبا بك









ماشاء الله تقرير رائع اخي العزوم

وقد ذكر لي احد كبار السن عن وجود العين في الجبل ... وفي اخر الوقت وضعت عليها الدوله

ماطور لسحب الماء ...اما الركامات فالأقرب ان غالبها مدافن وواضح من حجم الحجارة انها موغله

في القدم وهي ليست علامات خصوصا اذا تاملت التي على السفح الغربي للدام وقد رايت فيه مره

مثل الحوض المستطيل قرابة المترين وكانه لسقيا الماشيه ..ووجودها بجبل اللدام ليس غريبا بسبب

عيون الماء

لكن الغريب وجودها في امتداد فرزان من الغرب وهذاواضح على يمين الذاهب للجنوب

الا يمكن ان يكون ان احد معارك

طسم وجديس كانت بهذا المكان ؟

اما الخرزات فكنت اعتقد انها ازيلت ..لكن لم اتصور انها بهذا العمق لانه افادني رجل في الستينات انه كان اذا قدم من الرياض ومر بهاقبل ما يقرب من اربعين عاما نزل وشرب منها !


مرحبا بك اخي الكريم وعطرت صفحات الموضوع بمرورك

من المعروف ان هذه المواقع كانت لقبيلتا (طسم وجديس) ولكن مسالة المعركة وموقعها يحتاج الى بحث لتحديده

شكرا لك على هذه الاضافة الجميله

تحياتي

[beddo]

اخي الغالي / ابو عبد الملك



تسرني هذه المداخله (المتوقعه);) والتي تعودناها منك لاثراء الموضوع بمايفيد القاريء واليك بعض الملاحظات حول ماشاهدته بهذا الموقع تحديدا :
1- لو اعتبرنا ان هذه الركامات علامات طرق هل يجب ان تكون بهذه الكثافة والطريقة المميزه في وضع الحجارة وتشكيلها بهذا الشكل ولم تكن عشوائية مثل بقية الاعلام الاخرى ؟؟


2- ان من بين هذه الركامات عدد كبير داخل الجبل ولا يظهر الا لمن يقترب منه وباعداد كثيرة متناثرة هنا وهناك فالى اي طريق تدل ؟؟؟


3- لماذا تختلف الاعلام الموجودة بجبال ام الشعال (اشقر مراغه) من ناحية الكثافة والحجم والطريقة المتبعة في وضعها اذا علمنا انها اقرب مايلي فرزان من الشمال وعلى سمته تقريبا ؟؟؟


4- هل الركامات التي تقدر بالمئات ومتراصه الى جوار بعضها على طرف جبل اللدام غرب عين الضلعة اعلام هي الاخرى ؟؟


5- اذا كان تعليل وجود بعض القبور على هذه الاكام انه من قبيل توفر الحجارة وعلو المكان فلماذا لم تستخدم في العصر الاسلامي وجل هذه القبور او اغلبها من العصور القديمه



في الختام تقبل اطيب تحياتي

الأخ الغالي العزوم كثافة الأعلام تعتمد على شخصية مهندسها وبره بطريقه والعابرين له فلذا

لاتستغرب هذه الكثافة لأهمية الطريق وربطه بين مواقع حساسة في الجزيرة اما الطريقة

المميزة في تشكيل الحجارة فهي تعني معاني يفهمها كل من مهندسو الطريق ورواده للأسترشاد

اما التي داخل الجبل فهي _غالبا_ فرعية وترشد الى مواقع مظان المياه وهي كثيرة في

التلاع ومواقع مسك الماء وليس بالضرورة ان تكون بئرا

اما ماأشرت اليه من اختلاف الاعلام من مكان لآخر فهو راجع لأختلاف شخصية مصمم

الطريق اما القبور فيمكن ان يكون البعض منها قبور ولكن ذلك نادر وهو غير متسلسل بمعنى

انه يقع في مسافات واتجاهات منتظمة متقاودة اي يقود بعضها الى بعض

[العزوم]

الأخ العزوم

بارك الله فيك على الصور الممتعة

وعلى حسب خبرتى المتواضعة هذه الركاميات تسمى مقابر التلال ( Tumuli ) وقد أكد ذلك المكتشف تى بيبى T. Bibby عام 1971 ويؤرخ الباحث بيبى أن هذه القبور تعود للعصر البرونزى حوالى منتصف الألف الثانى قبل الميلاد لوجود أثار تدل على ذلك العصر
ويمكنك مراجعة كتاب ( آثار ماقبل التاريخ وفجره فى المملكة العربية السعودية ) للدكتور محمد عبدالنعيم
لك تحياتى وتقبل مرورى





تسلم على المرور والمداخله القيمه بارك الله فيك ويسعدني ان ينال رضاكم اخي رحال

[البدر900]

مشكور اخوي على التقرير

[ابو سمر]

ألف شكر لك أخي العزوم على هذا التقرير الجميل، والله يعطيك العافية فقد زدت معلوماتي عن هذا المعلم المشهور ..

شكراًَ لك عزيزي ..

[العزوم]

الأخ الغالي العزوم كثافة الأعلام تعتمد على شخصية مهندسها وبره بطريقه والعابرين له فلذا



لاتستغرب هذه الكثافة لأهمية الطريق وربطه بين مواقع حساسة في الجزيرة اما الطريقة



المميزة في تشكيل الحجارة فهي تعني معاني يفهمها كل من مهندسو الطريق ورواده للأسترشاد



اما التي داخل الجبل فهي _غالبا_ فرعية وترشد الى مواقع مظان المياه وهي كثيرة في



التلاع ومواقع مسك الماء وليس بالضرورة ان تكون بئرا



اما ماأشرت اليه من اختلاف الاعلام من مكان لآخر فهو راجع لأختلاف شخصية مصمم



الطريق اما القبور فيمكن ان يكون البعض منها قبور ولكن ذلك نادر وهو غير متسلسل بمعنى



انه يقع في مسافات واتجاهات منتظمة متقاودة اي يقود بعضها الى بعض




ابو عبد الملك

يبدو ان عدوى الاختلاف في وجهات النظر انتقلت الينا بسبب هذا الموقع :) هل وقفت عليه بارك الله فيك ؟؟

انا اتوقع لو زرته وشاهدته بتمعن ستتغير قناعاتك مثلي تماما :rolleyes:

سررت بمداخلاتك القيمه

[beddo]

الاخ العزوم تشكر على دماثت خلقك وهذا امر غير مستغرب عليك وما ذكرت محل اهتمام ولست الامستفيد مما

لديكم من المعلومات الثي تثرون بها المنتدى بين الفينة والأخرى واقترح عليك الأتصال على الشيخ عبد الله الشايع

فهو رائد هذه الفكرة وان كان سبقه اليها ايضا الشيخ عبدالله بن خميس لكن الشيخ الشايع سبر اغوارها وغاص في

لججها وقد صحبته مرارا عديدة ورايت مايبذل في ذلك من الجهد والمال والوقت كلل الله مساعيه بالتوفيق

[جمران]

الدوائروالمذيلات تعجب منها الكثير من العلماء وحيرت العديد من البلدانيين
ورأي شيخنا الشيخ عبدالله وجيها انها للدلالات على الطرق والمياه
وقد يكون بعضها استخدم كمدافن وبعضها للعبادة وخلافه
لكن برأيي ان غالبيتها للدلالات على الطرق عموما

أما الصور التي اوردتها اخي العزوم محيرة هل هي مدافن أم غيره
وهي لابد من كما قال الشيخ عبدالله من وجود فريق كامل يدرسها دراسة متانية

وتبقى المستطيلات التي تتواجد بكثرة ماهي أسرارها ولماذا اوجدت
بهذه الاطوال وبهذه الكيفية :confused:
وقد اورد عنها الشيخ بحثا كاملا في مجلة الفيصل العدد الاخير لشهر محرم
شكرا اخي العزوم على هذا البحث القيم

[العزوم]

موضوع جميل

وصور واضحة كاني وقفت على هالمواقع

الله يعطيك الف عافية





الله يعافيك يالغالي وااااااااااسف على التأخير سررت بمرورك





أخوي العزوم ..


ماقصرت.. وبيض الله وجهك على الموضوع الطيب ..



تحياتي لك ..




ووجهك اخي الكريم واعذرني على التأخير
ومشكور على تشريفك لصفحتي المتواضعه




شكرا على هذا التقرير المميز...

يعافيك يالخيال والتميز وجودك العطر دائما



واضح أنها قبوور قديمة لأمة سادت ثم بادت


مشكووور اخي الكريم لمرورك وسعدت بتواجدك

[همس الغدير]

مشاء الله تبارك الله

[العزوم]

مشكور اخوي على التقرير


الشكر موصول لك اخي / البدر
سررت بمرورك اخي الكريم



ألف شكر لك أخي العزوم على هذا التقرير الجميل، والله يعطيك العافية فقد زدت معلوماتي عن هذا المعلم المشهور ..

شكراًَ لك عزيزي ..


اخي العزيز / ابو سمر

منكم نستفيد بارك الله فيك وعطرت الموضوع بتواجدك يالغالي

[العزوم]

الاخ العزوم تشكر على دماثت خلقك وهذا امر غير مستغرب عليك وما ذكرت محل اهتمام ولست الامستفيد مما

لديكم من المعلومات الثي تثرون بها المنتدى بين الفينة والأخرى واقترح عليك الأتصال على الشيخ عبد الله الشايع

فهو رائد هذه الفكرة وان كان سبقه اليها ايضا الشيخ عبدالله بن خميس لكن الشيخ الشايع سبر اغوارها وغاص في

لججها وقد صحبته مرارا عديدة ورايت مايبذل في ذلك من الجهد والمال والوقت كلل الله مساعيه بالتوفيق


اخي الحبيب /beddo

ما انا الا قطرة في بحر بالنسبة لشيخنا الفاضل / عبد الله الشايع متعه الله بالصحة والعافيه فهو قد بذل الكثير في تسليط الضوء على الطرق واعلامها وتصويب الكثير من المواقع القديمه اسأل الله ان يكتب له الاجر والثواب في ذلك
تحياتي




الدوائروالمذيلات تعجب منها الكثير من العلماء وحيرت العديد من البلدانيين
ورأي شيخنا الشيخ عبدالله وجيها انها للدلالات على الطرق والمياه
وقد يكون بعضها استخدم كمدافن وبعضها للعبادة وخلافه
لكن برأيي ان غالبيتها للدلالات على الطرق عموما

أما الصور التي اوردتها اخي العزوم محيرة هل هي مدافن أم غيره
وهي لابد من كما قال الشيخ عبدالله من وجود فريق كامل يدرسها دراسة متانية

وتبقى المستطيلات التي تتواجد بكثرة ماهي أسرارها ولماذا اوجدت
بهذه الاطوال وبهذه الكيفية :confused:
وقد اورد عنها الشيخ بحثا كاملا في مجلة الفيصل العدد الاخير لشهر محرم
شكرا اخي العزوم على هذا البحث القيم


اخي الغالي / جمران

عطرت صفحتي بمرورك الكريم ومداخلتك القيمه

تحياتي

[العزوم]

مشاء الله تبارك الله



عافاك الله وشكرا لمرورك اخي الكريم

وربما سقط حرف الالف( ماشاء الله) بارك الله فيك

[سكب]

ماشاء اللة عليك

جهد تشكر علية وهل الطريق اخذ من تلك المنطقة
تحياتي

[االديحاني]

يعطيك العافية

[العزوم]

ماشاء اللة عليك

جهد تشكر علية وهل الطريق اخذ من تلك المنطقة
تحياتي



مرحبا بك اخي الكريم
الطريق يسلك ريع منخفض ...........................سررت بمرورك





يعطيك العافية



اهلا بك اخي العزيز
وتشرفت بمرورك

[الاحنف]

العزوم
مشكور موضوع مميز


الجبل يوجد به العديد من المنشآت الحجرية..... ولم يوجد لها تفسير.....
غير أنه يوجد كتاب حول هذا الموضوع اسمه
( المنشآت الحجرية الرمزية ذات السمات الحضارية ) تأليف الأستاذ / ماجد السنيدي
من مطبوعات وكالة الآثار والمتاحف

[العزوم]

العزوم

مشكور موضوع مميز


الجبل يوجد به العديد من المنشآت الحجرية..... ولم يوجد لها تفسير.....
غير أنه يوجد كتاب حول هذا الموضوع اسمه
( المنشآت الحجرية الرمزية ذات السمات الحضارية ) تأليف الأستاذ / ماجد السنيدي
من مطبوعات وكالة الآثار والمتاحف



كم اسعدني مرورك اخي الكريم
وهذه الاضافة الجميله بارك الله فيك

[a.الخثلان]

اخي الكريم

سمعت أن هذا الجبل وقعت فيه معركة بين جيش الملك عبدالعزيز أو ما قبله ( والنسيان مني ) وبين حامية ابن رشيد في الدلم

وفيه دفن قتلى المعركة

ويقال أن المعركة وقعت بالضبط على يسارك وانت على الخط متجها للجنوب

ويقال أن جيش الملك عبدالعزيز كان يكمن في الجبل ولعله يفسر أن الجيش صف الحجارة وبناها ليتخندق فيها استعدادا للحرب


والله أعلم

[المظيوم]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكرك اخي على هذا الموضوع القيم هي المقابر القديمه ومراسم جنائزيه محصنه ضد الصوص او الوحوش
وهي شبيه بما صنعه دلمون في حضارتهم المتأثره بالهندوس واغلبها قبور فقيره لا تحتوي الا الجثث والقليل من الأدوات النحاسيه والرماح الحجريه وبعض من الخرز وهم منتشرون بكثره وهذه الحضاره اتخذت نهج الأشوريين
في طرق بناء القبور اشكركم على هذا الطرح الرائع محبكم في الله

[الدكتور الاول]

لي عودة لهذا الموضوع بعد فترة ... تحياتي

[اكتروني]

اعتقد اكثر من بحث في هذا الموضوع هو الدكتور عبدالعزيز الغزي واصدر عدد من المجلدات





كتب محرر الوراق
بدعم من صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض رئيس مجلس إدارة دارة الملك عبد العزيز، أصدرت الدارة وفي مجلدين كبيرين الكتاب رقم (260) من إصدارتها، والمتضمن مشروع مسح وتوثيق المنشآت الحجرية في محيط عيني فرزان.
فالمجلد الأول عن المقابر الركامية الحجرية في دراسة مقارنة، والمجلد الثاني مكون من جزءين الجزء الأول عبارة عن دراسة للقناة الجوفية لعيني فرزان، والجزء الثاني دراسة للكسر الفخارية التي عُثر عليها حول خط القناة وبخاصة عند نهايته الشرقية بالقرب من بلدة الفيحاء.
هذا العمل وبحسب القائم عليه الدكتور عبد العزيز بن سعود الغزي استغرق شقه الميداني ثلاث سنوات كلها من العمل الميداني في الموقع، واستغرق الشق المكتبي ثلاث سنوات بحيث اشتمل المجلد الأول على أربعمائة وواحد وستين صفحة جاءت في ستة فصول، أولها تناول تاريخ دراسة المنشآت الحجرية في جميع مناطق المملكة العربية السعودية، حيث وضح فيه الغزي الأعمال الميدانية التي تمت في كل منطقة، وثانيها تناول مقابر عيني فرزان بتقسيمها إلى ثلاث مناطق وبوصف كل منطقة ومكوناتها الثقافة وطبيعتها. وثالثها تناول العمل الميداني وقسم إلى (أ) و(ب). جاء في (أ) العمل الميداني في المنطقة 2 وشمل تنقيب أربعة مقابر. وجاء في (ب) العمل الميداني في المنطقة (3، جبل ابن لعبون) الذي بلغت فيه القبور أكثر من 320 قبراً صنفها الباحث في سبعة عشر نمطاً وقدم وصفاً لكل نمط. ثم تحدث عن القبور التي قام بحفرها في ذات المنطقة والتي بلغ عددها 21 قبراً، فوصف المكونات المعمارية لكل قبر، الداخلية والخارجية، كما وصف المعثورات إن وجدت. وخصص الفصل الرابع لدراسة عمارة المقابر، وبعد المقدمة تحدث عن اختيار مكان القبر ومادة البناء وأشكال أماكن الدفن، وبناء الجدار المحيط، وبناء جدران أماكن الدفن وحشوات المصاطب، وحشوة مكان الدفن، وبناء المدفن. وتحدث في الفصل الخامس عن الدراسة المقارنة للعمارة جاء فيه حديث عن التنقيب وأشكل المقابر الخارجية وأشكال المقابر الداخلية وطريقة الدفن. وفي (ب) تحدث عن الدارسة المقارنة للمعثورات الأثرية شمل مسح المعثورات والعظام والأدوات الحجرية والكسر الفخارية والخرز والمعادن وعظام الحيوانات. وفي الفصل السادس جاء وصف المعثورات والنتائج والخاتمة. ثم ثبت بالمصادر والمراجع العربية والأجنبية والصور الجوية والرسوم والخرائط واللوحات والأشكال والمخططات، وقوائم بالصور والرسوم والخرائط واللوحات والأشكال والمخططات.
أما المجلد الثاني فقد جاء في ستمائة وسبعين صفحة تقع في جزاءين، خُصص الجزء الأول لدراسة القناة في أربعة فصول، الفصل الأول احتوى على تشخيص الدراسات السابقة للقنوات في مملكة البحرين ودولة الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان والجمهورية اليمنية. أما الفصل الثاني فكتب عن القنوات في المملكة العربية السعودية، وقدم لها بتوضيح اهتمام الإنسان بالماء في القديم، وبعد ذلك استعرض ما يعرف عن القنوات في المناطق: القصيم، فالمدينة المنورة، فالجوف، فمكة المكرمة، فالشرقية، فالرياض، مبيناً أنواع القنوات ومصادرها وأماكن انتشارها. وخصص الفصل الثالث لدراسة قناة عيني فرزان، فبدأ بكيفية حفر القناة، ثم دخل في دراسة مجرى قناة عيني فرزان مبيناً طُرق حفر مهابطها وواصفاً مادة بناء رقابها. ثم تحدث عن إدارة الماء موضحاً كيفية توزيعه وطرق المحافظة عليه وحمايته وصيانته. بعد ذلك قدم دراسة مقارنة وساق أدلة متعددة لتاريخ القناة. أما الفصل الرابع فقصره على وصف المهابط الذي اشتمل على وصف مفصل بنوع المادة والشكل والقياسات ودرجة الطول وخط العرض لمائة وخمسين مهبطاً.
والجزء الثاني من المجلد الثاني فخصص لدراسة الفخار الذي تم جمعه من امتداد مجرى القناة ومن تل يقع في الطرف الشرقي للمهابط موضوع الدراسة. وقد اشتمل هذا الجزء على خمسة فصول، خصص الفصل الأول منها للدراسات السابقة للأواني الفخارية المكتشفة في منطقة الرياض، وثانيها تحدث عن تصنيف مجموعة الأواني الفخارية ليضعها في ثلاثة أصناف هي: الفخار غير المزجج، والفخار الملون، والفخار المزجج، وثالث الفصول احتوى على دراسة للسمات التقنية للفخار متضمناً البنية والمادة المضافة والصناعة والشواء والإنهاء الخارجي والزخرفة. ورابع الفصول خصص للدراسة المقارنة والتاريخ، فقارن الباحث الكسر الفخارية المتميزة بنظائر لها في مواقع في شبه الجزيرة العربية عامة والمملكة العربية السعودية خاصة. ثم دخل الفصل في مسألة التاريخ للمادة الفخارية وللقناة في ضوء ما توفر من أدلة عن طريق المقارنات التي تمت في النقطة السابقة، وتوصل إلى أنه يوجد في مجموعة الأواني الفخارية ما يمكن أن يعود تاريخه إلى ما قبل الإسلام خصوصاً كسر الأواني التي تحمل المثلثات المحفورة داخلها إذ سبق أن عُثر على هذا النمط في مقابر الفاو وفي مقابر موقع السيح في الأفلاج وفي موقع الخضرمة في الخرج فوجوده في المقابر يؤيد تاريخه إلى ما قبل الإسلام، كما تبين له من دراسة المادة الفخارية أيضاً انقطاع استخدام القناة بعد العصر العباسي الذهبي أي القرن الثالث الهجري إذ لم يُعثر على أي مواد فخارية مميزة يمكن أن تؤرخ بالفترة الفاطمية على سبيل المثال أو المملوكية. ورجح أن يكون إحياء تلك القناة حدث بعد ذلك الانقطاع، بعد القرن السابع الهجري عندما بدأ إحياء المستوطنات في وسط الجزيرة العربية، واستمر استخدام القناة حتى الدولة السعودية الثالثة مع تعطله خلال أزمنة مختلفة. وذكر الباحث أن هاري سنت جون فيلبي قد وقف على مجموعة من العمال كانوا يعملون في تنظيف مجرى القناة وإعادة جريان المياه عندما آلت ملكيتها للإمام عبد الرحمن الفيصل آل سعود الذي أمر فيلبي عام 1918م أن يمر بقرية السلمية في الخرج وهو في طريقه لوادي الدواسر، وأن يكتب إليه بما وصل إليه أمر إعادة تأهيل القناة، وهو الأمر الذي ذكره فيلبي في مقاله المنشور عام 1918م عن طريق مكتب المفوضية الإنجليزية في القاهرة، ثم أعيد نشره في المجلة الجغرافية البريطانية عام 1920م، ثم ضمّن في كتاب فيلبي (قلب الجزيرة العربية) المكون من مجلدين عام 1922م، وقد ترجم إلى اللغة العربية مؤخراً.
أما الفصل الخامس من الجزء الثاني من المجلد الثاني فقد اشتمل على وصف حرفي للكسر الفخارية التي بلغ عددها 551 قطعة، وصِفت كل كسرة وصفاً كاملاً شاملاً عن نوع الوعاء الذي تنتمي إليه الكسرة، ولون العجينة، وأنواع المواد المضافة، ودرجة تماسك العجينة، والإنهاء الخارجي لكلا السطحين، ونوع الزخرفة على كلا السطحين، ونوع الصناعة، ونوع الشواء، ودرجة السمك ودرجة الصلابة. كما ضُمن هذا الفصل نتائج كلا الفصلين، وجاءت النتائج في عشر نقاط فيما يخص القناة، وست نقاط فيما يخص الفخار، وتركزت على استخلاص الحقائق التاريخية والثقافية والحضارية من مادة الدراسة إلى جانب إبراز أدلة استند إليها الباحث من أجل التاريخ المقترح لاستخدام القناة وفترات عمرها وفترات تعطيلها بالاعتماد على أنماط الأواني الفخارية وما توحي به من هيكل زمن.
تلا ما مر الخرائط، والصور، والمخططات، والأشكال، والمصادر والمراجع العربية، والمصادر والمراجع الأجنبية، وقائمة الخرائط، والصور، والمخططات، واللوحات، والأشكال.
وبحسب أكثر من آثري ومختص فإن هذه الدراسة بمجلديها تضيف بعداً غير مسبوق لتاريخ وثقافة المملكة العربية السعودية عامة ومحافظة الخرج خاصة وتؤكد وجود حضارات قبل خمسة آلاف من اليوم الحاضر حضارات عرفت البناء والتجارة والزراعة والإنتاج، بل تبدو من خلال بقاياها أنها كانت على مستوى عال من التقدم. كما أكدت هذه الدراسة على أن المحافظة كانت معبراً لتجارة الجزيرة العربية وسوقاً تلتقي فيه القوافل الجنوبية بالشمالية والشرقية بالغربية. فمن خلال تنوع كسر الأواني الفخارية عرف أن هناك واردات وصادرات من المحافظة وإليها. وأضافت هذه الدراسة معلومة تفيد بأن الإنسان عرف نظام القنوات للتغلب على مظاهر الطبيعة وشح المياه مستخدماً إياها في جلب المياه من مصادر بعيده إلى حيث يعيش ويزرع ويدير حياته اليومية.
هذا العمل الكبير يجب أن لا ينتهي الحديث عنه دون الإشادة والإشارة إلى دعم صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز والذي لا يتوقف دعمه وتشجيعه ورعايته عن كل عمل يوثق تاريخ وآثار وطننا الغالي، وشكر آخر لدارة الملك عبد العزيز الجهة التي عملت بامتياز في خدمة تاريخ هذا الوطن وفي كل المحاور من خلال جهود أمينها العام معالي الدكتور فهد بن عبد الله السماري، وشكر وتقدير لمؤلف هذا العمل الدكتور عبد العزيز الغزي على تفانيه وخدمته لمحافظة الخرج الغالية.

[هوليووود]

http://alsahra.org/?p=3047
اصلهاقبور من اربعه الاف سنة وأخذ الدكتور الغزي شهادة الدكتوراه عليها

[الطرس ممدوح]

شكرا على هذا التقرير المميز

[alwssam6]

ما شاء الله تبارك الله
تقرير رائع وتصوير أروع
الله يعطيك العافيه