محمد الظاهري
16/05/2010, 12:50 AM
سيرة واشعار متنبي الشعر النبطي محمد بن لعبون
بسم الله الرحمن الرحيم
نبذه مختصرة عن الشاعر.
هو محمد بن حمد بن ناصر بن عثمان بن حمد بن ابراهيم بن حسين بن مدلج الوائلي, من قبلية عنزة . والدة شيخ علم وأدب ألف كتاب عن تاريخ نجد يعد من أهم كتب التاريخ في مجالة.
سبب تسمية "آل لعبون" : أن سبب التسمية أن جد حمد بن محمد بـــ لعبون الي حادث وذلك أن بندقية أبن عمه حمد بن حسين انطلقت منها رصاصة سهوا فأصابت وجه جدة فشطرت شدقه وبعد فتره التم الجرح الأ انه ترك فيه عالة مستديمة أصبح علي اثرها يسيل من فمة العاب فلقب بلعبون.
ولد محمد في بلدة ثادق في ربيع الثاني من عام 1205هــ وعاش تحت رعاية والدة وتعلم القراءة والكتابة علي يده وكان أبوة يعمل أمينا علي بيت مال منطفة سدير في عهد الأمام سعود وأبنة عبد الله , فثقف محمد نفسة من مكتبة والدة التي كان يطلع علي مافيها من كتب فتأثر با التراث وبا الأدب العربي .
لما بلغ محمد سن السابعة عشر من عمرة كان قد أطلع علي كثير من القصائد العربية التي صقلت مواهبة ولبت طموحاتة حتي مكنة ذلك من البدء بنظم الشعر والتعرف علي بحورة ومبادي الصرف والنحو وقواعد اللغة العربية .
بعد أن وصل محمد سن السابعة عشر من عمرة ترك مدينتة ونتقل الي الزبير , وذلك بعد أن رحلت من نجد بعض الأسر ونزلت أمارة الزبير إثر أشتداد الدعوة الوهابية .
عاش في الزبير حوالي ( 22 عاما ) الي أن أصدر الشيخ علي باشا أمرا بنفيه الي الكويت التي قضي فيها ثلاث سنوات ثم توفي فيها بسبب مرض الطاعون الذي قتلة في عام1247هـ
أطلق علي أبن لعبون القاب منها " أمير شعراء النبط " و " متنبي الشعر النبطي"
( شعر أبن لعبون ):
يعد أبن لعبون هو الشاعر الوحيد الذي أجمع علي تفضيلة أهل نجد واهل الساحل وأهل العراق, وذلك بسبب أن ابن لعبون أصتطاع أن يمزج صلابة الشعر النجدي برقة الشعر العراقي والساحلي مع روعة الأبداع والأقتدار كما قال في قصيدتة :
لو باتمني قلت ياليـت من غاب..... واللي حضر با الوح واللي كتب به
أمي وبوي الي رموني بلسباب.....ياليتـــــها عقب الحمال أسقطت به
وتأثر أبن لعبون بكثير من لهجات البلدان التي مر بها فتضنة من أهل الشمال حين يقول :
يالايميبه شوين شوين.....عساه يطاك بحصانه
وتظن أنة عراقي حين يقول:
يفتخر حاشاك با العظم الرميم.....مفخر البزون با السبع الغشوم
وفي لهجة أهل الساحل والكويت يقول:
قبع لمعجر ذي سميرة عن الدار.....واعد خشبة الوائلي كفة الخور
من أشعاره التي سارت سير الأمثال قوله:
الكل منا لو يصدق مقالـــــــه.....القول واجد والحكي عند الأفعــال
الصج يبقي والتصنف جهاله.....والجد ما لانت مطاويـــه بتفـــــال
ماينطح السيل المختم خيالـه.....في واسع البطحاسوي كفة المحال
وقال ايضا:
رجالهم مايسفـه الاليا شاب.....مثـــــل القرع يفسد ليــــا كثــر لبه
وقوله:
أمك وبوك وكل ذي القاربات.....محـــد يســـد السيــل عنك بعباته
وقوله:
تذكر مراكيض مضت لك وهجات.....ما تنفع المذبوح طولة قناته
في المدح قال :
قال أبن لعبون قصيده يمدح فيها صديقه أبو مالك :
قال من دمعه علي خـده سكيـب.....في مساء اليـــن نجم النسر غاب
في ديار ما لاقي فيــها قريــــب.....أو رفيـــق يحتفي بـــه بترحــــاب
دمع عيني فيــه منصب صبيـب.....في جباها مثـــــل مامور السحاب
كل من لي في رباها من حبيـب.....أو صــديق فجعله الله لذهـــــــاب
بعتهم بيعــــة حصان فيه عيـب.....وستجرت بظل من يروي الحراب
عند منهو دوم لــداعي مجيـــب.....ميمـــــر ماصــــك للعانيـــــن باب
قل عسي يفداه من لاهو عريـب.....وان وعد يسقي شراب من سراب
عند أبو مالك ملاذ اللـي مـريــب.....مطلـــق الكفيـــن ما مون الجناب
ما سعي المذكور في سعي يخيب.....أو تميز غير في طــرق الصواب
با المحافـــل والمقافـل له خطيب.....والثنا لازال بهنــــــزه الشبــــاب
وان حمي ميدانهم مالــــه لعيـب.....وان حكي منهم فهو ذرب الجواب
هاذه مقتطفات من القصيده وهي طويله .
وقال في مدح الأمير أحمد السديري يشكوا له ما يعانيه من من ضيم وأكتئاب وشوق وهو في منفاه :
له يا هل العيرات عن دار التلاف ....... من عفا الله عنه يردف رديف
عن ديار كــل ما فيـها يعاف ....... ياركب ويلاه من سيف كسيف
جيت ناس عقب أهل مي نشاف ....... يطبخون الزاد بالماي النظيف
من عقب زل الزوالي واللحـاف ....... والمخده جوخ حطوا لي سفيف
شف منازل مي في ذيك الحضاف ...... يا حراش ان كان يحتاج تعريف
ذا مصب الماء وهذاك الرفـاف ........ والحرم هذا وهذاك المضيـف
إلى أن يقول:
لي وليف كل هرجـه بالخلاف ......... العجــب لله دره من وليــف
ينكشف لي عن ثناياه الرهـاف........ من رفيف البرق برق له رفيف
يا لطيف من حكاياه اللطـاف ........ سمني لعيـونها عبداللطيــف
كن وصف جعودها فوق الرداف ....... الهوا والماء من فوق الغريف
إلى قوله:
ملتجين في ذرا ستر العفـاف ....... أحمـد لازال مزبـان المخيـف
ميمر تدعيـك ناره بالكثـاف ....... مرخص الكـوما إلى قل الرغيف
باجتوال وانحراف وانصـراف ...... كالسحـاب الجود مامده قصيـف
صيرف بالقول بل صراف قاف ....... مستجـار لدار غطـريف ظريـف
يا ثقيـل الروز بأيام الخفـاف ...... فيـه ثقـل الروز والطبع الخفيف
اشتكي لك من عيافي للعيـاف ...... من هوى طرد الجوازي نامعيـف
راميات من سهام بنصــراف ........ من غزال في فوادي له دنيـف
موريات يالسديري بالرضـاف ......... ورية الوقاد للقـدر الرهيـف
حالة تنعاف يا احمد بالكسـاف ........ عن طريـق اللوم فيها وتعنيـف
إلى أن قال :
وانت سالم والسلام أيضا يضاف ..... فوقه الترحيب من صوب الوليـف
في الهجاء:
لابن لعبون صولة وجولة في شعر الهجاء ، خاصة في النقائض بينه وبين الشاعر عبدالله بن ربيعه ، وكانت حربا كلامية لا هوادة فيها بينهما حيث اشتدت الخصومة بسبب وقوف كل منهما إلى جانب الفريق الذي يناصره خلال الصراعات السياسية التي نشبت في إمارة الزبير بين أهالي( حريملاء ) ومعهم أهالي ( حرمه ) وفي كفتهم ابن لعبون وبين الشيوخ والأمراء من آل عون ، وفي كفتهم الشاعر عبدالله بن ربيعه ، وأمكن تجميع ثلاث قصائد من بين قصائد الهجاء بينهما وهي أشهر النقائض بين الشاعرين ، وسنورد قليل منها حتى لا نطيل :
منها قصيدة ابن لعبون في هجاء عبدالله بن ربيعه نورد منها هذا المقطع:
دار بها الأنـذال تشـرى بزايـد....... قبل اللوازم وابن الأجواد بزهيد
دار بهـا معـنى قديـم وعايـد ...... رفع الوضيع ووضعها للصنايد
ثوب الحيـا مابيـن أهلها طرايد ....... مشايـة بالزور مثل الطواريد
قاسيـت في توطينهـم كل كايد ...... وبالعـون ما فك النويم الجلاميد
ألقى العوض عنهم بلين الوسايد ..... شوك العقارب أو سنون العرابيد
إلى أن قال:
يابن ربيعه تعتنيـك النشايـد ....... من واثق بك شيـد القاف تشييد
ورد جرا ما كل صوبه جرايد ....... لكن على شاطيـه مثـل الطرايد
ببضاعة مزجاه من صوب نايد ......... بازكى سلام وافـر لك بتمجيـد
- أما القصيده التي يحتمل أن تكون هي سبب نفيه الشاعر محمد بن لعبون من الزبير فهي قصيده سنورد بعضا منها:
ذا حس طار أو هو ضميرك خفوقه ........ يدق بـه نازح الفكـر دقــاق
الحي هو حيـك وطيبـه وفوقـه ....... والدار هي دارك وهذيك الأسـواق
يا قلب وان كانت علومك صدوقه ......... بينك وبيـن الدار عهـد وميثـاق
شرواك ينشد عن مغاني تروقـه ........ حيثـك محب للمغانـي ومشتـاق
تذكر بها عيش مضى ما تذوقـه ........ يا عونـة الله يـوم تقسيم الأرزاق
العبـد عبـد هافيـات عموقـه ....... ان جاع باق عمومته وان شبع ماباق
الحـر حـر يرفعنـه سبوقـه ......... .والبـوم يلـقى بيت الأسواق خفاق
بع بالهجير وصال حي تشوقـه .......... والا عسـاها للـرزايا بتيفــاق
دار بها الولـد كثير عقوقــه ........ واللي يعقونـه مصليـن الاشـراق
راعي الوفا منهم عميله يبوقه ……… تلقــاه حلاف مهيــن ومــلاق
دار بها المستور ضاعت حقوقه ....... وحقوق راعي الغدر جت له بالاوفاق
إلى أن قال:
بين الطموح وبين من شاف شوقه ........ صرعى بها من غير خمر وترياق
تسمع ندا زاجر الملك في صفوقه ....... قضى القضا والتفت الساق بالساق
رواد بهم ماراد بيضا سحوقــه ...... من طولها تمضي على سبعة أطباق
في الغزل والذكريات:
في القصيدة التالية أثبت ابن لعبون ( براعته ) و ( روعته ) في نـظم الشعر ، حيث تعتبر هذه القصيدة من عظائم ما نظمه ابن لعبون وجاء تميزها لأنها ( جاءت غير منقوطة الحروف ) ! وأطلق عليها النقاد ( مهملة الحروف ) وهي من ثلاثين بيت ، نورد منها المقاطع التالية:
أحمد المحمود ما دمع همل...... أو عدد مـا حال وادلـه وسـال
أو عدد ما ورد وراد الدحل ...... أو رمى دلوه وما صدّر ومـال
أو حدا حاد لسلمى أو رحل ..... سار هاكالدار أو داس المحـال
أحمده دوم على حلو العمل ...... سامع الدعوى ومعط للسـوال
ما على راك لعا واعلى ومل ..... حاول الطاعه على ما صارحال
ما حلا لولا صدور له وهل ....... لو ورد ما عدها الماله أطـال
ما رد حاله على حال الوحل ....... طالما حس لروحه لا محـال
راد رود للمها سمه سحـل ....... عــاد صــل لسعــه ســل وآل
ما دعى داع الهوى ألا وسل ......روح مطرود الهوى ماله وسال
ما على ورد دمعه لو هطل ......... لا ولا مسـراه عاد للهمــال
إلى أن يقول :
عادم علم الهدى ماله وهل ........ هالدهر دوم على طول الأمـال
ماوراهم كود هدام الامـــل ........ للمــلا حراس للأرواح ســال
لو عطاه أو مهله ماله مهل ...... هل على طول الدهر عمر أطال
إلى قوله :
وارد كاس المرار ما الحول ......... للورود وما لـورد له عطال
وارد كاسه ومه أهل الطلل ..........مالـوا هـم لـه دوم وحال
حال حاله لو روا له ما وصل ........ عاده أملاك كـرام للسؤال
ويختمها بقوله :
دوم صلوا عد ما هدهد وهل ....... أو عدد ما حام أو هل الهلال
على محمد عليّ كـل المـلل ........ وآلـه ما هـل مأمور وسال
- ومن أشعار الغزل التي أبدع فيها ابم لعبون :
ألا يـابـارق يوضــى جنــــاحــه ..... شمــال وأبعد الخـلان عنـي
علــى دار بشــرقـــي البراحــه ......أقفـرت ما بها كـود الهبنــي
لكن ابها عقــب ذيــك الشراحه ......إلـى مريـــت باسـم الله جني
يفـــــز القلب فيها للصبــاحـــه ......إلـى قامــت حمامتــها تغنـي
تــوصينـي لأهلــــها بالنياحـــه ..... يعـود ان الحمامـة خير مني
وأنا وان كان لي بالنواح راحه ..... فأنا بانـوح دهري ما أوني
إلى قوله :
قلــت لــها ودمعي بانسفاحـــ ...... سقا السفـح من ذاك المغـني
عسى من كاذب يكسر جناحــه ......ولا يحضى بحبــه والتمــني
فساد الغى ردك عـن صـلاحـه ......وأنسـاك الثنـى لاهــل التثني
وأهل ذيك اللطافه والسماحـه .......رعا الله عيشهن يا ما رعني
ولكن يوم صبري منك ماحــه ......أعنادك لـي وقصدك تمتحني
إلى قوله :
حبيبي كلــما هبــت ارياحـــه ....... سفـى للريح نوح ضاع مني
وقصيده أخرى يقول فيها من الذكريات :
حـي المنــــازل بديم خــــزام .........اتحيـة الجار للجاره
تحيـــــة الـــــعاشــق الـروام ........ لمـورّد الخد في داره
من ولــف دار لابن عــــــوام ...... شبت بناد الحشى ناره
واذكر بـــها ما مضى بــولام ....... إن كان تنفع التذكاره
فوق الاميلح قطيـــن خيــــام ....... مضروبة دار ما داره
منـــــازل يــا علي مـــــا دام ....... تنزل بها مي مع ساره
علمي بهـم من ثمان اعــوام ....... أيام ثوبي خضر خاره
وأيـــام عيشــي رغـــد وأيام ....... أهل هل الغي وانصاره
إلى قوله :
واليوم صارت خيال أحــــلام ..... مــــا عاد بالدار ديـــاره
ما مـــن وليــف لخلــــــه دام ..... لو فيه من سادته شاره
يمضي الشهر يا علي والعام ...... ما حيــت الجار للجاره
- ومن نماذج ( فن اللعبونيات ) من أبيات الغزل ، قوله :
زل دهــــرك يا محمـد بالغــــزل ....... والغــزال الـــى تهـزأ بالغـزال
والخدود الي كما وصف السجل...... ناكساتــك بالسقـــم نكس الهــلال
والجبين الي بروقـــــه تشتعـــل...... مـع زلوف كنهــن داجـي الليــــال
زنة الخلخال تحدث بك وجـــــل ...... مع كمالك ما استحيت من الرجال
عاطلات الريم وادمــي الرمـــل ...... مع نبـات ظلهــن عنـــدي ظـــلال
هاذه نبذه مختصره عن سيرة محمد بن لعبون رحمه الله تعالي 0000
بسم الله الرحمن الرحيم
نبذه مختصرة عن الشاعر.
هو محمد بن حمد بن ناصر بن عثمان بن حمد بن ابراهيم بن حسين بن مدلج الوائلي, من قبلية عنزة . والدة شيخ علم وأدب ألف كتاب عن تاريخ نجد يعد من أهم كتب التاريخ في مجالة.
سبب تسمية "آل لعبون" : أن سبب التسمية أن جد حمد بن محمد بـــ لعبون الي حادث وذلك أن بندقية أبن عمه حمد بن حسين انطلقت منها رصاصة سهوا فأصابت وجه جدة فشطرت شدقه وبعد فتره التم الجرح الأ انه ترك فيه عالة مستديمة أصبح علي اثرها يسيل من فمة العاب فلقب بلعبون.
ولد محمد في بلدة ثادق في ربيع الثاني من عام 1205هــ وعاش تحت رعاية والدة وتعلم القراءة والكتابة علي يده وكان أبوة يعمل أمينا علي بيت مال منطفة سدير في عهد الأمام سعود وأبنة عبد الله , فثقف محمد نفسة من مكتبة والدة التي كان يطلع علي مافيها من كتب فتأثر با التراث وبا الأدب العربي .
لما بلغ محمد سن السابعة عشر من عمرة كان قد أطلع علي كثير من القصائد العربية التي صقلت مواهبة ولبت طموحاتة حتي مكنة ذلك من البدء بنظم الشعر والتعرف علي بحورة ومبادي الصرف والنحو وقواعد اللغة العربية .
بعد أن وصل محمد سن السابعة عشر من عمرة ترك مدينتة ونتقل الي الزبير , وذلك بعد أن رحلت من نجد بعض الأسر ونزلت أمارة الزبير إثر أشتداد الدعوة الوهابية .
عاش في الزبير حوالي ( 22 عاما ) الي أن أصدر الشيخ علي باشا أمرا بنفيه الي الكويت التي قضي فيها ثلاث سنوات ثم توفي فيها بسبب مرض الطاعون الذي قتلة في عام1247هـ
أطلق علي أبن لعبون القاب منها " أمير شعراء النبط " و " متنبي الشعر النبطي"
( شعر أبن لعبون ):
يعد أبن لعبون هو الشاعر الوحيد الذي أجمع علي تفضيلة أهل نجد واهل الساحل وأهل العراق, وذلك بسبب أن ابن لعبون أصتطاع أن يمزج صلابة الشعر النجدي برقة الشعر العراقي والساحلي مع روعة الأبداع والأقتدار كما قال في قصيدتة :
لو باتمني قلت ياليـت من غاب..... واللي حضر با الوح واللي كتب به
أمي وبوي الي رموني بلسباب.....ياليتـــــها عقب الحمال أسقطت به
وتأثر أبن لعبون بكثير من لهجات البلدان التي مر بها فتضنة من أهل الشمال حين يقول :
يالايميبه شوين شوين.....عساه يطاك بحصانه
وتظن أنة عراقي حين يقول:
يفتخر حاشاك با العظم الرميم.....مفخر البزون با السبع الغشوم
وفي لهجة أهل الساحل والكويت يقول:
قبع لمعجر ذي سميرة عن الدار.....واعد خشبة الوائلي كفة الخور
من أشعاره التي سارت سير الأمثال قوله:
الكل منا لو يصدق مقالـــــــه.....القول واجد والحكي عند الأفعــال
الصج يبقي والتصنف جهاله.....والجد ما لانت مطاويـــه بتفـــــال
ماينطح السيل المختم خيالـه.....في واسع البطحاسوي كفة المحال
وقال ايضا:
رجالهم مايسفـه الاليا شاب.....مثـــــل القرع يفسد ليــــا كثــر لبه
وقوله:
أمك وبوك وكل ذي القاربات.....محـــد يســـد السيــل عنك بعباته
وقوله:
تذكر مراكيض مضت لك وهجات.....ما تنفع المذبوح طولة قناته
في المدح قال :
قال أبن لعبون قصيده يمدح فيها صديقه أبو مالك :
قال من دمعه علي خـده سكيـب.....في مساء اليـــن نجم النسر غاب
في ديار ما لاقي فيــها قريــــب.....أو رفيـــق يحتفي بـــه بترحــــاب
دمع عيني فيــه منصب صبيـب.....في جباها مثـــــل مامور السحاب
كل من لي في رباها من حبيـب.....أو صــديق فجعله الله لذهـــــــاب
بعتهم بيعــــة حصان فيه عيـب.....وستجرت بظل من يروي الحراب
عند منهو دوم لــداعي مجيـــب.....ميمـــــر ماصــــك للعانيـــــن باب
قل عسي يفداه من لاهو عريـب.....وان وعد يسقي شراب من سراب
عند أبو مالك ملاذ اللـي مـريــب.....مطلـــق الكفيـــن ما مون الجناب
ما سعي المذكور في سعي يخيب.....أو تميز غير في طــرق الصواب
با المحافـــل والمقافـل له خطيب.....والثنا لازال بهنــــــزه الشبــــاب
وان حمي ميدانهم مالــــه لعيـب.....وان حكي منهم فهو ذرب الجواب
هاذه مقتطفات من القصيده وهي طويله .
وقال في مدح الأمير أحمد السديري يشكوا له ما يعانيه من من ضيم وأكتئاب وشوق وهو في منفاه :
له يا هل العيرات عن دار التلاف ....... من عفا الله عنه يردف رديف
عن ديار كــل ما فيـها يعاف ....... ياركب ويلاه من سيف كسيف
جيت ناس عقب أهل مي نشاف ....... يطبخون الزاد بالماي النظيف
من عقب زل الزوالي واللحـاف ....... والمخده جوخ حطوا لي سفيف
شف منازل مي في ذيك الحضاف ...... يا حراش ان كان يحتاج تعريف
ذا مصب الماء وهذاك الرفـاف ........ والحرم هذا وهذاك المضيـف
إلى أن يقول:
لي وليف كل هرجـه بالخلاف ......... العجــب لله دره من وليــف
ينكشف لي عن ثناياه الرهـاف........ من رفيف البرق برق له رفيف
يا لطيف من حكاياه اللطـاف ........ سمني لعيـونها عبداللطيــف
كن وصف جعودها فوق الرداف ....... الهوا والماء من فوق الغريف
إلى قوله:
ملتجين في ذرا ستر العفـاف ....... أحمـد لازال مزبـان المخيـف
ميمر تدعيـك ناره بالكثـاف ....... مرخص الكـوما إلى قل الرغيف
باجتوال وانحراف وانصـراف ...... كالسحـاب الجود مامده قصيـف
صيرف بالقول بل صراف قاف ....... مستجـار لدار غطـريف ظريـف
يا ثقيـل الروز بأيام الخفـاف ...... فيـه ثقـل الروز والطبع الخفيف
اشتكي لك من عيافي للعيـاف ...... من هوى طرد الجوازي نامعيـف
راميات من سهام بنصــراف ........ من غزال في فوادي له دنيـف
موريات يالسديري بالرضـاف ......... ورية الوقاد للقـدر الرهيـف
حالة تنعاف يا احمد بالكسـاف ........ عن طريـق اللوم فيها وتعنيـف
إلى أن قال :
وانت سالم والسلام أيضا يضاف ..... فوقه الترحيب من صوب الوليـف
في الهجاء:
لابن لعبون صولة وجولة في شعر الهجاء ، خاصة في النقائض بينه وبين الشاعر عبدالله بن ربيعه ، وكانت حربا كلامية لا هوادة فيها بينهما حيث اشتدت الخصومة بسبب وقوف كل منهما إلى جانب الفريق الذي يناصره خلال الصراعات السياسية التي نشبت في إمارة الزبير بين أهالي( حريملاء ) ومعهم أهالي ( حرمه ) وفي كفتهم ابن لعبون وبين الشيوخ والأمراء من آل عون ، وفي كفتهم الشاعر عبدالله بن ربيعه ، وأمكن تجميع ثلاث قصائد من بين قصائد الهجاء بينهما وهي أشهر النقائض بين الشاعرين ، وسنورد قليل منها حتى لا نطيل :
منها قصيدة ابن لعبون في هجاء عبدالله بن ربيعه نورد منها هذا المقطع:
دار بها الأنـذال تشـرى بزايـد....... قبل اللوازم وابن الأجواد بزهيد
دار بهـا معـنى قديـم وعايـد ...... رفع الوضيع ووضعها للصنايد
ثوب الحيـا مابيـن أهلها طرايد ....... مشايـة بالزور مثل الطواريد
قاسيـت في توطينهـم كل كايد ...... وبالعـون ما فك النويم الجلاميد
ألقى العوض عنهم بلين الوسايد ..... شوك العقارب أو سنون العرابيد
إلى أن قال:
يابن ربيعه تعتنيـك النشايـد ....... من واثق بك شيـد القاف تشييد
ورد جرا ما كل صوبه جرايد ....... لكن على شاطيـه مثـل الطرايد
ببضاعة مزجاه من صوب نايد ......... بازكى سلام وافـر لك بتمجيـد
- أما القصيده التي يحتمل أن تكون هي سبب نفيه الشاعر محمد بن لعبون من الزبير فهي قصيده سنورد بعضا منها:
ذا حس طار أو هو ضميرك خفوقه ........ يدق بـه نازح الفكـر دقــاق
الحي هو حيـك وطيبـه وفوقـه ....... والدار هي دارك وهذيك الأسـواق
يا قلب وان كانت علومك صدوقه ......... بينك وبيـن الدار عهـد وميثـاق
شرواك ينشد عن مغاني تروقـه ........ حيثـك محب للمغانـي ومشتـاق
تذكر بها عيش مضى ما تذوقـه ........ يا عونـة الله يـوم تقسيم الأرزاق
العبـد عبـد هافيـات عموقـه ....... ان جاع باق عمومته وان شبع ماباق
الحـر حـر يرفعنـه سبوقـه ......... .والبـوم يلـقى بيت الأسواق خفاق
بع بالهجير وصال حي تشوقـه .......... والا عسـاها للـرزايا بتيفــاق
دار بها الولـد كثير عقوقــه ........ واللي يعقونـه مصليـن الاشـراق
راعي الوفا منهم عميله يبوقه ……… تلقــاه حلاف مهيــن ومــلاق
دار بها المستور ضاعت حقوقه ....... وحقوق راعي الغدر جت له بالاوفاق
إلى أن قال:
بين الطموح وبين من شاف شوقه ........ صرعى بها من غير خمر وترياق
تسمع ندا زاجر الملك في صفوقه ....... قضى القضا والتفت الساق بالساق
رواد بهم ماراد بيضا سحوقــه ...... من طولها تمضي على سبعة أطباق
في الغزل والذكريات:
في القصيدة التالية أثبت ابن لعبون ( براعته ) و ( روعته ) في نـظم الشعر ، حيث تعتبر هذه القصيدة من عظائم ما نظمه ابن لعبون وجاء تميزها لأنها ( جاءت غير منقوطة الحروف ) ! وأطلق عليها النقاد ( مهملة الحروف ) وهي من ثلاثين بيت ، نورد منها المقاطع التالية:
أحمد المحمود ما دمع همل...... أو عدد مـا حال وادلـه وسـال
أو عدد ما ورد وراد الدحل ...... أو رمى دلوه وما صدّر ومـال
أو حدا حاد لسلمى أو رحل ..... سار هاكالدار أو داس المحـال
أحمده دوم على حلو العمل ...... سامع الدعوى ومعط للسـوال
ما على راك لعا واعلى ومل ..... حاول الطاعه على ما صارحال
ما حلا لولا صدور له وهل ....... لو ورد ما عدها الماله أطـال
ما رد حاله على حال الوحل ....... طالما حس لروحه لا محـال
راد رود للمها سمه سحـل ....... عــاد صــل لسعــه ســل وآل
ما دعى داع الهوى ألا وسل ......روح مطرود الهوى ماله وسال
ما على ورد دمعه لو هطل ......... لا ولا مسـراه عاد للهمــال
إلى أن يقول :
عادم علم الهدى ماله وهل ........ هالدهر دوم على طول الأمـال
ماوراهم كود هدام الامـــل ........ للمــلا حراس للأرواح ســال
لو عطاه أو مهله ماله مهل ...... هل على طول الدهر عمر أطال
إلى قوله :
وارد كاس المرار ما الحول ......... للورود وما لـورد له عطال
وارد كاسه ومه أهل الطلل ..........مالـوا هـم لـه دوم وحال
حال حاله لو روا له ما وصل ........ عاده أملاك كـرام للسؤال
ويختمها بقوله :
دوم صلوا عد ما هدهد وهل ....... أو عدد ما حام أو هل الهلال
على محمد عليّ كـل المـلل ........ وآلـه ما هـل مأمور وسال
- ومن أشعار الغزل التي أبدع فيها ابم لعبون :
ألا يـابـارق يوضــى جنــــاحــه ..... شمــال وأبعد الخـلان عنـي
علــى دار بشــرقـــي البراحــه ......أقفـرت ما بها كـود الهبنــي
لكن ابها عقــب ذيــك الشراحه ......إلـى مريـــت باسـم الله جني
يفـــــز القلب فيها للصبــاحـــه ......إلـى قامــت حمامتــها تغنـي
تــوصينـي لأهلــــها بالنياحـــه ..... يعـود ان الحمامـة خير مني
وأنا وان كان لي بالنواح راحه ..... فأنا بانـوح دهري ما أوني
إلى قوله :
قلــت لــها ودمعي بانسفاحـــ ...... سقا السفـح من ذاك المغـني
عسى من كاذب يكسر جناحــه ......ولا يحضى بحبــه والتمــني
فساد الغى ردك عـن صـلاحـه ......وأنسـاك الثنـى لاهــل التثني
وأهل ذيك اللطافه والسماحـه .......رعا الله عيشهن يا ما رعني
ولكن يوم صبري منك ماحــه ......أعنادك لـي وقصدك تمتحني
إلى قوله :
حبيبي كلــما هبــت ارياحـــه ....... سفـى للريح نوح ضاع مني
وقصيده أخرى يقول فيها من الذكريات :
حـي المنــــازل بديم خــــزام .........اتحيـة الجار للجاره
تحيـــــة الـــــعاشــق الـروام ........ لمـورّد الخد في داره
من ولــف دار لابن عــــــوام ...... شبت بناد الحشى ناره
واذكر بـــها ما مضى بــولام ....... إن كان تنفع التذكاره
فوق الاميلح قطيـــن خيــــام ....... مضروبة دار ما داره
منـــــازل يــا علي مـــــا دام ....... تنزل بها مي مع ساره
علمي بهـم من ثمان اعــوام ....... أيام ثوبي خضر خاره
وأيـــام عيشــي رغـــد وأيام ....... أهل هل الغي وانصاره
إلى قوله :
واليوم صارت خيال أحــــلام ..... مــــا عاد بالدار ديـــاره
ما مـــن وليــف لخلــــــه دام ..... لو فيه من سادته شاره
يمضي الشهر يا علي والعام ...... ما حيــت الجار للجاره
- ومن نماذج ( فن اللعبونيات ) من أبيات الغزل ، قوله :
زل دهــــرك يا محمـد بالغــــزل ....... والغــزال الـــى تهـزأ بالغـزال
والخدود الي كما وصف السجل...... ناكساتــك بالسقـــم نكس الهــلال
والجبين الي بروقـــــه تشتعـــل...... مـع زلوف كنهــن داجـي الليــــال
زنة الخلخال تحدث بك وجـــــل ...... مع كمالك ما استحيت من الرجال
عاطلات الريم وادمــي الرمـــل ...... مع نبـات ظلهــن عنـــدي ظـــلال
هاذه نبذه مختصره عن سيرة محمد بن لعبون رحمه الله تعالي 0000