هل مــــــا زلت علـــــى العهـــــــد يا عُكَّـــــــــــــــاد ؟

[أبو رافع الظاعن]

السلام عليكم ورحمــــة الله وبركـــــــــــاتــــــــــــه .




سقتـْـــكَ العِهـَــــادُ يا ذرى عُكَّـــــــادِ !!


قال الشاعرُ لمَّا نفــــرَ من مكـــــة بعـــد الحـــجِّ يخاطبُ عينه :


إذا رأيتِ جبلـَيْ عُكَّادِ


وعُكوتينِ من مكان ٍ بادِ


فأبشري يا عينُ بالرُّقادِ



أوردَ ياقوتٌ رحمه الله هذه الأبيات تحتَ رسم (عُـكْـــــوتان)

وعكوتان كما وصفهما ياقوت :اسم جبلين منيعين مشرفين على زبيد باليمن.



ثــــمَّ قال :


وجبلا عُـكَّــــاد : فوق مدينة الزرائبِ وأهلُها باقون على اللغة العربية
من الجاهلية إلى اليوم ،لم تتغير لغتهم ،بحكم أنهم لم يختلطوا بغيرهم
من الحاضرة في مناكحة ،وهم أهل قرار لا يظعنون عنه ،ولا يخرجون منه .ا هـ



وذكر صاحبُ القاموسِ في مادَّة (عَكَــد) أنَّ عُكَّاد ما زال أهلـُه
أي (الجبل) باقون على اللغة الفصيحة.


وصاحبُ القاموس تـــوفي سنــة 817هـ في مدينة زبيد .


ويقولُ السيد مرتضى الزبيدي شارح القاموس:


إنهم لا يزالونً على ذلك إلى زمنه وإنهم لا يسمحون للغريبِ
أن يقيمً عندهم أكثرَ من ثلاث ليال خوفاً على لسانهم...


والسيد مرتضى كانت وفاته سنة 1205 هـ بالطاعون في مصر.


وأصــــلُ مــــادَّة( عَكَـــد )


كما ذكـــــره صـــاحبُ لســــان العــــرب قال :


: العُكْدَةُ والعَكَدَةُ: أَصل اللسان والذنب وعُقْدَتُه، والجمع عُكَدٌ وعَكَد. وفي الحديث:
إِذا قطع اللسان من عُكْدَتِه ففيه كذا؛ العُكْدَةُ عُقْدَة أَصل اللسان، وقيل:
معظمه، وقيل: وَسَطُه. وعَكْدُ كلِّ شيءٍ: وسَطُه.


وهــــــــــــذا من عجيب التوافق، كيف نال هذان الجبلان من اسميهما نصيباً.


ومن ذلك التأريخ ــ أي قبل مائتين وخمس وعشرين سنة ــ إلى يومنا هذا لا نعرفُ شيئاً
عن عكَّاد ولسانِها !!


هلْ ما زالوا عاضـِّين على لسانِهم ، منطوينَ على لغتهم ،
ينفرونَ من الغريب وعابر السبيل .كمــا كان آباؤهم .؟؟


أمْ جللتهم الأممُ بجلبابها ، وغمرتهم الشعوبُ ،بأوحالها ؟؟
فهدمَ الآخرونَ ما بناهُ الأولونَ .ونافحَ عنهُ الغيورونَ ؟؟


فانماعتْ تلك الفصـــاحَــة ،وذبلتْ هاتيْـــكَ النـَّضــارة ...



مَنْ يعـــرفُ خبراً عنْ هــــؤلاءِ القــــومِ


فليمدَّنـــا بــــــهِ .


تحيتي لكلِّ آثـــــــــــاري في مكشات .

[محمد الشاوي]

أبا رافع الظاعن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ليس في جعبتي ما أقوله وحري بي أن ألوذ بالصمت إذ كانت جعبتي خاوية

فالصمت في حرم الجمال جمال



غير أنني أعرف جبل عكاد وجبل عكوة في منطقة جازان

عكاد قريب من الدرب

وعكوة ( الشامي ) شرق مدينة صبيا

لكن ... هل لا زال أهلها باقون على لغتهم الفصحى

لا أظن ذلك .

وأهل جازان أعلم ولعلهم يأتوننا بالخبر اليقين .


منّ الله علينا وعليك بالعفو والعافية والمغفرة والعتق من النار .

[عين حصنان]

وعليكم السلام يا ابو رافع



رغم انه يكثر الوصف و الشرح عن هؤلاء القوم في قوقل

ولكن من يخبرنا من اهل المنطقة المتخصصون يكون أفضل

بارك الله لك ولما تصبو اِليه

باقون .. ننتظر الخبر اليقين

[أبو رافع الظاعن]

أبا رافع الظاعن


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


ليس في جعبتي ما أقوله وحري بي أن ألوذ بالصمت إذ كانت جعبتي خاوية


فالصمت في حرم الجمال جمال




غير أنني أعرف جبل عكاد وجبل عكوة في منطقة جازان


عكاد قريب من الدرب


وعكوة ( الشامي ) شرق مدينة صبيا


لكن ... هل لا زال أهلها باقون على لغتهم الفصحى


لا أظن ذلك .


وأهل جازان أعلم ولعلهم يأتوننا بالخبر اليقين .



منّ الله علينا وعليك بالعفو والعافية والمغفرة والعتق من النار .





يــــا مــــرحبــــاً بأبــــــي فـــــــارس .

أشكــــــــــــــر لك ، ســـــرعتـَك في الاطلاع ،وردّ الانطباع .

لكــنني أضفتُ شيئاً بعد جوابـــــك وهـــــو:

وعكوتان كما وصفهما ياقوت :اسم جبلين منيعين مشرفين على زبيد باليمن.

أرجـــــو مراعـــــــاة فــــــارق التوقيت !

[أبو رافع الظاعن]

وعليكم السلام يا ابو رافع



رغم انه يكثر الوصف و الشرح عن هؤلاء القوم في قوقل

ولكن من يخبرنا من اهل المنطقة المتخصصون يكون أفضل

بارك الله لك ولما تصبو اِليه

باقون .. ننتظر الخبر اليقين


أسعد الله أوقــــاتك بمــــا يســــــرك.
يا أبــــــا فـــــــــارس .
عسى ربك أنْ يغيثنـــا ، وييســــر لنــــا منْ يفيدنا .

تحيتي لك .

[محمد الشاوي]

يــــا مــــرحبــــاً بأبــــــي فـــــــارس .

أشكــــــــــــــر لك ، ســـــرعتـَك في الاطلاع ،وردّ الانطباع .

لكــنني أضفتُ شيئاً بعد جوابـــــك وهـــــو:

وعكوتان كما وصفهما ياقوت :اسم جبلين منيعين مشرفين على زبيد باليمن.

أرجـــــو مراعـــــــاة فــــــارق التوقيت !




أليست بلاد زبيد في جهات تثليث وما حولها ؟

وهل يوجد جبل اسمه عكوة ( عكوتان ) غير هذا الجبل الذي نعرفه في منطقة جازان ؟

وهل لزبيد موطئ قدم هناك ؟

أنت تحيل علينا ونحن نحيل عليك أيها الرجل المليء .

[أبو رافع الظاعن]

أليست بلاد زبيد في جهات تثليث وما حولها ؟


وهل يوجد جبل اسمه عكوة ( عكوتان ) غير هذا الجبل الذي نعرفه في منطقة جازان ؟


وهل لزبيد موطئ قدم هناك ؟


أنت تحيل علينا ونحن نحيل عليك أيها الرجل المليء .



زبيـــــــــــــــد التي عليهــــــا العلـــــــــم هي في اليمن .


تجــــــــــــــدهـــــــــــــا على هـــــــــــــذا الرابـــط


http://www.yemen-sound.com/vb/showthread.php?t=41810



وهـــــــــــــذا أيضــــا

http://zabid.maktoobblog.com/744377/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D 9%80%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%85%D9%80%D9%80%D9%80%D 9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%B2%D8%A8%D9%8A%D8%AF/

[عبد الله المنصور]

ومرحبا بك ثانيةً على هذا المقام أيضًا !

الجبل كما يقول العقيلي في ( المعجم الجغرافي ) وهو رجلٌ معاصر ، غير معروف ، وذكر في (المخلاف السليماني ) أن عكوتين هضبتان ، يمانية ، وشآمية ، وأنهما بقرب صبيا . وهذا يدلك على أنهما داخل الحدود السعودية ، ونقل القاضي إسماعيل الأكوع في كتاب ( البلدان اليمانية ) له كلام العقيلي هذا ولم يزد عليه ، وقد ظننتُ أنّه سيقطع في أمرها بكلامٍ نستفيد منه ، وما بقي إلا أن يتطوع بعض المصطافين الذي لم يعودوا من الجنوب إلى هذا الوقت فينحدر إلى صبيا ويأتينا باليقين من هناك !

واستخراج أبي رافعٍ لمثل هذه النوادر وتتبعها تاريخيّا من خلال كتب العلماء طبقةً بعد طبقة مما أستحسنه ويعجبني جدّاً ، وكتاب ياقوت مليء بمثل هذه النوادر !.

[محمد الشاوي]

وما بقي إلا أن يتطوع بعض المصطافين الذي لم يعودوا من الجنوب إلى هذا الوقت فينحدر إلى صبيا ويأتينا باليقين من هناك !



لقد جاء هؤلاء المصطافون بخبر عكاد وعكوة قبل أن يرتد إلى أبي رافعٍ طرفه

لكنه أبى عليهم ذلك ... أبى إلا أن يدخلهم حدود اليمن بلا جواز ولا إقامة .

ولعل بعض من ينوي شراء سيارة جديدة أن يجربها برحلة بلدانية إلى بلاد اليمن السعيد ويزور مدينة زبيد ويأتينا بالخبر الأكيد .

[عبد الله المنصور]

لقد جاء هؤلاء المصطافون بخبر عكاد وعكوة قبل أن يرتد إلى أبي رافعٍ طرفه

لكنه أبى عليهم ذلك ... أبى إلا أن يدخلهم حدود اليمن بلا جواز ولا إقامة .

ولعل بعض من ينوي شراء سيارة جديدة أن يجربها برحلة بلدانية إلى بلاد اليمن السعيد ويزور مدينة زبيد ويأتينا بالخبر الأكيد .



عيبي أني لا أتابع الردود ، وليس ذلك استهانةً بمن يكتبها ، وإنما لأنني أصرف نظري إلى كلام الكاتب أولاً وربما انتقل نظري عن قراءة بعض الردود . وقد يكون (يا أبا فارس) للصيام أثرٌه فلا تعجل بلومك . ومن عزم على رحلةٍ فليذهب إلى أقرب مكتبٍ للخطوط الجوية فإن ذلك أيسر من نية شراء سيارة قد لا تكون صالحة عند التجربة .

[AL-ashhab]

جزاكم الله خير

[أبو رافع الظاعن]

ومرحبا بك ثانيةً على هذا المقام أيضًا !

الجبل كما يقول العقيلي في ( المعجم الجغرافي ) وهو رجلٌ معاصر ، غير معروف ، وذكر في (المخلاف السليماني ) أن عكوتين هضبتان ، يمانية ، وشآمية ، وأنهما بقرب صبيا . وهذا يدلك على أنهما داخل الحدود السعودية ، ونقل القاضي إسماعيل الأكوع في كتاب ( البلدان اليمانية ) له كلام العقيلي هذا ولم يزد عليه ، وقد ظننتُ أنّه سيقطع في أمرها بكلامٍ نستفيد منه ، وما بقي إلا أن يتطوع بعض المصطافين الذي لم يعودوا من الجنوب إلى هذا الوقت فينحدر إلى صبيا ويأتينا باليقين من هناك !

واستخراج أبي رافعٍ لمثل هذه النوادر وتتبعها تاريخيّا من خلال كتب العلماء طبقةً بعد طبقة مما أستحسنه ويعجبني جدّاً ، وكتاب ياقوت مليء بمثل هذه النوادر !.


أهــــــــــــلاً بأبي محمد

لا تأتي إلا متأبطاً طرفة من بديع الطرف

فلك الشكر يزجى ، والثواب لك من الله يرجى

وما نلحق لك جزاءً.

[أبو رافع الظاعن]

لقد جاء هؤلاء المصطافون بخبر عكاد وعكوة قبل أن يرتد إلى أبي رافعٍ طرفه







لكنه أبى عليهم ذلك ... أبى إلا أن يدخلهم حدود اليمن بلا جواز ولا إقامة .


ولعل بعض من ينوي شراء سيارة جديدة أن يجربها برحلة بلدانية إلى بلاد اليمن السعيد ويزور مدينة زبيد ويأتينا بالخبر الأكيد .




أبا فارسٍ إياك أنْ تنساق لما يقوله أبو محمد


فإنَّ له سوابق للإيقاع بيننا !!


غفر الله له .


أنا لم أقلْ إن عكوتين وعكاد ليستا في جنوب المملكة


ولكنني قلتُ : إنّ مدينة زبيد في اليمن ، وهي التي نسب إليها الزبيدي ،جاءها من الهند .


فأنا استثيرك لتساعدني على التنقيب عن تصور


يجمع بين مدينة زبيد ومدينة الزرائب وجبلي عكوتين


وجبلي عكاد !


لأنني لمْ أجد من أراحهما في مراح .كلٌّ يجذبهما تلقاء


منبته ،لينال شرف اللسان المذكور لأهلهما .


وأما بخصوص زبيد فالذي أعرفه أن التي في تثليث وأركانها


هي قبيلة زبيـــــــــــد .ولا يخفى الفرق بين القبيلة والمدينة ...


هذا على حدّ علمي ،وعلمي قاصر جداً .


والحمدلله على عودتك من المصطاف .


سلم لي على البطلين صديقيَّ فارس وعبدالله.

[beddo]

زبيد واد في اليمن والغريب ان يفتي من لايرحل ابعد من داره وهو بلد الاشعريين

ومنهم اباموسى الأشعري

[أبو رافع الظاعن]

زبيد واد في اليمن والغريب ان يفتي من لايرحل ابعد من داره وهو بلد الاشعريين

ومنهم أبو موسى الأشعري

إضافة رائعة

[محمد الشاوي]

أبا فارسٍ إياك أنْ تنساق لما يقوله أبو محمد


فإنَّ له سوابق للإيقاع بيننا !!


غفر الله له .


أنا لم أقلْ إن عكوتين وعكاد ليستا في جنوب المملكة


ولكنني قلتُ : إنّ مدينة زبيد في اليمن ، وهي التي نسب إليها الزبيدي ،جاءها من الهند .


فأنا استثيرك لتساعدني على التنقيب عن تصور


يجمع بين مدينة زبيد ومدينة الزرائب وجبلي عكوتين


وجبلي عكاد !


لأنني لمْ أجد من أراحهما في مراح .كلٌّ يجذبهما تلقاء


منبته ،لينال شرف اللسان المذكور لأهلهما .


وأما بخصوص زبيد فالذي أعرفه أن التي في تثليث وأركانها


هي قبيلة زبيـــــــــــد .ولا يخفى الفرق بين القبيلة والمدينة ...


هذا على حدّ علمي ،وعلمي قاصر جداً .


والحمدلله على عودتك من المصطاف .


سلم لي على البطلين صديقيَّ فارس وعبدالله.



عليك السلام أبا رافع ورحمة الله وبركاته

لا عليك من أبي محمد فهو يتهرب مما سنوقعه فيه

ولن نرضى منه ذلك .

وسيارته الجديدة ستطأ أرض زبيد لا محالة إن شاء الله

وسواء كان المقصود بزبيد الأرض أو القبيلة فأنا لم أعثر فيما بين يدي من المصادر على ( عكاد وعكوة ) غير ما بينت لك

وأين موقعهما عن زبيد اليمن وزبيد تثليث !!!!!


سلامك وصل إلى صديقيك وكم أتمنى أن أبلغك سلامهما بنفس المشاعر التي غمرتهما .

( لم أعد بعد من المصطاف والمتربع )

دمت لصديقيك ووالدهما أيها الفاضل .

[beddo]

شكرا ابا رافع على التنبيه المبتدا والخبر وصلت وهي فائدة ايضا رائعة

[beddo]

أليست بلاد زبيد في جهات تثليث وما حولها ؟

وهل يوجد جبل اسمه عكوة ( عكوتان ) غير هذا الجبل الذي نعرفه في منطقة جازان ؟

وهل لزبيد موطئ قدم هناك ؟

أنت تحيل علينا ونحن نحيل عليك أيها الرجل المليء .

ولكن زبيد تثليث يالضم وهي قبيلة من مذحج اما زبيد الوادي فبالفتح

[beddo]

أما هل لزبيد القبيلة موطيء قدم هناك فنعم يوجد شرق القنفذة اي قريب من عكاد الجبل

بقايا من قبيلة زبيد ولكن الموطن الأصلي لهم بتثليث يبدو انه لا يوجد منهم بقية الآن

[- طخ طيخ -]

سلام عليكم
احببت ان اضيف امر وهو ان من زبيد اناس سكنوا في عقده اللي بحايل وهم بهيج الى ان تم اجلائهم عنها بحرب
وبعدها سكنوا العراق حسب المشهور ومنها قول عبيد بن رشيد دليل على اجلائهم
قبلك بهيج وحدروه السناعيس ** من عقده اللي ما يزحزح قناها

اضافه قد تكون ذات فائده والله يعافيكم

[beddo]

وايضا من مخرجات هذا البحث ان الصحابي عمرو بن معديكرب الزبيدي بالضم لا بالفتح كما كنت اظن من قبل

[أبو رافع الظاعن]

شكرا ابا رافع على التنبيه المبتدا والخبر وصلت وهي فائدة ايضا رائعة


جعلنا الله من المتعاونين على البر والتقوى...

[beddo]

ويوجد بذمار باليمن من بني زبيد

[فريدي القصيم]

تقرير شيق ولاهنت يالغالي

[beddo]

قال الشاعرُ لمَّا نفــــرَ من مكـــــة بعـــد الحـــجِّ يخاطبُ عينه :

إذا رأيتِ جبلـَيْ عُكَّادِ

وعُكوتينِ من مكان ٍ بادِ

فأبشري يا عينُ بالرُّقادِ

ولكن هل تعلم من هو القائل ياأبارافع ؟

[مستور]

في منتديات الدرب موضوع لأحد الأعضاء بعنوان "الوكاد في تاريخ جبل عكاد" استليت منه القطعة التالية:

"....اعود الى جبل عكاد وتأكيدا لما ذكرته ان عكاد الدرب واهله هم المعنيون في كتب التاريخ واليكم الدليل:

قلت : ذكر عمارة بن علي الحكمي اليمني المصري المتوفى سنة 569هـ المعروف بعمارة اليمني وهو الفقيه أبو محمد
عمارة بن أبي الحسن علي بن زيدان بن أحمد الحكمي اليمني، الملقب نجم الدين، الشاعر المشهور؛ من الحكم بن سعد العشيرة المذحجي القحطاني وسيره الشريف قاسم بن هاشم ابن فليتة صاحب مكة شرفها الله تعالى رسولاً إلى الديار المصرية، فدخلها في شهر ربيع الأول سنة خمسين وخمسمائة وكان الفقيه نجم الدين عمارة أديباً ماهراً فقيهاً شافعي المذهب من أهل السنة قدم في دولة الفاطميين إلى الديار المصرية وصاحبها يومئذ الفائز بن الظافر ووزيره الصالح بن زريك فكان عنده في أكرم محل وأعز جانب واتحد به على ما كان بينهما من الاختلاف في العقيدة ثم رحل إلى اليمن وعاد إلى مصر وأقام بها إلى أن زالت دولة الفاطميين على يد السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب, ذكر عمارة في كتابه "المفيد في أخبار صنعاء وزبيد" و كتاب (أخبار اليمن) وكتابه (النكت العصرية في اخبار الوزراء المصريه) في الكلام على الزرائب وعكاد وعكوتين في "المخلاف السليماني منطقة جازان"

قال في ذكر حادثة بين الصليحي في اليمن وسليمان ابن الطرف الحكمي ملك المخلاف وكان ولائه لحكام مكة قوله(..والتقوا في الزرائب من اعمال ابن طرف وهو الوطن الذي ولدت فيه وبها اهلي الى اليوم..)الى ان قال (فلم يبق منهم الا الف اختارهم جدي احمد بن محمد في حصنه بعكوة والعكوتان جبلان منيعان لا يطمع احد في حصارهما وفيها يقول زاجر الحاج اذا نفروا يخاطب عينها
ذا رايت جبلا عكاد وعكوتين من مكان باد فابشري ياعين بالرقاد


وجبلا عكاد فوق مدينة الزرايب واهلها باقين على اللغة العربية من الجاهلية الى اليوم لم تتغير لغتهم بحكم انهم لم يختلطوا قط باحد من اهل الحاضرة في مناكحتهم ولا مساكنهم وهم اهل قرار لا يظعنون عنه ولا يخرجون منه ولقد اذكر اني دخلت زبيد في سنة ثلاثين وخمسمائة اطلب الفقه دون العشرين فكان الفقها في جميع المدارس يتعجبون من كوني لا الحن في شئ من الكلام فاقسم الفقيه نصر الله بن سالم الحضرمي بالله تعالى لقد قرأ هذا الصبي في النحو قراءة كثيرة فلما طالت المدة والخلطة بيني وبينه صرت اذا لقيته يقول مرحبا بمن حنثت في يميني لأجله ولما زارني والدي وسبعة من اخواني الى زبيد احضرت الفقها فتحدثوا معهم فلا والله ما لحن احد منهم لحنة واحدة نقموها عليه..) وقوله ايضا(وأهلها وبقية العرب في تهامة لأنهم لا يساكنهم حضري ولا يناكحونه ولا يجيرون شهادته ولا يرضون بقتله قوداً بأحد منهم ولذلك سلمت لغتهم من الفساد ) انتهى كلام عمارة

وللتأكيد والتوثيق ان جبل عكاد في الدرب هو المقصود ما ذكر في مخطوطة خلاصة العسجد من حوادث دولة الشريف محمد بن أحمد ، للقاضي عبدالرحمن بن حسن البهكلي ( ت 1224هـ/ 1809م ) في حوادث سنة 1169هـ اختصر منها (فيها تجددت نية الشريف على صباح درب بني شعبة اذا هو يحاول ذلك منذ ازمان ويسره غالبا وربما يظهره في بعض الاحيان فانهم كانوا غير متعادين للشريف ولا داخلين تحت اوامره ونواهيه وكانوا يأخذون الجبا من مركب الحج اذا مر ببلدهم فاتفق ان كبارمن اهل اليمن وفيهم اعيان من السادة اهل كوكبان ..ولما وصلوا الى بلاد بني شعبة طالبوهم بالجبا..اشتد غضب الشريف عليهم وجرد همته لهم وطلب من بني يام مايزيد على الفين مقاتل واتجه اليهم..) و (في 1170هـ في النصف الاخير من محرم وصلت بني يام الى ابي عريش بسبب طلب الشريف لهم للتوجه على درب بني شعبة فانفصل بهم الى صبيا ثم منها الى وادي بيش ثم الى بيض (بيض وادي معروف في الدرب لبنو شعبة وكنانة والسادة وغيرهم من الاحلاف) فشفع اليه ابنه الشريف احمد بن محمد وطلب منه الاذن في التوسط بالصلح لأنهم (يعني بنو شعبة) أخواله فاذن له في الوصول اليهم وان يشترط عليهم ايصال المتكلم بتللك المقالة (حدث من احدهم شتم للشريف في تلك الحادثة مع اهل كوكبان) ووصول من يريد وصوله منهم تحت العفو والمؤاخذة بالالتزام فأن امتثلوا والا حصل التوجه عليهم والاقدام فلما وصلهم الشريف احمد خيرهم بذلك فلم يرضوا بل صمموا على قتال الشريف ورأو ان الملاقاة بالحرب احق من التعنيف(من عرف قبائل الدرب والشقيق النجدة لمن طلبهم وقتال من عاداهم وعدم الاستسلام ويرونه عار ولا ينقادون الا لشيوخهم ذكر ذلك في عدة مصادر تاريخية منها ماذكر عن اهل عكاد) فلما يئس منهم رجع الى والده واخبره بما صدر منهم فاانفصل الشريف في بيض وسلك الطريق العليا التي تقارب جبلي عكاد وهو الجبل الذي اشار اليه الشيخ الاديب عمارة (عمارة الحكمي السابق ذكره)..في قوله وقد اشرف عليه وهو قريب من وطنه اذا رأيت جبلي عكاد وعكوتين من مكان باد فااستبشري ياعيني بالرقاد(عكاد في الدرب وعكوتين او العكوة نواحي جازان في منطقة اثرية تسمى الزرايب) فلما قارب الشريف الدرب لقيه بنو شعبة بجنود تملأ الافاق..(انتصر الشريف في هذه المعركة) ..وكان لهذة الوقعة موقع عظيم في جميع اهل الاقليم لأن الدرب من اعظم المعاقل الحصينة وبنو شعبة اهل نجدة وشوكة غير مهينة).انتهى كلام البهكلي

كذلك ما ورد في كتاب (نفح العود في سيرة دولة الشريف حمود) للعلامة الشيخ عبد الرحمن بن أحمد البهكلي الضمدي(1182هـ ــــ1248هـ) وتكملة العلامة الشيخ الحسن بن أحمد عاكش الضمدي(1220هـ ــ 1290هـ ) دراسة وتحقيق وتعليق الشيخ محمد بن أحمد العقيلي رحمه الله
(وأقبل بهم على طريق مناظر، وهو الجبل المتصل بالعقبة الكبيرة المسمى عقبة مناظر، التي نزل منها جنود السراة وغزاة نجد إلى تهامة، فسلك عبد الوهاب تلك العقبة حتى انتهى إلى وادي عتود ومشى في الوادي حتى وصل إلى محل يسمى (الجنبين) تثنية جنب، وجعل عكاد( ) وعكوتين على يساره) انتهى كلام البهكلي

قال العقيلي في تعليقه على عكاد: عكاد وبعضهم يسميهم في وقتنا الحاضر العكادين، بالتثنية: جبلان صغيران غرب خط الإسفلت، شاهدتها بنفسي، وليس قربها أو حولها جبل يسمى عكوتين، والعكوتين التي عند قرية (جخيرة) تبعد عن (العكاد) بمسافة 75 كيلاً، راجع كتابنا المعجم الجغرافي الطبعة الثانية مادة العين وعن (العكوتين) في جبل مصيدة ببلاد بني الغازي من منطقة (جازان). انتهى كلام العقيلي.... "

[هوايتي مكشات]

الله يعطيكم العافيه

[أبو ذر]

السلام عليكم ورحمة الله...
نعم يوجد جبيلين باسم عكاد في الدرب
عكاد صغير و عكاد كبير

اسم عكاد فريد و لا اعتقد يوجد جبل آخر بنفس الاسم

جبل عكاد الآن فيه خزان ماء كبير لتحلية المياه

احداثي الموقع

17.6753767N 42.304498E

[أبو رافع الظاعن]

أليست بلاد زبيد في جهات تثليث وما حولها ؟

وهل يوجد جبل اسمه عكوة ( عكوتان ) غير هذا الجبل الذي نعرفه في منطقة جازان ؟

وهل لزبيد موطئ قدم هناك ؟

أنت تحيل علينا ونحن نحيل عليك أيها الرجل المليء .

ولكن زبيد تثليث يالضم وهي قبيلة من مذحج اما زبيد الوادي فبالفتح


أشكـــرك أخي beddo .

على هذه الإضافة الرائعة .

وهــــذا هو الذي نبحثُ عنه عندما أثرنا هذا الموضوع .

وحتى الآن لم يأتنا ما يؤكد وجود جبلٍ يسمى (عكوتان)

غير الذي ذكر تَ .

بارك الله فيك .

[beddo]

يبدو ان ثمت هنة حيث وصف ياقوت هذه المواضع او بعضها بأنها في زبيد وهو بعيد عنها فلتستدرك