بحث وتحقيق ونقاش حول مواقع [الأرشيف]

ثامر راشد

22/10/2010, 03:16 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله اوقاتكم في كل خير

أبار العود

الحداثيات والموقع

N2758444

E4447121

هذه الأبار من أبار الحزول ( حزن بني يربوع ) قديماً وهي قديمة العهد , الموقع شرق الدهناء , شمال أم عشر وسامودة تبعد عن سامودة 20 كيلو تقريباً شمال سامودة شرق الطريق المتجه الى لينة 4 كيلو تقريباً : وهذه المنطقة يطلق عليها أسم أود قديماً , وقيل هو وادي في هذه الناحية , وأود له ذكر كثير في اشعارهم كما ذكره المؤرخون القدامى , حسب ماقاله بعض المؤرخون والباحثون , مثل الشيخ حمد الجاسر , والإستاذ الباحث , عبدالله ابن محمد الشايع :

قال : تميم ابن أبي ابن مقبل

للمازنيةِ مصطافٌ ومرتبعُ = ممّا رأت أودُ فالمقراةُ فالجرعُ
منها بنعفِ جُرادٍ فالقبائضِ من = ضاحي جُفافٍ مرى دُنيا ومُستَمَعُ
ناط الفؤادَ مناطاً لايُلائمُهُ = حيّانِ : داعٍ لإصعادٍ ومُندَفِعُ
حيٌّ محاضِرُهُم شتّى ويجمعُهُم = دومُ الإيادِ وفاثورٌ إذا انتَجَعوا

كما قال الراعي النميري

إذا هبطت بطن اللكيكِ تجاوبت = بهِ وطباها روضهُ وأبارقُهُ
فأمست بوادي الرقمتين وأصبحت = بجوّ رئالٍ حيث بيّن فالقهُ
فأصبحنَ قد خلّفنَ أودٍ وأصبحت = فِراخُ الكثيبِ ضُلّعاً وخرانِقُهُ
فلما هبطن المشفر العود عرّست = بحيث التقت أجزاعُهُ ومشارقُهُ

وقال : مالك ابن الريب

فليت الغض لم يقطع الركب عرضهُ = وليت الغضا ماشى الركاب لياليا
لقد كان في أهل الغضا لودنا الغضا = مزاراً ولكن الغضا ليس دانيا
الم ترني بعت الضلالة بالهدى = وأصبحت في جيش ابن عفان غازيا
دعاني الهوى من أهل أودٍ وصحبتي = بذي الطبسين فالتفت ورائيا

منظر من أبار العود

--

http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/f284c54890f4c800338c01e4dde58a83.jpg (http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/f284c54890f4c800338c01e4dde58a83)

---

http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/a3f26e897a7770459e90f071ca3004af.jpg (http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/a3f26e897a7770459e90f071ca3004af)

----

http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/21a9130630a503297b309d66190eb029.jpg (http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/21a9130630a503297b309d66190eb029)

أخر أبار العود

يتبع الرجاء عدم الرد حتى يكتمل الموضوع

ثامر راشد

22/10/2010, 07:07 AM

عرق حومل

0

0

عرق حومل , رمل من طرف الدهناء الغربي , ممتد من الشرق إلى الغرب حتى يلتقي في عروق الأسياح من الناحية الشرقية , وحومل اليوم لم يعرفه أحد في هذا الاسم , حيث تغير اسمه , وهذا الرمل يقابله من الشمال , طراق التيسية , وهو جال مرتفع يتخلله أودية نازلة من مرتفعات جبال التيسية , تفيض في منخفض واسع يسمى وادي الأجردي , واقع ما بين رمل حومل , جنوب , ومن الشمال هذا الجال المسمى طراق التيسية , ومن أشهر معالم الآجردي , البريكة في أخره من الشرق عند ما ينتهي في نفود الدهناء , والبريكة , روضة واسعة , كانت منزل من منازل طريق الحج البصري , وكان اسمها الينسوعة , فيها أبار كثيرة , ولازالت بعض أثار المنزل والآبار موجودة فيها , المعلم الثاني الخبراء , وتسمى اليوم أ م اعشر , غرب البريكة 18 كيلو تقريباً , ويمكن تكون هي المقراة التي ذكرها أمرؤ القيس في معلقته ,

0

0

http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/5982e3d8c44c908c3755dac7f9a28563.jpg (http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/5982e3d8c44c908c3755dac7f9a28563)

0

0

الخبراء أ م اعشر اليوم ويجوز انها هي ( المقراة ) الذي ذكرها امرؤ القيس في معلقته

الأحداثيات والموقع

N2724562

E4439318

0
0

http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/3d646cc712397361ed54b75149138dc5.jpg (http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/3d646cc712397361ed54b75149138dc5)

0

0

بريكة الأجردي ( الينسوعة ) قديماً الموقع والأحداثيات

N2731137

E4443527

البريكة روضة واسعة في أخر وادي الأجردي من الشرق , وكانة تسمى الينسوعة , وهي من منازل الحج البصري , ويوجد فيها آبار كثيرة , موقعها جنوب طراق التيسيّة , وشمال عرق حومل , ويمكن تكون توضح التي ذكرها امرؤ القيس من لآبار الموجودة في البريكة , حيث سياق القصيدة وبعض النصوص الدالة على توضح , والمقراة , تلفت الإنتباه لذالك ,

0

0

http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/7c60ba2bf4032db6c713c25bc6976e9d.jpg (http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/7c60ba2bf4032db6c713c25bc6976e9d)

0

0

قال امرؤ القيس

0

0

قِفَا نبكي مِن ذِكرى حَبيبٍ ومنزلِ = بسقط اللوى بين الدخولِ فحوملِِ

فتوضِحَ فالمِقرَاةِ لم يعفُ رسمها = لِما نسجتها من جنوبٍ وشمألِِ

ترى بعر الارام في عرصاتِها= وقيعانها كأنهُ حَبُّ فُلفُلِِ

كأني غداة البينِ يوم تحملوا = لَدى سمُراتِ الحيِّ ناقفُ حنظلِِ

0

0

وقال الراعي النميري

0

0

كذي رملٍ من وحش حوملُ بلّهُ = أهاضيب في قرٍّ من الريح شاملِ
تخرُّ على متن الكثيبِ ومتنهُ = رذاذاً هوى من ديمةٍ غير وابلِ
يبيتُ بنات الأض تحت لبانهُ = بأحقف من أنقاءِ توضِحُ مائِلِ
فلما تجلى ليلهُ عن نهارهِ = غدا سالكٍ بين اللواء فالخمائِلِ

0

0

التعليق على هذه النصوص , إبداء رأي ولفت نظر لمن سايأتي من بعدي

من المحققين والمؤرخين ,

0

0

ورد في ابيات امرؤ القيس السابقة خمس مواقع كلها حققها الباحث الأستاذ , عبد الله الشايع , جزاه الله خير , وهي اللوى \ الدخول \ حومل \ هذه المواقع الثلاثة حققها الشايع تحيق لامجال للشك فيه , أما توضح , والمقراة , ففي تحقيقه لهما نظر , حيث قال عن المقراة انها يمكن تكون هي بئر سامودة الواقعة بالحزول شرق الدهناء , وقال عن توضح يمكن تكون بئر في روضة مغميّة الواقعة بين أ م اعشر وبين سامودة شرق الدهناء , وكما رصد من النصوص الكثير ولكن انها غير مقنعة , كما أورد قول ياقوت الحموي , وهو قوله توضح اربع مواقع كلها تسمى توضح , ومن ضمنها كثيب ابيض في الدهناء من ناحية اليمامة , كما قال عن معنا المقراة , قال , المقراة والمقرى , والقرو , هو مايجتمع فيه الماء , فلي هذا النص استبعد أن تكون القراة هي بئر سامودة ,

0

0

التعليق على هذه النصوص

حسب مافهمته من أبيات أمرؤ القيس , السابقة

0

0

إن امرؤ القيس , عند ماوقف على منازل قومه في سقط اللوى , وهو في غرب الدهناء من مايوالي جبال التيسيّة , بدئ في قصيدته من هذه النقطة , وهو في طرف اللوى , وعن شماله الدخول , وعن جنوبه عرق حومل , ثم بدئ في توضح , والمقراة , وذكرهما بفاء التعقيب لقربهما من بعضهما , ومن ما يلاحظ على سير قصيدة امرؤ القيس , إن اتجاهها إلى الغرب , حيث كل المواقع التي ورد ذكرها في القصيدة , بدأبها الشاعر من سقط اللوى , إلى حائل , وغرب القصيم , فلا أضن شاعر متمكن في حجم امرؤ القيس , بدئ في قصيدته من غرب الدهناء , يرجع لمواقع شرق الدهناء تعداها بعد يومين , ليجمعها مع الدخول , وحومل , كابئر سامودة , و توضح التي قال عنها الشايع يمكن تكون بئر في روضة مغميّة ونطمرت مع مرور الأيام , وهذه الروضة شرق الدهناء في منطقة الحزول , بين أم أعشر وسامودة

0

0

الأدلة على وجود توضح والمقراة , حسب مافهمته من نص امرؤ القيس , ونص الراعي النميري ,

0

0

1- توضح والمقراة في منطقة رملية , حيث استغرب امرؤ القيس انها لم تغيرها , ريح الجنوب , وريح الشمال , بعده

2- اتجاه القصيدة إلى الغرب ,

3- ذكر الراعي إن هذا الوحش في عرق حومل ,

4- حدد موقعه من حومل انه في أنقاء توضح بذات ,

5- بات هذا الوحش في أنقاء توضح , فلما أصبح سرح في اطراف اللوى , شمال عرق حومل قريب منه ,

أقول يمكن تكون توضح كثيب أو كثبان من عرق حومل , ولا يمنع أن تكون بئر تسمى توضح لقربها من هذا الكثيب المسمى توضح من رمل حومل , ومااكثر الآبار في البريكة وماحولها بالقرب من رمل حومل , أما المقراة احتمال تكون الخبراء المسماة أم عشر اليوم غرب بريكة الأجردي 18 كيلو تقريبا في وسط وادي الأجردي , ومن أهم روافد هذه الخبراء وادي السهل ياتيها من جهة الشمال من جبال التيسيّة وتأخذ سيله كله ,

0

0

بئر ساموده التي قال عنها ألأستاذ , عبدالله الشايع يمكن تكون هي المقراة التي ذكرها آمرؤ القيس في معلقته

الموقع والاحداثيات

N 2754531

E 4454961

موقع بئر سامودة شرق الدهناء في منطقة الحزول تبعد عن بلدة سامودة 8 كيلو متر شمال البلدة

0

0

http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/d026e1d89027484dfecd31c2aa66c386.jpg (http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/d026e1d89027484dfecd31c2aa66c386)

0
0

اكتمل الموضوع ومن لديه نقاش أو رد فل يتفضل

محمد الشاوي

22/10/2010, 01:03 PM

ماشاء الله تبارك الله

مواضع امرؤ القيس بدأت تأخذ حيّزا من آراء المهتمين بالأدب والتي تعتمد على النص والحدس .

كلامك حول توضح والمقراة منطقي .

لكن عليك الآن تفنيد ماقيل عن أن روضة أم عشر هي الخبراء التي جرى فيها يوم طلحات حومل

بين بسطام بن قيس وبني يربوع .

ما أجمل النقاش حين يتقبل المرء فيه رأي مخالفيه ويجعل من رأيه قابلا للنقاش كما فعلت أنت أخي الفاضل ثامر .

شكرا لك ونحن ننتظر آراء البلدانيين الذين سيثروننا بآرائهم حتى تكتمل لنا الصورة .

- طخ طيخ -

22/10/2010, 01:23 PM

ماشاء الله تبارك الله

ابدعت اخي الكريم في نقدك لموضع المقراه وتوضح و كلامك اقرب الى الصواب حيث يدل تسلسل القصيده والمواضع المذكوره فيها ان المكان سيكون تابعا لها وايضا يضاف الى ذلك ان هناك اختلاف بين الشيخين حمد الجاسر رحمه الله وبين الشيخ عبد الله بن خميس ان حومل الرمل وليس الهضاب التي في عاليه نجد الجنوبيه وقد استدل الجاسر بتقارب الاسماء هناك مثل وادي الدخيلي واحتمال ان يكون اسمه الدخول سابقا وايضا التوضيحيه واحتمال ان تكون هذه الرمله هي توضح وقد استدل الشيخ عبد الله بن خميس حفظه الله بالتالي :
1- ان منازل امرى القيس هي عاليه نجد
2- ان جو القصيده ( المعلقه ) والمناطق الوارده فيها مثل ماسل وداره جلجل ويذبل ( جبل صبحا ) يرشح ان المراد بحومل هو المكان الذي بالعاليه
3- ان الدخول باقي على اسمه الى الان وبجانبها ماء مشهور ومكان معروف
4- ان حومل شبه متفق على مكانها وما يذكر حومل الا ذكر معه الدخول غالبا وهما قريبان وبينهما بالمشاهده سقط اللوى وهي رميله باقيه هناك
قال كثير عزه
أمن آل قتلة بالدخول رسوم --- وبحومل طلل يلوح قديم

والله يعافيك يا بعدي

تحياتي

ثامر راشد

23/10/2010, 02:28 AM

ماشاء الله تبارك الله

مواضع امرؤ القيس بدأت تأخذ حيّزا من آراء المهتمين بالأدب والتي تعتمد على النص والحدس .

كلامك حول توضح والمقراة منطقي .

لكن عليك الآن تفنيد ماقيل عن أن روضة أم عشر هي الخبراء التي جرى فيها يوم طلحات حومل

بين بسطام بن قيس وبني يربوع .

ما أجمل النقاش حين يتقبل المرء فيه رأي مخالفيه ويجعل من رأيه قابلا للنقاش كما فعلت أنت أخي الفاضل ثامر .

شكرا لك ونحن ننتظر آراء البلدانيين الذين سيثروننا بآرائهم حتى تكتمل لنا الصورة .

الأخ الفاضل , محمد الشاوي

اشكرك على هذا الكلام الطيب الذي اثريت به الموضوع

وكلامك وطلبك بأن أذكر خبراء معركة طلحات حومل خلاني ارجع لكتاب عبد الله الشايع , ومثلك عارف , عبد الله الشايع يتعب القارئ في كثرة النصوص , ولكن الباحث المختص في هذا المجال ينسجم مع هذه النصوص وينسى التعب ,

وجبت لك الخبر اليقين : زبدة ما قاله , عبدالله الشايع , عن هذه الخبراء هي خبراء ثانية غير خبراء أم اعشر , فهذه الخبراء غرب بريكة الأجردي 12 كيلو ويصب فيها وادي السهل وهي ذات طلح وسدر ومنخفضة وتصلح للكمين , وهي التي حدثت فيها معركة يوم طلحات حومل :

أما الخبراء الثانية فهي غرباً منها 8 كيلو وهي المسماه أم اعشر , وهذه الخبراء واسعة ومكشوفة ولا تصلح لاختفاء الجيش فيها , هذا الكلام يقوله عبدالله الشايع ,,

ثامر راشد

23/10/2010, 02:35 AM

ماشاء الله تبارك الله

ابدعت اخي الكريم في نقدك لموضع المقراه وتوضح و كلامك اقرب الى الصواب حيث يدل تسلسل القصيده والمواضع المذكوره فيها ان المكان سيكون تابعا لها وايضا يضاف الى ذلك ان هناك اختلاف بين الشيخين حمد الجاسر رحمه الله وبين الشيخ عبد الله بن خميس ان حومل الرمل وليس الهضاب التي في عاليه نجد الجنوبيه وقد استدل الجاسر بتقارب الاسماء هناك مثل وادي الدخيلي واحتمال ان يكون اسمه الدخول سابقا وايضا التوضيحيه واحتمال ان تكون هذه الرمله هي توضح وقد استدل الشيخ عبد الله بن خميس حفظه الله بالتالي :
1- ان منازل امرى القيس هي عاليه نجد
2- ان جو القصيده ( المعلقه ) والمناطق الوارده فيها مثل ماسل وداره جلجل ويذبل ( جبل صبحا ) يرشح ان المراد بحومل هو المكان الذي بالعاليه
3- ان الدخول باقي على اسمه الى الان وبجانبها ماء مشهور ومكان معروف
4- ان حومل شبه متفق على مكانها وما يذكر حومل الا ذكر معه الدخول غالبا وهما قريبان وبينهما بالمشاهده سقط اللوى وهي رميله باقيه هناك
قال كثير عزه
أمن آل قتلة بالدخول رسوم --- وبحومل طلل يلوح قديم

والله يعافيك يا بعدي

تحياتي

أخي الفاضل , طخ طيخ , اشكرك على تعليقك حول الموضوع

الدخول , الذي في عالية نجد هو ماء يسمى الدخول وحوله هضاب تسمى هضب الدخول ,

وهذا مشهور ومسماه قديم , ولكن لم يقول أحد من المؤرخون إنه الذي عناه امرؤ ألقيس

في معلقته , حسب ماقاله عبدالله الشايع , كما أورد ابن شايع هذا النص الشعري الذي ثبت

فيه هضب الدخول الذي في عالية نجد , ولكنه استبعد أن يكون هذا الدخول هو الذي ورد

ذكره في معلقة امرؤالقيس ,

قال : سعيد ابن عمرو الزبيري , عند ماكان ساعياً عليهم :

0

0

أن يكُ ليلي طال بالنير أو سجا = فقد كان بالجماءِ غير طويلِ
ألا ليتني بدّلتُ سلعاً وأهلهُ = بدمخٍ وأصراماً بهضب دخُولِ

0

0

أخي العزيز , طخ طيخ , بالنسبة لدخول هو معروف في هذا الاسم , إلى اليوم وهو شمال عرق حومل , ويسمى عرق الدخول وخبة الدخول , حسب ماقاله ابن شايع , أما التوضحية لم اسمع لها ذكر في هذه الناحية , هل تقصد التوضحية التي في ناحية الخرج أو غيرها ,,

أما يذبل الذي ذكره امرؤ القيس , فهذا غير يذبل صبحا , قال عنه عبدالله الشايع انه في ناحية جبل أجاء في منطقة حائل : ونني ارجح كلام الشايع ,

- طخ طيخ -

23/10/2010, 10:58 PM

أخي الفاضل , طخ طيخ , اشكرك على تعليقك حول الموضوع

الدخول , الذي في عالية نجد هو ماء يسمى الدخول وحوله هضاب تسمى هضب الدخول ,

وهذا مشهور ومسماه قديم , ولكن لم يقول أحد من المؤرخون إنه الذي عناه امرؤ ألقيس

في معلقته , حسب ماقاله عبدالله الشايع , كما أورد ابن شايع هذا النص الشعري الذي ثبت

فيه هضب الدخول الذي في عالية نجد , ولكنه استبعد أن يكون هذا الدخول هو الذي ورد

ذكره في معلقة امرؤالقيس ,

قال : سعيد ابن عمرو الزبيري , عند ماكان ساعياً عليهم :

0

0

ألا ليتني بدّلتُ سلعاً وأهلهُ = بدمخٍ وأصراماً بهضب دخُولِ

أن يكُ ليلي طال بالنير أو سجا = فقد كان بالجماءِ غير طويلِ

0

0

أخي العزيز , طخ طيخ , بالنسبة لدخول هو معروف في هذا الاسم , إلى اليوم وهو شمال عرق حومل , ويسمى عرق الدخول وخبة الدخول , حسب ماقاله ابن شايع , أما التوضحية لم اسمع لها ذكر في هذه الناحية , هل تقصد التوضحية التي في ناحية الخرج أو غيرها ,,

أما يذبل الذي ذكره امرؤ القيس , فهذا غير يذبل صبحا , قال عنه عبدالله الشايع انه في ناحية جبل أجاء في منطقة حائل : ونني ارجح كلام الشايع ,

هلا بك اخوي
بالنسبه لقول الشايع عن هذا المكان ان المؤرخين لم يذكرونه ولم يبينوا انه المقصود بابيات امرؤ القيس ليس بصحيح مع تقديري للاستاد الشايع فقد قال الهمداني في كتابه صفة جزيره العرب مانصه : ( ثم أيمن من ذلك الرَّيب فهو لبني مريح ولبني عبيدة ولحيدة وهذه البطون منمعاوية بن قشير وقرقرى من اليمامة والهزمة وفيها اليوم بنو شهاب بن ظالم من نميرالدَّخول ناحية الهزمة وقرقرى وتوضح وإياهما عنى امرؤ القيس )

هذا دليل ما بعده على مكان الدخول اولا والثاني نقض البحث الذي قام به الشايع خصوصا ناحيه ان المؤرخين لم يذكروا ان الدخول هو ما قصده امرؤ القيس

وما قصدته بالتوضيحيه هي التي في ناحيه الخرج وهو نقا كبير تتجمع به ويفيض فيه وادي السهباء التي تقطع مجراه الاصلي

اما يذبل الذي في ناحيه اجا فما عناه امرو القيس في ابياته انما كان يقصد وقع المطر ان افترضنا بوجود يذبل في اجا مشهور ومعلوم في ذاك الزمان

وهذا رد رائع للاستاد البلداني عضو مكشات beddo حول هذا الامر

علا قطن بالشيم ايمن صوبه -- وايسره على الستار فيذبل

الكلام في الأبيات يدور حول الصوب وهو اثر المطر على الأرض وليس على السحاب والمعنى ان وقع المطر

وأثره متضح بالتأمل على قطن هذا الأيمن منه اما الأيسر من وقع المطر وهو الصوب فهو على الستار وكل

من يذبل والستار قريب من الآخر في عالية نجد وليس في شمال الجزيرة ولايوجد مايدعو الى هذا الأفتراض

تحياتي لك

ثامر راشد

26/10/2010, 11:23 AM

هلا بك اخوي
بالنسبه لقول الشايع عن هذا المكان ان المؤرخين لم يذكرونه ولم يبينوا انه المقصود بابيات امرؤ القيس ليس بصحيح مع تقديري للاستاد الشايع فقد قال الهمداني في كتابه صفة جزيره العرب مانصه : ( ثم أيمن من ذلك الرَّيب فهو لبني مريح ولبني عبيدة ولحيدة وهذه البطون منمعاوية بن قشير وقرقرى من اليمامة والهزمة وفيها اليوم بنو شهاب بن ظالم من نميرالدَّخول ناحية الهزمة وقرقرى وتوضح وإياهما عنى امرؤ القيس )

هذا دليل ما بعده على مكان الدخول اولا والثاني نقض البحث الذي قام به الشايع خصوصا ناحيه ان المؤرخين لم يذكروا ان الدخول هو ما قصده امرؤ القيس

وما قصدته بالتوضيحيه هي التي في ناحيه الخرج وهو نقا كبير تتجمع به ويفيض فيه وادي السهباء التي تقطع مجراه الاصلي

اما يذبل الذي في ناحيه اجا فما عناه امرو القيس في ابياته انما كان يقصد وقع المطر ان افترضنا بوجود يذبل في اجا مشهور ومعلوم في ذاك الزمان

وهذا رد رائع للاستاد البلداني عضو مكشات beddo حول هذا الامر

تحياتي لك

اصاح ترى برقا اريك وميضه=كلمع اليدين في حبي مكلل
يضيءُ سناه أو مصابيح راهب= أمال السليطُ بالذبال المُفتّلِ

قعدتُ لهُ وصحبتي بين ضارج=وبين العُذيبِ بعد ما متأملي
على قطن بالشيم أيمن صوبهُ=وأيسره على الستار ِفيذبُلِ

فاضحى يسح الماء حول كُتيفة= يكبُّ على الاذقان دوح الكنهبل
ومر على القنان من نفيانه=فانزل منه العصم من كل منزل

0
0

شرح الكلمات
أصاح : ياصاحب \ وميضه : لمعانه \ الحبيّ : السحاب المتراكم \ مكلل : صار هذا السحاب اعلاه كالإكليل لأسفله \ سناه : نوره \ مصابيح : سرج \ الراهب : من عبّاد النصارى وهو الزاهد بالدنيا المنقطع عن الناس \ أمال : صب \ السليط : الزيت \ الذبال : الفتايل التي تشعل فيها النار في السراج \ المفتّل : المبروم \ ضارج : قال العبودي انه الشقة في بريدة ولا باقي من اسمه الا المملح المسى ملح ضاري \ العذيب موضع قريب من ضاري \ قطن : جبل قطن المعروف في منطقة القصيم \ الشيم : تخييل السحاب \ صوبه : مطره \ الستار ويذبل : جبال اختلف فيها المؤرخون قالو انها جنوب جبل قطن , وعارضهم الشايع وقال انها شمال جبل قطن وأنا ارجح قول الشايع \ يسح : يصب \ كتيفة : جبل يسمى اليوم كتيفان على ضفة وادي الثلبوت الشرقية المسمى الشعبة اليوم وهو من روافد وادي الرمة , حسب ماقال ابن شايع \ الكنهبل : شجر عضيم كان في تلك المنطقة \ القنان : جبل الموشم بالقصيم \ النفايان : قيل مايتطاير من قطر المطر وقوة انصبابه وماشابه ذلك \ العصم : الوعول \

0
0

أخي العزيز
قال امرؤ القيس , انه قعد يخيل هذا السحاب هو واصحابه
بين ضارج وبين العذيب ,
وقيل ان ضارج يطلق على اربع مواضع ,
ضارج جبل وعنده عين , بين المدينة واليمن \ وضارج في الفقي , المسمى وادي سدير الآن \ وضارج في العراق حول البصرة \ وضارج في منطقة القصيم , قال العبودي انه الشقة في بريدة , ولا باقي من مسماه الا المملح المسمى ملح ضاري \ وحيث ان اقرب هذه الواقع لقطن وماحوله هو ضارج القصيم , ولهذا فأن امرؤ القيس يراى برق هذا السحاب الذي على قطن , وهذا معقول أما المواقع الثانية فهي بعيد كل البعد عن قطن , ولايمكن لمرؤ القيس رؤية برق هذا السحاب الذي يخيله على جبل قطن :
فأيذا سرنا مع سير هذا السحاب ومشينا ممشاه ايقنا علم اليقين ان ايمنه على قطن وأيسره على منطقة حائل وماحولها :
نكتفي في هذا القدر من ماقاله , عبدالله الشايع , وأضم صوتي لصوته : ويجب البحث عن يذبل امرؤ القيس , في منطقة حائل وماحولها :
شكرا لك أخي العزبز وختلاف الرأي لايفسد للود قضية ,,

ثامر راشد

26/12/2010, 11:31 AM

اشكر كل من قراء هذا الموضوع
وناقشه وأبداء رأيه حوله

- طخ طيخ -

26/12/2010, 12:04 PM

اخي ثامر اهلا بك

من الادله التي تقوي الاحتمال بان المقصودعاليه نجد قوله في معلقته المشهور من ضمن ماقاله وفي عرض وصفه لتلك الاماكن :
كاني غداه البين يوم تحملوا // لدى سمرات الحي ناقف حنظل

والسمرات لا تنمو في تلك الجهات بل في دياره في عاليه نجد
والله اعلم بالصحيح

سكب

26/12/2010, 12:15 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

اخي الغالي ثامر

ماشاء الله موضوع قيم جدا بارك الله فيك
وفي انتظار ردود البلدانيين وتصحيحاتهم المفيده

تحياتي

عصا الترحال

26/12/2010, 02:40 PM

الأخ ثامر راشد
جعل الله لك من اسمك نصيب
فأثمرت خيرا ورشدت رأيا
أعجبني موضوع وطرحك الرائع
وكذلك ردود الأخ طخ طيخ
وما أجمل النقاش إذا غلف بأدب الحوار
والذي أود إضافته
أن الأمر محير في قصيدة أمرئ القيس
فقبل البحث في مواضعها
ينبغي أن نجزم بأنها لامرئ القيس الكندي
فهناك أكثر من عشرة امرئ قيس
والقصيدة مختلطة بين أكثر من امرئ قيس
منهم :
أ- إمرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي , شاعر جاهلي وهو أشهر الشعراء على الإطلاق , يماني الأصل مولده بنجد , كان أبوه ملك أسد وغطفان , وأمه أخت المهلهل الشاعر , قال الشعر وهو غلام وجعل يشبب ويلهو ويعاشر صعاليك العرب , فبلغ ذلك أباه فنهاه عن سيرته فلم ينته , فأبعده الى حضرموت , موطن أباه وعشيرته وهو في نحو العشرين من عمره عاش من سنة 130 قبل الهجرة الى سنة 80 قبل الهجرة .

ب- إمرؤ القيس السكوني وهو شاعر جاهلي اسمه امرؤ القيس بن جبلة السكوني وهو ممن لم يصلنا الكثير من شعره

ج- إمرؤ القيس الكلبي هو إمرؤ القيس بن حمام بن مالك بن عبيدة بن عبد الله وهو شاعر جاهلي عاصر المهلهل بن ربيعة .

د- امرؤ القيس الزهيري وهو امرؤ القيس بن بحر الزهيري شاعر جاهلي وأيضا هو ممن وصلنا القليل من شعره

أرجو أن تضعوا هذا في الحسبان أثناء الحوار والنقاش
بارك الله فيك

ثامر راشد

26/12/2010, 06:43 PM

طخطيخ \ السكب \ عصا الترحال
شكرا لكم على مداخلاتكم وأرائكم القيمة
احترامي للجميع ,,

الدرع العربي

26/12/2010, 07:56 PM

السلام عليكم ورحمة الله
قصيدة البرق ووميضه لا بد وأنها دخلت في معلقة امرئ القيس من شاعر قطن هذه الأصقاع ولعله امرؤ القيس بن حمام الكلبي , إذ لا رابط بين أبيات تبكي على الأطلال وتسجل أحداث الذكريات بالقرب من مملكة كندة في جنوب جزيرة العرب وبين أبيات تتحدث عن غيم في شمالها

ثامر راشد

27/12/2010, 09:57 AM

الأخ سعد الماضي اشكرك على مداخلتك
وما يهمنا في هذا الموضوع هو المواقع التي ورد ذكرها في معلقة أمرؤ القيس
والأشهر والأرجح ان هذه المعلقة تنسب إلى أمرؤالقيس ابن حجر الكندي , وكانت من المعلقات السبع
في زمن الجاهلية , تحت اسم أمرؤ القيس الكندي , أما مملكت كندة , حسب ماقاله عبدالله الشايع , انها
في منطقة الحجاز في مابين الطائف , والمدينة المنورة ,

ذيب مجزل

27/12/2010, 04:02 PM

يعطيكم الف عافية

nahham

04/01/2011, 08:49 AM

ماشاء الله تبارك الله
الله يعطيك العافيه على الجهد الطيب
تقريرمفصل ورائع جداً

بارك الله فيك اخي الكريم

هوايتي مكشات

04/01/2011, 09:54 AM

الله يعطيك العافية

ثامر راشد

04/01/2011, 04:03 PM

اشكر اخواني وأساتذتي على مرورهم
وكلامهم لطيب ولا تحلو المواضيع الا بكم