الزلفي.........وطويق........والحضارات القديمة

[ذو الرمه]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله جميع أوقاتكم بالمسرات اما بعد:

أظن مايحتاج ناصف لك الدار *********** ماقع اطويق حي هاك الديارا
شرقيها ضلعٍ كما المزن ظهار ********** وغربيها من نايفات الزبارا
هذه هي إجابة أحد أبناء الزلفي الكرام ولا عليكم زود ولايحضرني أسمه الان عندما سأله أحد الأشخاص من أين أنت ومن أي البلاد.
تقع الزلفي في نجد ويحدها من الشرق جبل طويق ومن الغرب نفود الثويرات ويتبعها حوالي 80 قرية معظمها تقع في نفود الثويرات ، وتعتبر الزلفي من أهم المراكز التجارية حيث أنها تقع على طرق القوافل القديمة ومازالت كذلك. فالقوافل القادمة من العراق وايران والكويت لابد أن تمر بالزلفي إذا أرادت الذهاب للقصيم أو الحجاز والعكس صحيح ، كذلك قوافل الرياض والمناطق المجاورة لها. هذه نبذه صغيرة واسمحوا لي إذا خانني التعبير في بعض المعلومات.
يوجد بالزلفي كثير من الاثار وقد وجد بها بعض الاثار من العصر الحجري ولكن للاسف غير مدونة ولانعرف عنها الكثير. أما بالنسبة للعصر البرونزي فلم اسمع اواقرأ كتاباً يتحدث عن ذلك ، فقد زرت متحف نجران ومتحف تيماء ومتحف الرياض واشتريت منهم بعض الكتب ولم اجد بها مايشرح او يتكلم عن العصور التي مرت بها الجزيرة العربية وماهي هذه الحضارات واماكن تواجدها، خاصة العصر البرونزي.
في إجازة الصيف هذه ذهبت للزلفي ودعاني أحد الأصدقاء للعشاء وأثناء الحديث سألني هل هناك حضارة من العصر البرونزي كانت موجودة هنا بالزلفي؟ فأجبته بأني لا أدري ولم أقرأ يوماً ما عن مثل هذا ، وأن هناك حضارة من العصر البرونزي كانت موجودة بالزلفي حيث لم اشاهد أي آثار لها في أيٍِ من المتاحف التي زرتها.
قال لي نعم هناك من عاش وسكن منطقة الزلفي في العصر البرونزي ، وقدوجدت بعض الآثارفي احدى القرى الواقعة في جبل طويق من محافظة الزلفي وقد أتصلت على هيئة الآثار وكذلك قسم الآثار بجامعة الملك سعود بالرياض ، لكن لم يبد احد منهم اهتمامه بهذا الكشف المهم وطلبوا مني أن أحضره الى الرياض لمعاينته وهل يستحق الحضور للزلفي أم لا.
من خلال مشاهدتي لهذا الكشف الأثري المهم لاحظت أن هؤلاء القوم كانوايدفنون بعض الأشياء التي قد تكون مهمة للميت من الحُلي معه في قبره ، كذلك آثار للنار مما يدل كذلك على أنهم يحرقون موتاهم.

لاأُطيل عليكم ، واتمنى ممن يعرف أيَ شئ عن العصر البرونزي في نجد أن لايبخل علينا كذلك إذا هناك أيَ طريقة للأتصال بهيئة الآثار حتى يتمكن صديقنا من إرشادهم للموقع وكذلك تسليمهم ماوجد ، ولكم التقدير والأحترام.

أما الآن سوف اترككم مع هذه الصور لما ُوجِدَ من هذه الآثار:

http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8794_azzilfi0.jpg

هذا هو الكشف الأثري ويبدو في أسفل الصورة بعض العظام للميت.

http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8794_azzilfi03.jpg

بعض المجوهرات التي كانت تستخدم في ذلك الوقت.

http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8794_azzilfi05.jpg

مجموعة أخرى من الأشياء التي وجدت ونلاحظ أن هناك أنياب كبيره وبعض الأصداف المُْشكَلة على هيئة حُلي ، كذلك نلاحظ في الوسط مشغوله حديدية على هيئة ثعبان.

http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8794_azzilfi04.jpg

المشغوله الحديدية التي على هيئة ثعبان

http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8794_azzilfi01.jpg

مشغولة حديدية أخرى ويبدو عليها بعض النقوش والزخارف وهي تشبه قطع الاصداف في الصورة السابقة.

http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8794_azzilfi02.jpg

مشغولة أخرى لاأدري ماهو المعدن المستخدم في صناعتها، وتبدوعلى هيئة تمساح مع بعض الزخارف والنقوش.

http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8794_azzilfi06.jpg

بعض المشغولات الأخرى للحُلي ويبدو عليها بعض آثار النار.

http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8794_azzilfi07.jpg

قطعة فخارية عليها بعض النقوش.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوكم أبو عبد العزيز

[ريع الدياب]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الغالى أبو عبدالعزيز (( ذو الرمة))

يعطيك ألف عافية على هذه المعلومات الأثارية وعلى المجهود المسكت فى تصويرها

ومع أنى لا أفهم فى الآثار ولا تقييمها أى شئ ( لا أفرق بين الألف والعمود فى الآثار)

الا أننى أعتقد أنك وزميلك الزلفاوى قد وفقتم الى اكتشاف كنز من الآثار المهمة فى نجد

لعصر ما أكتشف الكثير من آثاره

أرى أن ترجعوا الى هيئة الآثار ووزارة المعارف وقسم الآثار فى جامعة الملك سعود

بالرياض وتطلعوهم على الصور المرفقة فى موضوعك

ولعل الله ييسر لكم الخبراء من أعضاء ومشرفين فى هذا المنتدى الطيب ليساعدوكم على أفضل الطرق

لنشر هذه المعلومات وايصالها للمسؤولين

تحيتى وتقديرى على مجهودكموجزاكم الله كل خير

[اسير الهيش]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ أبو عبدالعزيز ( ذو الرمه)
يعطيك ألف عافية على هذة المعلومات الممتازة جداً
وعلى هذا المجهود الطيب
والف شكر مره أخرى

[بُرج السفرة]

الاخ الغالي/ ذو الرمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكر لك هذا الموضوع الفذ
وأن أوافق الاخ العزيز ريع الدياب في قوله
(أرى أن ترجعوا الى هيئة الآثار ووزارة المعارف وقسم الآثار فى جامعة الملك سعود
بالرياض وتطلعوهم على الصور المرفقة فى موضوعك)
ومشكور وما قصرت والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[حد السيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذوالرمة
اسعد الله اوقاتك بكل خير
واضافة اخي الكريم لموضوعك
تعتبر المناطق التي تقع في طريق الحجيج دائما من المناطق الثرية بالاثار والمشغولات والحلي لن الحجاج ياخذون ويحملون ما يستطيعون من اجل التجارة لبيعة وتكون عونا لهم لقطع مسافة الحج وحيث كانت قوافل الحجيج تاتي من اوساط اسيا وشمالها من ارض الهند وايران وتركيا وبلاد السند وبعض البلاد الاسلامية كانت تحمل الصناعات اليدوية والحلي والمشغولات الذهبية ليتم بيعها في مناطق مرورهم كما ان الغارات والسبي التي تتعرض لها تلك القوافل مما يدفعهم لدفع جزية لمرور قواقلهم لتفادي تعرضهم للسلب من هذة المشغولات
لذا تعتبر المناطق التي كانت تمر بها قوافل الحجيج من المناطق المشهورة بالاثار والمكتشافات الاثيرية
لذا لايستغرب ان تجد مثل هذة المشغولات في جز كان ممرا لتك القوافل
وتكمن قيمة هذة الاثار وتلك القطع الاثيرية كلما تقادم تاريخ صناعتها وسكها والمادة المشغولة منها تلك القطع الثرية والبلد الذي كانت تنقل منة
شكرا اخي الغالي على هذا الموضوع
ومن يفيدك بقيمتها المعنوية هيئة الاثار وكل من هو مهتم بها

محبك اخيك حد السيف

[ذو الرمه]

بسم الله الرحمن الرحيم


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جميعاً

أخي ريع الدياب شكراً لمداخلتك وبارك الله فيك ، كما قلت في بداية حديثي لقد اتصل صديقي هذا بإدارة الآثار والمتاحف بالرياض وكذلك جامعة الملك سعود قسم الآثار وهذا قبل شهرين ، وقد اتصلت على صديقي هذا قبيل كتابة هذا الرد للتأكد من آخر التطورات في هذا الموضوع وأجاب أنه حتى هذه الساعة لم يتلق أي رد ، سواء من ادارة الآثار والمتاحف او جامعة الملك سعود.

اتمنى من الله أن يطلع احد من المسؤولين عن الآثار على هذا الموضوع حتى يتم تقييم هذا الكشف ومعرفة عصره.

أخي اسير الهيش شكراً لمداخلتك.

أخي بُرج السفرة شكراً لك وهذا هو الذي حدث وننتظر الرد منهم.

أخي حد السيف شكراً لهذه المداخلة والإضافات الجيدة ، وصحيح ماقلت بأن الحجيج يأخذون بعض المجوهرات والمشغولات معهم عند ذهابهم للحج.

لكن الملاحظ هنا أن هذا الكنز وجد مدفوناً مع الميت وكذلك هناك آثار نار ممايدل على أن الميت حٌرِقَ بما معه من أشياء خاصة به ، كذلك الأنياب الكبيرة هنا ماموقعها من الأعراب وعلامَ تدل؟ كل هذه الأسئلة يجب أن توضح من اهل الأختصاص ،ونحن بانتظار تبيان ذلك.

مرة أخرى شكراً لكم جميعاً

أبو عبدالعزيز

[أمرؤ القيس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخ الغالي أبو عبد العزيز,
أولا نقدر ونقيم اهتمامك للآثار وطلب المساعدة من الجهات المختصة للإسراع لمعاينة الموقع ولاكن لا حياة لمن تنادي.
بحكم معلوماتي البسيطة في تصنيف الفخار والموجودات الأثرية ومن ثم التحقق من عمرها الزمني... أقول وبالله استعين الأتي:
تحليل الموجودات الأثرية:
1- الثعبان يدل ويمثل قوة الألهه وهو حيوان أسطوري بالنسبة للحضارة اليونانية لديه قوة إعادة ولادة نفسه عن طريق سلخ وإلقاء جلده. الثعبان الملتوي كما هو في الموجودات الأثرية التي بحوزتك يمثل الحياة الأبدية الخالدة وقوة الطبيعة. كما يعتقد بأنه حرز من الأرواح الشريرة ويجلب السعادة والحظ (طبعا جميع هذه المعتقدات الخرافية يؤمن بها المنتمين للحضارة الأغر يقيه (اليونانية )
2- بلغ أعمال الأحجار الكريمة أوج عظمته أثناء الفترة الأغر يقيه وأدخل في صناعة الحلي كالخواتم والقلائد . كما برعوا في تلوين الحلي وتطعيمه بالفصوص لدرجة أنه صار من مظاهر الوجاهة والرفعة وإظهار الترف
3- كان الإغريق يدفنون مع موتاهم الحلي والأدوات الشخصية الثمينة.

إذا جميع الشواهد ترجح وتؤكد بأن الموجودات الأثرية التي عثر عليها تعود إلى الفترة الهيلينيه (الأغر يقيه) والتي امتدت منذ 300 سنه قبل الميلاد وانتهت في حوالي القرن الثاني الميلادي .لقد كانت طرق القوافل تمخر أجزاء عدة من جزيرة العرب فعلى سبيل المثال: الخط الممتد من الخليج العربي وبالتحديد من منطقة العقير ومن ثم التوجه جنوب غرب إلى الخرج ومن ثم الرياض ثم عنيزه فتيماء وصولا إلى بلاد الشام ومنطقة الزلفي تقع على هذا الخط. ومن أهم المناطق الأثرية في الجزيرة التي تعود للحضارة الهيلينيه هي منطقة ثاج وجوان ولعلي أرجح بأن القبر الذي وجد به الحلي ينتمي للحضارة الهيلينيه التي واكبت حضارة مدينة الفاو.

أرجو أنني بهذه المعلومات المبسطة قد ساعدت في أماطت اللثام عن هذه الموجودات ألأثريه الصورة المرفقة تبين سوار ثعباني الشكل يؤرخ للفترة الهيلينيه السابقة الذكر............................هذا والله أعلم
يمكن التحقق من عمر القبر بواسطة تحليل عنصر الكربون

وصف مبسط لضريح الموجود في جاوان الفترة الهيلينية :
الضريح الموجود في جاوان والذي يعود الى القرن الاول الميلادي "الفترة الهيلينية" الفترة المتأخرة من العهد الاغريقي. الموقع تكثر فيه الهضبات الصخرية لذلك اتخذت منه أرامكو مقلعاً للصخور لدفن البحر أثناء عملية بناء مرفأ رأس تنورة، فأطلق على هذا الموقع "مقلع جاوان"، فاكتشف الموقع بالصدفة، وذلك في فترة الحرب العالمية الثانية، وكان عبارة عن غرفة مدفن كبير مبنية من الحجر الجيري المحلي ووجد به عظام تسعين هيكلاً بشرياً يعتقد أن الضريح قد بني في الاصل لايواء ستة أشخاص فقط وقد دفن فيه بقية الموتى بعد أعمال النهب. وجد خارج المبنى تحت المرتفع توابيت أربعة أشخاص تبين أنهم قتلوا بضربات على رؤوسهم، وعثر داخل هذه التوابيت على بعض الحلي الذهبية واللألي والسيوف الحديدية والتماثيل ومرآة من البرونز. ووجد أيضاً هيكل فتاة في التابوت الشمالي كانت تتزين بعقد وحلقين يحتويان على خرز من العقيق والياقوت والاحجار الكريمة الزرقاء والذهب واللؤلؤ. لقد تسلمت ادارة الآثار والمتاحف 39 صندوقاً تحتوي على بقايا أثرية كان قد عثر عليها عام 1952 في الحفريات التي أجريت في جاوان. وقد سلّما ايضاً صندوقاً زجاجياً يحتوي على سيفين معدنيين كان قد عثر عليهما في جاوان ونموذجاً هندسياً لقبر جاوان. المقبرة تتألف من طابقين مبنية من صخور الملح الكبيرة ومليسة بالجص ومنظرها الخارجي على شكل صليب ولها ممر مسقوف على كل جانب منه عدد من الغرف. تحتوي كل غرفة على قبر والى جانبها عند المدخل قبور صغيرة يبدو أنها مخصصة للأطفال.

سوار ثعباني الشكل يؤرخ للفترة الهيلينيه
http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk7471_snake.jpg

[ذو الرمه]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً أخي أمرؤ القيس على هذه المعلومات القيمة وبارك الله فيك والحقيقة أنه لهذه الساعة لم يسأل أحد عن هذه الموجودات لامن قريب أو بعيد.

شكراً لك مرة أخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أبو عبد العزيز

[عالم آثار]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم ذو الرمة وجميع المتابعين للموضوع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ونشكر لك ولزميلك هذا الاهتمام ومحاولة ايصال المعلومة

اولا العصر البرونزي او النحاسي هو عصر امتد من عام 4000 الى 3000 ق م وسمى هذا العصر فجر التاريخ وهو العصر الذي بدأ فيه التدوين ، ومن خلال كلامك اخي الكريم يتضح ان هذه اللقى تم اكتشافها من خلال حفر قبر ركامي ، وبحكم انه بهذه الفترة كان الايمان بالحياة الأبدية بعد الموت ، كان يدفن مع الميت اغلى ممتلكاته ويدفن معه الاكل والشرب الذي يحبه - بعد تحللها تكون طبقة رماد ويضن ان الميت قد حرق -.

ودائما يتم التأريخ للمواقع عموما من خلال بعض القطع التي تمثل احد العصور ، ومن اكثر المواد التي يمكن التأريخ من خلالها مادة الفخار .
ومن هذا المنطلق اقول لك لاتجزم بأن هذا الموقع من العصر البونزي ، ربما عصر حجري حديث ربما تعود لعصر الممالك العربية القديمة ، وممكن نبطي ، او.. او ... .
وللتوضيح للأخ امرؤ القيس أقول له أن رمز الثعبان عرف قبل الاغريق فعرف في مملكة مدين 550ق م وما قبلها من الممالك الجنوبية وكان رمز للمعبود ال مقه . - هذا فقط للمعلومية - اي لاتجزم بأن هذا القبر ينتمي للفترة الهلنستيه او غيرها الى بعد دراسة كافة اللقى ليتم التوضيح اكثر .

أما بالنسبة للأدوات المكتشفة فهي تحتاج الى عرض على الأساتذه المختصين ، مع تحديد الموقع بدقة متناهيه وأنا بدوري على اتم الاستعداد بمساعدتك بذلك فما عليك الى احضار هذه القطع الى الرياض ، ونذهب سويا الى قسم الآثار الذي يوجد فيه عدد كبير من المتخصصين الذين يساعدونك على توثيق هذه اللقى ، او ربطك مع الهيئة العليا للسياحة ، ويكنك مراسلتي على الخاص أو البريد لتحديد الآلية التي تريد ، لايصال القطع للمختصين .

وثق ياعزيزي انك في قسم الآثار سوف تجد مهتمين يحاولون مساعدتك بقدر الامكان

وآسف على الاطاله وتقبل تحياتي

[((( الحر)))]

الخي الكريم ذو الرمه بارك الله فيك وفي علمك وزادك الله خير على خير

معلومات قيمه ومقتنيات اثريه نادره لك وافر الشكر والتقدير على عرضها في منتدى مكشات

اخوك....................((( الحر)))

[المسفهل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
كل الشكر لك أخي العزيز ذو الرمه على عرض هذا الإكتشاف
في هذا المنتدى وإطلاع المهتمين على هذه المعثورات النفيسة .

[صقر]

كل الشكر أخي الكريم ذو الرمة على هذا الإكتشاف الرائع.

والحمد لله أننا في مكشات نمتلك خبراء في كل المجالات وليس علم الآثار بأقل منها.

كما أشكر الإخوان المشاركين في إثراء هذا الموضوع :

ريع الدياب

و

حد السيف

و

امرؤ القيس.

و

عالم آثار.

حيث أن الموضوع نوقش مناقشة راقية وعلمية تنم عن سعة إطلاع أعضائنا المميزين.

وبارك الله فيكم جميعا.

[ذو الرمه]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني الأعزاء كل عام وأنتم بخير ورمضان مبارك علينا وعليكم وعلى كافة المسلمين ، وعسى الله أن يعينني وأياكم على قيامه وصيامه وأن يعتقنا جميعاً من النار........ آمين.

أخي الفاضل عالم آثار شكراً لك على إهتمامك وعلى هذه المعلومات القيمة جعلها الله في موازين حسناتك وسوف أرتب الموضوع مع صاحب الكشف وسوف تجد إن شاء الله الرد مني قريباً.

أخواي المسفهل و الحر.....آمين...وجزاكم الله عني خير الجزاء وجعلني وأياكم وكافة المسلمين من عتقاء النار في هذا الشهر الكريم.

أخي صقر شكراً لمرورك وإضافتك وجعلك الله من عتقاء النار في هذا الشهر الفضيل .

كما لايفوتني أن أشكر جميع من ساهم وشارك في رأيه في هذا الموضوع الذي يهمنا جميعاً ، حيث إن دل هذا فإنما يدل على حرص الجميع بمعرفة آثار هذه البلاد المباركة والحفاظ عليها.

شكراً مرة أخرى للجميع وتقبل الله صيامكم وقيامكم.

أخوكم أبو عبدالعزيز

[محب البر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الغالي ذو الرمه أبو عبد العزيز

لقد تتبعت الموضوع من وقت طرحه ووقفت حائراً في الرد المناسب

وسبب الحيرة هو ما تعانيه حالة الآثار في بلدنا الغالي من إهمال فلو نطقت الزلفي وغيرها من المناطق لملأت مئات المجلدت معلومات عن حضارات عاشت فوق ثرها وعن مرور التاريخ عبرها

مشكور على عرض هذا الكشف الأثري المميز في مكشات

السؤال الذي يثيره موضوعك يا أبو عبد العزيز هو كم من الآثار تم الكشف عنها ولم توثق أو يلقى بها في ....

ولقد إسترعى إنتباهي قولك " يوجد بالزلفي كثير من الاثار " فهل نتوقع منك كتابة مواضيع متخصصة عن الزلفي أو صور مميزة لها

وجزاك الله خير

[ذو الرمه]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكراً اخي محب البر لمرورك ، واجابة على سؤالك نعم هناك آثار كثيرة تحتضنها الزلفي ولكن للأسف لم يحافظ عليها ولم توثق. وهناك كشف اثري جديد سوف اكشف عنه قريباً بإذن الله.

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبوفارس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو أن يتسع صدرك لوجهة نظري

أخي الكريم القيمة الآثارية لهذه المصنوعات تقل إذا تم الكشف عنها بيد غير متخصصة إذ أن وضعها في الموقع الأثري له دلالة بالغة الأهمية لتقدير عمرها وكتابة قصة الموقع. لقد حافظت الأرض على هذه الآثار ربما لآلاف السنين في وضع معين وكان الواجب تركها في مكانها واستدعاء الجهة المختصة ويمكنك مخاطبة الدكتور سعد الراشد مباشرة وهو إنسان متعاون ومتواضع إلى حد كبير وهو وكيل وكالة الآثار التي يجري ضمها للهيئة العليا للسياحة. الاستثناء الوحيد هو ما إذا كانت هذه الآثار مهددة بصورة آنية و الأفضل هنا هو مخاطبة الشرطة وإمارة المنطقة.

أما هذه المنقولات التي جمعتها فمن الواضح أنها قيّمة وتدل على موقع مهم وبعضها مصنوع من النحاس أو البرونز ويدل على ذلك ظهور صدأ النحاس الذي يميل إلى اللون الأخضر: والبرونز ما هو إلا سبيكة تتكون من النحاس والقصدير ميّزت عصرا انتشرت فيه صناعتها، لكن لا يعني أن موقعك ينتمي إلى هذا العصر لأن هذه السبيكة استخدمت ولا تزال تستخدم حتى الوقت الحاضر وأقرب مثال هو الدلة والزخارف المستخدمة هذه الأيام لتزيين الأبواب والمشغولات الحديدية.

وتقبل تحياتي وتقديري

[ذو الرمه]

بسم الله الرحمن الرحيم

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل أبو فارس كلامك جميل وفي محله. لكن دعنا من هذا الكشف الصغير الذي كان مدفوناً ثم وجد بالصدفة ، فنحن حفظناه من ايدي العابثين ومكانه معروف. لكن ماذا تقول عن تلك الآثار البارزة للعيان والتي يشاهدها القاصي والداني والتي تعاني من الأهمال وعدم الصيانة.

هل شاهدت مدائن شعيب بالبدع؟
هل شاهدت هداج تيماء وما يعانيه من إهمال كبير؟
وهل ....وهل....؟ ماذا اعد وماذا اقول.

في الختام شكراً لك جزيل الشكر.

أخوك أبو عبد العزيز

[أبوفارس]

شكراً لك اخي الكريم على الاهتمام

أخي الكريم نحن نتفق على وجوب الحفاظ على الآثار. ونعلم أن المسؤلية كبيرة على الأفراد و الجهات الحكومية.
الآثار التي ذكرت جزء من آلاف المواقع في المملكة وبلاشك انها تستحق العناية والاهتمام، لكن تقصير الجهة الحكومية لا يعفينا من المسؤلية خاصة تجاه الآثار المدفونة التي حفظت طبيعيا لمدة طويلة وربما أن ألأفضل لها أن تبقى في مكانها إلى أن يكون هناك اهتمام جدي بالكشف عنها. لذلك نجد أن الوكالة تقوم بتسوير المواقع المهمة ووضع الحراسات عليها خاصة مع ضعف إمكاناتها خاصة و أنها ملحقة بجهة مسؤليتها الجسيمة والمهمة هي التعليم.ولعل في ضمها إلى الهيئة العليا للسياحة ما يجعلها أكثر أهمية و ذات عائد يساعد على التنقيب والحماية.
في المواقع الأثرية لا يهتم غير الخبير بقطعة خشب محروقة أو كسرة فخار أو جص أو غيرها بل تنقاد عينه إلى المصنوعات المعدنية ذات النقوش والكتابات والقيمة الفنية والمادية في حين أن تلك المعثورات التي أشرت إليها ذات أهمية بالغة لعمل المختص في الآثار. المحافظة على الأثر ليست بجمع المقتنيات بل يجب أن تكون محافظة شاملة على الموقع وتنقيب علمي دقيق وحريص، مع أنني متأكد من نيتك الطيبة تجاه إرثنا الحضاري. و اسلم لأخيك