تحقيق مصور لدحل الهدسي الذي وصفه الخلاوي في وصيته لابنه (الجزء الثاني)

[مكشات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساءا لخيرات والمسرات
هذا الموضوع يعتبر تكملة للموضوع السابق بعنوان :
تحقيق مصور لدحل الهدسي الذي وصفه الخلاوي في وصيته لابنه (الجزء الأول)
(http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=144553)ولمن لم يقرأ الجزء الاول يمكنه الضغط على العنوان أعلاه
...
قلنا في الجزء الأول :
أننا لم نثبت مغيب النجم ، لأننا كنا ننتظر الوقت المناسب لظهوره ( لأنه لايظهر في كل الأوقات ) .
ولذلك سنختصر المسألة ونستخدم برنامجا خاصا بالنجوم ونحدد مغيبه وهو مايهمنا في هذا التحقيق .
في هذه الصورة نرى مخططا للمنطقة التي وصفها الخلاوي ..
http://www.mekshat.com/pix/upload02/images74/khalawy031.jpg
أسفل الصورة جهة اليمين .
رسمنا خطا أحمرا ينطلق من طلحة الجودي ويمر بدحل الهدسي ، وقد قمنا بقياس درجة إنحرافه عن الشمال فوجدناها 46 درجة
وهذا يعني أن إتجاه الدحل سيكون في منتصف المسافة بين الشمال والغرب مع ميل بسيط جهة الغرب يقدر بدرجة واحدة !
فهل مغيب النسر الواقع ( الشمالي ) سيكون هناك فعلا ؟
لنرى الصورة التالية ونتأكد
http://www.mekshat.com/pix/upload02/images74/khalawy032.jpg
هذه خريطة مصغرة لحالة الغروب يتضح فيها المكان الذي غرُب من عنده النسر الشمالي ( vega ) وكان ذلك في الساعة السادسة و19 دقيقة صباح يوم الأربعاء 13 / 7 / 1429 هـ الموافق 16 / 7 / 2008 م ، باستخدام إحداثي تلك المنطقة .

والصورة التالية مكبرة لمزيد من الوضوح
http://www.mekshat.com/pix/upload02/images74/khalawy033.jpg
النقطة البيضاء الكبيرة هي :
منتصف المسافة بين الشمال والغرب بزاوية 45 درجة من طلحة الجودي
ويسارها النسرالشمالي مما يعني تطابق إتجاه الدحل مع النجم ! بشكل دقيق جدا جدا !
عند هذه النقطة يمكننا القول بل والجزم بأن حل البيت الأول من اللغز إكتمل بشكل صحيح لالبس فيه
عن طلحة الجودي تواقيم روحه ... عليها شمالّي النسـور يغيب
وبقي الآن حل البيت الثاني من الوصية والذي يقول فيه
وعنها مهب الهيف رجم وفيضـة ... وحروري ان كان الدليل نجيب
لنعد الآن لإكمال الشرح على الخريطة الأولى
http://www.mekshat.com/pix/upload02/images74/khalawy031.jpg
الخطوط الخضراء تمثل جهة مهب الهيف للواقف عند الدحل ، ولذلك يفترض ان يكون الرجم والفيضة وحروري يأتون واحدا تلو الآخر بين الخطين الاخضرين .
بالنسبة لحروري لايوجد مشكلة فعرضه يغطي كامل المنطقة بل ويتعداها يمينا ويسارا .
أما بالنسبة للرجم والفيضة فلابد أن تتتابع داخل تلك الحدود وكلما اقتربت للوسط بينهما كلما كان ذلك أدق في التحديد .
عندما كنا هناك بحثنا عن أكثر الرجوم قربا لمنتصف المسافة بين الأخضرين فاخترناه على هذا الأساس ، ثم بدأ البحث عن الفيضة
وللأمانة لسنا راضين تمام الرضا بان الفيضة التي وضعنا إحداثيتها هي الفيضة المعنية لكننا لم نجد غيرها في نفس الإتجاه ، ولذلك نتوقع أحد أمرين :
1 - إما أن الفيضة تعرضت كغيرها من فياض الصمان للإحتطاب الجائر فضاعت معالمها ..
2 - أو أن هناك فيضة اخرى بينها وبين حروري طمرتها الرمال فاختفت ..
ولذلك سيضل موضوع الفيضة بحاجة للمزيد من البحث والتحقق كي يمكن لنا ان نقول بأن تحقيق هذه الوصية قد تم بشكل كامل .
أما فيضة الهدسي فقد إستبعدناها تماما ، لأن الفيضة تقع جنوب الدحل بل إنها تميل قليلا إلى الجنوب الشرقي .
ولايمكن للخلاوي والذي اشتهر بدقة الوصف ان يخطيء في إتجاهها مثل هذا الخطأ الكبير ..

أخيرا
شكرا للخلاوي الذي خلد ذكراه بتلك الوصية رغم مرور حوالي ثلاثة قرون على وفاته
وشكرا لكل من سعى لتحقيق الوصية وحل اللغز الكبير
وشكرا لكم أنتم فقد اخذنا من وقتكم الكثير ..
ونعتذر لتغيير العنوان كي يصبح أكثر دقة لما قمنا بعمله ..
وعلى دروب الخير نلتقي دوما بعون الله

[محمد الشاوي]

لا يسعني إلا أن أقول :

بيض الله وجهك يابو ياسر

ولقد أتعبت من بعدك بدقة البحث ودقة التحري في سبيل إعطاء معلومة صحيحة ودقيقة جدا لا تعتمد على التخمين والحدس

بل على البحث المتأني المستند على أسس واستنتاجات علمية لا تقبل الجدل .

سيكون هذا الموضوع توأم أخيه في الموضوعات المميزة ومرجعا لعشاق الخلاوي .

تقبل مني أعذب التحايا وأعطرها .

[عبد العزيز العجاجي]

يشرفني انني اول من يرد على موضوع الاخ العزيز مكشات والحقيقة انني قرات الموضوع الاول على عجالة وبلا شك انك ابدعت واثبت بالطرق العلمية الدقيقة ان هذا دحل الخلاوي . وكنت احضر ردا على الموضوع خاصة انني زرت المنطقة للبحث عن شجرة الجودي قبل ثلاث سنوان تقريبا وكان معي المكشاتي المتميز عليم العطش وقد ارتبت في عدة امور احدهها شبة متكد منه وهما:
1- ان الذي وضعه الخلاوي ليس بندق لان الخلاوي عاش في القرن العاشر الهجري اى قبل اربعة قرون وليس ثلاثة كما ذكرت ياستاذي العزيز مكشات فهوعاش على وقت منيع بن عرعر وعند دليل على انه ليس لديه بندقية وسوف اوردة بالرد اللاحق ان شاء الله وهي عباره عن قصيدة تثبت انه يستعمل الات صيد تقليدية في الزمن السابق هذا متاكد منه خلال قصائد الخلاوي
2- طلحة الجودي التي شاهدها الجميع من خلال موضوعك الكريم وعندي لها صور كثيره هل عمرها في حدود 500عام لان الخلاوي يصف لابنة هذه الطلحه وهي موجودة يعني انها على وقت الخلاوي لابد انها كبيره لدرجة ان الخلاوي يصفها لابنة يعني نفترض جدلا ان عمرها وقت الخلاوي 100عام يعني عمرها الان مابين 500عام الى 600عام اشك ان عمر هذه الطلحة 500عام بناء على نمو الطلح الذي نشاهده الان

[ابرق العزاف]

نعم دقه في البحث واجاده في تحري الدقه
شكرالكما

[عبد العزيز العجاجي]

يبدو ان استاذنا الكبير محمد الشاوي رد قبلي والحقيق انني عند فتح الموضوع مارد احد عموما الردكان اثنا التجهيز للمداخلة

استاذي العزيز مكشات البنادق لم تصل الى جزيرة العرب وخاصة وسطها الا قبل 250عام او300عام وهي الفتيل والبارود لم يكتشف الا فبل 500عام اقصد في الاكتشاف الاستخدام العسكري وقد استخدم في المدافع اكثر من قرنين الى ان وصل الى الفتيل في القرن الثالث من صناعتة وكان الاستخدام في الدول الغربية ولم يصل الى المنطق المجهولة وخاصة مثل الجزيرة العربية الا بعد عدة قرون يعني بعد الخلاوي بفتره طويله

باختصار اكثر ان الذي خبئه الخلاوي لابنه سلاح اخر او مال او شبهه

[دغيم1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك العافية أخي الغالي
أبو ياسر
وبارك الله في الجهود ،
عمل جبار مدعوم بالتوثيق ، والإصرار على إنارة المجهول
بضوء البحث والتحري عن مكامنه
شغل يدل على خبرة وعلم ودراية
كيف لا وقد أخذ منك وقت ولامس الواقع في الزمان والمكان
أسأل الله أن يبارك في جهدك وأن يجزيك خيرا الجزاء
وأن يجعل ذلك في ميزان حسناتك
تقبل تحياتي ودعائي

[مكشات]

لا يسعني إلا أن أقول :

بيض الله وجهك يابو ياسر
ولقد أتعبت من بعدك بدقة البحث ودقة التحري في سبيل إعطاء معلومة صحيحة ودقيقة جدا لا تعتمد على التخمين والحدس
بل على البحث المتأني المستند على أسس واستنتاجات علمية لا تقبل الجدل .
سيكون هذا الموضوع توأم أخيه في الموضوعات المميزة ومرجعا لعشاق الخلاوي .
تقبل مني أعذب التحايا وأعطرها .

هلا وغلا اخوي ابو فارس الله يحييك ويبيض وجهك
شرفت الموضوع بتواجدك الكريم وردك الجميل وهذا من كرمك ونبل اخلاقك
ومشكور على ضم الموضوع للموضوعات المميزة ، وأدعو الله ان يضيف جديدا للمهتمين بتاريخ الخلاوي
تحيتي

[مكشات]

يشرفني انني اول من يرد على موضوع الاخ العزيز مكشات

هلا وغلا اخوي المرشد
أنا اللي والله أتشرف بمشاركة أمثالك الله يسلمك ويرفع قدرك ..


1- ان الذي وضعه الخلاوي ليس بندق لان الخلاوي عاش في القرن العاشر الهجري اى قبل اربعة قرون وليس ثلاثة كما ذكرت ياستاذي العزيز مكشات فهوعاش على وقت منيع بن عرعر وعند دليل على انه ليس لديه بندقية وسوف اوردة بالرد اللاحق ان شاء الله وهي عباره عن قصيدة تثبت انه يستعمل الات صيد تقليدية في الزمن السابق هذا متاكد منه خلال قصائد الخلاوي
2- طلحة الجودي التي شاهدها الجميع من خلال موضوعك الكريم وعندي لها صور كثيره هل عمرها في حدود 500عام لان الخلاوي يصف لابنة هذه الطلحه وهي موجودة يعني انها على وقت الخلاوي لابد انها كبيره لدرجة ان الخلاوي يصفها لابنة يعني نفترض جدلا ان عمرها وقت الخلاوي 100عام يعني عمرها الان مابين 500عام الى 600عام اشك ان عمر هذه الطلحة 500عام بناء على نمو الطلح الذي نشاهده الان
أولا وقبل كل شيء أقدر وأحترم إستنتاجاتك حتى لو خالفت الجميع ، لأن الأخذ والرد بالدليل من هنا وهناك يفتح آفاقا جديدا توصل بقدرة الله إلى الحقيقة المنشودة ..
وقد تكون إستنتاجاتك فاتحة خير للوصول لأشياء رائعة لم تكن بالحسبان فنستفيد جميعا من رؤيتك ونصحح الكثير من الاخطاء ..
وماشاء الله تبارك الله على فطنتك لمثل هذه الامور التي لاتخطر على البال :good:
ورغم ان موضوعي محدد بإثبات مكان الدحل عن طريق الأبيات المشهورة في وصية الخلاوي فقط دون التحقق من صحة الامور الاخرى كنوع السلاح مثلا، إلا ان ذلك لايمنع أن نثري الحوار حتى لو خرجنا عن صلب الموضوع الأساس مادامت نتائج النقاش قد توصل لحقائق لم تكن بالحسبان .
يقول الأستاذ عبد الله بن خميس أن منيع بن سالم هو احد امراء الأحساء والأمارة الحميدية بدأ تاريخها في 1080 هـ وانتهى 1201 هـ
وهذا يعني أ ن وفاة الخلاوي على وجه التقريب ستكون بين عامي 1100 و1200 هـ فإذا افترضنا انه مات على سبيل المثال عام 1100 سيكون بيننا وبينه 329 عاما
وإذا افترضنا انه مات عام 1200 سيكون يننا وبينه 229 عاما فقط . ولذلك قلت حوالي 3 قرون :)
ومهم جدا ان نتفق على تاريخ معين لوفاته ولو على وجه التقريب قبل الدخول في النقاش ، كي نوجد أساسا نرتكز عليه . فهل يمكن أن نتفق مبدئيا على ان وفاته كانت بتاريخ 1150 هـ تقريبا ؟ أي قبل 279 عاما ؟

البنادق لم تصل الى جزيرة العرب وخاصة وسطها الا قبل 250عام او300عام وهي الفتيل

مادامت البنادق وصلت قبل 300 عام فمن بأب اولى أنه سيكون من اوائل مقتنئيها بحكم حبه للصيد وتنقله الدائم في البراري وهذا يفسر تعلقه بسلاحه كونه يعتبر حديثا ذلك الوقت ..
على العموم لا أرى تعارضا بين ذكره لأسلحة تقليدية في شعره وبين حيازته بندقية في آخر حياته ..
وسر الإختلاف يكمن في القرن الذي عاش فيه الخلاوي
فإن كانت حياته قبل خمسة قرون ( كما تقول ) فسيكون رأيك بنوع سلاحه والطلحة في محله .. لكن عليك إثبات ذلك بالدليل ..
شكرا لمشاركتك الغالية والنقاش الجميل الهادف وسعادتي لاتوصف بتواجدك المفيد في هذا الموضوع .. دمت اخا عزيزا وبارك الله فيك
سأنتظر ردودك الغالية :)

[الخيال2006]

بيض الله وجهك يابو ياسر

وبارك الله فيك وفي جهودك

[مكشات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعطيك العافية أخي الغالي
أبو ياسر
وبارك الله في الجهود ،
عمل جبار مدعوم بالتوثيق ، والإصرار على إنارة المجهول
بضوء البحث والتحري عن مكامنه
شغل يدل على خبرة وعلم ودراية
كيف لا وقد أخذ منك وقت ولامس الواقع في الزمان والمكان
أسأل الله أن يبارك في جهدك وأن يجزيك خيرا الجزاء
وأن يجعل ذلك في ميزان حسناتك
تقبل تحياتي ودعائي

هلا وغلا اخوي أبو فيصل حياك الله
ولعل من أجمل حسنات الموضوع تشريفك له بارك الله فيك
وسعداتي لاتوصف بمشاركتك جزاك الله خيرا

[مكشات]

بيض الله وجهك يابو ياسر
وبارك الله فيك وفي جهودك
آمين ومن قال ، شاكر مرورك الكريم أخي الغالي الخيال2006
وبارك الله فيك

[مكشات]

نعم دقه في البحث واجاده في تحري الدقه
شكرالكما
هلا وغلا اخوي أبرق العزاف
تشكر على تشريف الموضوع بتواجدك الكريم
وجزيت خيرا على هذه الكلمات المحفزة لمزيد من العطاء
بارك الله فيك

[مريقب العيفار]

استاذنا ابو ياسر

الصراحة جهد وعمل متكامل

والشكر عليه قليل بحقك

ولا نقول الا جزاك الله خير

واجدني منشد مع الاستفهامات التي اثارها اخونا المرشد

وبانتظار نقاشكم المثمر

[مكشات]

استاذنا ابو ياسر

الصراحة جهد وعمل متكامل

والشكر عليه قليل بحقك

ولا نقول الا جزاك الله خير

واجدني منشد مع الاستفهامات التي اثارها اخونا المرشد

وبانتظار نقاشكم المثمر
هلا وغلا اخوي مريقب العيفار
حياك الله أستاذي الفاضل وجزاك الله ألف خير
مامن شك ان النقاط التي أثارها اخي المرشد مهمة جدا وخطيرة في نفس الوقت !
وأرجو ان لايتأخر بالرد كثيرا فأنا بشوق لسماع رأيه بالتفصيل .
مع أهمية الإتفاق على الفترة الزمنية التي عاش فيها الخلاوي قبل الخوض في تلك النقاط .. لان تحديدها أمر مهم تنبني عليه أشياء كثيرة ..
مع شكري وتقديري لتشريفك الموضوع بارك الله فيك

[عرين]

روعة منك أخي أبوياسر وكاننا في ضرب من الخيال أن نجد أمثالكم من المهتمين بهذه التحقيقات والتي تأخذنا إلى عالم الأحياء في زمن مضى لم يبقى منه سوى ذكره وكتب تتحدث عنه

فو الله غنها لروعة استحقة الإشادة وما تمنيت إلا أن اكون ذا جلد وهمة شرواكم ( ولكن قولي أكثر من فعلي كما هو حال الكثير من أبناء هذا الوقت )

وليس لي إلا أن أثني على مثل هذا التحقيق والذي هو بغنى عن ثنائي

ولقد أتبعت التشوق والجمال تشويقا وجمال في نقاش أثاره الأخ المرشد سيشدنا ويجعلنا نحدث الصفحة لحظة بلحظة فشكرا للمرشد على هذه الإثار والتحقيق الأخوي

[عصا الترحال]

أرأيت هذه الردود
كلها تؤيد مداخلتي في الجزء الأول
بارك الله بك وبجهودك أنت والأخوان

[مكشات]

روعة منك أخي أبوياسر وكاننا في ضرب من الخيال أن نجد أمثالكم من المهتمين بهذه التحقيقات والتي تأخذنا إلى عالم الأحياء في زمن مضى لم يبقى منه سوى ذكره وكتب تتحدث عنه
فو الله غنها لروعة استحقة الإشادة وما تمنيت إلا أن اكون ذا جلد وهمة شرواكم ( ولكن قولي أكثر من فعلي كما هو حال الكثير من أبناء هذا الوقت )
وليس لي إلا أن أثني على مثل هذا التحقيق والذي هو بغنى عن ثنائي
ولقد أتبعت التشوق والجمال تشويقا وجمال في نقاش أثاره الأخ المرشد سيشدنا ويجعلنا نحدث الصفحة لحظة بلحظة فشكرا للمرشد على هذه الإثار والتحقيق الأخوي
هلا وغلا أخوي عرين
حياك الله والروعة في مشاركتك وتشريفك الموضوع ، ومثل هذه المداخلات لاشك مهمة وتفتح آفاقا جديدة للبحث والتقصي ..
هناك نقطتان هامتان أثارهما أخي المرشد لكنه لم يعد لمواصلة النقاش وللغايب عذره ، وحتى يعود سأقول وجهة نظري حول ما أثاره من نقاط وأرجو من الله التوفيق
بندق الخلاوي :
ذكر عبد الله بن خميس في كتابه عن الخلاوي أنه كانت لديه بندقية من نوع الفتيل ، وانه اودعها دحلا قبل وفاته(1) .
وفي موضع آخر ذكر أن الخلاوي قتل من قدم لاخذ الثأر منه مستخدما السهام !(2)
فهل هناك تعارض ؟
معلوم ان الخلاوي في آخر حياته كان صديقا لمنيع بن سالم وهو احد امراء الأحساء وامتد حكمهم مابين 1080 هـ - 1201 هـ وهذا يعني ان القرن الذي عاش فيه الخلاوي على وجه التقريب هو القرن الحادي عشر أو اوائل القرن الثاني عشر (3 )
ولانه لم يثبت تاريخا لوفاته أو ولادته فلابد من التخمين ولذلك سنأخذ بمتوسط فترة الحكم ولتكن 1140 هـ على اعتبار انه كان حيا في تلك الفترة مما يعني أن بيننا وبينه : 1429 - 1140 = 289 عاما .
فهل كانت البنادق موجودة في ذلك الوقت؟
أخي المرشد يقول بأن البنادق لم تدخل الجزيرة العربية إلا قبل 250 - 300 سنة ولا ادري عن مصدره وإلا ذكرته ..
فإن كان ماقاله صحيحا فهذا يعني انه يمكن أن يكون لدى الخلاوي بندقا في آخر حياته ، خصوصا وأنه كان مولعا بالصيد وصديقه أمير والامراء بطبيعة الحال يحصلون على مايريدون قبل غيرهم .ولا نستبعد انه اهدى إليه بندقية خصوصا وان الامير منيع بن سالم كان شغوفا بالصيد والخلاوي من أصدقائه ..
اما إستخدام الخلاوي للسهام فقد كان ذلك في بداية حياته ، قبل ان يحصل على بندقية ..
ولذلك لانرى أي تعارض بين ماذكر فالسهام كانت في بداية حياته والبندقية في نهايتها ..
وحتى لوثبت أن البنادق لم تكن موجودة في عصره ، فإن نوع السلاح إن اخطانا في تحديده سواءا كان بندقية او سهما !
لايقلل من شأن الوصية أو يطعن في مصداقيتها ..
طلحة الجودي :
هل هي نفسها الطلحة التي ذكرها الخلاوي في وصيته أم لا ؟
لكي نحكم هل هي نفسها ام لا ، لابد من معرفة عمرها إما باخذ عينة منها وتحليلها ، أو بسؤال كبار السن عن عمرها أو بهما معا ، فإن كان عمرها حوالي 300 سنة ذهب الإشكال .
وإن أثبتت التحريات السابقة أن عمرها لايصل إلى العصر الذي عاش فيه الخلاوي فلانستبعد أن الحالية نبتت من احد بذورها ، خصوصا وان الطلحة الحالية تقع في نفس الخط المستقيم بين الدحل ومغيب النجم ، وفي نفس الوقت تقع على درب الجودي الشهير مما يرجح كثيرا أن الطلحة إن لم تكن هي المقصودة فلن تكون بعيدة عنها .
ولعلنا في موسم الربيع القادم نتحقق من هذه المسألة إن شاء الله ..
شكرا لمتابعتكم بارك الله فيكم
( 1) كتاب الخلاوي تأليف الأستاذ عبد الله بن خميس ص 153
( 2) كتاب الخلاوي تأليف الأستاذ عبد الله بن خميس ص 156
( 3) كتاب الخلاوي تأليف الأستاذ عبد الله بن خميس ص 20

[جبال الهملايا]

تقرير رائع وموثق وعمل متعوب عليه

الف شكر على الجهود الرائعه

وتحياتي لك ...

[قرناس ارامكو]

بيض الله وجهك يابو ياسروبارك الله فيك وفي جهودك

[المنصور99]

الله يعطيك العافية يابو ياسرمجهودتشكر عليه لاعدمناك يالغاااالي
سلمت يمينك على التقرير الكامل والرائع

[نقا هشال]

رائع ومتميز

ماشاء الله عليك ياابو ياسر

[مكشاتي الجزيرة]

ماشاء الله عليك...
اجتهاد وتحري وتدقيق....

[Iجبرني_الوقتI]

لقد ابدعت بالبحث وانا اشهد بالله انك اقرب للصواب بهذا البحث الدقيق
وستكون لي زياره لهذا الدحل واشكر مجهودك الراقي والبحث في هذا الامر

والله ولي التوفيق

اشكرك على البحث والجهد المتعب

تسلم يمينك

[الشيخ قوقل]

موضوع من الأعيرة الثقيلة
على كل حال ::: ـــ إن لم تطرح كهذا فليس علينا ملامة
كل الشكر لك أستاذنا
ننتظر القادم وفقك الله وذلك بشوق
أخوك الصغير / الشيخ قوقل

[ابوعبدالعزيز6]

موضوع فيف ستار
لن أحرم معرفي من المرور والإشادة بالجهد الجبار لمن قام به
شكراً لكم وبيض الله ووجيهكم

[بن جعيثن]

ما شاء الله موضوع ممتاز والواقع يدل على حبنا بهذا الشخص الفلكي الذي لم يلحق على الاجهزه التي موجود الان والي حتى لم يعرفوء طريقات الان والدالا واجد على ذلك حدث ولا حرج وهذا الرجل تفنان في الابداع والاحدثيات الدقيقه بنسبه للتقنيه الموجوده الان .وقوات وصفه له في الوصف في القصيد الذي حرك وجدان المتبعين والبحث عن الموقع ومحولات تجديد الماضي الذي يحق لنا ان فتخر فيه
تقبلوا تحياتي محبكم عبدالرحمن بن جعيثن

[قزيزالنعام]

مشكور ياابو ياسر على التقرير وفيه معلومه من الشيبان يقولون ان ابن الخلاوي ركب ناقه وروح وتعدى الدحل وركب فرس وتعدي الدحل وركب حمار اعزكم الله ووقف على الدحل والمسافه هذي تعده الناق والفرس في المرواح 000وسنه 78ميلادي قصت الشجره تمام ونبتت ثانيه معا الجنب وشكرا

[sultan18]

بالهنا والعافيه

[سيف رعدة]

موضوع رائع ورائد ومتميز

قرأت الجزءين وشعرت أنني أمام أخوة كبار يعطون الأمور موازينها

بارك الله فيك أخونا أبا ياسر ولو لم نعرفك شخصياً

[ااب]

وللأمانة لسنا راضين تمام الرضا بان الفيضة التي وضعنا إحداثيتها هي الفيضة المعنية لكننا لم نجد غيرها في نفس الإتجاه ، ولذلك

نتوقع أحد أمرين :
1 - إما أن الفيضة تعرضت كغيرها من فياض الصمان للإحتطاب الجائر فضاعت معالمها ..
2 - أو أن هناك فيضة اخرى بينها وبين حروري طمرتها الرمال فاختفت ..
ولذلك سيضل موضوع الفيضة بحاجة للمزيد من البحث والتحقق كي يمكن لنا ان نقول بأن تحقيق هذه الوصية قد تم بشكل كامل .
أما فيضة الهدسي فقد إستبعدناها تماما ، لأن الفيضة تقع جنوب الدحل بل إنها تميل قليلا إلى الجنوب الشرقي .
ولايمكن للخلاوي والذي اشتهر بدقة الوصف ان يخطيء في إتجاهها مثل هذا الخطأ الكبير ..



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في رواية أخرى قديمة أخذها الدكتور سعد الصويان من الرواة قبل حوالي 30 سنة أو أكثر تحدد الدحل بالإسم وتذكر أنه الهدسي أما البيت الثاني فقد ورد بصيغة تحل إشكال الفيضة:
وبايمن مهب الهيف رجم وفيضة ،،، وحروري إن كان الدليل نجيب
وأيمن مهب الهيف يكون من الجنوب الغربي إلى الجنوب ، لأن الأيمن لما يقابلك هو أيسرك.

هذه الرواية أوردها الدكتور سعد الصويان في كتابه أيام العرب الأواخر ، الشبكة العربية للأبحاث والنشر ، ط 1 ، 1431 ه ، ص 889