رحلة عبر الكامل وخليص( شمنصير، المرواني، عين ضرعاء وأعمدة البازلت، غار زبيدة) ‏

[رسلان]

{ بسم الله الرحمن الرحيم }




الـحَـمْـدُ لِلّه وَحْـدَهُ والْـصََّـلَاةُ والـسّـلَامُ عَـلَـىْ مَـنْ لَا نَبـِـيًّ بـَعْـدَهُ وعَـلَـىْ آَلِـهِ وصَـحْـبـَه ... وبـَعْـد:-











رحلة عبر الكامل وخليص ( شمنصير، المرواني، عين ضرعاء وأعمدة البازلت، غار زبيدة) ‏













مناطق المملكة الشاسعة مليئة بأماكن الجذب السياحي و الأماكن الجميلة التي يستغرب وجود مثلها الكثير ... و قد يظن أن جنبات مملكتنا الحبيبة لا تضم شبيهها ... و كذلك يوجد مناطق يكون زوراها من غير أهلها - التي يقصدون سبر أغوارها ومعاينة ما تحويه من معالم طبيعية رائعة تستحق الزيارة - قلة ما زالت أيضاً كثيرة ...

منطقة مكة المكرمة والمحافظات الشمالية التابعة لها هي إحدى هذه المناطق ... رحلتنا اليوم عبر محافظتين منها ... وبدايةً هذا خط سير الرحلة من الرس وإليها :






( خط سير الرحلة : الرس - طريق المدينة المنورة مكة السريع - وادي ستارة - الشرع - العمودة - العيبة - وادي الخايلة - القعور - شمنصير - وادي نخب - القريّة - الكامل - الخوار - وادي المرواني والسد - البرزة - وادي النخيل - البرزة - هداة الشام - مدركة - القاع - وادي ضرعاء والعين وأعمدة البازلت - المحاني - حاذة - الصلحانية - صفينة - بيضان - وادي بيضان - مهد الذهب - العمق - ثرب - الحسو - طلال - القاعية - طريق الرس الظاهرية - عريق الدسم - الرس ).





خارطة للمواقع المهمة التي سنوردها في هذا التقرير ( لرؤية الخارطة بشكل أوضح اضغط عليها )




http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_shamnseer-map2.jpg (http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_shamnseer-map.jpg)






من الرس انطلقنا بقيادة شيخنا المرير وبصحبة أخوينا العزيزين أبي محمد حمد وأبي صالح صطام ...

من طريق المدينة - مكة السريع سلكنا الطريق الجديد المؤدي لحرة الشرع و وادي ستارة .. و لا يوجد له جسر أو مخرج واضح على السريع وهي على الإحداثي :






مفرق حرة الشرع



22.44.000
039.45.130







http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6063.jpg








بداية جولتنا كان هذا المنظر المألوف و المتكرر في عدة مناطق ! ( شجرة علق عليها حوالي عشر ذئاب مقتولة ) ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6060.jpg








المبيت في حرة القرا في الطريق للقعور و جبال شمنصير ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6065.jpg








الملاحظ بأن الشعاب في الحرة كستها الخضرة اليانعة ....





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6069.jpg








مرور سريع على سد القعور الجديد ... و ملاحظ أيضاً كثرة السدود التي تنشأ حالياً في المنطقة ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6070.jpg








الجهة الثانية من السد وحجزه لبعض المياه ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6071.jpg








بلدة القعر الأعلى ثم الأسفل وقبل الصعود لشمنصير صور من هنا وهناك ....





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6077.jpg








المرتقى لشمنصير من جهة الشرق .. ويميز المنطقة هنا بأن الارتفاع يجاوز 1100 م لذا المتبقي للوصول للقمة ليس بالكبير ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6078.jpg








القعور منطقة جبلية و بقربها حرة .. و يلاحظ وجود المزارع الصغيرة على الوديان وجوانبها ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6081.jpg










نهاية الطريق المعبد وبداية الصعود لجبل شمنصير عبر الطريق الترابي الضيق ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6084.jpg








يقال إن جبل شمنصير مرتع للنمر العربي في حقبه زمنيه ماضية ... وكثير من الحيوانات التي ندرت رؤيتها بسبب تقلص أعدادها بشكل ملحوظ خلال عدة عقود من الزمن كالغزلان والضباع والذئاب والزواحف وغيرها ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6086.jpg








شمنصير من جبال تهامة المشهورة في ديار بني سليم أو حرة سليم و يتبع محافظة الكامل بمنطقة مكة المكرمة ... اسمه غريب ليس من المؤكد أنه عربي أو غيره مع أنه عرف بذلك الاسم قبل الإسلام وبعده ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6088.jpg








يرتفع عن سطح البحر بـ 1618 متر في أعلى قمة منه وله عدة قمم ... وتصب مياهه في كثير من الأودية المحيطة به .. منها وادي نخب و وبح و وادي بطحان وغيرها ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6089.jpg








في كتاب أسماء جبال تهامه وقراها تأليف: عرام بن الأصبغ السلمي ( .. ثم يتصل بها (شَمَنْصير) وهو جبل مستدير مجموع بعضه على بعض لم يعله أحد قط بأعلاه القرود ويطيف بالجبل قرية (رُهَاط ) وهي بواد يسمي (غُرَان .. ) ...

ومن موقع الحكواتي كتب وحضارات باب الشين: (شَمَنصيرُ: بفتحتين ثم نون ساكنة وصاد مهملة مكسورة ثم ياءٍ آخر الحروف ساكنة وراء ... اسم جبل في بلاد هذَيل وقرلتُ
بخط ابن جني في كتاب هذا لفظه قال شمنصير جبل بسايَة وساية واد عظيم به أكثر من سبعين عيناً وهو وادي أمَج ) ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6090.jpg








مما كتب عن هذا الجبل في مقال عن قرية - القريًه الواقعة شمال الجبل : وبها جبل شمنصير الذي يعتز به كل أهل القرية بما فيه من شموخ وكبرياء يتجلى فبارتفاعه الشاهق ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6094.jpg








يعد شمنصير جزءاً من سلسلة جبال السروات .... يمتد طوله من الشمال إلى الجنوب لأكثر من 20 كلم ... بينما يختلف عرضه من مكان إلى آخر ... حيث يصل أقصى اتساعه من الشرق إلى الغرب حوالي 10 كم ... بينما يضيق عن ذلك في مواقع أخرى ... مما أكسبه ميزات مختلفة عما حوله من المناطق تجلت في اختلاف مناخه وتنوع وثراء غطائه النباتي وميل درجة حرارته إلى الاعتدال صيفاً والانخفاض شتاءً ... ويصل الفارق في درجة الحرارة بين الجبل والمناطق حوله - مثل الكامل - إلى عدة درجات ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6098.jpg







لا يخلو جبل شمنصير من بعض الآثار القديمة التي تشهد على الأنماط الحياتية السائدة هناك ... كالمدرجات والمصاطب التي تزرع فيها الحبوب قديماً وبعض المقابر القديمة ... وهناك بعض النقوش على الصخور ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6100.jpg







يقال إن تسميته جاءت تحويراً لكلمتي : ( شمال سير ) ... حيث تنحدر سفوحه الجنوبية بشدة ويصعب السير فيها ... بينما الجهات الشمالية أسهل ومسالكه ودروبه ترابية طويلة متدرجة ... والأفضل صعوده بسيارات الدفع الرباعي ... وبالرغم من امتلاك هذا الجبل لعدة مقومات سياحية وعوامل جذب متنوعة إلا أنه يشتكي هجر أهل الاختصاص ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6105.jpg









تتنوع نباتات الجبل ويوجد به الزيتون البري و الشوحط والسمر والسلم و غيرها .... تتعدد قممه وتستوي أجزاء من سطحه العلوي مما يجعل إمكانية إقامة المجمعات السكنية في أعلاه أمرا ممكناً .. واستغلاله سياحياً مشجعاً وغير مكلف ... ويحتاج إلى تعبيد طريقه الحالي الذي يربطه بمركز القعور شرقاً كما يمكن تعبيد الطريق من جهة وادي القريّة شمالاً مروراً بقمة الجبل ومنه ليصل إلى الطريق الموصل للقعور ....





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6106.jpg











يتبع=========

[رسلان]

صورة من الطريق النازل للقريّة و وادي نخب ....





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6108.jpg










الطريق من الشمال طويل ومتفرع يجاري القمم وقد خربته السيول حديثاً وجعله طريق خطر حتى على السيارات المجهزة ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6109.jpg








مع نزولنا من الشمال على وادي نخب والقريّة ينخفض الارتفاع أكثر من 1000 متر ... لذا الطريق لشمنصير الأفضل - في نظري - من جهة القعور لسهولته وطريق الكامل - القرية طويل و تأثر كثيراً بالسيول .... استغرق صعودنا من جهة القعور 25 دقيقة تقريباً .. واستغرق نزولنا من جهة الكامل حوالي 40 دقيقة ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6112.jpg








من شمنصير سلكنا الطريق لمحافظة الكامل ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6114.jpg






ومن الكامل مرور سريع لبلدة الخوار حيث توجد :





عين الخرار

خرار الخوار (وادي المرواني)



22.10.471
039.33.416







http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6120.jpg








العين تقع خلف السد الكبير المقام على وادي المرواني و قد غيرت الحفريات وأعمال السد على العين و ما حولها من أشجار ونحوه ....







http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6122.jpg








وضعت لمجرى العين برك إسمنتية لتجميع المياه ....







http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6123.jpg








مجرى آخر للعين أقرب للسد ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6125.jpg








صورة للجهة الأخرى من الوادي .. وقد حدثني أحد الزملاء من سكان المنطقة بأنها كانت مليئة بالمزارع والأشجار المنوعة مثل الليمون والمانجو وغيرها التي صارت الآن حديثاً بعد واقع ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6126.jpg








بعد المرواني اتجهنا نحو البرزة مع طريق جديد لم ينته بعد يختصر المسافة ... مروراً بوادي النخيل - الذي لم نجد به كثير مياه أو تميز عن غيره - ... ومنه لهداة الشام حيث تميزت هذا العام بوجود الربيع والمساحات الواسعة المكسوة بالعشب والنباتات الموسمية ....





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6133.jpg








نبات السوفاء الأبيض وقد غطى مساحات شاسعة من الجبال والأراضي ...







http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6134.jpg








جانب من الأرض بالقرب من البلد ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6135.jpg








جانب آخر ...






http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6143.jpg







صورة أخيرة للهداة ...




http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6149.jpg








بعد هداة الشام توجهنا نحو الشمال الغربي مروراً بمدركة و رهاط والقاع ... ثم المبيت في حرة رهاط في الشرق من جبال شمنصير ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6154.jpg








صباح جديد في حرة رهاط ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6168.jpg








وفقنا بحمد الله بالمبيت في ناحية جميلة بالقرب من قاع جلال ...







http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6170.jpg








معلوم أن الحرار قلمّا تجد بها أرض مستوية خالية من الأحجار وبها حصباء أو أرض رملية وتحيط بها الأشجار المظلة و الحامية من الرياح ونحوه مثل هذه المنطقة ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6171.jpg








طلة على مكان المبيت من قرب : ) ....







http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6180.jpg








الشعب وخلفه شمنصير المرتفع ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6184.jpg










يتبع=========

[رسلان]

اتجهنا نحو الشمال الغربي قاصدين وادي ضرعاء والعيون التي فيها ... و تفاجأت بمنظر جنبات الوادي العميق ...






http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6185.jpg








جانبي الوادي كانت مكونة من أعمدة البازلت التي نادراً ما تشاهد أو توجد في منطقة - خاصة في تجمع كبير لها - مثلما هنا ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6186.jpg










هذه معلومات من الخبير الجيولوجي الغالي د. عبد الرءوف جادو أوردها في موضوع سابق عن أعمدة البازلت ( بتصرف ) :






- ماهى الأعمدة البازلتية ؟ وكيف شكلها ؟.




- هي أعمدة مكونة من صخور بازلتية (نارية بركانية) غالبا سوداء اللون ولكن وجدت أيضا بألوان أخرى مثل الرمادي والبني الأحمر ... وذلك إما بسبب العناصر والمعادن الموجودة أصلا في اللابة أو بسبب عوامل التعرية ...







http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6188.jpg










تنشأ الأعمدة من فقدان حرارة اللابة الكثيفة التي تظهر على سطح الأرض بالسيلان من فوهات براكين كبيرة أو شقوق طويلة على جوانب البراكين أو على سطح الأرض ... سيولة اللابة تعتمد على عدت عوامل منها تركيبها العنصري والمعدني وعلى درجة حرارتها ... ويعتمد انتشارها على سطح الأرض على درجة لزوجتها وعلى
نسبة ميلان سطح الأرض في موقع سيلانها وأيضا على سرعة فقدانها للحرارة ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6189.jpg








الأعمدة تتشكل عندما تتراكم اللابة مكونة طبقة سميكة بعمق عشرات أو مئات الأمتار ... وبسبب فقدان الحرارة ينكمش حجم طبقة الصخور الناتجة من تجمد اللابة
مكوناً شقوق طولية عادة سداسية الشكل (عدد أوجه الأعمدة) ولكننا نجد أيضا أعمدة خماسية وسباعية الجوانب ونادرا رباعية ...







http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6190.jpg








طبقات الصخور البركانية السميكة تنتج إذا تدفقت اللابة بكميات كبيرة جدا واتجهت للتجمع في أماكن منخفضة على سطح الأرض - كالوديان العميقة - مثلاً
بالنسبة لوجودها بالمملكة ...







http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6193.jpg








الأعمدة في هذا الوادي مرتفعة جداً تمتد على جانبي الوادي العميق حتى سطع الحرة المستوي في الأعلى ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6194.jpg






في الوادي أيضاً يوجد :





عين ضرعاء



إحداثي العين الشرقية


22.17.381
040.07.070





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6187.jpg








العين الغربية في الأعلى لا يوجد بها مياه كافية حالياً ... أما الشرقية فلم تنقطع مياهها بفضل الله من عشرات السنين ... ومنبع العين عبر الوادي وهنا صورة لمجمع الماء و يتضح مجرى العين الطولي في الأعلى ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6195.jpg








العين بصورة عامة في شرقي الوادي ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6196.jpg








يستفيد أهل المنطقة من العين كثيراً ومياهها عذبة ... وجدنا بعض أهل المنطقة وأخبرونا عن العين وأهميتها وعدم انقطاعها منذ زمن بعيد و عن محاولة للبعض لمعرفة مصدر العين بالمسير مع مجراها عشرات الأمتار ثم رجوعهم خوفاً من وجود مفاجآت .. وغير ذلك ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6198.jpg










يوجد في العين أسماك صغيرة .. و هناك أقوال عن أبحاث عن عدم صلاحيته للاستعمال الآدمي على المدى الطويل والله أعلم ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6200.jpg








صورة أخيرة من جانب الوادي بالقرب من العين ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6201.jpg








عودة نحو بلدة القاع ...







http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6204.jpg








ثم التوجه نحو بلدة المحاني في الشمال الغربي ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6209.jpg








المحاني قرية تقع على الطرف الشرقي لحرة رهط ... تتميز بزراعة النخيل إذ يوجد بها عدد كبير من مزارع النخيل ومما يساعد في ذلك تضاريس المحاني وهي أودية ضيقة داخل الحرة و وجود كمية جيدة من المياه ... وهناك مناطق سياحية بالمحاني مثل البرك - وهي عبارة عن بركة كبيرة يجتمع بها مياه الأمطار وبنتها زبيدة - وقصر ابن ثعلي الشهير إلا أنها لم ترمم تلك المعالم ...







http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6213.jpg






كتب مبدعنا جمران عن قصر ابن ثعلي وفصل فيه ننصح بالرجوع إليه ... هنا باب القصر ومدخله ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6215.jpg








هنا صورة للوادي والنخيل بجانب القصر ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6220.jpg








وهذه طلة على جانب من بلدة المحاني وطبيعة أرضه ...






http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6221.jpg








من المحاني عدنا نحو الشمال مباشرة مروراً بعدة قرى ومنها الصلحانية ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6225.jpg











يتبع=========

[رسلان]

من الأماكن الجميلة التي مررنا بها بيضان و واديها التي اشتهرت بوفرة المياه و المشاريع الزراعية المتوسطة ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6227.jpg








ما زالت المكائن القديمة تستخدم في أكثر المزارع هناك ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6230.jpg








صورة تبين بعض نشاط بيضان الزراعي التجاري ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6232.jpg








قبل الوصول للسد ...






http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6234.jpg










سد وادي بيضان



22.51.800
040.27.615





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6236.jpg








صورة للوادي خلف السد وناحية الطريق المعبد ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6237.jpg






أكملنا طريق الرجعة مروراً بمهد الذهب وقبل العمق مررنا بغار على طريق زبيدة يسمى :





غار زبيدة



23.50.842
040.57.613





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6240.jpg






الغار من الأماكن التي يقصدها الكشاتة لوجود الظل الوافر به و يحيط بالهضبة سياج الآثار وهو مفتوح ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6239.jpg








نهاية رحلتنا كانت وجبة عشاء في نفود العريق ( عريق الدسم ) وفي نقرة أم هشيم قرب بلدتي صعينين وبدره ...





http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6241.jpg









أرجو أن نكون قدمنا لكم شيئاً مفيداً و ممتعاً في هذه الرحلة ... تابعونا - بإذن الله - في القادم من الرحلات ... لكم أجمل المنى وأطيب التحايا من أخيكم :




... رســــلان...





والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

[محمد الشاوي]

المشرف الرائع

رسلان

ماشاء الله تبارك الله

موضوع في غاية الإتقان ويتحدث عن منطقة بالغة الأهمية وقليلا مانرى تقارير عن هذا الجزء الغالي من بلادنا المباركة

شمنصير من معالم طريق الهجرة التي شرفت بمرور النبي صلى الله عليه وسلم من حولها

وها أنتم تعتلون صهوته لتقدموا لنا صورا من أجمل الصور

كذلك أتحفتمونا بمناظر العيون الجارية والجبال الشامخة والطرق الجديدة في المنطقة

يالروعتكم ويالخسارة من فاته الذهاب معكم .

أخي رسلان : بما أنك تطرقت للمحاني وقصر ابن ثعلي فاسمح لي أن أضع رابط التقرير الجميل الذي أشرتم إليه
والذي كتبه مبدعنا جمران عن ذلك المعلم المهم ليستفيد منه من لم يطلع عليه :

http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=147337

ولدي سؤال عن الجزء الذي يقع بين الفريع وحاذة .. هل تم سفلتته أم لا ؟

كم تمنيت أن يكون من ضمن جولتكم المرور على آبار قرية هبا القريبة من بيضان

حيث وقع يوم من أعظم أيام العرب وهو يوم جفر الهباءة الذي قتل فيه حذيفة بن بدر الفزاري سيد فزارة على يد فرسان عبس

إثر الخلاف الذي وقع بينهم بعد سباق داحس والغبراء المشؤوم لتبدأ بعده أطول حرب في تاريخ العرب والتي استمرت أربعين عاماً .

تلك الحرب التي انطلقت شرارتها من هناك .



شكر الله لكم هذا الجهد الكبير الذي تقدمه لنا دون مقابل سوى الأجر من الله تعالى

مكافأتنا لك هو الدعاء الصادق بظهر الغيب يا أبا عبدالرحمن .

وتقبل مروري وشكري وتقديري .


تقييم أعلى وإضافة للباقة المميزة وسيتم التثبيت لاحقا إن شاء الله تعالى .

[عون الخوي]

ماشاءالله تبارك الله

أخوي رسلان حياك الله في ديار بني سليم تقرير يستحق التميز ورحله موفقه .

[عليم العطش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي رسلان وصحبه الكرام بارك الله فيكم.
موضوع عن جزء غالي علينا كان مجهول لدى الكثير من الناس لعدم وجود الطرق المعبده
ولصعوبة تضاريسه ولكنك بموضوعك اجليت غموضه وفتحت باب المعرفه لمن اراد الاستزاده
من هذه المنطقه.
كنا قبل شهر انا والمرشد وتركي اليحيى نسير على خطاكم ولكن بعكس اتجاهكم من الشرق الى الغرب.
رسلان يامال العافيه انت وربعك الافاضل.
عليم العطش

[الشيخ قوقل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



لا تتأخّر إلا وتأتي بالجميل
كل الشكر على هذا الطرح الوافي التعريفي
فاجد التصوير الجميل والإرشاد الرائع والسرد السلس وووووووو
ويستحق نجوم لامعة
كل التقدير على هذا الجهد وهذه الصورة مما أعجبني
http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof008/mk10587_img_6134.jpg

[ثعل البرد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تقرير وافي وكبير ما شاء الله

ولا غرابة .. فــ "رسلان" اسم لامع في هذا المجال

بارك الله بك مشرفنا الكريم

[الدرع العربي]

تقرير راقٍ وجميل ورائع
لغة متقنة وأسلوب أدبي متقن
طريقة عرض جيدة
وقبل هذا كله فالمجموعة الحسنة الطيبة
علمت بالرحلة في وقتها إثر مكالمة من الأخ المرير فأصبحت أتطلع إلى هذا الموضوع الجميل وقد كان جميلا بالفعل
بارك الله فيكم وسدد خُطاكم

[عبدالله العلاج]

ماشاء الله تبارك الرحمن
موضوع وتقرير من اجمل ماقرأت ومن أجمل ما إطلعت عليه في الشبكه
لله درك يارسلان ولله در النشامى اللي معك
بصراحه حين قرأت العنوان تعجبت من الاسماء الغريبه بالنسبة لي ولكن بعد قرائت التقرير اصبحت مناطق معروفه وذلك بفضل الله ثم بفضل هذا التقرير الرائع
عافاك الله وستر الله عليك من كل شر

[أبو رافع الظاعن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
نقلتَ فأتقنتَ النقلَ ...وعلقتَ فزدتَه جمالاً...وجلَّيتَ الغموضَ فأحسنتَ الإحسانَ كلَّه ...
كلُّ هذا في جانبٍ ... يعْدِلُه أنه وافق حاجةً قائمة في نفسي لمعرفة هذه المنطقة المجهولةِ بالنّسبة لي !!


متَّعك ربّك متاعاً حسناً... وزادَك من فضلهِ .أنت وصحبك الكرام .

[جمران]

ابدعت ايما ابداع في الوصف والشرح والصور
وتعرفت على شمنصير اخيرا بفضل الله ثم بفضل تقريركم ورحلتكم الموفقة
صحبة طيبة الكل يتنماها فنحمد الله على ذلك
تحية لك ايها المبدع وتحية للقائد المبدع وتحية للبلداني المبدع
تحية لكم جميعا

[رسلان]

المشرف الرائع

رسلان

ماشاء الله تبارك الله

موضوع في غاية الإتقان ويتحدث عن منطقة بالغة الأهمية وقليلا مانرى تقارير عن هذا الجزء الغالي من بلادنا المباركة

شمنصير من معالم طريق الهجرة التي شرفت بمرور النبي صلى الله عليه وسلم من حولها

وها أنتم تعتلون صهوته لتقدموا لنا صورا من أجمل الصور

كذلك أتحفتمونا بمناظر العيون الجارية والجبال الشامخة والطرق الجديدة في المنطقة

يالروعتكم ويالخسارة من فاته الذهاب معكم .

أخي رسلان : بما أنك تطرقت للمحاني وقصر ابن ثعلي فاسمح لي أن أضع رابط التقرير الجميل الذي أشرتم إليه
والذي كتبه مبدعنا جمران عن ذلك المعلم المهم ليستفيد منه من لم يطلع عليه :

http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=147337

ولدي سؤال عن الجزء الذي يقع بين الفريع وحاذة .. هل تم سفلتته أم لا ؟

كم تمنيت أن يكون من ضمن جولتكم المرور على آبار قرية هبا القريبة من بيضان

حيث وقع يوم من أعظم أيام العرب وهو يوم جفر الهباءة الذي قتل فيه حذيفة بن بدر الفزاري سيد فزارة على يد فرسان عبس

إثر الخلاف الذي وقع بينهم بعد سباق داحس والغبراء المشؤوم لتبدأ بعده أطول حرب في تاريخ العرب والتي استمرت أربعين عاماً .

تلك الحرب التي انطلقت شرارتها من هناك .



شكر الله لكم هذا الجهد الكبير الذي تقدمه لنا دون مقابل سوى الأجر من الله تعالى

مكافأتنا لك هو الدعاء الصادق بظهر الغيب يا أبا عبدالرحمن .

وتقبل مروري وشكري وتقديري .


تقييم أعلى وإضافة للباقة المميزة وسيتم التثبيت لاحقا إن شاء الله تعالى .






أخي الغالي الرائع أبا فارس ...

مرحباً حي هلاً بكم مشرفنا الكريم ورحالتنا القدير ...

لا أجد ما أشكركم به على هذا الرد الأكثر من رائع وما يحويه من معلومات و بيان و وثناء عطر وكلام مشجع وإضافات مميزة إلا الدعاء لكم بالتوفيق والسداد و أن يحفظكم الله في حلكم وترحالكم وأن لا يحرمكم الأجر على كل ما تقدمونه من روائع ودرر بحق تميزت ما شاء الله تبارك الله و عمت الأجواء الرحلاتية ولها طابع خاص تفردتم به عن غيركم ...

بالنسبة لسؤالكم لم أتصور المنطقة المسئول عنها ولعل المرير يجيبكم ولكن رحلتنا كانت على طرق معبدة في مجملها والطريق بين الخوار والبرزة وكذا القاع والمحاني هما الطريقان الوحيدان الذان لم ينتهيا بصورة كاملة بعد ...

شكراً لكم شكراً أبا فارس مرة أخرى ومزيداً من التألق والإبداع نرجوه لكم ...

[رسلان]

ماشاءالله تبارك الله

أخوي رسلان حياك الله في ديار بني سليم تقرير يستحق التميز ورحله موفقه .




مرحباً وأهلاً بكم أخي الكريم ...
وجزيل الشكر والتقدير لكم على الزيارة والإشادة والكلام الجميل ...
بارك الله فيكم ...




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي رسلان وصحبه الكرام بارك الله فيكم.
موضوع عن جزء غالي علينا كان مجهول لدى الكثير من الناس لعدم وجود الطرق المعبده
ولصعوبة تضاريسه ولكنك بموضوعك اجليت غموضه وفتحت باب المعرفه لمن اراد الاستزاده
من هذه المنطقه.
كنا قبل شهر انا والمرشد وتركي اليحيى نسير على خطاكم ولكن بعكس اتجاهكم من الشرق الى الغرب.
رسلان يامال العافيه انت وربعك الافاضل.
عليم العطش



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
أخي الكريم عليم العطش ...
مرحباً حي هلاً بكم أخي البلداني القدير ....
وشكر الله لكم هذا الشعور الأخوي الجميل وهذه الزيارة الكريمة والتعليق الجميل ...
وهي شهادة نعتز بها ونفخر و وسام شرف لها كبير تقدير وأثر ...
ألف شكراً لكم أبا عبيد ...

[رسلان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته




لا تتأخّر إلا وتأتي بالجميل
كل الشكر على هذا الطرح الوافي التعريفي
فاجد التصوير الجميل والإرشاد الرائع والسرد السلس وووووووو
ويستحق نجوم لامعة
كل التقدير على هذا الجهد وهذه الصورة مما أعجبني
http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof008/mk10587_img_6134.jpg





أهلاً وسهلاً ومرحباً بكم مبدعنا أبي عبدالعزيز ...
ومرحباً بالرد الجميل اللطيف المشجع ...
وهذا من نابع من طيب معدن وحسن ذات ...
أرجو أن أكون عند حسن ظنكم ...
ولكم مني جزيل الشكر والتقدير ...






وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تقرير وافي وكبير ما شاء الله

ولا غرابة .. فــ "رسلان" اسم لامع في هذا المجال

بارك الله بك مشرفنا الكريم






حي هلاً بكم أخي الغالي أبي عبدالرحمن ...
ومرحباً بالمبدع المتألق المميز بحق ...
شكر الله لكم هذه الزيارة والتعليق والتشجيع لأخيك ...
وهذا من حسن ذاتك ...
جزيتم خير الجزاء ...




تقرير راقٍ وجميل ورائع
لغة متقنة وأسلوب أدبي متقن
طريقة عرض جيدة
وقبل هذا كله فالمجموعة الحسنة الطيبة
علمت بالرحلة في وقتها إثر مكالمة من الأخ المرير فأصبحت أتطلع إلى هذا الموضوع الجميل وقد كان جميلا بالفعل
بارك الله فيكم وسدد خُطاكم



حييتم أهلاً أخي الفاضل الدرع العربي ...
وجزيتم خيراً على الزيارة الكريمة والتعليق اللبق اللطيف وهذا من حسن ذاتك ونرجوا أن نستحق ولو بعضه ...
شرفتنا وأسعدتنا أخي الكريم بهذا الثناء العطر و هي شهادة نعتز بها ...
أسأل الله لكم التوفيق والسداد ...

[مكشات]

ماشاء الله بارك الله
والحمد لله على السلامة
،،،
تقرير في غاية الروعة والإتقان
:good: :good: :good:
أخي الغالي رسلان
أمتعتنا بهذا الطرح الراقي
الله يجزاك الجنة ووالديك والمسلمين أجمعين
،،،
رسلان ،،،، للتميز عنوان :good2:

[قيس بن زهير]

تقرير رائع و مميز من شيخنا رسلان

جواب لسؤال ابو فارس الطريق متصل ممن المسلح الى حاذة الى الصلحانية ويلتقي مع طريق الفريع في النجيل وليس متصل مباشرة من الفريع الى حاذة

[أخت مبارك]

تسلم اخوي على الموضوع والصور الحلوة

[عبد الله الفايز]

رحلة موفقة وجميلة أحاطت بمنطقة نكاد نجهلها
وتقرير مختصر ( تمنيت لو كان أوسع ) ومفيد
شكرا لك ولأصحابك
لاعدمنا أمثالكم من ذوي الهمة العالية ليسيروا بنا في مناطق لم تتيسر لنا أسباب زيارتها

[جداوي حساوي]

حياكم الله في ديار سليم

يعطيكم الف عافيه انت وخوياك الذيابه

ماقصرتوا عيشتونا اجواء المنطقه الله يرزقها بالسيل


ماشاء الله تبارك الله عليكم ماخليتوا مكان بالحره الا رحتوا له



فعلا اخوي المنطقه جميله جدا ولكن الخوف اذا اصبحت منطقه سياحيه خصوصا شمنصير
لانه اذا سفلتوا الخط الى قمة شمنصير فهذا سيساهم بلى شك في اندثار ماتبقى من الحياه الفطريه في ذلك الجبل

اما عن النمر فكان موجود الى عخد قريب وانا شخصيا رأيت بنادق موجوده الى الان عند اشخاص اعرفهم مؤخرة البندق ام خمس عليها جلد وجه النمر وسمعت شخصيا من بعض شيبان المنطقه انهم في فتره من فترات المجاعه ارسل لهم فلان من الناس يد نمر بجلدها واكلوها


معلومه اضافيه اخوي هذا الجبل يوجد به افضل العسل الموجود بالجزيره وهو طبيعي موجود بالجبل بدون مناحل ولكن لايصل له الا اهل الخبره من اهل المنطقه لصعوبة اماكنه واختبائها

هناك شئ مميز ايظا في الحره وتلك المناطق ألا وهو طعم اللحم فسبحان الله يختلف عن طعم اللحم في نجد والشرقيه حلالهم ماشاء الله له طعم غييييييرررررر يعني تنسف لك تيس انت وخويك بالراحه علما ان اخر مره ذقت اللحم هناك كان في عيد الفطر ولا به ربيع كانوا على الشعير ومع ذلك لذيذ سبحان الله


شكرا لك ولكل من كان معك او ساهم في اعداد هذا التقرير وننتظر جديدكم

[برق المدى]

اخي وخبيرنا ومشرفنا القدير رسلان ,, تقرير وموضوع من اعظم
ماسطره المبدعون كيف لا وهو يكشف غموض معالم
لم يعرفها الكثيرون حتى الآن ,, وبإسلوب وصفي
بدايةً من خريطة توضيح مسار الرحلة التي تعد من ركائز
المواضيع المميزة .. ثم توضيح لمعالم لايتقنه ولا يتعرف عليها الا الخبراء امثالكم
سرني كثيراً تواصل معلمنا الكبير المرير ابو عبدالرحمن عبر الإتصال
وانتم في رحلتكم ,, وتمنيت ان اتشرف بمقابلتكم ..
بالمناسبة ,, كما ذكر الأخ جداوي حساوي
صحيح ذبايح الحرة لها مذاق لذيذ جداً ويفرق :good2:
ذكرني بالتويس اللي فصفصنا عظامه في ربيع 1418 يوم شريناها من احد افراد بدو الحرة
ذكر لنا انه من ولادته وهو على ربيع 1417 و1418 التاريخي ..
مرةَ اخرى تحية طيبة لك اخي رسلان انت وصحبك الكرام

[الصلبوخي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماشا اءلله تبارك الرحمن

جزاك الله خير اخي الكريم رسلان

رحلة ممتعة وبها من المعلومات الشيء الكثير عن هذا الجزء الغالي من مملكتنا الغالية

الله لا يحرمك الاجر على تزويدنا عن هذه الاماكن

حفظك الباري ورعاك

[عبد الله المنصور]

.


قرأتُ هذا الموضوع في حينه فاستحسنتُ من الأخ رسلان التفاتتَه إلى هذه الناحية في هذا الوقت ، فأردتُ أن أعقب عليه بالشكر لقلَّة من كتب عن هذه الناحية ، فوجدتُ أن الموضوع مملوءٌ فائدة فأمسكتُ عن ذلك ؛ لأن الإنسان إلى قليلٍ من الفائدة أحوج منه إلى كثيرٍ من الثناء ، فأخرتُ الرد لهذا الغرض .


وجلُّ هذه الأماكن التي اجتاز بها أخونا رسلان أو وقفَ عليها ، جاهليةٌ أو مما أُحدثَ بعدها ، وأكثر هذه القرى مذكور في كتب التراث ، محفوظ في الأشعار . ولهذا السبب كان كلام أخينا رسلان عنها ، ومن أجله كانت رحلته إليها ، وقد زوّد نفسه بقراءة بعض ما كتب عنها.


وكان ممن خصَّ هذه الناحية بالكتابة بكلام فيه شيء من البسط والتفصيل ، عرّام بن الأصبغ السُّلَمي في كتابه (( أسماء جبال تهامةَ وسكانها وما فيها من القرى وما ينبتُ عليها من الأشجار وما فيها من المياه )) ، وهو من أقدم ما ألف عن هذا الصقع من جزيرة العرب ولا يعرفُ كتابٌ تقدّمه . ولكونه كتاب مُتقادمُ الميلاد ، بعيدُ زمنِ التأليف ، قام على الروايةِ عن الأعراب ، كثُرَ فيه التحريفُ والتصحيف حتى أضرّ ذلك بمؤلفه فنسب في بعض مواضع من الكتاب إلا الخطأ والوهم .

وقد حُقِّقَ هذا الكتاب تحقيقًا جيّدًا إلا أنّه ما زال يحتاجُ إلى خدمةٍ أخرى وتحديدٍ لما لم يعيّن من أسماء المواضع ؛لأنّ الذي خدم كتاب عرّام رجلان أحدهما من الهند والآخر من مصر فلذلك كان ينقصهما التعرّف إلى هذه الأسماء الواردة في الكتاب عن قرب .

وسأضربُ لذلك مثلاً بنصين من الكتاب في صفحةٍ واحدةٍ تقريبا أحدهما في التصحيف والآخر في ترك التحديد ، وإن كان ذلك ليس من عمل المحقّق ولكنّه لا يخلو من تصحيف ومن قلة اهتمام بمعرفة تلك الأماكن على الواقع ، ولا شكَّ أن هذا لا يرضي القارئ في هذا العصر .

الأول :

جاء في كتاب عرّام ( ثم تمضي من الملحاء فتنتهي إلى جبل يُقال له ( مُغار ) في جوفه أحساء ، منها حِسيٌ يُقالُ له ( الهدّار ) يفور بماءٍ كثيرٍ . وهو في سبَخ بحذائه حاميتان سوداوان في جوف إحداهما ماءةٌ ملحة يقال لها ( الرِّقدة ) وواديها يُسمَّى ( عُريْفطان ) ، وعليها نُخيلات وآجامٌ يستظلّ فيهنَّ المارُّ ، وواحدها أُجم ، وهي شبيهةٌ بالقصور ، وحواليها حموض . وهي لبني سُليم . وهي على طريق ( زُبيْدة ) يدعوه بنو سليم ( منفا زبيدة ) .

فهذا النصُّ على طرافته ووضوح وصفه لا تجد لأغلب تلك الأسماء التي ذكرت فيه تحديدًا . والكلمة التي جاءت في آخر النص : ( منفا زبيدة ) كذا وردت ، وعلّق عليها الأستاذ عبد السلام هارون بقوله : كذا في الأصل ، وفي معجم ياقوت : " منقاز بيدة" . انظر رسم ( مغار ) ، وقرأها الميمني : " مغفا" سهواً. انتهى تعليق عبد السلام هارون .
وقراءة الميمني للكلمة في النسخة التي عندي كذا " مغفار " بزيادة راء في آخرها ، وعلّقَ على ذلك بالحاشة فقال : ( وزبيدة لا تعرف في الأمكنة وإنما المعروف زبيّة أو زُبيْديّة !.انتهى . وهو كلام – كما ترى – لا معنى له .
والصحيح أنُّه ( مُنَقَّى زبيدة ) ، وليس " منفا " كما أثبتها عبد السلام هارون ، وهو بمعنى الطريق المنقّى من الحجارة وغيرها وهذا معروف ، وقد جاءت في معجم ياقوت في رسم( مُغار ) ، هكذا ( مُنَقّا ) واضحةً إلا أنها كتبتْ بألفٍ قائمة ، وفي رسم ( المنَقّى ) في معجم ياقوتٍ أيضًا ما نصُّه : ( المنقى ) بالضم وتشديد القاف من نقيت الشيء فهو منقى أي خالص طريقٌ للعرب إلى الشام كان في الجاهلية يسكنه أهل تهامة . انتهى . ولعلّ صواب يسكنه ، يسلكه ، كما يرى البلادي - رحمه الله - . والشاهد من هذا النصّ هو أنّ العرب كانت تسمي الطّريق ( مُنقّى ) وخاصةً أهل الحجاز وتهامة ، ومن هناك كان قول عرّام : ويدعوه بنو سليم ( مُنقّى زبيدة ) . أي يسميه.


ويبدو أنّ الذي أوقعهما في هذا الخطأ ، هو كون الناسخ كتب الألف غير مقصورة ، ولأجل ذلك عكفا على توجيه الكلمة إلى غير جهةٍ ، ولو نظرا إلى المعنى ولم يَجْمُدا على كتابة هذا الناسخ لاتّضح لهما المعنى وللاح لهما الطريق !. ولذلك لم يكن الأمر واضحًا بالنسبة للأستاذ عبد السلام هارون فنقل كلام ياقوت مشوّهًا وأبقى ما في النصّ على خطأه ، ولم يضبط الكلمة في الحاشية .
النص الثاني :

وهو في نفس الصفحة من طبعةِ هارون عند قول عرّام :
( وبه ماءٌ – أي وادي برك – يقال له ( البويرة ) وهي عذبة طَيِّبةٌ من ( بئر شك ) وهي الغيقة الشَّجوَة لكنها لا تُنْزفُ .. ) .

وعلّقَ على هذا النصّ بقوله : كذا وردت " بئر شك وهي الغيقة الشجوة " . ومما هو جديرٌ بالذكر أنّ "شَجوةَ" و "غيقة" بين مكّة والمدينة !. انتهى تعليقه بهذا الكلام الذي ترى .
وأثبتَ الميمني النص هكذا وأغرب : يقال له ( البويرة ) وهي عذبة طَيِّبةٌ [ ينبتُ عليها الغيقة الشجرة] ، ... ) ، ثم علّق عليه بقوله : الأصل " من مرسك وهي الغيقة الشجرة " وأعياني أمره .

وقد تابعهم في كُلِّ ذلك الشيخُ حمد الجاسر حين نقل هذا الكلام في أحد كتبه ، وأبقاه كما هو .

وليستْ قراءة النص كما أثبتَها الميمني وهارون ، وليس في الأمر أشجارٌ ومواضع !، إنما الكلام هكذا : ( وهي عذبةٌ طَيّبةٌ من بِئْرٍ سُكٍّ وهي الضَّيِّقَةُ الشَّحْوة ، لكنّها لا تنزَفُ ) والكلام هذا في البئر ، فقوله : وهي الضَّيِّقَةُ الشَّحْوة تعريفٌ بقوله : سُكٌّ . وجاء في اللسان عن الأصمعي : إذا ضاقتْ البئرُ فهي سُكُّ . وأنشد :

يُجبى لها على قليبٍ سُكِّ
. وأنشدَ ابن الأعرابي :



ماذا أُخشّى من قليبٍ سُكِّ ** يأسنُ فيه الورلُ المُذكِّي

وقال : السُّك البئرُ الضيِّقة من أعلاها إلى إسفلها .
أمّا قوله : الضَّيِّقة الشَّحوة : فهي كلمةٌ تقال إذا كانتْ البئر ضيّقة الفم ، والشَّحوة : هي فم البئر .


فهذان مثالان في صفحةٍ واحدةٍ ، فكيف لو مررنا على سائر الكتاب !. والذي أريده من هذا كلِّه أن كتاب عرّامٍ ما زال يتطلّع إلى الأكفاء من أبناء هذا الجزيرة فيُقوِّموا ما انآد من نصوصه وألفاظه ، نريد أن يكون أقرب شيءٍ صورةً إلى كتاب الأمكنة والمياه لأبي الفتح نصر الأسكندري الذي أعدّه للنشر الشيخ حمد الجاسر ، وكتاب الأماكن للحازمي .




***


وبعد هذا الاستطراد الذي لعله ما كان من صُلب هذا التعقيب على موضوع أخينا رسلان ، فإنه قد استوقفتني أسماء مرّتْ بنا في موضوعه من ذلك ذكره للسمك الذي يوجد في بعض عيون الماء وأحباس الأمطار ، وهذا لعلّه شيءٌ قديمٌ عرف في تلك الجبال فقد ذكر عرّام في كتابه أنّ في جبل ( شوران ) مياه سماءٍ كثيرةٍ يُقال لها البجرات في كلّها سمكٌ أسود مقدار الذراع ، وما دون ذلك أطيب ما يكون .



***

وممن استوقفني بقاء تلك الأبنية وقد رأيتُ عرّامًا يُشيرُ إلى مثلها في كتابه، قال : ويزعمون أنّ جبلة أوّلَ قريةٍ اتُّخذت بتهامة . وبجبلة حصونٌ مُنكرةٌ مبنيّةٌ بالصَّخْر لا يرومها أحد .
وفي شرح ديوان الخنساء لأبي العباس ثعْلب ص : 99 عند قولها :



فآنسا فاستأنسا فارساً ** يجتسُّ أعلى يافعِ المَنْظَرِ


يقول : وقال عرّام : يافع المنظر : هو إرميٌّ كان لعادٍ ، وهو اليوم لولد طلحة بن عبيد الله صاحب النبي صلّى الله عليه وعلى آله [ وأصحابه ] وهي صخورٌ بنتها عادٌ ، وكهوفٌ ، وأرجام . وهذا هذان النصان يدلان على أنّ هذه الأماكن مأهولةٌ على وجه الدهر .




***


و مَرَّ معنا في موضوع أخينا رسلان ( القُرَيّة ) وكنتُ قد قرأتُ عنها في معاجم البلدان فلم أظفر بكبير فائدة عن هذه القرية ، ووجدت في شرح ديوان الخنساء لأبي العباس ثعْلب ص : 170 عند شرح قول الخنساء وهي ترثي مرداس بن أبي عامر السلمي :


ألا اختار مِرداسًا على الناس قاتلُه ** ولــو عاده كَنَّاتُه وحلائلُه
فلمّا رآه البدرُ أظلم كاســـفًا ** أَرَنَّ شَــوانٌ بُرقُه ومسايلُه
رنينًا ومــا يغني الرنينُ وقد أتى ** بِنَعشِكَ من فوق القُريّةِ حاملُه

قال :
خَرَجَ حَرْبُ بن أمية بنِ عبد شمسٍ بن عبد مناف بن قُصَيّ ، وكليبُ بن الحارث السُّلَمي ، ومرداس بن أبي عامر السلمي حتى هبطوا القريّة من صدر شَوان - وهو صدور وادي الجُحْفة قال : إنما هما شَوانانِ واديانِ يصبّان من الحرّة حرّة بني سليم في تهامة . والقُريّة بصدور شوانين . قال : بينها وبين الجُحفة تهامة كلُّها قال : والجحفة ساحلية . والقُريّة نجديّة ! – فإذا عينٌ تسيلُ من حجاب كَهْفٍ فيقع في قَصْباء وأثلٍ وحَلْفاء ، فقال حربُ بن أميةَ : لو حرّقنا هذه القصْباءَ ، وعدَلْنا هذا الماءَ إلى هذا الجناب ؛ فإني أراه مُعتزلاً عن السبيل ، فخرجَ لنا فيه مغترس ومزدرع ! قال كُلَيْبٌ : فإني أخافُ أن تكون مسكونةً ، قال حربٌ ومرداس : لَنَفْعلنّه ، قال كليبٌ : فإني أُشهدكم أني لا أشْرَكُكم فيها .
فأَوريا نارًا ، فَحرّقا ثُلُثَ الغَيضَة ، فزعم بعضُ بني سُليمٍ أنهم نظروا إلى حَيّاتٍ أمثال المَسك – وهو الذي يُتّخذُ من العاجِ شِْه السِّوار في اليد – يطرنَ منها ، وسمعوا فيها أنينًا ، فباتوا فلما كان من الليل سُرِيَ على مرداسٍ فرُضِخَ رأسُه ، وأصابتْ حربًا في الأهلة والأنصاف حتى مات . ونجا كليب . وكانت بنت حرب بن أمية تحت أنس بن مرداس فولدت له عُروة بن أنس ويزيد بن أنس . فلما هلَكا دَثَرتْ أي تغيّرتْ ودرستْ آثارها إلا أنّ ذاك الشجرَ قد كان مات حينًا ثم قام كُلَيْب فازدرعها واغترسها . ومات مرداسٌ فقبره بالقُريّة .

وهذا بيانٌ عن (( القريّة )) لا تصيبه في معاجم البلدان فقيده – إن شئتَ - هناك ، وتجد حديث (( القريّة )) هذه عن ابن الكبي في (( المنمّق )) لابن حبيب : 138 ، و (( الأغاني )) لأبي الفرج 6 : 358



هذا بعضُ ما أحببتُ التعليق عليه من موضوع أخينا الفاضل رسلان وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وكتبه عبد الله المنصور في 15 - 3 - 1431 هـ.

.

[مروي الظامي]

ماشاء الله تبارك الله
بيض الله وجهك وماقصرت اخوي رسلان
رحلة موفقة وتقرير اكثر من رائع
صور تسر العين وتشرح الخاطر
تقبل مروري

[المميـز]

موضوع راااااائع جدا ومتميــز

جزاك الله خير على ماقدمت لنا من معلومات وصور رائعة ومتقنة الإخراج

[الحوش511]

بارك الله فيك يااخي
اخوك ابوسليمان

[abu fares]

بيض الله وجهك أخي رسلان على هالتقرير الممتع وقد وقفت كثيرا امام هذه الصورة



http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6193.jpg



سلمت يمينك يالغالي

[مدمن مرقوق]

أخي رسلان

مرحبا بك في ديار حرة مطير

شكرا لك على هذا التقرير

[رسلان]

ماشاء الله تبارك الرحمن
موضوع وتقرير من اجمل ماقرأت ومن أجمل ما إطلعت عليه في الشبكه
لله درك يارسلان ولله در النشامى اللي معك
بصراحه حين قرأت العنوان تعجبت من الاسماء الغريبه بالنسبة لي ولكن بعد قرائت التقرير اصبحت مناطق معروفه وذلك بفضل الله ثم بفضل هذا التقرير الرائع
عافاك الله وستر الله عليك من كل شر



مرحباً 1000 بكم أخي الكريم عبد الله ...
أشكر لكم جزيل الشكر هذذا الشعور الأخوي الجميل وهذا الثناء العطر الذي غمرتمونا به ونتمنى أن ندخل ولو في بعض ظله ...
شرفتمونا وأسعدتمونا أسعد الله أيامكم بالمسرات ...
وأرجو أن أكون عند حسن ظنكم ...
شكراً لشخصكم الكريم مرة أخرى ...
وحي هلاً بكم دوماً ...






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
نقلتَ فأتقنتَ النقلَ ...وعلقتَ فزدتَه جمالاً...وجلَّيتَ الغموضَ فأحسنتَ الإحسانَ كلَّه ...
كلُّ هذا في جانبٍ ... يعْدِلُه أنه وافق حاجةً قائمة في نفسي لمعرفة هذه المنطقة المجهولةِ بالنّسبة لي !!


متَّعك ربّك متاعاً حسناً... وزادَك من فضلهِ .أنت وصحبك الكرام .




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
مرحباً حي هلاً بكم أبا رافع ...
وأشكر لكم جزيل الشكر على هذه الكلمات الجميلة وهذا الدعاء الطيب ...
وهي شهادة نعتز بها ..
نحمد الله أن يجد مثل هذا الموضوع من يستفيد منه ..
أسأل الله أن يثيبكم ويجزيكم خيراً على الزيارة والإشادة وجميل العبارة ...




ابدعت ايما ابداع في الوصف والشرح والصور
وتعرفت على شمنصير اخيرا بفضل الله ثم بفضل تقريركم ورحلتكم الموفقة
صحبة طيبة الكل يتنماها فنحمد الله على ذلك
تحية لك ايها المبدع وتحية للقائد المبدع وتحية للبلداني المبدع
تحية لكم جميعا



مرحباً وحياكم ربي أبا عبدالرحمن الغالي ...
ومرحباً بالمشرف المبدع والمتألق والرحال القدير الذي مروره فقط يسعد ويشرف فكيف بتعليقه وإشادته ..
فهي بحق شهادة و وسام يعلق على الصدر يفخر به ويعتز ...
لكم منا جزيل الشكر والتقدير والدعاء الخالص بالتوفيق والسداد ...
مرحباً بكم دوماً وبورك فيكم ...

[رسلان]

ماشاء الله بارك الله
والحمد لله على السلامة
،،،
تقرير في غاية الروعة والإتقان
:good: :good: :good:
أخي الغالي رسلان
أمتعتنا بهذا الطرح الراقي
الله يجزاك الجنة ووالديك والمسلمين أجمعين
،،،
رسلان ،،،، للتميز عنوان :good2:




أهلاً وسهلاً ومرحباً بمشرفنا العام أبي ياسر وسلمكم ربي من كل مكروه ...
ومرحباً بالمبدع الأول وصاحب اللقطات المميزة والجهد الرائع الأول في نشر مثل هذا الأدب الرحلاتي في عالم النت ...
أتعلم أن كل هذه التقارير والجهود المبذولة من الجميع تكون مثل أجرها لمن سهل طرق نشرها و وضع مثل هذه المواقع المفيدة إن أخلصت النية ونوي بها نشر الفائدة ونفع الأخوة بها ...
زيارتكم شرف وتعليقكم سعادة وتشجيعكم تكريم ...
جزيل الشكر والتقدير لشخصكم الفاضل ...
حييتم دوماً وبورك فيكم ...








تقرير رائع و مميز من شيخنا رسلان

جواب لسؤال ابو فارس الطريق متصل ممن المسلح الى حاذة الى الصلحانية ويلتقي مع طريق الفريع في النجيل وليس متصل مباشرة من الفريع الى حاذة




مرحباً وهلاً بكم أخي الحبيب ...
وبارك الله فيكم على زيارتكم وتعليقكم وتشجيعكم ...
وهذا من حسن ذاتك ...
لكم جزيل الشكر على الإضافة والمرور على الموضوع ...
عافاكم ربي ...




تسلم اخوي على الموضوع والصور الحلوة



أهلاً بكم ومرحباً ...
و شكراً لكم على المرور والتعليق والتشجيع لأخيكم ...
بارك الله فيكم ...




رحلة موفقة وجميلة أحاطت بمنطقة نكاد نجهلها
وتقرير مختصر ( تمنيت لو كان أوسع ) ومفيد
شكرا لك ولأصحابك
لاعدمنا أمثالكم من ذوي الهمة العالية ليسيروا بنا في مناطق لم تتيسر لنا أسباب زيارتها



مرحباً 1000 بكم أخي الفاضل ...
وشكر الله لكم هذه الزيارة الكريمة والتعليق اللبق اللطيف ...
وشكراً للتشجيع والإضافة ...
مرحباً بكم ومرور مثلكم يسعد ويفرح أسعد الله أيامك ...

[الدوادمي11]

ماشاء الله صور ومعلومات مفيدة جدا بارك اللة فيك انت ومن كان معاك

[kASER-999]

قمة الجماال ودقة التصويرر و ختيارر موفق للمناطق وشكرا لك علي الجهد الجميل

[الحضري]

ماشاء الله تبارك الله احسنت اخي الكريم رسلان مجهود كبير جدا وطريقة احترافية في سرد الموضوع سهل على المشاهد متابعة الرحلة بكامل تفاصيلها ...... اشكرك جزيل الشكر وحق لمكشات ولأعضاءه الفخر بك وبأمثالك من الباحثين

[ابو99]

يعطيك العافيه تقرير وافي وكافي واما كن تستاهل الزياره

[جبل عبلان]

اخويhttp://www.mekshat.com/vb/image.php?u=10587&dateline=1142940073 (http://www.mekshat.com/vb/member.php?u=10587)ومشرفنا العزيز


رحله جميله جداً وطويله ومنوعه ومناظر ربيعيه
استمتعنا بها متعك الله با الصحه والعافيه
ووصف للمناطق من جبال ووديان وقرى جدا ممتاز


خاصه جبل شمنصير الذي اسمه في افواه الناس ولانعرفه


و اتوقع ان مدة الرحله تزيد عن خمسة ايام وهذا يدل على


جهودك بارك الله فيك والله يجزاك خير الجزاء وحياك الله


في ديار مطير


حاذة - الصلحانية - صفينة - بيضان - وادي بيضان - مهد


الذهب - العمق - ثرب - الحسو - طلال - القاعية - طريق


الرس الظاهرية - عريق الدسم -





تحياتي لك وتقديري

[بارق الريف]

مشاء الله تبارك الله

تقرير مميز جداً

يعطيك العافية مشرفنا الغالي

[alyasy]

سبحان الله

[محمد باحاج]

المبدع رسلان

أتحفتنا وأفدتنا

موضوع شيق وسرد رائع

جزاك الله كل خير

[رحيل العمر]

تقرير رائع

بارك الله فيك

[رسلان]

حياكم الله في ديار سليم

يعطيكم الف عافيه انت وخوياك الذيابه

ماقصرتوا عيشتونا اجواء المنطقه الله يرزقها بالسيل


ماشاء الله تبارك الله عليكم ماخليتوا مكان بالحره الا رحتوا له



فعلا اخوي المنطقه جميله جدا ولكن الخوف اذا اصبحت منطقه سياحيه خصوصا شمنصير
لانه اذا سفلتوا الخط الى قمة شمنصير فهذا سيساهم بلى شك في اندثار ماتبقى من الحياه الفطريه في ذلك الجبل

اما عن النمر فكان موجود الى عخد قريب وانا شخصيا رأيت بنادق موجوده الى الان عند اشخاص اعرفهم مؤخرة البندق ام خمس عليها جلد وجه النمر وسمعت شخصيا من بعض شيبان المنطقه انهم في فتره من فترات المجاعه ارسل لهم فلان من الناس يد نمر بجلدها واكلوها


معلومه اضافيه اخوي هذا الجبل يوجد به افضل العسل الموجود بالجزيره وهو طبيعي موجود بالجبل بدون مناحل ولكن لايصل له الا اهل الخبره من اهل المنطقه لصعوبة اماكنه واختبائها

هناك شئ مميز ايظا في الحره وتلك المناطق ألا وهو طعم اللحم فسبحان الله يختلف عن طعم اللحم في نجد والشرقيه حلالهم ماشاء الله له طعم غييييييرررررر يعني تنسف لك تيس انت وخويك بالراحه علما ان اخر مره ذقت اللحم هناك كان في عيد الفطر ولا به ربيع كانوا على الشعير ومع ذلك لذيذ سبحان الله


شكرا لك ولكل من كان معك او ساهم في اعداد هذا التقرير وننتظر جديدكم



اخي وخبيرنا ومشرفنا القدير رسلان ,, تقرير وموضوع من اعظم
ماسطره المبدعون كيف لا وهو يكشف غموض معالم
لم يعرفها الكثيرون حتى الآن ,, وبإسلوب وصفي
بدايةً من خريطة توضيح مسار الرحلة التي تعد من ركائز
المواضيع المميزة .. ثم توضيح لمعالم لايتقنه ولا يتعرف عليها الا الخبراء امثالكم
سرني كثيراً تواصل معلمنا الكبير المرير ابو عبدالرحمن عبر الإتصال
وانتم في رحلتكم ,, وتمنيت ان اتشرف بمقابلتكم ..
بالمناسبة ,, كما ذكر الأخ جداوي حساوي
صحيح ذبايح الحرة لها مذاق لذيذ جداً ويفرق :good2:
ذكرني بالتويس اللي فصفصنا عظامه في ربيع 1418 يوم شريناها من احد افراد بدو الحرة
ذكر لنا انه من ولادته وهو على ربيع 1417 و1418 التاريخي ..
مرةَ اخرى تحية طيبة لك اخي رسلان انت وصحبك الكرام



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماشا اءلله تبارك الرحمن

جزاك الله خير اخي الكريم رسلان

رحلة ممتعة وبها من المعلومات الشيء الكثير عن هذا الجزء الغالي من مملكتنا الغالية

الله لا يحرمك الاجر على تزويدنا عن هذه الاماكن

حفظك الباري ورعاك




.


قرأتُ هذا الموضوع في حينه فاستحسنتُ من الأخ رسلان التفاتتَه إلى هذه الناحية في هذا الوقت ، فأردتُ أن أعقب عليه بالشكر لقلَّة من كتب عن هذه الناحية ، فوجدتُ أن الموضوع مملوءٌ فائدة فأمسكتُ عن ذلك ؛ لأن الإنسان إلى قليلٍ من الفائدة أحوج منه إلى كثيرٍ من الثناء ، فأخرتُ الرد لهذا الغرض .


وجلُّ هذه الأماكن التي اجتاز بها أخونا رسلان أو وقفَ عليها ، جاهليةٌ أو مما أُحدثَ بعدها ، وأكثر هذه القرى مذكور في كتب التراث ، محفوظ في الأشعار . ولهذا السبب كان كلام أخينا رسلان عنها ، ومن أجله كانت رحلته إليها ، وقد زوّد نفسه بقراءة بعض ما كتب عنها.


وكان ممن خصَّ هذه الناحية بالكتابة بكلام فيه شيء من البسط والتفصيل ، عرّام بن الأصبغ السُّلَمي في كتابه (( أسماء جبال تهامةَ وسكانها وما فيها من القرى وما ينبتُ عليها من الأشجار وما فيها من المياه )) ، وهو من أقدم ما ألف عن هذا الصقع من جزيرة العرب ولا يعرفُ كتابٌ تقدّمه . ولكونه كتاب مُتقادمُ الميلاد ، بعيدُ زمنِ التأليف ، قام على الروايةِ عن الأعراب ، كثُرَ فيه التحريفُ والتصحيف حتى أضرّ ذلك بمؤلفه فنسب في بعض مواضع من الكتاب إلا الخطأ والوهم .

وقد حُقِّقَ هذا الكتاب تحقيقًا جيّدًا إلا أنّه ما زال يحتاجُ إلى خدمةٍ أخرى وتحديدٍ لما لم يعيّن من أسماء المواضع ؛لأنّ الذي خدم كتاب عرّام رجلان أحدهما من الهند والآخر من مصر فلذلك كان ينقصهما التعرّف إلى هذه الأسماء الواردة في الكتاب عن قرب .

وسأضربُ لذلك مثلاً بنصين من الكتاب في صفحةٍ واحدةٍ تقريبا أحدهما في التصحيف والآخر في ترك التحديد ، وإن كان ذلك ليس من عمل المحقّق ولكنّه لا يخلو من تصحيف ومن قلة اهتمام بمعرفة تلك الأماكن على الواقع ، ولا شكَّ أن هذا لا يرضي القارئ في هذا العصر .

الأول :

جاء في كتاب عرّام ( ثم تمضي من الملحاء فتنتهي إلى جبل يُقال له ( مُغار ) في جوفه أحساء ، منها حِسيٌ يُقالُ له ( الهدّار ) يفور بماءٍ كثيرٍ . وهو في سبَخ بحذائه حاميتان سوداوان في جوف إحداهما ماءةٌ ملحة يقال لها ( الرِّقدة ) وواديها يُسمَّى ( عُريْفطان ) ، وعليها نُخيلات وآجامٌ يستظلّ فيهنَّ المارُّ ، وواحدها أُجم ، وهي شبيهةٌ بالقصور ، وحواليها حموض . وهي لبني سُليم . وهي على طريق ( زُبيْدة ) يدعوه بنو سليم ( منفا زبيدة ) .

فهذا النصُّ على طرافته ووضوح وصفه لا تجد لأغلب تلك الأسماء التي ذكرت فيه تحديدًا . والكلمة التي جاءت في آخر النص : ( منفا زبيدة ) كذا وردت ، وعلّق عليها الأستاذ عبد السلام هارون بقوله : كذا في الأصل ، وفي معجم ياقوت : " منقاز بيدة" . انظر رسم ( مغار ) ، وقرأها الميمني : " مغفا" سهواً. انتهى تعليق عبد السلام هارون .
وقراءة الميمني للكلمة في النسخة التي عندي كذا " مغفار " بزيادة راء في آخرها ، وعلّقَ على ذلك بالحاشة فقال : ( وزبيدة لا تعرف في الأمكنة وإنما المعروف زبيّة أو زُبيْديّة !.انتهى . وهو كلام – كما ترى – لا معنى له .
والصحيح أنُّه ( مُنَقَّى زبيدة ) ، وليس " منفا " كما أثبتها عبد السلام هارون ، وهو بمعنى الطريق المنقّى من الحجارة وغيرها وهذا معروف ، وقد جاءت في معجم ياقوت في رسم( مُغار ) ، هكذا ( مُنَقّا ) واضحةً إلا أنها كتبتْ بألفٍ قائمة ، وفي رسم ( المنَقّى ) في معجم ياقوتٍ أيضًا ما نصُّه : ( المنقى ) بالضم وتشديد القاف من نقيت الشيء فهو منقى أي خالص طريقٌ للعرب إلى الشام كان في الجاهلية يسكنه أهل تهامة . انتهى . ولعلّ صواب يسكنه ، يسلكه ، كما يرى البلادي - رحمه الله - . والشاهد من هذا النصّ هو أنّ العرب كانت تسمي الطّريق ( مُنقّى ) وخاصةً أهل الحجاز وتهامة ، ومن هناك كان قول عرّام : ويدعوه بنو سليم ( مُنقّى زبيدة ) . أي يسميه.


ويبدو أنّ الذي أوقعهما في هذا الخطأ ، هو كون الناسخ كتب الألف غير مقصورة ، ولأجل ذلك عكفا على توجيه الكلمة إلى غير جهةٍ ، ولو نظرا إلى المعنى ولم يَجْمُدا على كتابة هذا الناسخ لاتّضح لهما المعنى وللاح لهما الطريق !. ولذلك لم يكن الأمر واضحًا بالنسبة للأستاذ عبد السلام هارون فنقل كلام ياقوت مشوّهًا وأبقى ما في النصّ على خطأه ، ولم يضبط الكلمة في الحاشية .
النص الثاني :

وهو في نفس الصفحة من طبعةِ هارون عند قول عرّام :
( وبه ماءٌ – أي وادي برك – يقال له ( البويرة ) وهي عذبة طَيِّبةٌ من ( بئر شك ) وهي الغيقة الشَّجوَة لكنها لا تُنْزفُ .. ) .

وعلّقَ على هذا النصّ بقوله : كذا وردت " بئر شك وهي الغيقة الشجوة " . ومما هو جديرٌ بالذكر أنّ "شَجوةَ" و "غيقة" بين مكّة والمدينة !. انتهى تعليقه بهذا الكلام الذي ترى .
وأثبتَ الميمني النص هكذا وأغرب : يقال له ( البويرة ) وهي عذبة طَيِّبةٌ [ ينبتُ عليها الغيقة الشجرة] ، ... ) ، ثم علّق عليه بقوله : الأصل " من مرسك وهي الغيقة الشجرة " وأعياني أمره .

وقد تابعهم في كُلِّ ذلك الشيخُ حمد الجاسر حين نقل هذا الكلام في أحد كتبه ، وأبقاه كما هو .

وليستْ قراءة النص كما أثبتَها الميمني وهارون ، وليس في الأمر أشجارٌ ومواضع !، إنما الكلام هكذا : ( وهي عذبةٌ طَيّبةٌ من بِئْرٍ سُكٍّ وهي الضَّيِّقَةُ الشَّحْوة ، لكنّها لا تنزَفُ ) والكلام هذا في البئر ، فقوله : وهي الضَّيِّقَةُ الشَّحْوة تعريفٌ بقوله : سُكٌّ . وجاء في اللسان عن الأصمعي : إذا ضاقتْ البئرُ فهي سُكُّ . وأنشد :

يُجبى لها على قليبٍ سُكِّ
. وأنشدَ ابن الأعرابي :



ماذا أُخشّى من قليبٍ سُكِّ ** يأسنُ فيه الورلُ المُذكِّي

وقال : السُّك البئرُ الضيِّقة من أعلاها إلى إسفلها .
أمّا قوله : الضَّيِّقة الشَّحوة : فهي كلمةٌ تقال إذا كانتْ البئر ضيّقة الفم ، والشَّحوة : هي فم البئر .


فهذان مثالان في صفحةٍ واحدةٍ ، فكيف لو مررنا على سائر الكتاب !. والذي أريده من هذا كلِّه أن كتاب عرّامٍ ما زال يتطلّع إلى الأكفاء من أبناء هذا الجزيرة فيُقوِّموا ما انآد من نصوصه وألفاظه ، نريد أن يكون أقرب شيءٍ صورةً إلى كتاب الأمكنة والمياه لأبي الفتح نصر الأسكندري الذي أعدّه للنشر الشيخ حمد الجاسر ، وكتاب الأماكن للحازمي .




***


وبعد هذا الاستطراد الذي لعله ما كان من صُلب هذا التعقيب على موضوع أخينا رسلان ، فإنه قد استوقفتني أسماء مرّتْ بنا في موضوعه من ذلك ذكره للسمك الذي يوجد في بعض عيون الماء وأحباس الأمطار ، وهذا لعلّه شيءٌ قديمٌ عرف في تلك الجبال فقد ذكر عرّام في كتابه أنّ في جبل ( شوران ) مياه سماءٍ كثيرةٍ يُقال لها البجرات في كلّها سمكٌ أسود مقدار الذراع ، وما دون ذلك أطيب ما يكون .



***

وممن استوقفني بقاء تلك الأبنية وقد رأيتُ عرّامًا يُشيرُ إلى مثلها في كتابه، قال : ويزعمون أنّ جبلة أوّلَ قريةٍ اتُّخذت بتهامة . وبجبلة حصونٌ مُنكرةٌ مبنيّةٌ بالصَّخْر لا يرومها أحد .
وفي شرح ديوان الخنساء لأبي العباس ثعْلب ص : 99 عند قولها :



فآنسا فاستأنسا فارساً ** يجتسُّ أعلى يافعِ المَنْظَرِ


يقول : وقال عرّام : يافع المنظر : هو إرميٌّ كان لعادٍ ، وهو اليوم لولد طلحة بن عبيد الله صاحب النبي صلّى الله عليه وعلى آله [ وأصحابه ] وهي صخورٌ بنتها عادٌ ، وكهوفٌ ، وأرجام . وهذا هذان النصان يدلان على أنّ هذه الأماكن مأهولةٌ على وجه الدهر .




***


و مَرَّ معنا في موضوع أخينا رسلان ( القُرَيّة ) وكنتُ قد قرأتُ عنها في معاجم البلدان فلم أظفر بكبير فائدة عن هذه القرية ، ووجدت في شرح ديوان الخنساء لأبي العباس ثعْلب ص : 170 عند شرح قول الخنساء وهي ترثي مرداس بن أبي عامر السلمي :


ألا اختار مِرداسًا على الناس قاتلُه ** ولــو عاده كَنَّاتُه وحلائلُه
فلمّا رآه البدرُ أظلم كاســـفًا ** أَرَنَّ شَــوانٌ بُرقُه ومسايلُه
رنينًا ومــا يغني الرنينُ وقد أتى ** بِنَعشِكَ من فوق القُريّةِ حاملُه

قال :
خَرَجَ حَرْبُ بن أمية بنِ عبد شمسٍ بن عبد مناف بن قُصَيّ ، وكليبُ بن الحارث السُّلَمي ، ومرداس بن أبي عامر السلمي حتى هبطوا القريّة من صدر شَوان - وهو صدور وادي الجُحْفة قال : إنما هما شَوانانِ واديانِ يصبّان من الحرّة حرّة بني سليم في تهامة . والقُريّة بصدور شوانين . قال : بينها وبين الجُحفة تهامة كلُّها قال : والجحفة ساحلية . والقُريّة نجديّة ! – فإذا عينٌ تسيلُ من حجاب كَهْفٍ فيقع في قَصْباء وأثلٍ وحَلْفاء ، فقال حربُ بن أميةَ : لو حرّقنا هذه القصْباءَ ، وعدَلْنا هذا الماءَ إلى هذا الجناب ؛ فإني أراه مُعتزلاً عن السبيل ، فخرجَ لنا فيه مغترس ومزدرع ! قال كُلَيْبٌ : فإني أخافُ أن تكون مسكونةً ، قال حربٌ ومرداس : لَنَفْعلنّه ، قال كليبٌ : فإني أُشهدكم أني لا أشْرَكُكم فيها .
فأَوريا نارًا ، فَحرّقا ثُلُثَ الغَيضَة ، فزعم بعضُ بني سُليمٍ أنهم نظروا إلى حَيّاتٍ أمثال المَسك – وهو الذي يُتّخذُ من العاجِ شِْه السِّوار في اليد – يطرنَ منها ، وسمعوا فيها أنينًا ، فباتوا فلما كان من الليل سُرِيَ على مرداسٍ فرُضِخَ رأسُه ، وأصابتْ حربًا في الأهلة والأنصاف حتى مات . ونجا كليب . وكانت بنت حرب بن أمية تحت أنس بن مرداس فولدت له عُروة بن أنس ويزيد بن أنس . فلما هلَكا دَثَرتْ أي تغيّرتْ ودرستْ آثارها إلا أنّ ذاك الشجرَ قد كان مات حينًا ثم قام كُلَيْب فازدرعها واغترسها . ومات مرداسٌ فقبره بالقُريّة .

وهذا بيانٌ عن (( القريّة )) لا تصيبه في معاجم البلدان فقيده – إن شئتَ - هناك ، وتجد حديث (( القريّة )) هذه عن ابن الكبي في (( المنمّق )) لابن حبيب : 138 ، و (( الأغاني )) لأبي الفرج 6 : 358



هذا بعضُ ما أحببتُ التعليق عليه من موضوع أخينا الفاضل رسلان وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وكتبه عبد الله المنصور في 15 - 3 - 1431 هـ.

.


ماشاء الله تبارك الله
بيض الله وجهك وماقصرت اخوي رسلان
رحلة موفقة وتقرير اكثر من رائع
صور تسر العين وتشرح الخاطر
تقبل مروري





موضوع راااااائع جدا ومتميــز

جزاك الله خير على ماقدمت لنا من معلومات وصور رائعة ومتقنة الإخراج






بارك الله فيك يااخي
اخوك ابوسليمان


بيض الله وجهك أخي رسلان على هالتقرير الممتع وقد وقفت كثيرا امام هذه الصورة



http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof008/mk10587_img_6193.jpg



سلمت يمينك يالغالي


أخي رسلان

مرحبا بك في ديار حرة مطير

شكرا لك على هذا التقرير





الأخوة الأكارم الفضلاء ...
مرحباً حي هلاً بكم في موضوعنا المتواضع ...
وأعتذر بدايةً عن التأخر الكبير في الرد بسبب عدم تواجد النت لدي أغلب الأيام فأرجو المعذرة منكم ..
وأشكر لكم جزيل الشكر والتقدير على هذه الزيارة الكريمة والتعليق والمديح والتشجع لأخيكم ...
وهذا ما اعتدناه من أحبابنا في مكشات ...
وأرجو أن نكون عند حسن ظنكم ...
بحق أخجلتم تواضعنا وغمرتمونا بهذا الثناء العطر وهذا الكرم الفياض من المرور والتعليق والتشجيع ...
وهذا مما يدفع لبذل المزيد والحرص على الطرح المفيد ...
وشكر خاص لأخي جداوي على رده وإضافته وتوضيحه الرائع المفيد ...
وشكر أيضاً للأخ الفاضل عبدالله المنصور على الرد الذي يستحق أن يفرد له موضوع مستقل ...
فجزيتم جميعاً عني خير الجزاء و رفع قدركم وأعلى شأنكم ورزقنا وإياكم الإخلاص في العمل ...
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى ...
وشكراً شكراً للجميع مرة أخرى ...

وأجمل التحايا من أخيكم الصغير ..
رسلان ..

[عصا الترحال]

رحلة رائعة وعرض أروع
ولاغرو إذ أتت منك
بارك الله فيك

[رسلان]

ماشاء الله صور ومعلومات مفيدة جدا بارك اللة فيك انت ومن كان معاك




أهلا ًوسهلاً بكم أخي الحبيب ...
وأشكر لكم جزيل الشكر على الزيارة والإشادة والتشجيع ...
شاكر لكم ومقدر ...
بورك فيكم ...




قمة الجماال ودقة التصويرر و ختيارر موفق للمناطق وشكرا لك علي الجهد الجميل



حياكم الله أخي الكريم ...
وبارك الله فيكم على المرور والتعليق على الموضوع وتشجيع أخيك ...
جزيتم خيراً ...




ماشاء الله تبارك الله احسنت اخي الكريم رسلان مجهود كبير جدا وطريقة احترافية في سرد الموضوع سهل على المشاهد متابعة الرحلة بكامل تفاصيلها ...... اشكرك جزيل الشكر وحق لمكشات ولأعضاءه الفخر بك وبأمثالك من الباحثين



مرحباً وأهلاً بكم أخي الفاضل ...
وشكر الله لكم هذه الزيارة الكريمة والتعليق اللبق اللطيف المشجع ...
وهذا من حسن ذاتك وكريم طباعك ....
أرجو أن أكون عند حسن ظنكم ...
لكم جزيل الشكر والعرفان ...
وجزيتم خيراً ...




يعطيك العافيه تقرير وافي وكافي واما كن تستاهل الزياره



مرحباً بكم أخي الكريم ...
وشكراً لكم شكراً على الزيارة والإِشادة ....
عافاكم الله ...

[أبو الحارث 4]

ما شاء الله بارك الله ، تقارير لا تحتاج لثناء، فقد أتحفتنا بكل جديد وغريب ، ودائما أفيد من رحلاتك وكذلك أبي فارس لأجعلها في مفضلتي حتى إذا احتجت لها جعلتها دليلي فجزاكما الله خيرا وكثر من أمثالكما.

[جوبتير]

الله عليك يا رسلان والموضوع الجميل والتقرير المبسط لتلك الديار التي سبق وأن ممرت بها مرور الكرام عبر الطريق السريع مكه المدينة وكأني ارى تلك الصخور السوداء والتي تخترقها الأودية العميقه والنخيل والقرى المنعزله والأرياف الجميلة التي كنت أرمقها بلمح البصر سريعا وانا أقود السياره بسرعة عاليه وها هي الآن تتجلى أمامي بتقرير مصور وشرح مطور لأهم معالم تلك المنطقة المليئة بالقصص والحكايات والآثار شبه المنعزله والمختفيه عن الظهور الإعلامي بكافة انواعه !!! ولا اعلم هل تلك المناطق تتبع مكه أو المدينة حيث اعتقد انها تتوسط المنطقتين 0
بارك الله فيك وفي علمك وعملك ونفع بك الإسلام والمسلمين 00
لازلنا نتعشم في اتحافنا بكل ابداع انت سيده ،، فالجغرافيا والسياحه والآثار عشق ازلي لا اقول للجميع ولكن للكثير وانا منهم0

[رسلان]

اخويhttp://www.mekshat.com/vb/image.php?u=10587&dateline=1142940073 (http://www.mekshat.com/vb/member.php?u=10587)ومشرفنا العزيز


رحله جميله جداً وطويله ومنوعه ومناظر ربيعيه
استمتعنا بها متعك الله با الصحه والعافيه
ووصف للمناطق من جبال ووديان وقرى جدا ممتاز


خاصه جبل شمنصير الذي اسمه في افواه الناس ولانعرفه


و اتوقع ان مدة الرحله تزيد عن خمسة ايام وهذا يدل على


جهودك بارك الله فيك والله يجزاك خير الجزاء وحياك الله


في ديار مطير


حاذة - الصلحانية - صفينة - بيضان - وادي بيضان - مهد


الذهب - العمق - ثرب - الحسو - طلال - القاعية - طريق


الرس الظاهرية - عريق الدسم -





تحياتي لك وتقديري




مشاء الله تبارك الله

تقرير مميز جداً

يعطيك العافية مشرفنا الغالي






سبحان الله





المبدع رسلان

أتحفتنا وأفدتنا

موضوع شيق وسرد رائع

جزاك الله كل خير



تقرير رائع

بارك الله فيك


رحلة رائعة وعرض أروع
ولاغرو إذ أتت منك
بارك الله فيك


ما شاء الله بارك الله ، تقارير لا تحتاج لثناء، فقد أتحفتنا بكل جديد وغريب ، ودائما أفيد من رحلاتك وكذلك أبي فارس لأجعلها في مفضلتي حتى إذا احتجت لها جعلتها دليلي فجزاكما الله خيرا وكثر من أمثالكما.



الأخوة الكرام ...
مرحباً وأهلاً بكم في هذا الموضوع ...
وأتمنى أنكم وجدتم فيه فائدة و قضيتم معه وقتاً طيباً ...
أشكر لكم جزيل الشكر على زيارتكم وعلى تشريفكم وعلى تعليقكم ودعمكم لأخيكم ...
وأعتذر عن تأخري في الرد بسبب عدم تواجد النت لدي أكثر الأيام ...
شكراً لكم مرة أخرى ...
حييتم دوماً وبورك فيكم ...

[السعيد]

الرحلة مشوقة بصورها وشرحها
أسأل الله لك التوفيق على هذا التقرير الرائع

[القنـاص2008]

ماشاءالله رحلة موفقة بيض الله وجهك

[حياتي البحر]

الله يعطيك العافية

[النمري1]

اخي العزيز

تقرير موفق

ورحلة ولا اروع

وتصوير فائق الجمال وتعليق اجمل

وكنت اود منك زيارة قرية القرية وهي قريبة جدا من وادي نخب 3 دقائق فقط
وزيارة عين القرية الجميلة التي لاتنقطع وماءها الزلال

[alwssam6]

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images159/mk17809_12212.gif
http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof009/mk17809_36r.gif


http://www.mekshat.com/pix/upload03/images135/mk17809_barakalahfeeeeeeek.gif

[قوقل ارث]

يا الله كيف فاتني هذا التقرير ولم اطلع عليه الا صدفه الان بعد مرور 9 اشهر على كتابته
ابدعت استاذي في اسلوب شرحك لمعالم المنطقة المنسيه بطريقة احترافيه تنم عن معرفة ودراية وثقافة عاليه
ياللروعة كم تمنيت زيارة هذا الجزء الغالي ومشاهدة كنوزه الكثيره
سؤالي لك اخي العزيز هل يوجد طريق معبد بين المحاني وحرة كشب او ام الدوم وكم يبلغ طوله

[Tracer]

ما شاء الله تبارك الله
في قمة الروعة

[هااوي المقناص]

أخوي رسلان والله أتحفتنا بما عندك من صورجميله وتقارير رائعه

[بحر المتاهات]

شكرا على هذا التقرير الاكثر من رائع
ونتمنى هيئة الاثار والسياحة الاهتمام بالاثار في بلادنا لكثرتها ونلاحظ انه يتم اكتشاف اثارا يوما بعد يوم

[البرًي]

تقرير اكثر من روعه يارسلان والله يعطيك العافية يالغالي

[راعي الصواريخ]

تقريرك رااائع من جد وعجبتني عين ضرعا سوف ازورها ان شاء الله الله يوفقك

[faris2006]

الله يجزاك خيرا على التقرير الجميل
سبحان الله ابدع في خلقه

[راعي الشبيكية]

مشكووور اخي رسلان هذه المناطق كثرو الكشاته لها من طريق عفيف مهد الذهب المدينة ويوجد قبل المهد جبال شرار وهي جميلة

[رسلان]

مرحباً بكم أخي راعي الشبيكية
وبارك الله فيكم على الزيارة ورفع الموضوع والتعليق اللطيف والإضافة ...
جزيتم خيراً ...


ونرحب بالأخوة الكرام الذي فاتني الترحيب بهم وشكرهم الشكر الجزيل على زيارتهم وتعليقهم وتشجيعهم ....
جزيتم خير الجزاء ....

[شداد الركايب]

ماشاء الله تبارك الله تقرير اكثر من رائع
ومجهود تستحق الشكر عليه
بارك الله فيك اخوي

[0حجازيه0]

يعطيك العافيه مشرفنا
على التقرير الاكثر من رائع بصراحه معلومات مفيده وصور هيضت الذكريات
وحياك الله في ديار سليم
وبنتظار القادم
تقبل تحياتي

[القناص ag]

مشاء الله تبارك الله مبدع اخوي رسلان دائما مواضيعك رائعه @
تقبل تحيات اخوك القناص ag @

[الشريف سعود]

ماشاء الله تبارك الله مشرفنا القدير رسلان

بوركت حفظك الله ورعاك

من أروع وأجمل ماقرأت

رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة

تقبل مروري وتقديري

[Al3rands]

الله الله رائع كعادتك ولا أزيد على رد ابو فارس رعاه الله

[قيس عيلان]

تقرير رااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع كروعة كاتبه

رحلة موفقة و معلومات ثرية عن أحد أهم معالم جبال الحجاز - جبل شمنصير - و الذي لا يزال بحاجة للكثير من الدراسات حول التنوع الحيوي فيه .

شكراً لك من الأعماق

[عجاج السناف]

وعليكم السلام ورحمة الله
اخي الغالي رسلان ..., اتمنى من الله ان يكون لي عمل بحجم هذا الموضوع فقد ابدعت فيه رحله ونزهه وتقرير ومعلومات
هذي المواضيع لا تندثر بل تتجدد في كل يوم
نحن نتعلم منكم بكل موضوع تطرحونه
اخي رسلان يعجبن اسم المعرف كثيراّّ مع العلم انه يمكن لا يهواك الان!! انت اشهر من رسلان بمواضيعك القيمه
جمل الله حالك تقبل تحياتي

تلميذك ابوعمــــــــير

[almas_70]

يعطيك العافيه مشرفنا
رحم الله الملك عبدالعزيز
وجميع اموات المسلمين

[سيف تميم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


حيا الله أبو عبدالرحمن


رحلة رائعة لمناطق جميل وتقرير من أجمل ما يكون كيف لا وهي لمشرفنا القدير رســلان


بارك الله فيك

[رسلان]

ماشاء الله تبارك الله تقرير اكثر من رائع
ومجهود تستحق الشكر عليه
بارك الله فيك اخوي



يعطيك العافيه مشرفنا
على التقرير الاكثر من رائع بصراحه معلومات مفيده وصور هيضت الذكريات
وحياك الله في ديار سليم
وبنتظار القادم
تقبل تحياتي





مشاء الله تبارك الله مبدع اخوي رسلان دائما مواضيعك رائعه @
تقبل تحيات اخوك القناص ag @




ماشاء الله تبارك الله مشرفنا القدير رسلان

بوركت حفظك الله ورعاك

من أروع وأجمل ماقرأت

رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة

تقبل مروري وتقديري



الله الله رائع كعادتك ولا أزيد على رد ابو فارس رعاه الله


تقرير رااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع كروعة كاتبه

رحلة موفقة و معلومات ثرية عن أحد أهم معالم جبال الحجاز - جبل شمنصير - و الذي لا يزال بحاجة للكثير من الدراسات حول التنوع الحيوي فيه .

شكراً لك من الأعماق



وعليكم السلام ورحمة الله
اخي الغالي رسلان ..., اتمنى من الله ان يكون لي عمل بحجم هذا الموضوع فقد ابدعت فيه رحله ونزهه وتقرير ومعلومات
هذي المواضيع لا تندثر بل تتجدد في كل يوم
نحن نتعلم منكم بكل موضوع تطرحونه
اخي رسلان يعجبن اسم المعرف كثيراّّ مع العلم انه يمكن لا يهواك الان!! انت اشهر من رسلان بمواضيعك القيمه
جمل الله حالك تقبل تحياتي

تلميذك ابوعمــــــــير



يعطيك العافيه مشرفنا
رحم الله الملك عبدالعزيز
وجميع اموات المسلمين





وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


حيا الله أبو عبدالرحمن


رحلة رائعة لمناطق جميل وتقرير من أجمل ما يكون كيف لا وهي لمشرفنا القدير رســلان


بارك الله فيك




الأخوة الكرام الأفاضل ...


يا مرحبا ترحيبت ما لها حدود = اكبر من حروف المثل والمقاله
ممزوجت بالبن و الهيل والعود = وتهدى بعادات العرب والاصاله
هلا هلا عداد ما ذعذع النود = في ضيفنا طيب هلا وطاب فاله
بقدومكم موضوعنا به النور مشهود = ولنا الشرف بمعرفتك والزماله


أهلاً وسهلاً ومرحباً بكم جميعا ً...
وأشكر لكم جزيل الشكر على هذا الكرم الفياض وهذا المرور الجميل والكلام الأكثر من رائع والتشجيع الجميل لأخيكم ...
أخجلتمونا بثناءكم ومديحكم العطر ...
وهذا من طيب معدن وحسن خصال معهود من مثلكم ...
ألف شكراً لكم على الزيارة والإِشادة ...
وأرجو أن أكون عند حسن الظن ...
شكراً شكراً لكم مرة أخرى ....
وحي هلاً بكم دوماً ...

[أبوأزهر]

ماشاء الله تبارك الله
أخوي رسلان أنا فخور بإبداعك
تقرير رائع والله يعطيك العافيه
تحياتي لك .....!

http://www.robaiee.com/up/uploads/images/robaiee-8795dea9f5.gif

[عبدالوالي]

.


قرأتُ هذا الموضوع في حينه فاستحسنتُ من الأخ رسلان التفاتتَه إلى هذه الناحية في هذا الوقت ، فأردتُ أن أعقب عليه بالشكر لقلَّة من كتب عن هذه الناحية ، فوجدتُ أن الموضوع مملوءٌ فائدة فأمسكتُ عن ذلك ؛ لأن الإنسان إلى قليلٍ من الفائدة أحوج منه إلى كثيرٍ من الثناء ، فأخرتُ الرد لهذا الغرض .


وجلُّ هذه الأماكن التي اجتاز بها أخونا رسلان أو وقفَ عليها ، جاهليةٌ أو مما أُحدثَ بعدها ، وأكثر هذه القرى مذكور في كتب التراث ، محفوظ في الأشعار . ولهذا السبب كان كلام أخينا رسلان عنها ، ومن أجله كانت رحلته إليها ، وقد زوّد نفسه بقراءة بعض ما كتب عنها.


وكان ممن خصَّ هذه الناحية بالكتابة بكلام فيه شيء من البسط والتفصيل ، عرّام بن الأصبغ السُّلَمي في كتابه (( أسماء جبال تهامةَ وسكانها وما فيها من القرى وما ينبتُ عليها من الأشجار وما فيها من المياه )) ، وهو من أقدم ما ألف عن هذا الصقع من جزيرة العرب ولا يعرفُ كتابٌ تقدّمه . ولكونه كتاب مُتقادمُ الميلاد ، بعيدُ زمنِ التأليف ، قام على الروايةِ عن الأعراب ، كثُرَ فيه التحريفُ والتصحيف حتى أضرّ ذلك بمؤلفه فنسب في بعض مواضع من الكتاب إلا الخطأ والوهم .

وقد حُقِّقَ هذا الكتاب تحقيقًا جيّدًا إلا أنّه ما زال يحتاجُ إلى خدمةٍ أخرى وتحديدٍ لما لم يعيّن من أسماء المواضع ؛لأنّ الذي خدم كتاب عرّام رجلان أحدهما من الهند والآخر من مصر فلذلك كان ينقصهما التعرّف إلى هذه الأسماء الواردة في الكتاب عن قرب .

وسأضربُ لذلك مثلاً بنصين من الكتاب في صفحةٍ واحدةٍ تقريبا أحدهما في التصحيف والآخر في ترك التحديد ، وإن كان ذلك ليس من عمل المحقّق ولكنّه لا يخلو من تصحيف ومن قلة اهتمام بمعرفة تلك الأماكن على الواقع ، ولا شكَّ أن هذا لا يرضي القارئ في هذا العصر .

الأول :

جاء في كتاب عرّام ( ثم تمضي من الملحاء فتنتهي إلى جبل يُقال له ( مُغار ) في جوفه أحساء ، منها حِسيٌ يُقالُ له ( الهدّار ) يفور بماءٍ كثيرٍ . وهو في سبَخ بحذائه حاميتان سوداوان في جوف إحداهما ماءةٌ ملحة يقال لها ( الرِّقدة ) وواديها يُسمَّى ( عُريْفطان ) ، وعليها نُخيلات وآجامٌ يستظلّ فيهنَّ المارُّ ، وواحدها أُجم ، وهي شبيهةٌ بالقصور ، وحواليها حموض . وهي لبني سُليم . وهي على طريق ( زُبيْدة ) يدعوه بنو سليم ( منفا زبيدة ) .

فهذا النصُّ على طرافته ووضوح وصفه لا تجد لأغلب تلك الأسماء التي ذكرت فيه تحديدًا . والكلمة التي جاءت في آخر النص : ( منفا زبيدة ) كذا وردت ، وعلّق عليها الأستاذ عبد السلام هارون بقوله : كذا في الأصل ، وفي معجم ياقوت : " منقاز بيدة" . انظر رسم ( مغار ) ، وقرأها الميمني : " مغفا" سهواً. انتهى تعليق عبد السلام هارون .
وقراءة الميمني للكلمة في النسخة التي عندي كذا " مغفار " بزيادة راء في آخرها ، وعلّقَ على ذلك بالحاشة فقال : ( وزبيدة لا تعرف في الأمكنة وإنما المعروف زبيّة أو زُبيْديّة !.انتهى . وهو كلام – كما ترى – لا معنى له .
والصحيح أنُّه ( مُنَقَّى زبيدة ) ، وليس " منفا " كما أثبتها عبد السلام هارون ، وهو بمعنى الطريق المنقّى من الحجارة وغيرها وهذا معروف ، وقد جاءت في معجم ياقوت في رسم( مُغار ) ، هكذا ( مُنَقّا ) واضحةً إلا أنها كتبتْ بألفٍ قائمة ، وفي رسم ( المنَقّى ) في معجم ياقوتٍ أيضًا ما نصُّه : ( المنقى ) بالضم وتشديد القاف من نقيت الشيء فهو منقى أي خالص طريقٌ للعرب إلى الشام كان في الجاهلية يسكنه أهل تهامة . انتهى . ولعلّ صواب يسكنه ، يسلكه ، كما يرى البلادي - رحمه الله - . والشاهد من هذا النصّ هو أنّ العرب كانت تسمي الطّريق ( مُنقّى ) وخاصةً أهل الحجاز وتهامة ، ومن هناك كان قول عرّام : ويدعوه بنو سليم ( مُنقّى زبيدة ) . أي يسميه.


ويبدو أنّ الذي أوقعهما في هذا الخطأ ، هو كون الناسخ كتب الألف غير مقصورة ، ولأجل ذلك عكفا على توجيه الكلمة إلى غير جهةٍ ، ولو نظرا إلى المعنى ولم يَجْمُدا على كتابة هذا الناسخ لاتّضح لهما المعنى وللاح لهما الطريق !. ولذلك لم يكن الأمر واضحًا بالنسبة للأستاذ عبد السلام هارون فنقل كلام ياقوت مشوّهًا وأبقى ما في النصّ على خطأه ، ولم يضبط الكلمة في الحاشية .
النص الثاني :

وهو في نفس الصفحة من طبعةِ هارون عند قول عرّام :
( وبه ماءٌ – أي وادي برك – يقال له ( البويرة ) وهي عذبة طَيِّبةٌ من ( بئر شك ) وهي الغيقة الشَّجوَة لكنها لا تُنْزفُ .. ) .

وعلّقَ على هذا النصّ بقوله : كذا وردت " بئر شك وهي الغيقة الشجوة " . ومما هو جديرٌ بالذكر أنّ "شَجوةَ" و "غيقة" بين مكّة والمدينة !. انتهى تعليقه بهذا الكلام الذي ترى .
وأثبتَ الميمني النص هكذا وأغرب : يقال له ( البويرة ) وهي عذبة طَيِّبةٌ [ ينبتُ عليها الغيقة الشجرة] ، ... ) ، ثم علّق عليه بقوله : الأصل " من مرسك وهي الغيقة الشجرة " وأعياني أمره .

وقد تابعهم في كُلِّ ذلك الشيخُ حمد الجاسر حين نقل هذا الكلام في أحد كتبه ، وأبقاه كما هو .

وليستْ قراءة النص كما أثبتَها الميمني وهارون ، وليس في الأمر أشجارٌ ومواضع !، إنما الكلام هكذا : ( وهي عذبةٌ طَيّبةٌ من بِئْرٍ سُكٍّ وهي الضَّيِّقَةُ الشَّحْوة ، لكنّها لا تنزَفُ ) والكلام هذا في البئر ، فقوله : وهي الضَّيِّقَةُ الشَّحْوة تعريفٌ بقوله : سُكٌّ . وجاء في اللسان عن الأصمعي : إذا ضاقتْ البئرُ فهي سُكُّ . وأنشد :

يُجبى لها على قليبٍ سُكِّ
. وأنشدَ ابن الأعرابي :



ماذا أُخشّى من قليبٍ سُكِّ ** يأسنُ فيه الورلُ المُذكِّي

وقال : السُّك البئرُ الضيِّقة من أعلاها إلى إسفلها .
أمّا قوله : الضَّيِّقة الشَّحوة : فهي كلمةٌ تقال إذا كانتْ البئر ضيّقة الفم ، والشَّحوة : هي فم البئر .


فهذان مثالان في صفحةٍ واحدةٍ ، فكيف لو مررنا على سائر الكتاب !. والذي أريده من هذا كلِّه أن كتاب عرّامٍ ما زال يتطلّع إلى الأكفاء من أبناء هذا الجزيرة فيُقوِّموا ما انآد من نصوصه وألفاظه ، نريد أن يكون أقرب شيءٍ صورةً إلى كتاب الأمكنة والمياه لأبي الفتح نصر الأسكندري الذي أعدّه للنشر الشيخ حمد الجاسر ، وكتاب الأماكن للحازمي .




***


وبعد هذا الاستطراد الذي لعله ما كان من صُلب هذا التعقيب على موضوع أخينا رسلان ، فإنه قد استوقفتني أسماء مرّتْ بنا في موضوعه من ذلك ذكره للسمك الذي يوجد في بعض عيون الماء وأحباس الأمطار ، وهذا لعلّه شيءٌ قديمٌ عرف في تلك الجبال فقد ذكر عرّام في كتابه أنّ في جبل ( شوران ) مياه سماءٍ كثيرةٍ يُقال لها البجرات في كلّها سمكٌ أسود مقدار الذراع ، وما دون ذلك أطيب ما يكون .



***

وممن استوقفني بقاء تلك الأبنية وقد رأيتُ عرّامًا يُشيرُ إلى مثلها في كتابه، قال : ويزعمون أنّ جبلة أوّلَ قريةٍ اتُّخذت بتهامة . وبجبلة حصونٌ مُنكرةٌ مبنيّةٌ بالصَّخْر لا يرومها أحد .
وفي شرح ديوان الخنساء لأبي العباس ثعْلب ص : 99 عند قولها :



فآنسا فاستأنسا فارساً ** يجتسُّ أعلى يافعِ المَنْظَرِ


يقول : وقال عرّام : يافع المنظر : هو إرميٌّ كان لعادٍ ، وهو اليوم لولد طلحة بن عبيد الله صاحب النبي صلّى الله عليه وعلى آله [ وأصحابه ] وهي صخورٌ بنتها عادٌ ، وكهوفٌ ، وأرجام . وهذا هذان النصان يدلان على أنّ هذه الأماكن مأهولةٌ على وجه الدهر .




***


و مَرَّ معنا في موضوع أخينا رسلان ( القُرَيّة ) وكنتُ قد قرأتُ عنها في معاجم البلدان فلم أظفر بكبير فائدة عن هذه القرية ، ووجدت في شرح ديوان الخنساء لأبي العباس ثعْلب ص : 170 عند شرح قول الخنساء وهي ترثي مرداس بن أبي عامر السلمي :


ألا اختار مِرداسًا على الناس قاتلُه ** ولــو عاده كَنَّاتُه وحلائلُه
فلمّا رآه البدرُ أظلم كاســـفًا ** أَرَنَّ شَــوانٌ بُرقُه ومسايلُه
رنينًا ومــا يغني الرنينُ وقد أتى ** بِنَعشِكَ من فوق القُريّةِ حاملُه

قال :
خَرَجَ حَرْبُ بن أمية بنِ عبد شمسٍ بن عبد مناف بن قُصَيّ ، وكليبُ بن الحارث السُّلَمي ، ومرداس بن أبي عامر السلمي حتى هبطوا القريّة من صدر شَوان - وهو صدور وادي الجُحْفة قال : إنما هما شَوانانِ واديانِ يصبّان من الحرّة حرّة بني سليم في تهامة . والقُريّة بصدور شوانين . قال : بينها وبين الجُحفة تهامة كلُّها قال : والجحفة ساحلية . والقُريّة نجديّة ! – فإذا عينٌ تسيلُ من حجاب كَهْفٍ فيقع في قَصْباء وأثلٍ وحَلْفاء ، فقال حربُ بن أميةَ : لو حرّقنا هذه القصْباءَ ، وعدَلْنا هذا الماءَ إلى هذا الجناب ؛ فإني أراه مُعتزلاً عن السبيل ، فخرجَ لنا فيه مغترس ومزدرع ! قال كُلَيْبٌ : فإني أخافُ أن تكون مسكونةً ، قال حربٌ ومرداس : لَنَفْعلنّه ، قال كليبٌ : فإني أُشهدكم أني لا أشْرَكُكم فيها .
فأَوريا نارًا ، فَحرّقا ثُلُثَ الغَيضَة ، فزعم بعضُ بني سُليمٍ أنهم نظروا إلى حَيّاتٍ أمثال المَسك – وهو الذي يُتّخذُ من العاجِ شِْه السِّوار في اليد – يطرنَ منها ، وسمعوا فيها أنينًا ، فباتوا فلما كان من الليل سُرِيَ على مرداسٍ فرُضِخَ رأسُه ، وأصابتْ حربًا في الأهلة والأنصاف حتى مات . ونجا كليب . وكانت بنت حرب بن أمية تحت أنس بن مرداس فولدت له عُروة بن أنس ويزيد بن أنس . فلما هلَكا دَثَرتْ أي تغيّرتْ ودرستْ آثارها إلا أنّ ذاك الشجرَ قد كان مات حينًا ثم قام كُلَيْب فازدرعها واغترسها . ومات مرداسٌ فقبره بالقُريّة .

وهذا بيانٌ عن (( القريّة )) لا تصيبه في معاجم البلدان فقيده – إن شئتَ - هناك ، وتجد حديث (( القريّة )) هذه عن ابن الكبي في (( المنمّق )) لابن حبيب : 138 ، و (( الأغاني )) لأبي الفرج 6 : 358



هذا بعضُ ما أحببتُ التعليق عليه من موضوع أخينا الفاضل رسلان وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وكتبه عبد الله المنصور في 15 - 3 - 1431 هـ.

.



ماشاء الله اخي رسلان على هذا التقرير الرائع وكذلك ماكتبه اخينا عبدالله المنصور من ايضافات رائعة عن قرية (( القرية )) قرية ابا العباس مرداس بن ابي عامرالسلمي . سيد بني سليم في زمانه وزوج الخنساء .
و وادي (( شوان )) المذكور في شعر الخنساء والذي يقع شمال قرية القرية .

احب ان اضيف هذه المعلومات

حرة بني سليم يخترقها ثلاثة اودية عظيمة تمد من اعالي الحرة من الشرق الى الغرب وهي وادي شوان ووادي ساية ووادي ستارة




1 - وادي شوان

يقع وادي شوان شمال شرق محافظة الكامل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84)، ويبدأ من اعلى حرة بنو سليم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85) ويعتبر [1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%B4%D9%88%D8%A7%D9%86# cite_note-1) من أشهر وأطول الأودية بالحجاز، ويتواصل على امتداد عشرات الكيلومترات إلى أن يلتقي بوادي ساية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%B3%D8%A7%D9%8A%D8%A9) ثم تلتقي بوادي وبح في محافظة الكامل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84). اشتهر وادي شوان قديماً بزراعة النخيل، حيث أنه من أهم المناطق المنتجة للتمور في ديار بني سليم ولا يزال يتمتع بجودة ووفرة إنتاجه. أما في الوقت الحاضر فتوجد على امتداد وادي شوان العديد من مزارع النخيل والدخن والذرة والخضار والحمضيات. في عام 1432هـ تم إنشاء سد وادي شوان حيث تبلغ سعته التخزينية اكثر من 1000000 متر مكعب ويعتبر من أكبر السدود في المنطقة ومن أهم معالمها السياحية.




2-وادي ساية :

هو وادي شهير من وديان سُليم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85) القديمة في الحجاز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2)، ومازال باسمه منذ الجاهلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%8A%D8%A9) حتى الآن. يقع ما بين مكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9) والمدينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9)، وهو أقرب إلى مكة وطوله حوالي سبعين كيلو متر تقريبا، يبدا من محافظة الكامل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84) والتي تعتبر عاصمة وادي ساية كله وهي أكبر محافظات بني سليم في الوقت الحاضر، وينتهي ساية في ذره وحرة بني سليم (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D9 %8A_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85&action=edit&redlink=1) وحول وادي ساية من جميع الجهات الأخرى فتقع ديار بعض العشائر من سليم. وفيه قرى مهايع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%B9)، والمضحاة، والمثناة، وملح، والغريفين، والخديد، والفارع، والوقبة، وحضى، والعقلة



3 - وادي ستارة

واد كبير، من أكبر أودية الحجاز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2)، يقع بين مكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9) والمدينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9) ويمتد بطول خمسة وسبعين كيلو متراً. ويتفرع منه وادي آخر كبير هو وادي مرخ وفيهما قرى زراعية مأهولة، وتسكن بها عشائر من فتية سُليم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85) ويقيم بعض البوادي من فتية على أطراف الوادي وضواحيه ، ومن كبرى قراه الظبية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B8%D8%A8%D9%8A%D8% A9&action=edit&redlink=1) والتي هي عاصمة ستارة كلها وبها مركز الأمارة والدوائر الحكومية، وبها قرى مثل المنصى، و المسماة، والسليم، والأبيار، والمعالي، والمديد، ومخمرة، والغروف، وجليلة، والدوارة.

[الرياض1990]

ماشاء الله توثيق رائع