خنوقة ... ( جبل الجن والأساطير ) والعرايس الجميلة .... تقرير محمد الشاوي [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : خنوقة ... ( جبل الجن والأساطير ) والعرايس الجميلة .... تقرير محمد الشاوي

محمد الشاوي

04/04/2011, 11:54 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

أحبتي الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في هذا الموضوع سنعرض لعلمين من أعلام نجد التي بقيت على اسمها القديم وحافظت عليه

وهما :

جبال خنوقة وجبال العرايس

وسنبدأ أولا بالجبل الذي حيكت حوله الأساطير والخرافات وبالله التوفيق .

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_kkkkarta.jpg

خارطة توضح موقع جبل خنوقة ( البقع الزرقاء ) وموقع جبال العرايس ( البقعة الحمراء )

أولاً

جبل خنوقة

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_2255.jpg

فضائية لجبلي خنوقة ووادي ذو بحار يجتاز بينهما .

يقع جبل خنوقة في عالية نجد وبالتحديد شمال مركز البجادية بين مدينتي الدوادمي وعفيف

عند الإحداثية التالية :

2421936 == 4342775

( أخذت الإحداثية عند الغار )

وخنوقة عبارة عن جبلين يفصل بينهما مجرى وادي خنوقة الذي هو امتداد وادي طينان ويكتنف هذا الجبل بجزءيه بُرُق رمليةٌ جميلةٌ جداً زعموا أن الجن تسكنهما

وأنهم بنوا لهم مدينة على إحداها وزعموا أن ملك تلك القبيلة من الجن يسكن فيها .

مما يميز هذا الجبل هو مرور أحد أكبر أودية نجد وأشهرها وهو وادي طينان ( ذو بحار قديما ) بين الجبلين حيث يختنق الوادي في ذلك الموضع .

ويوجد في الجبل الجنوبي منهما غار كبير يتسع لفئة من الناس وقد كان هذا الغار في زمن مضى مكانا تنتشر فيه البدع حيث يأتي الناس بمرضاهم وقرابينهم طلبا للشفاء وقضاء الحوائج

وقد زالت تلك الضلالات بحمد الله تعالى وانتشر العلم والتوحيد والعقيدة الصحيحة منذ بزغت شمس الدعوة على يد الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى .

ولعلي لا أطيل عليكم وأكتفي يإيراد كلام الشيخ سعد بن جنيدل رحمه الله عن جبل خنوقة وقد جاء بوصف دقيق للجبل وذكر بعض مايقال عنه من الخرافات ونقل النصوص القديمة في ذلك :

( خَنُوْقةً : بخاء معجمة مفتوحة ونون موحدة مضمومة وواو ساكنة ثم قاف مثناة مفتوحة، ثم هاء - جبل أشهب كبير، تعلو جانبه الغربي برقة كثيب رمل أحمر -
ويحف بجانبه الشرقي برقة بيضاء واسعة تسمى أبرق خنوقة ، وتسمى أيضاً برقة دفنان، وسأتحدث عن دفنان فيما بعد ..

ويسمى الجبل : شهبا خنوقة ، وسمي بهذا الإسم لأنه يختنق مجرى وادي بحار ، فسيل وادي بحار وما يلاقيه من أودية كوادي غثاه وغيره ينفذ من مجرى ضيق يتوسط جبل شهبا خنوقة ،
وتحف بالمجرى من جانبيه قمتان بارزتان ، تخنقانه - وأنظر التفصيل عن مجرى هذا الوادي في رسم بحار - وهذا الوادي تابع لإمارة الدوادمي ، واقع من مدينة الدوادمي غرباً
وفي غرب الجبل روضة واسعة فيها معالم آبار زراعية كان يزرعها أهل الشعراء ، وفي شرقيه خباري مشهورة تسمى : خباري خنوقة ،
وتقع خنوقة شمال بلدة البجادية الواقعة غرب الدوادمي يمر طريق السيارات المسفلت الذاهب إلى مكة ببلدة البجادية تاركاً شهباً خنوقة شمالاً منه على بعد خمسة أكيال ... إلى أن يقول الجنيدل :

وتحف بخنوقة من الشمال عدة من هجر قبيلة الروقة، الواقعة في وادي جهام، وكذلك في شرقها، أما هجرة صقرة الواقعة في غربها فإنها لقبيلة النفعة وكذلك الواقع منها شرقاً .

وخنوقة واقعة في بلاد غني قديماً وتعرف بهذا الإسم قديماً .

قال الأصفهاني وهو يعد بلاد غني : والبطحة وهي والعناقة بواد يقال له الخنوقة (1)

وعلق الشيخ حمد الجاسر على هذا القول فقال : والخنوقة : واد لايزال معروفاً ، وكان حمى في الجاهلية ، حماه سعر من بني عتريف من غنى ، فعرف بسعر الخنوقة
وقال الهمداني : ومن قصد شرقي الحمى من المياه الساقة والخنوقة إلى بطن الرشا، وهو بين الخنوقة وبين ثهلان (2)
هذه الأعلام التي ذكرها وحدد بها الخنوقة لاتزال معروفة بأسمائها .

وقال ياقوت : الخنوقة : وادٍ لبني عقيل ، قال القحيف العقيلي :

تحّملن من بطن الخنوقة بعدَما == جرى للثُّريا بالأعاصير بارح

والواقع أن الخنوقة التي أتحدث عنها بعيدة عن بلاد عقيل ، ويحتمل أن يكون في بلاد عقيل موضع بهذا الإسم، إلا أن ياقوتاً تفرد بذكره ، وربما كان ياقوت مستنداً على شعر القحيف .

ويقول الهجري : ومن النير تخرج سيول التسرير وسيول نضاد وذي غثث في وادٍ يقال له : ذو بحار، حتى يأخذ بين الضلعين: ضلع بني مالك وضلع بني شيصبان ،
فإذا خرج من الضلعين كان اسمه التسرير ، وبنو مالك وبنو الشيصبان بطنان من الجن ، فيما زعمت علماء غني ،
والضلعان المذكورتان : اللتان يأخذ الوادي بينهما ، ثم ينحدر إلى التسرير حتى يخرج من أرض غني ، حتى يصير في ديار نمير (3)

وقال ياقوت : وضلع بني مالك وضلع بني الشيصبان : في بلاد غني ابن أعصر ، قال أبو زياد في نوادره :
وكانت ضلعان وهما جبلان من جانب الحمى حمى ضرية ، الذي يلي مهب الجنوب وأحدهما يسمى : ضلع بني مالك ، وبنو مالك بطن من الجن وهم مسلمون ،
والآخر ضلع بني شيصبان ، وبه بطن من الجن كفار، وبينهما، مسيرة يوم ، وبينهما واد يقال له التسرير (4)

وذكر ياقوت أخباراً مطولة عن هاتين القبيلتين من الجن، فمن أراد الإطلاع عليها ، فهي في رسم ((خنوقة في معجمه))

قلت : ما ذكره الهجري وياقوت في تحديد ضلعي بني مالك وبني شيصبان لا يدع مجالاً للشك في أنهما جبلا خنوقة اللذين يفصل بينهما وادي التسرير،
إلا أن ياقوتاً قال : بينهما مسيرة يوم، وهذا خطأ، فالمسافة بينهما قريبة ضيقة لا تزيد عن مجرى الوادي ، وليس من جبلين يمر بينهما مجرى التسرير من بدايته إلى نهايته فيكتنفانه إلا جبال خنوقة .

وللمتأخرين أحاديث وأخبار عن جن خنوقة - الله أعلم بالصحيح منها - فيروي أن امرأتين من أهل الشعراء الذين كانوا يزرعون في روضة خنوقة ذهبتا ذات يوم إلى قرب الجبل
بعد صلاة العصر ليجمعا حطبا ، وعادتا بعد غروب الشمس وقد أصيبت إحداهما بجنون، فأخذت تتحدث أحاديث عرفوا أنها ليست من نوع أحدايثها التي يعرفونها
فأخذوا يقرأون القرآن الكريم وينفثون عيها فخاطبهم الجني الذي علق معها وقال : دعوني أعيش معها حتى أحصل على رغبتي فأتخلى عنها ، فأنا لا أرغبها ،
وإنما رغبتي التي كنت أتحين الفرص للتمكين منها رفيقتها، ولكني حينما طال الوقت ولم أتمكن منها علقت مع هذه أتمتع معها حتى تتاح لي فرصة في رفيقتها ،
وسألوه عن اسمه فأخبرهم به، وكان يملي عليهم أخباره تحت ضغط القراءة ، قالوا له : من أين أتيت مادامت لك بهما معرفة سابقة ؟ فقال : أنا من جيرانكم ،
فقالوا : وهل يجاورنا أحد من الجن في هذا المكان ؟

فقال نعم، تجاوركم أكبر بلدة من بلاد الجن في الأبرق، قالوا : وهل هم مسلمون ؟ أم كفار ، قال : بل مسلمون طيبون ،
قالوا : وهل لهم رئيس ؟ قال : نعم، قالوا : وما اسم رئيسهم ؟ قال : اسمه دفنان ، وهو رئيس لثلاث مدن كبيرة من الجن .

قالوا : أين مقره ؟ قال : في برقة خنوقة، قالوا : وماهي المدن التابعة له ، وأين مواقعها ؟ قال : واحدة منها في أعلا وادي الجمانية في النير،
والثانية في أعلا وادي المسمى في الوشم،
والعاصمة الكبرى ، وفيها مقر دفنان في أبرق خنوقة،
ومن ثم سمي الأبرق أبرق دفنان ، فقال القاريء : ولماذا تؤذينا وتعتدي على هذه المرأة الضعيفة وأنت من جيراننا المسلمين ؟ عندئذ سكت .

هب القاريء، وقال أعطوني حذائي وعصاي حتى أتخلص من هذا الخائن، فقال : إلى أين تذهب ؟ فقال : إلى الأبرق - وكان الوقت ليلاً - لأشتكين أمرك إلى رئيسكم دفنان .
فصرخ بهلع ، وقال : أرجوك أرجوك ، لا تذهب، ولا تخبره بأمري، وأنا تائب وأعاهدك بالله أني لا أعود إليها ولا أتعرض لها ولا لرفيقتها ، ولا لغيرهما أبداً
فهرب من حينه ولم يعد ، وبرئت المرأة من حينها .

وفي هذا الجبل ، في جانبه الشمالي مما يلي بطن الوادي غار - في القسم الجنوبي من شهبا خنوقة - يعتقد فيه البدو فيما سبق عقائد باطلة ،
فيأتون إليه بمرضاهم ويضعونهم فيه، ويضعون حوله الألبان والأطعمة والقرابين (5)
وقد زالت هذه العادات في هذا العهد ، فلم يبق لها أثر يذكر بين الناس0
______________________
(1) ((بلاد العرب)) ، 84 0
(2) ((صفة جزيرة العرب)) ، 146 0
(3) ((أبحاث الهجري)) ، 268 - 269 0
(4) ((معجم البلدان)) ، 2-460 0
(5) ورد ذكره في (( مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ))0 انتهى من كلام ابن جنيدل رحمه الله في معجم عالية نجد .

وبغض النظر عن صحة مايقال عنه من أساطير يبقى جبل خنوقة معلما بارزا من معالم نجد البارزة تاريخيا وجغرافيا ويبقى أحد أجمل جبالها أيضاً ببرقته الغربية وبرقته الشرقية ورمالهما الذهبية الرائعة .

كانت آخر رحلة لجبل خنوقة الأسبوع المنصرم 26 - 4 - 1432هـ وكانت الأرض مزدانةً ببوادر الربيع

لكن الجو لم يكن صافيا حيث العوالق الترابية تحد من مدى الرؤية وتؤثر على جودة الصور وحتى لا أطيل إليكم الصور :

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_447711%20%283%29.jpg

جبلي خنوقة من بعيد ويظهر مجرى وادي طينان

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_panorama%203%20%288%29.jpg

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_447711%20%284%29.jpg

مجرى وادي طينان وعباراته وهو يقطع طريق البجادية - نفي

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_447711.jpg

الغار في الجبل الجنوبي من جبال خنوقة

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_panorama%203%20%289%29.jpg

ركامات ودوائر حجرية قرب جبل خنوقة

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_panorama%203%20%2810%29.jpg

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_panorama%203%20%2811%29.jpg

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_panorama%203%20%2812%29.jpg

يتم قطع الرخام من جبل خنوقة وقد لاحظت أن صخور الجبل ملساء وصلبة جدا وذات لون يميل للأخضر .

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_447711%20%281%29.jpg

مضيق الوادي بين الجبلين

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_panorama%203%20%286%29.jpg

البرقة الغربية

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_panorama%203%20%285%29.jpg

الرمث كثير جدا في الرمال القريبة من خنوقة ونلاحظ بوادر الربيع .

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_panorama%203%20%287%29.jpg
شموخ الجمل وشموخ الجبل

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_panorama%203%20%2814%29.jpg

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_panorama%203%20%2815%29.jpg

الملح يظهر في مجرى الوادي ويكون أكثر عندما يخرج من الجبال حيث يتحول مجراه إلى سبخة .

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_panorama%203%20%2816%29.jpg

شجرة طلح على سفح خنوقة بجوار الغار

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_panorama%203%20%2817%29.jpg

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_panorama%203%20%2813%29.jpg

مقلع الرخام الفاخر

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_447711%20%282%29.jpg

السبخة في مجرى الوادي عند مفيضه وانفراشه حين يتجاوز الجبل .

محمد الشاوي

04/04/2011, 12:21 PM

=
==
===

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_gaaaaar%20%282%29.jpg

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_gaaaaar%20%283%29.jpg

شلال ينحدر من خنوقة قرب الغار

=
==
===
==
=

برقة الجن التي بنوا عليها مدينتهم فيما زعموا

( برقة دفنان )

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_jn.jpg

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_jn%20%281%29.jpg

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_jn%20%282%29.jpg

لم أشاهد أحدا من الجن :p

وقلت في نفسي ترى أين رحلوا ؟

وأي منازل نزلوا ؟

على كل حال من أراد أن يستمتع بجمال هذه البرقة فليتوكل على الله فإن المكان آمن فلا جن ولا يحزنون .

=
==
===
==
=

الغار الذي حيكت حوله الأساطير

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_gaaaaar%20%287%29.jpg

الغار من بعيد

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_333336.jpg

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_2222225.jpg

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_gaaaaar.jpg

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_panorama%201.jpg

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_gaaaaar%20%285%29.jpg

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_gaaaaar%20%284%29.jpg

يوجد بعض النقوش والرسومات اليسيرة على صخور الغار

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_gaaaaar%20%286%29.jpg

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_gaaaaar%20%281%29.jpg

محمد الشاوي

04/04/2011, 12:34 PM

ثانياً

جبال العرايس

2419235 === 4320055

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_arays.jpg

فضائية لجبال العرايس

وهي ثلاث هضبات حمر متجاورات تمتد من الجنوب الشرقي إلى الشمال الغربي .

وهن أخوات ثلاث ( كبرى ووسطى وصغرى ) تكتنفها الرمال والبرق في بعض جهاتها .

ويمر وادي غثاه قريبا منها في جهتها الشرقية وهو وادي ذو غثث قديماً .

وقد ذكر الهجري رحمه الله جبال العرايس وسأنقل كلاما للشيخ ابن جنيدل يتضمن ما قاله الهجري رحمه الله :

( العَرَايِسُ :- بعين مهملة مفتوحة ثم راء مهملة مفتوحة ثم ألف بعدها ياء مثناة مكسورة ، ثم سين مهملة - هضاب حمر متقاربة ، تحف بها برقة سهلة ، واقعة شمال النير ، بين هضبة الكودة وهضبة خفا، شمالاً غربياً من قرية القاعية ، تشاهدها ببصرك وأنت تسير على طريق السيارات المسفلت بين الدوادمي وعفيف .
وهي تابعة لإمارة الدوادمي ...

وهذه الهضاب من أشهر أعلام الوضح، وضح غني، داخله في حمى ضرية، ولا تزال معروفة بهذا الإسم ، وفيها يقول الشاعر الشعبي :
شدوا من الكودة على ام المشاعيب تلقى لهم يم العرايس مراح (1)
الكودة وأم المشاعيب : هضاب قريبة من العرايس ...

قال الأصفهاني ، عن العامري : " قطيات هضاب لنا ، وهن هضاب ملس حمر، بالوضح ، وضح الحمى متجاورات ينظر بعضها إلى بعض ، وهؤلاء الهضاب يناوحهن هضب بالوضح يسمى العرايس وعمود من الهضب يقال له الأقعس ، وهذا كله بالوضح ، وضح الحمى (5) ".
وقال ياقوت عن ابن الفقيه : "العرايس من جبال الحمى ، وذكر عن الأزهري أنه رآى بالدهناء حبالا من نقيان رملاها ، يقال لها العرايس ولم أسمع لها بواحد" .

وقال أبو علي الهجري : الجبال التي تلي قطبيات عن يسار المصعد : وهي هضبات حمر ، يقال لها العرايس ، وهي في الوضح في بلد كريم .

وبين قطبيات وبين العرايس جبل يقال له عمود الكود ، وهو جبل فارد طويل .

قال حبيب بن شوذب من أهل ضرية في شعر مدح به السري :

عرج نحي بذي الكويد طلـــولا == أمست مودعة العراص حلولا
بربا العثاعث حيث واجهت الربـا == سند العروس وقابلت مهزولا
وجرت بها الحجج الروامس فاكتست == بعد النضارة وحشة وذبـولا

قوله سند العروس : أراد العرايس (6)

ويلاحظ انه وقع تحريف في ((كتاب الهجري)) ، في اسم القطبيات ، وصحته قطيات ، وهي هضاب حمر تعرف في هذا العهد باسم : أم المشاعيب . وقد أوضحت التحريف وتصحيح الإسم مدعماً بالأدلة في رسم أم المشاعيب .

انتهى كلام ابن جنيدل رحمه الله

وفيما يتعلق بقطيات فقد خالف الشيخُ عبدالله الشايع ابن جنيدل في تحديدها وتوصل إلى أن قطيات هي مايسمى اليوم بهضاب الخنفسيات .

وقطيات هذه ذكرها امرؤ القيس في قوله يصف المطر :

قعدت له وصحبتي بين ضارج == وبين تلاع يثلث فالعريض
أصاب قطيَّات فسال اللولى له == فوادي البديّ فانتهى ليريض

وذكرها الحارث بن عمرو الفزاري بقوله :

ذَكرتُ اِبنَةَ السَعدِيِّ ذِكرى وَدونَها == رَحا جابِرٍ وَاِحتَلَّ أَهلي الأَداهِما
فَحَزمُ قُطَيّاتِ إِذِ البالُ صالحٌ == فَكَبشَةَ مَعروفٍ فَغولا فَقادِما

وانظر كيف تغير اسمها من قطيات إلى الخنفسيات ونعوذ بالله من الحور بعد الكور كما نعوذ به من الظلم والجور .

ولمشاهدة قطيات بالصور إليكم هذا الرابط لرحلة مشرفنا الفاضل أبي عبدالرحمن ( رسلان ) فقد صورها صورا تخلب الألباب .

نجد كما يراها العشاق ( جولة جنوب الرس ) (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=393487)

والآن نعود بكم إلى عرائسنا الثلاث الفاتنات :

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_arays%20%281%29.jpg

العرايس من جهة الجنوب الشرقي

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_arays%20%282%29.jpg

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_arays%20%283%29.jpg

الصغرى

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_arays%20%284%29.jpg

الوسطى

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_arays%20%288%29.jpg

الكبرى وهي مجموعة هضاب متلاصقة تعلوها برقة رمل .

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_arays%20%285%29.jpg

بوادر الربيع في رمال العرايس

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_arays%20%289%29.jpg

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_arays%20%286%29.jpg

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_arays%20%287%29.jpg

انتهى التقرير وأعتذر عن الإطالة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

خليف العيد

04/04/2011, 12:42 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم ارزقنا في جار مسلم يابو فارس وش جاب الجن
عندنا في مكشات
الغالي ابا فارس
ماشاء الله مبدع دائماً الله يجزاك خير
اشكرك جزيل الشكر

تحياتي
ابوسامي

العريني1

04/04/2011, 12:47 PM

خليف العيد

04/04/2011, 01:05 PM

ابو سامي ...ويش اللي بالصوره... الله يستر:( ..:hot:

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_gaaaaar%20%285%29.jpg

اخوي العريني
مدري ويش اللي بالصوره لاكن
انا
:j:j:j
و
:burnout2:

العريني1

04/04/2011, 01:08 PM

اخوي العريني

مدري ويش اللي بالصوره لاكن
انا
:j:j:j
:burnout2:

انا ماني بعيد عنك...
لكن ويش السوات...:confused:

انسانه؟

04/04/2011, 01:15 PM

الله يعطيك الف عافيه
تقرير رائع
بارك الله فيك ,,

ابوعمرالفاروق

04/04/2011, 01:16 PM

جوبتير

04/04/2011, 02:01 PM

تقرير رااائع سبحان الله

كم هذه الارض واسعة وكم فيها من التضاريس والتكوينات الصخريه والرمليه العجيبه التي لم تطرقها اعيننا ولم تدركها عقولنا إلا بجهود امثالك

بارك الله فيك على هذا العمل الجميل والسرد الرائع والتأصيل من متون الكتب وعيون التاريخ

كل التحية لك والتقدير بارك الله فيك وجزاك الله عنا كل خير

slman

04/04/2011, 02:01 PM

تقرير رائع كروعة كاتبه

بارك الله فيك

عصا الترحال

04/04/2011, 02:56 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أبافارس ليهنك التمكن في البلدانيات
لقد أطعمتنا قرى يقل نظيره وكسوتنا بردا يعدم شبيهها
فلله درك وأتم الله عليك فضله
بارك الله فيك

محمد الشاوي

04/04/2011, 04:52 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم ارزقنا في جار مسلم يابو فارس وش جاب الجن
عندنا في مكشات
الغالي ابا فارس
ماشاء الله مبدع دائماً الله يجزاك خير
اشكرك جزيل الشكر

تحياتي
ابوسامي

مرحبا أبا سامي

أسعدتني بتعليقك هذا ومشاغباتك الأخرى أنت والعريني

لا عليكما فما ترونه في الصورة قد يكون مَلَكا لا جنا خصوصا أنه يرتدي الأبيض :D

جعلنا الله وإياكم ممن تغشاهم السكينة وتتنزل عليهم الرحمة وتحفهم الملائكة .

محمد01234

04/04/2011, 05:04 PM

الله يعافيك موضوع رائع و تاريخي

الشريف سعود

04/04/2011, 05:05 PM

mzarkash2000

04/04/2011, 05:07 PM

ماشاء الله تبارك الله ,,,,

ثعل البرد

04/04/2011, 05:32 PM

بارك الله بك مشرفنا المتميز دوما

جولة رائعة ومعلومات كافية ووافية

عجاج السناف

04/04/2011, 07:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم...بسم الله ..بسم لله

وعليكم السلام والرحمه والبركه..
ياحافظ ياعقايل الله..كل شي غطيته ما بقى غير مواقع الجن
(ما شاءالله تبارك الرحمن)

تدري عاد انا من اشد المعجبين بما تطرحه و لنا فيه خير مرجع وكثير من المواقع تهواني زيارته بعد تغطيتك الشامله له

قواك الله

محمد الشاوي

04/04/2011, 09:10 PM

ماشاء الله يا ابو فارس...
تقرير رائع من رجل خبير....
لقد افدنا من مواضيعك كثيرا اخي الكريم
هذه من هناتك يا ابا فارس...:good2:
خبير حتى في الجن..:D
اسعدك ربي في الدارين

ابو سامي ...ويش اللي بالصوره؟؟؟؟... الله يستر:( ..:hot:

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_gaaaaar%20%285%29.jpg

اخوي العريني
مدري ويش اللي بالصوره لاكن
انا
:j:j:j
و
:burnout2:

انا ماني بعيد عنك...
لكن ويش السوات...:confused:

ياحي الله أبو علي

شرفت ياراع البعارين

عاد أنت خابر إن الجن حول البعارين ومعاطنهن ( يعني مايحتاج تخاف ... الخوف على الجن منك ) :D

وأبو سامي راعي آثار وكل يوم بخرابة يدور له ديناصورات متحجرة ولا قطع أثرية وأكيد مروا عليه الجن بحدا هالخرايب :j

هههههههه

الله يحييكم

وتراكم وسعتوا صدري بخفة دمكم الله يوسع صدوركم بالعافية

أهلا وسهلا ومرحبا .

الحوض

04/04/2011, 09:46 PM

الله يكفينا شر الجن ( دق احوله )
تقرير رائع الله يعافيك
تقاريرك دائماً مميزة

شعيب النمر

04/04/2011, 11:58 PM

عبد الله الفايز

05/04/2011, 12:33 AM

روعة يابو فارس

الله يزوجك واحدة من العرايس من ألأنس لامن أهل دفنان

سعود الراشد

05/04/2011, 12:42 AM

تشكر اخي محمد على هذا الطرح الجميل
لقد عرفتنا على ماكنا نجهله . سددالله خطاك
تقبل تحياتي وتقديري

دغيم1

05/04/2011, 08:46 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك العافية أخي الغالي
ابا فارس
وحمدا لله على سلامتكم
تقرير جميل ومعلومات مفيدة
سعة إطلاع وترحال وبحث
اسأل الله أن يحفظك ويحفظ لك أحبابك ويوفقك ويسدد خطاك
جهود عالية وتشكر عليها
معالم جميلة تستحق الزيارة
وسرد رائع يزيد في الشوق للوقوف على الطبيعة
تقبل تحياتي ومودتي
أخوك : أبو فيصل

الدكتور الاول

05/04/2011, 09:09 AM

تعليق بسيط علي هذه الفقرة :
وفي هذا الجبل ، في جانبه الشمالي مما يلي بطن الوادي غار - في القسم الجنوبي من شهبا خنوقة - يعتقد فيه البدو فيما سبق عقائد باطلة ،
فيأتون إليه بمرضاهم ويضعونهم فيه، ويضعون حوله الألبان والأطعمة والقرابين (5)
وقد زالت هذه العادات في هذا العهد ، فلم يبق لها أثر يذكر بين الناس0

لاشك بأن هذه العادة متحدرة من الزمن القديم منذ اصبح انسان نياندرثال Homo Neanderthal يخشي الطبيعة وعرف استخدام النار وما شعر به من القوة الخارجة من النار ، حتي اصبح يقدس الكهوف التي يسكنها ويعتبرها مكانا مقدسا حيث توفر له الملاجي والكهوف والمغارات مكانا آمنا ( الماجدي خزعل. أديان ومعتقدات ماقبل التاريخ. عمان الاردن. دار الشروق. 1997). وهكذا تحدرت هذه العادات عبر آلاف السنين لتقديس الكثير من المواد منها الاشجار وبعض الجبال والمغارات وفي عصرنا الحالي يقدس البعض الفنانين والفنانات ... الله يستر من المستقبل ..تحياتي

محمد الخيال

05/04/2011, 09:53 AM

شكرا ابا فارس
على نقلنا معك في هذه السياحة
البلدانية الجميلة
بارك الله فيك وفي ذريتك وعملك.

- طخ طيخ -

05/04/2011, 11:57 AM

ماشاء الله تبارك الله
تقرير مفتن من خبير مبدع
اجدت استاذي ابا فارس في موضوعك واختصرت لنا مسافات طويله
خصوصا في ناحيه ذا بحار الوادي الكبير الذي يعتبر راس وادي التسرير _الرشا _
مجهود كبير رائع نتج عنه هذا الموضوع المميز
الف شكر لك يا بعدي والله يعافيك
لك تحياتي

عليم العطش

05/04/2011, 12:11 PM

خنوقه او شهباء خنوقه شمال البجاديه موقع جميل وخاصه وقت السيول ووقت نزول المطر.
الوادي المسمى طينان من اكبر روافد وادي الرشا وياتي سيله من جبال النير فمعظم اودية النير
الشرقيه تسيل طينان وهو ماجعل وادي الرشا قبل عامين يملا الخرما .
عادتك تاتي بالغنايم يابو فارس

فريدي القصيم

05/04/2011, 01:28 PM

عساس المطر

05/04/2011, 05:54 PM

نقل جميل جدا ,,,

ما اقدر اقول لك الا جزاك الله الف خير

محمد الشاوي

05/04/2011, 06:08 PM

الله يعطيك الف عافيه
تقرير رائع
بارك الله فيك ,,

مرحبا انسانة

وشكرا لمرورك

شرفت ونورت

bu hadi

05/04/2011, 06:28 PM

لاهنت يالغالي

صور جميلة وتغطية راائعة

تقبل مروري

محمد الشاوي

05/04/2011, 07:48 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله بارك الله فيك لقد أسعدتنا أستاذنا بما قدمت والجزيرة تمتلىء بالمعالم والآثار والأخبار لما قد جرى قديما وصار والسبخة اتضحت أكثر أذهبها الله بالسيل ولا تجد جبلا ولا غار أو طعس أو برقة في الجزيرة إلا وحصل فيه أو حوله قصة فلك الشكر على إفادتك وأذكر قديما إذا مررنا بتلك الديار ذاهبين للحجاز بالسيارة بين البجادية والقاعية نرى أرض موحشة طبعا هذا الكلام والبجادية لم تكن إذاك شيئا يذكر ولا أذكر بها محطة بنزين
والجن وأماكن سكناهم لو تلاحظ كما لاحظت الآن يكثرون حول المناطق السبخة وجنوب البجادية كذلك تكثر السبخات وهي مشاهدة على طريق الحجاز
والجن قوم ضعاف لمن استعان بالله واستعد بالأذكار والتوحيد فإن الله يحفظه
وليس غريبا ما ذكر عن الجن فهم من الجاهلية وهم يسخرون بالإنس واقرأوا سورة الجن لتعرفوا من أخبارهم مع الإنس وخصوصا العرب في الجاهلية
وأذكر قول عبيد بن الأبرص حيث يقول
أقفر من أهله ملحوب ....فالقطبيات فالذنوب
ولست أدري هل يقصد ماذكرت في حديثك عن جبال العرائس هذه ؟
حفظنا الله وإياكم

مرحبا أبا عمر الفاروق

فرق الله بك بين الحق والباطل

اجتيازك من دواعي فخري وسروري وغبطتي رعاك الله

ونلاحظ أن قصص الجن وأساطير الجهلة دائما ماترتبط بالأبارق فأبرق الحنان وأبرق العزاف وبرقة دفنان وغيرها مثال لذلك

والسر يبدو والله أعلم فيما تحدثه رمال البرق من صوت حين تهب الرياح فيُظَن صوتُها عزيفَ الجنِ

وبذلك تنشأ الحكايات والخرافات والخزعبلات

وبالنسبة لقطبيات عبيد بن الأبرص فهي تختلف عن قطيات امرئ القيس

تلك قطبيات وهذه قطيات ( تصغير قطا ) الطائر المعروف .

رعاك الله وبارك فيك .

ألأطلسي

06/04/2011, 12:23 AM

لله درك ابوفارس
ماشاء الله عليك وعلى التقريرالمميز
بنك معلومات الله لايهينك
كفيت ووفيت
كم انا مسرورومتلهف لما تسطره اناملك وبنات افكارك
بورك فيك من فارس يابوفارس:good2::good:

قرم وشجاع

06/04/2011, 02:34 AM

مشكور علي الجهد المبارك

MUKHRFF

06/04/2011, 02:57 AM

تقرير رائع

مشكور وجزاك الله كل خير

محمد الشاوي

06/04/2011, 08:39 AM

سيف تميم

06/04/2011, 02:44 PM

ما شاء الله تبارك الله ..

رحلة رائعة موفقة يابو فارس الى أن غبار منخفضات المتوسط كدرت عليك بعض الشي

ودك تشوف مخنق وادي طينان صباح الاربعاء 5 نوفمبر 2008م

بارك الله فيك مشرفنا القدير

رسلان

06/04/2011, 03:17 PM

لله درك أبا فارس ...
موضوع ممتع ورائع بصوره التوضيحية ومعلوماته المتعوب عليها و الوصف والتوضيح ...
شكر الله لكم جهودكم الكبيرة المبذولة ....
ولاحرمكم الله أجرها ...
وجزيتم عنا خير الجزاء ...
وأتمنى أبا فارس أن لا تضيع هذه الجهود وتبقى حبيسة النت فلو أخرجت في كتاب أو نحوه فهي بحق وبدون مجاملة مواضيع كبيرة وكبيرة جداً ومتعوب على جمع معلوماتها والبحث عن أماكن لم يكتب عنها أبداً ولم تصور وتأتى بمثل هذا في عالم النت على الأقل ...
شكراً شكراً نقولها بملء الفم لكم أيها المبدع والرحال الكبير القدير العزيز ...

(( تقييم أعلى ))

ابن الاصيل

07/04/2011, 04:09 AM

بارك الله فيك تقرير مميز

نديم المجره

07/04/2011, 08:38 AM

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_panorama%201.jpg

الله يسعدك يابو فارس
دائما تثري معلوماتنا بمواضيعك
ايهما مقياس الرسم الذي تعودنا عليه (الله يحفظهم) لنتمكن من تقدير حجم الغار
دامت لكم المسرات
تحياتي

شداد الركايب

08/04/2011, 04:07 AM

تقرير اكثر من رائع اخوي
يعطيك الف عافيه استمعت فيه

عبد الله المنصور

09/04/2011, 09:37 PM

:

هذا تعريف جميل ، وأحسب أنّ الخيمة أحوجُ ما تكون إلى مثل هذه المواضيع ، في قصدها إلى المعالم المعروفة الثابتة ، وتوثيقها بالصور والخرائط التي من خلالها نقف على معاني كلام الشعراء والعلماء ثم تذوقها وفهمها حقّ الفهم ، واستخراج أسرار اللغة ومعرفة كيف تمّ اشتقاقها كما أراد الشاعر ذلك وكما حددها العالم الذي تلطّف ببيانه البارع إلى تحديدها ووصفها .

ولا يعيب تلك المواضيع إلا انقطاع أصحابها عن الاستمرار وإلا تركهم فهرستها وضم النظائر إلى أشباهها ، وإلحاق المعالم بجهاتها .

وقد تأمّتُ ما كتبه الأستاذ محمد الشاوي فاستوقفني مما كتبه ما نقله عن ابن جنيدل ، في كونه يذهب إلى أنّ ( وادي طينان ) هو ما يعرف – قديمًا - بـ( ذي بحار ) . وأنا لو قرأتُ حُجّة ابن جنيدل في كتابه لما أحدثتْ في نفسي من الأثر ما أحدثه كلام أخينا محمد في موضوعه هذا ، وذلك أنّ محمّدًا عزّز كلامه بصور أخذها من المكان وصور فضائية وخرائط كاشفة ، فسهل على القارئ إدراك حقيقة رأي ابن جنيدل ، وعرفان مذهبه ، ونعم الشيء هما أعني الخرائط والصور لمن أراد أن يتكلّم في المواضع والأماكن .

وأنت إن استطعتَ ألا تدع موضوعًا كتبته غُفْلًا منهما فافعل ، فإنّ ذلك سيؤدي عنك معانيك ويضمن لك إيصالها إلى القارئ ؛ لأنّك إن قصّرت في إعطاء الكلام حظه من البيان ، والحجة نصيبها من التأمل أدخلت على مقالتك النقص، ووجد الطاعن عليك سبيلًا ، وصاحب الصور مكفيّ ذلك كلّه .

أما ( ذو بحار ) فإنّه وادٍ من وديان نجدٍ ، كنتُ أوّلَ ما سمعتُ به أعجبُ من غرابة اسمه ، وكان ظني يذهب إلى أنّه سمي بهذا الاسم لعظم الوادي وكثرة مياهه والأودية المنصبّة فيه ، فجعلتُ هذا الاسم على ذكر مني ، وذات مرّة كنت أقرأ في كتاب [ التنبيهات ] صفحة 232 لعليّ بن حمزة البصري فاستوقفني هذا الكلام : وإنما البحر الماء الكثير عذبًا كان أم مِلحًا ، وبذلك سمّوا ذا بحار وهو موضعٌ فيه مستنقعات يكثر فيها الماء } فقيّدتُ هذه الكلمة في نسختي من المعجم ، فلمّا رأيتُ اليوم صور الوادي وقد ظهرت فيها المستنقعات وتلك القشرة الرقيقة من الملح على مجرى الوادي ، عرفتُ مما اشتقّ هذا الاسم ، وأنه لأجل المستنقعات التي ملأته ، وما ألبس أرضه من الملح سمي بذلك :

http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof018/mk43589_panorama%203%20%2815%29.jpg

الملح يظهر في مجرى الوادي ويكون أكثر عندما يخرج من الجبال حيث يتحول مجراه إلى سبخة .

http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof018/mk43589_447711%20%282%29.jpg

السبخة في مجرى الوادي عند مفيضه وانفراشه حين يتجاوز الجبل .

ثم استعنت بكتاب ابن فارس لأرى ما قاله في مادّة ( بحر ) وكان ابن فارس عمل كتابه [ معجم مقاييس اللغة ] لمعرفة اشتقاق معنى كلّ كلمة تحت مادة واحدة وردها إلى أصل أو أصلين تتفرع عنهما سائر معاني هذه الكلمة ، فرأيته ذكر لهذه المادة أصلين أحدهما : الاتساع والآخر : الداء وقال : والبحر مأخوذ من الاتساع ومن شأن ماء البحر الملوحة فإذا شرب منه إنسان أورثه ذلك داء في بطنه . انتهى كلامه بمعناه . فالوادي سمي بذلك تشبيهًا له بالبحر من جهة أنّ أرضه ملحٌة [ ولا تقل : مالحة ] لا من جهة أنّه واسع .

وهذا شيء لولا الصور التي وضعها أخونا محمد بين يديّ وتحت نظري لما عرفته ولما خطر ببالي سبب هذه التسمية على أنّ الرؤية وحدها لا تقوم أمام الأدلّة ، ولكنه بهذا صار حسم المسألة ، وفصل القضيّة عند الاختلاف مُتاحًا لنا ، وكان متعذِّرًا على من قبلنا مع شدّة اجتهادهم في تعرّف اشتقاق أسماء المواضع . وقد كان أحدهم إذا صار إلى الترجيح وقف عاجزًا وهم معذورون بذلك ، بل ربّما عجزوا عن ترجيح اسم على اسم وهو أيسر من ترجيح مكان على مكان .
وقد رأيت ياقوتًا لا يدري ما اسم المحافظة المعروفة ( ثرمداء ) أهي ثرمداء أم ترمد ! فيقول : غير أني نقلتُ الكلّ كما وجدته وسمعته ، والتحقيق فيه في زماننا مُتعذِّر !

وكما قال في ( طلال ) الهجرة المعروفة في عالية القصيم وهو كلامٌ يبيّن لك ما هم فيه من صعوبة وقوفهم على حقيقة الشيء ، وما نحن فيه من أسباب سهولة وصولنا إليه ، وكان ياقوت لا يعلم هل اسم المكان ( طلال ) ، أو ( ظلال ) فيقول بعد أن ذكر أنّ بعضهم روى أنه ( ظلال ) : ووجدته أنا في بعض الدواوين المعتبرة الخط بالطاء المهملة والأول أصح !

ولذلك لا تجد هذا المكان في معجمه في رسم ( طلال ) وإنما هو في رسم ( ظلال ) بالظاء المعجمة . وعنده أنه هو الصواب ! . وغير هذه الأمثلة كثير لو ذكرناها عن آخرها لجاءت بالعشرات .

وإذا أخذ المرء نفسه بمعرفة اشتقاق أسماء الأماكن والأودية والجبال قاده ذلك إلى تحقيقها بدقّة فائقة . وربما اشتبه على المرء اسمين فأحبّ أن يعرف القديم منهما من المُحدث ويميّز بين الأول والآخر فيمضي إلى معجم من معاجم اللغة ويعرض ذلك الاسم عليه فإذا لم يجد له معنى في كلام العرب قضى بأنّ ذلك الاسم الذي التبس عليه مُحدثٌ ، وتكون اللغة هي التي خلّصته مما هو فيه .

وربّما كان العكس فيرى على سبيل المثال جبلًا ولكنه لا يجد لذلك الجبل ذكرًا في شيءٍ من معاجم البلدان ، وهو مع ذلك اسمٌ عربيٌ صحيح فيجعل ذلك سلّمًا إلى تثبيت بعض ما حوله من الأماكن وسبيلًا إلى تأكيد غيره وشاهدًا عليه ؛ لأنّ إثباتها من إثباته .

وربّما أراد معرفة مقدار أعمار بعض أسماء الأماكن التي ذكرت في المعاجم إن كانت لا تزال حيّة أم ماتت ولم يبق إلا اسماؤها كـ( الصاقب ) مثلًا فقد كانوا يستعملون منه الأفعال كلها الماضي والمضارع والأمر، وهم اليوم لا يستعملُونه – فيما أحسب - إلا علمًا على ذلك الجبل فقط ، كما أنّ السابقين في ذلك الزمان لا يعرفون من ( تعار ) إلا اسم ذلك الجبل ولم يستعملوا منه الفعل ، ولعلّ سبيل من قبلهم فيهم كسبيل من بعدهم فينا ، والله تعالى أعلم .

**

العتر الاخضر

10/04/2011, 02:58 PM

مشكور اخوي والله يكافينا الشر

أبو لافي العصيمي

10/04/2011, 09:35 PM

الله يجزاك خير ولا يحرمك الاجر:))*

والله صدق انكم ناس تعمل وتتعب لوجه الله سبحانه وتعالى:))*

الله لا يحرمكم الاجر (اللهم آآآآآآآآآآميييييينن)

أبو لافي العصيمي

10/04/2011, 09:38 PM

وماشاء الله على الاولاد الي عند الغار كانهم دارين ان اليوم مباراة الهلال والشباب كخخخخخخخ...:):):):):))::):)...

سكب

11/04/2011, 07:46 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الرحالة الغالي ابن الشاوي

ماشاء الله ميدان من العلم والمعرفة واكتشافات ساهمت في بناء قاعدة جغرافية مهمة جداً وقاموس بلداني
متكامل بارك الله فيك الله يحفظ ابنائك من كل شر ويجزاك خير
إضافة للباقة المميزة

تحياتي

AHMAD ALESSE

14/04/2011, 03:41 PM

.....

هكذا الكبار لم نعتد منهم إلا المميز
تسلم يمناك وبارك الله فيك أخي الغالي محمد !!
.....

ابوعجه

15/04/2011, 02:02 AM

بارك الله فيك

الحصان 1

15/04/2011, 01:17 PM

الله يعطيك الف عافيه
تقرير رائع
بارك الله فيك ,,

محمد الشاوي

15/04/2011, 07:14 PM

تقرير رائع كروعة كاتبه

بارك الله فيك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أبافارس ليهنك التمكن في البلدانيات
لقد أطعمتنا قرى يقل نظيره وكسوتنا بردا يعدم شبيهها
فلله درك وأتم الله عليك فضله
بارك الله فيك

الله يعافيك موضوع رائع و تاريخي

سلم الله أحبتي وبارك في حضورهم

أنتم ومجيئكم فخر أفتخر به

أدام الله لكم توفيقه

وأسبغ عليكم نعمته

مريقب العيفار

16/04/2011, 12:55 AM

جهودك مقدرة ابا فارس

فكم امتعتنا بتقاريك الجميلة والمفيدة والوافية

جزاك الله خير

الغامديه

16/04/2011, 01:31 AM

تسلم تقرير رائع لمناطق لم ازرها من قبل وليس لي بها علم لولا ارادة الله ثم هالتقرير

عساك عالقوه وحفظنا الله واياكم من كل ذي شر

لؤلؤة الخليج

16/04/2011, 02:30 AM

موضوع رائع

ربي يعطيك العافيه

تحياتي

محمد الشاوي

16/04/2011, 09:40 PM

على قدر أهل العزم تأتي العزائم

وتأتي على قدر الكرام المكارم

لله درك أيها الرجل الشهم الكريم

ماشاء الله تبارك الله أبا فارس

أنت والفارس وأشقائه

قدمتم الكثير فجزاكم الله خير الجزاء

التاريخ يسجل لكم جهودكم أيها الكرام النبلاء

محمد الشاوي المعرف الأشهر في الرحلات والأستكشافات

دون اي قصور ببقية الأخوان الكرام

وفقك الله لكل خير أستاذنا الحبيب

وفتح الله عليك وعلى أهل بيتك بركات من السماء

تقبل محبتي واحترامي وتقديري

حيا الله هذه الإطلالة التي تتوهج توهج الشمس

وتضيء إضاءة القمر

وتبتسم ابتسام الغمام

كلمات أفتخر بها وإن كنت لا أستحقها حقيقة لاتواضعا .

اهلا بك في مرابعي التي أنت غيثها المنهمر

وماؤها العذب

أسعد الله قلبا بين جوانحك

وسلم نفسا سكنت في جسدك الطيب الطاهر .

أبهجني حضورك واجتيازك رعاك الله .

محمد الشاوي

17/04/2011, 09:23 PM

ماشاء الله تبارك الله ,,,,

مرحبا بك ياغالي

شرفت ونورت

بارك الله بك مشرفنا المتميز دوما

جولة رائعة ومعلومات كافية ووافية

مرحبا بك أبا عبدالرحمن

دائما تطل علينا كالقمر

شكرا لحضورك رعاك الله .

بسم الله الرحمن الرحيم...بسم الله ..بسم لله

وعليكم السلام والرحمه والبركه..
ياحافظ ياعقايل الله..كل شي غطيته ما بقى غير مواقع الجن
(ما شاءالله تبارك الرحمن)

تدري عاد انا من اشد المعجبين بما تطرحه و لنا فيه خير مرجع وكثير من المواقع تهواني زيارته بعد تغطيتك الشامله له

قواك الله

اسم الله عليك

عسى ماشر يابو عمير

لا تخاف الدعوى كلها مزح :D

ولا تنسى تسلم لي على الشمري راعي النت

شكرا لحضورك وخفة دمك .

الله يكفينا شر الجن ( دق احوله )
تقرير رائع الله يعافيك
تقاريرك دائماً مميزة

هلا والله وغلا بالعم

دق حولة ولطمة بعد :D ( بس يلزمك رحلة هناك )

وان حصل تاخذ عبدالحكيم معك فياحبذا ( أتوقع الجن يبي يرحلون على طول ) :p

شرفت ونورت ياغالي .

مطر الليل

17/04/2011, 11:29 PM

تقرير سديد جديد مفيد لواحد مثلي
من استاذ كبير جدير خبير مثلك .

القنـاص2008

18/04/2011, 09:05 AM

بيض الله وجهك على التقرير الطيب جد بر جميل بجبالة الحلوة
تحياتي لك

هوايتي مكشات

18/04/2011, 10:57 AM

تقرير جميل ورائع

شرهان 4449

18/04/2011, 11:12 AM

ابا فارس كعادتك تشوق ثم تشد تم تبدع يا فلته

محمد الشاوي

20/04/2011, 09:43 PM

من اجمل التحقيقات المكشاتية التي يقراها الواحد ..مبدع ياستاذ يا كبير

سبحان الله ارتباط الجن باالابراق والبرقا هو ارتباط العشب بالمطر ! فكل ابرق له نصيبه من الجان ومن اشهرها ابرق الجن بالدهناء والتي يحكي ان الجن تبكي عنده .حتى يخيل لمن يمر به انه يسمع بكائهم ولا ادري على ماذا يبكون؟ ولكن هي الحكاية

مرحبا أخي الفاضل شعيب النمر

صدقت فارتباط أساطير الجن بالأبارق وثيق

وما أساطير أبرق الحنان وأبرق العزاف عنا ببعيد

وفقك الله وسدد خطاك

روعة يابو فارس

الله يزوجك واحدة من العرايس من ألأنس لامن أهل دفنان

هههههههه

من بؤك للسما ( على قولة المصريين )

شرفت ونورت أخي الفاضل عبدالله الفايز

دائما حضورك المميز وتعليقاتك تزيدني للأمام دفعا .

رعاك الله .

فاهمهم

23/04/2011, 05:21 PM

الله يعطيك العافيه

محمد الشاوي

26/04/2011, 09:08 PM

تشكر اخي محمد على هذا الطرح الجميل
لقد عرفتنا على ماكنا نجهله . سددالله خطاك
تقبل تحياتي وتقديري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك العافية أخي الغالي
ابا فارس
وحمدا لله على سلامتكم
تقرير جميل ومعلومات مفيدة
سعة إطلاع وترحال وبحث
اسأل الله أن يحفظك ويحفظ لك أحبابك ويوفقك ويسدد خطاك
جهود عالية وتشكر عليها
معالم جميلة تستحق الزيارة
وسرد رائع يزيد في الشوق للوقوف على الطبيعة
تقبل تحياتي ومودتي
أخوك : أبو فيصل

تعليق بسيط علي هذه الفقرة :
وفي هذا الجبل ، في جانبه الشمالي مما يلي بطن الوادي غار - في القسم الجنوبي من شهبا خنوقة - يعتقد فيه البدو فيما سبق عقائد باطلة ،
فيأتون إليه بمرضاهم ويضعونهم فيه، ويضعون حوله الألبان والأطعمة والقرابين (5)
وقد زالت هذه العادات في هذا العهد ، فلم يبق لها أثر يذكر بين الناس0

لاشك بأن هذه العادة متحدرة من الزمن القديم منذ اصبح انسان نياندرثال Homo Neanderthal يخشي الطبيعة وعرف استخدام النار وما شعر به من القوة الخارجة من النار ، حتي اصبح يقدس الكهوف التي يسكنها ويعتبرها مكانا مقدسا حيث توفر له الملاجي والكهوف والمغارات مكانا آمنا ( الماجدي خزعل. أديان ومعتقدات ماقبل التاريخ. عمان الاردن. دار الشروق. 1997). وهكذا تحدرت هذه العادات عبر آلاف السنين لتقديس الكثير من المواد منها الاشجار وبعض الجبال والمغارات وفي عصرنا الحالي يقدس البعض الفنانين والفنانات ... الله يستر من المستقبل ..تحياتي

شكرا ابا فارس
على نقلنا معك في هذه السياحة
البلدانية الجميلة
بارك الله فيك وفي ذريتك وعملك.

ماشاء الله تبارك الله
تقرير مفتن من خبير مبدع
اجدت استاذي ابا فارس في موضوعك واختصرت لنا مسافات طويله
خصوصا في ناحيه ذا بحار الوادي الكبير الذي يعتبر راس وادي التسرير _الرشا _
مجهود كبير رائع نتج عنه هذا الموضوع المميز
الف شكر لك يا بعدي والله يعافيك
لك تحياتي

خنوقه او شهباء خنوقه شمال البجاديه موقع جميل وخاصه وقت السيول ووقت نزول المطر.
الوادي المسمى طينان من اكبر روافد وادي الرشا وياتي سيله من جبال النير فمعظم اودية النير
الشرقيه تسيل طينان وهو ماجعل وادي الرشا قبل عامين يملا الخرما .
عادتك تاتي بالغنايم يابو فارس

ماشاء الله تبارك الله

في هذه الصفحة اجتمع كبار الكتاب وعمالقة المنتدى

أليس يحق لي الفخر بكم

والاغتباط بحضوركم

شكرا لكل حرف سطرته أناملكم المباركة

وسدد الله خطاكم أنى اتجهتم .

العاصوف1

27/04/2011, 04:38 AM

هلاوغلا يابو فارس لاتعبت طال عمرك
ماشاء الله لاقوة الا بالله
تقرير كامل والكامل وجه الله
الله لايضرك ويعطيك العافيه والصحه
تقديري واحترامي لك يااستاذ
دمت بخير

goldenrife

27/04/2011, 05:15 AM

مشاء الله

تقرير مية المية بادق التفاصيل

:good2:

تميم التميمي

27/04/2011, 11:04 PM

ياهل الركايب عراوى القلب منتله 000 هجوا هجيج ترى الدرهام يحييها
لي فاطر كنها تاطى على مله 000 تجفل إلى اوحت حساس الجيش قافيها
هني من شاف خشم بحار زام له 000 وابرق خنوقة وحي ساكن فيها

مشرفنا الكريم. يبدو من الصور أن جبل بني مالك هو الجبل الجنوبي و به الكهف أما الشمالي فهو جبل بني شيصبان فإن قدر لنا المرور في تلك البلاد وأدركنا الليل وأردنا المبيت فالكهف خير لنا من البرقة ولو كنا في شدة القيظ وإن كنت أظن أن من نام في خنوقة فلابد أن يأتيه نجي من الجن في ليلته ولكن لعل النجي كنجي سواد بن قارب والذي قال له قبل إسلامه وقد أتاه وهو نائم :

عجبت للجن وتبكارها 000 وشدها العيس بأكوارها
تهوي إلى مكة تبغي الهدى 000 مامؤمنو الجن ككفارها
فأرحل إلى الصفوة من هاشم 000 بين روابيها وأحجارها

فوفد سواد على الرسول صلى الله عليه وسلم وأسلم وقال:

أتاني نجيي بعد هدء ورقدة 000 ولم يك فيما قد عهدت بكاذب

مشرفنا الكريم من نام بجوار بني شيصبان فليس بمأمن أن يسمع في منتصف الليل من يصدح بصوته ويقول :

ياقارع الدمام سم واقرعه 000 واعطيك عذقين ليالي الصرام
سقوى سقى الله وادي المجمعة 000 من رايح يوضي بجنح الظلام

فجن شعيب المشقر وبني شيصبان يبدو أنهم أصحاب هوى وغواية .
مشرفنا الكريم ألا تظن أن هناك عهد بين بني شيصبان وشركة قلع حجر الرخام لتنفيذ هذا المشروع المشوه لجمال خنوقة وإن كان يراود ذهني أن من فعل هذا الفعل بخنوقة هم بنو شيصبان أصلا وليست الشركة!!! .
مشرفنا الكريم . نعم كان هناك أساطير ولها وقع وأثر والحمد لله أنها زالت بعد أن كانت جاثمة على أفكار العرب وأذهانهم والحمد لله الذي هدى شعب الجزيرة للإسلام ونوره.
مشرفنا الفاضل نشكر لك هذا الجهد وهذا البذل من كنوز المعرفة في بلادنا الجميلة ونسأل الله أن يحفظك في حلك وترحالك وأن يجعل النجاح والتوفيق ملازما لك ولا يفارقك دائما ولك منا وافر التحية والتقدير.

عين حصنان

28/04/2011, 12:43 AM

تقرير مفصل رائع و معلومات قيمة و غنية

نسأل الله لك الاجر و الثواب

لقد اطلعتنا على معالم لم نكن نكتسبها بدون همه ومشقة و عناء

حفظك الله يا ابو فارس

محمد الشاوي

28/04/2011, 10:32 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله تبار الله عليك

مشرفنا الغالي أبو فارس

رحلة ممتعه وتوثيق رائع وسلمت الايادي يالغالي ولاعدمناك

وبارك الله فيك وفي علمك

والله يزيدك من فضلة

وتقبل مروري وتقديري

نقل جميل جدا ,,,

ما اقدر اقول لك الا جزاك الله الف خير

لاهنت يالغالي

صور جميلة وتغطية راائعة

تقبل مروري

لله درك ابوفارس
ماشاء الله عليك وعلى التقريرالمميز
بنك معلومات الله لايهينك
كفيت ووفيت
كم انا مسرورومتلهف لما تسطره اناملك وبنات افكارك
بورك فيك من فارس يابوفارس:good2::good:

مشكور علي الجهد المبارك

تقرير رائع

مشكور وجزاك الله كل خير

ما شاء الله تبارك الله ..

رحلة رائعة موفقة يابو فارس الى أن غبار منخفضات المتوسط كدرت عليك بعض الشي

ودك تشوف مخنق وادي طينان صباح الاربعاء 5 نوفمبر 2008م

بارك الله فيك مشرفنا القدير

لله درك أبا فارس ...
موضوع ممتع ورائع بصوره التوضيحية ومعلوماته المتعوب عليها و الوصف والتوضيح ...
شكر الله لكم جهودكم الكبيرة المبذولة ....
ولاحرمكم الله أجرها ...
وجزيتم عنا خير الجزاء ...
وأتمنى أبا فارس أن لا تضيع هذه الجهود وتبقى حبيسة النت فلو أخرجت في كتاب أو نحوه فهي بحق وبدون مجاملة مواضيع كبيرة وكبيرة جداً ومتعوب على جمع معلوماتها والبحث عن أماكن لم يكتب عنها أبداً ولم تصور وتأتى بمثل هذا في عالم النت على الأقل ...
شكراً شكراً نقولها بملء الفم لكم أيها المبدع والرحال الكبير القدير العزيز ...

(( تقييم أعلى ))

بارك الله فيك تقرير مميز

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_panorama%201.jpg

الله يسعدك يابو فارس
دائما تثري معلوماتنا بمواضيعك
ايهما مقياس الرسم الذي تعودنا عليه (الله يحفظهم) لنتمكن من تقدير حجم الغار
دامت لكم المسرات
تحياتي

تقرير اكثر من رائع اخوي
يعطيك الف عافيه استمعت فيه

حيا الله أحبتي الذين أضفوا على هذا التقرير البهجة والسرور

حضوركم مميز ورائع

وكلماتكم الصادقة أعظم دافع

دافع نحو الاستمرار والبذل والعطاء

فشكر الكم شكرا وجزاكم الله خيرا

أخي المشرف رسلان

شكرا لتنويرك واقتراحك وتقييمك أيها الفاضل .

الغالي نديم المجرة

مقياس الرسم هو اللي ضارب لك سلام بوسط الغار ( الهلالي )

ولا تنسى إنه زاد طوله عدة سنتيمترات :D

مرة أخرى مرحبا بالجميع .

محمد الشاوي

28/04/2011, 10:44 AM

:

هذا تعريف جميل ، وأحسب أنّ الخيمة أحوجُ ما تكون إلى مثل هذه المواضيع ، في قصدها إلى المعالم المعروفة الثابتة ، وتوثيقها بالصور والخرائط التي من خلالها نقف على معاني كلام الشعراء والعلماء ثم تذوقها وفهمها حقّ الفهم ، واستخراج أسرار اللغة ومعرفة كيف تمّ اشتقاقها كما أراد الشاعر ذلك وكما حددها العالم الذي تلطّف ببيانه البارع إلى تحديدها ووصفها .

ولا يعيب تلك المواضيع إلا انقطاع أصحابها عن الاستمرار وإلا تركهم فهرستها وضم النظائر إلى أشباهها ، وإلحاق المعالم بجهاتها .

وقد تأمّتُ ما كتبه الأستاذ محمد الشاوي فاستوقفني مما كتبه ما نقله عن ابن جنيدل ، في كونه يذهب إلى أنّ ( وادي طينان ) هو ما يعرف – قديمًا - بـ( ذي بحار ) . وأنا لو قرأتُ حُجّة ابن جنيدل في كتابه لما أحدثتْ في نفسي من الأثر ما أحدثه كلام أخينا محمد في موضوعه هذا ، وذلك أنّ محمّدًا عزّز كلامه بصور أخذها من المكان وصور فضائية وخرائط كاشفة ، فسهل على القارئ إدراك حقيقة رأي ابن جنيدل ، وعرفان مذهبه ، ونعم الشيء هما أعني الخرائط والصور لمن أراد أن يتكلّم في المواضع والأماكن .

وأنت إن استطعتَ ألا تدع موضوعًا كتبته غُفْلًا منهما فافعل ، فإنّ ذلك سيؤدي عنك معانيك ويضمن لك إيصالها إلى القارئ ؛ لأنّك إن قصّرت في إعطاء الكلام حظه من البيان ، والحجة نصيبها من التأمل أدخلت على مقالتك النقص، ووجد الطاعن عليك سبيلًا ، وصاحب الصور مكفيّ ذلك كلّه .

أما ( ذو بحار ) فإنّه وادٍ من وديان نجدٍ ، كنتُ أوّلَ ما سمعتُ به أعجبُ من غرابة اسمه ، وكان ظني يذهب إلى أنّه سمي بهذا الاسم لعظم الوادي وكثرة مياهه والأودية المنصبّة فيه ، فجعلتُ هذا الاسم على ذكر مني ، وذات مرّة كنت أقرأ في كتاب [ التنبيهات ] صفحة 232 لعليّ بن حمزة البصري فاستوقفني هذا الكلام : وإنما البحر الماء الكثير عذبًا كان أم مِلحًا ، وبذلك سمّوا ذا بحار وهو موضعٌ فيه مستنقعات يكثر فيها الماء } فقيّدتُ هذه الكلمة في نسختي من المعجم ، فلمّا رأيتُ اليوم صور الوادي وقد ظهرت فيها المستنقعات وتلك القشرة الرقيقة من الملح على مجرى الوادي ، عرفتُ مما اشتقّ هذا الاسم ، وأنه لأجل المستنقعات التي ملأته ، وما ألبس أرضه من الملح سمي بذلك :

ثم استعنت بكتاب ابن فارس لأرى ما قاله في مادّة ( بحر ) وكان ابن فارس عمل كتابه [ معجم مقاييس اللغة ] لمعرفة اشتقاق معنى كلّ كلمة تحت مادة واحدة وردها إلى أصل أو أصلين تتفرع عنهما سائر معاني هذه الكلمة ، فرأيته ذكر لهذه المادة أصلين أحدهما : الاتساع والآخر : الداء وقال : والبحر مأخوذ من الاتساع ومن شأن ماء البحر الملوحة فإذا شرب منه إنسان أورثه ذلك داء في بطنه . انتهى كلامه بمعناه . فالوادي سمي بذلك تشبيهًا له بالبحر من جهة أنّ أرضه ملحٌة [ ولا تقل : مالحة ] لا من جهة أنّه واسع .

وهذا شيء لولا الصور التي وضعها أخونا محمد بين يديّ وتحت نظري لما عرفته ولما خطر ببالي سبب هذه التسمية على أنّ الرؤية وحدها لا تقوم أمام الأدلّة ، ولكنه بهذا صار حسم المسألة ، وفصل القضيّة عند الاختلاف مُتاحًا لنا ، وكان متعذِّرًا على من قبلنا مع شدّة اجتهادهم في تعرّف اشتقاق أسماء المواضع . وقد كان أحدهم إذا صار إلى الترجيح وقف عاجزًا وهم معذورون بذلك ، بل ربّما عجزوا عن ترجيح اسم على اسم وهو أيسر من ترجيح مكان على مكان .
وقد رأيت ياقوتًا لا يدري ما اسم المحافظة المعروفة ( ثرمداء ) أهي ثرمداء أم ترمد ! فيقول : غير أني نقلتُ الكلّ كما وجدته وسمعته ، والتحقيق فيه في زماننا مُتعذِّر !

وكما قال في ( طلال ) الهجرة المعروفة في عالية القصيم وهو كلامٌ يبيّن لك ما هم فيه من صعوبة وقوفهم على حقيقة الشيء ، وما نحن فيه من أسباب سهولة وصولنا إليه ، وكان ياقوت لا يعلم هل اسم المكان ( طلال ) ، أو ( ظلال ) فيقول بعد أن ذكر أنّ بعضهم روى أنه ( ظلال ) : ووجدته أنا في بعض الدواوين المعتبرة الخط بالطاء المهملة والأول أصح !

ولذلك لا تجد هذا المكان في معجمه في رسم ( طلال ) وإنما هو في رسم ( ظلال ) بالظاء المعجمة . وعنده أنه هو الصواب ! . وغير هذه الأمثلة كثير لو ذكرناها عن آخرها لجاءت بالعشرات .

وإذا أخذ المرء نفسه بمعرفة اشتقاق أسماء الأماكن والأودية والجبال قاده ذلك إلى تحقيقها بدقّة فائقة . وربما اشتبه على المرء اسمين فأحبّ أن يعرف القديم منهما من المُحدث ويميّز بين الأول والآخر فيمضي إلى معجم من معاجم اللغة ويعرض ذلك الاسم عليه فإذا لم يجد له معنى في كلام العرب قضى بأنّ ذلك الاسم الذي التبس عليه مُحدثٌ ، وتكون اللغة هي التي خلّصته مما هو فيه .

وربّما كان العكس فيرى على سبيل المثال جبلًا ولكنه لا يجد لذلك الجبل ذكرًا في شيءٍ من معاجم البلدان ، وهو مع ذلك اسمٌ عربيٌ صحيح فيجعل ذلك سلّمًا إلى تثبيت بعض ما حوله من الأماكن وسبيلًا إلى تأكيد غيره وشاهدًا عليه ؛ لأنّ إثباتها من إثباته .

وربّما أراد معرفة مقدار أعمار بعض أسماء الأماكن التي ذكرت في المعاجم إن كانت لا تزال حيّة أم ماتت ولم يبق إلا اسماؤها كـ( الصاقب ) مثلًا فقد كانوا يستعملون منه الأفعال كلها الماضي والمضارع والأمر، وهم اليوم لا يستعملُونه – فيما أحسب - إلا علمًا على ذلك الجبل فقط ، كما أنّ السابقين في ذلك الزمان لا يعرفون من ( تعار ) إلا اسم ذلك الجبل ولم يستعملوا منه الفعل ، ولعلّ سبيل من قبلهم فيهم كسبيل من بعدهم فينا ، والله تعالى أعلم .

**

إن كان لهذا الموضوع من بركة !!

فهو في استجلابه هذا التعليق اللطيف من علامتنا أبي محمد

ومن نعم الله تعالى عليّ أن أزالت هذه الصور التي أدرجتها لذي بحار ذلك الغموض الذي اكتنف الوادي لديك .

لا أكتمك سرا إن قلت لك أنني قرأت هذا الرد مرتين أو ثلاثا ولا أزال أجدني بحاجة لمزيد تأمل .

حفظك الله أبا محمد وأدامك ذخرا لمحبيك .

عبد الله المنصور

01/05/2011, 02:14 PM

.

أمتع الله بك أبا فارس فإنك طلبت الثناء لصاحبك فوقعت في الإطراء ، وقد قالوا في تعريف الإطراء : مُجاوَزَةُ الحَدِّ في المَدْحِ والكَذِبُ فيه . وأنا أعيذك بالله من هذا الخلق ، وقديمًا ما تعوّذت العرب منه فقالوا : نعوذ بالله من عدوّ يسري ،ومن جليس يفري ، ومن صديق يُطري وقال صلى الله عليه وسلّم : لا تطروني كما أطرت النصارى المسيح .

وقد وقعتُ في تعليقي السابق في خطأ وأنا أحب أنْ أنبهك وأنبِّه الإخوة عليه وذلك في قولي :

وربما اشتبه على المرء اسمان فأحبّ أن يعرف القديم منهما من المُحدث ويميّز بين الأول والآخر فيمضي إلى معجم من معاجم اللغة ويعرض ذلك الاسم عليه فإذا لم يجد له معنى في كلام العرب قضى بأنّ ذلك الاسم الذي التبس عليه مُحدثٌ ، وتكون اللغة هي التي خلّصته مما هو فيه .

وهذا الكلام وإن كان صحيحًا في الجملة إلا أنّ هناك ما يخالفه ، فقد يكون اسم الموضع غير موجود في عامة المعاجم وهو مع ذلك ثابت في الشعر كغُلَّزٍ مثلا فقد ورد في شعر جميل بثينة في قوله :

وهل يرسمن النضو ما بين غُلَّز ** ونُعظة وهنًا والعيون هجود

ولا يمكن أن يقال إن في هذا الاسم تصحيفًا أو تحريفًا فقد ذكرتُ في أحد ردودي أنّ غلّزًا لا يزال معروفًا لنا ، وبقربه الصوى التي ذكرها الشاعر . وذلك يعني أنه ربما وجد اسمٌ من أسماء الأماكن لا وجود له في معاجم اللغة وهو مع ذلك قديم . والله أعلم

عايش الكريزي

15/05/2011, 01:32 PM

يالبا خنوقه وفيافي نجد

محمد الشاوي

28/05/2011, 08:41 PM

مشكور اخوي والله يكافينا الشر

الله يجزاك خير ولا يحرمك الاجر:))*

والله صدق انكم ناس تعمل وتتعب لوجه الله سبحانه وتعالى:))*

الله لا يحرمكم الاجر (اللهم آآآآآآآآآآميييييينن)

وماشاء الله على الاولاد الي عند الغار كانهم دارين ان اليوم مباراة الهلال والشباب كخخخخخخخ...:):):):):))::):)...

الله يسعدكم ويوفقكم

أنا مسرور بكلماتك رعاكم الله .

الوسن1910

29/05/2011, 12:15 AM

اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ..

وشكرا علي التقرير المفيد ..

صقر الحراملة

08/06/2011, 04:19 AM

أسأل الله أن يسعدك كما أسعدتنا بهذا الموضوع الممتع يا أستاذنا الكبير محمد الشاوي

و يا لها من هضاب جميلة حيث أنني سبق و أن مررت بهضاب العرايس مرور الكرام قبل سنتين ولم أكن أعرف عنها أي شيء حتى اسمها و بعد قراءتي لتقريرك وددت لو أتيحت لي الفرصة حينها للوقوف عندها و مشاهدتها عن قرب و لكن و لإنبهاري بها قمت بتصويرها و السيارة تمشي حيث كنا متجهين لبديدة مشرفة و بعد مراجعة الصور التي عندي و مقارنتها بالصور التي التقطتها عدستك و من خلال وصفك المكتوب وجدت أوضح الصور التي صورتها أنا هي لهضاب العرايس الكبرى و هذه هي:
http://www.mekshat.com/pix/upload05/images218/mk64168_198.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload05/images218/mk64168_190.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload05/images218/mk64168_191.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload05/images218/mk64168_192.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload05/images218/mk64168_193.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload05/images218/mk64168_194.jpg

و هذه صورتك لنفس الهضاب الكبرى

http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof018/mk43589_arays%20%288%29.jpg

و في الختام أسأل الله أن يديم علينا و عليكم نعمة العافية و السلامة و الأمن و الأمان

و تقبل تحياتي

صقر الحراملة

أميرالعشاق

08/06/2011, 04:45 AM

جزاك الله خيراً ...أستاذنا/أبا فارس...جهد وتوثيق تستحق عليه الشكر والثناء...بارك الله فيك...
ولاتحرمنا من مواضيعك الممتعة والشيقة....وفقك الله

bader358

09/06/2011, 10:23 AM

الله يعطيك العافية يابو فارس

جهد رااااائع --- معلومات تاريخية متميزة

لا اقول موضوع يطرحه ابو فارس

بل مدينة معرفة جديدة --- وفي كل زيارة نجد الجديد والمفيد

شكرا لك

محمد الشاوي

11/06/2011, 07:35 PM

محمد الخيال

11/06/2011, 08:51 PM

تقريرك الجزل عن خنوقة وبحار وقطيات والعرائس
كان من الدوافع الخيرة لتحقيق
وديان البدي وبحار وسرة الرشاء
كلك بركة ياأبافارس

ايسوزو2003

11/06/2011, 08:56 PM

الله يعطيك عافيه

زيد الزميلي

15/06/2011, 02:05 AM

بارك الله فيك اخوي محمد وانا صراحة من المعجبين بمواضيعك الله يسعدك ويوفقك وصراحة اذا فية ابداع يامحمد فهوانت وشخصيت الرجل تعرف ليس بالمباشرة ولاكن بما يقول ويفعل وهنا انت تكتب وتصور
ربي يستر عليك انت ومن تحب .
والعريني تروه صادق فية واحد منسدح بتحتي الصورة يمين ههههههههههههههههه

موجة بحر

16/06/2011, 09:27 AM

http://www.mekshat.com/vb/../pix/upload01/prof018/mk43589_jn%20%282%29.jpg

لم أشاهد أحدا من الجن :p

وقلت في نفسي ترى أين رحلوا ؟

وأي منازل نزلوا ؟

على كل حال من أراد أن يستمتع بجمال هذه البرقة فليتوكل على الله فإن المكان آمن فلا جن ولا يحزنون .

=
==
===
==
=

يبدو أن الجن تركت برقتها وسكنت منزلي (: أعوذ بكلمات الله التامات منها

تقرير رااااائع كالتقارير التي سبقته أعدت قراءته ثلاث مرَات

بإنتظار تقارير جديده بارك الله لك في رجب وشعبان وبلغك رمضان أستاذنا الفاضل

محمد الشاوي

07/02/2012, 09:00 PM

.....

هكذا الكبار لم نعتد منهم إلا المميز
تسلم يمناك وبارك الله فيك أخي الغالي محمد !!
.....

أهلا بجار حليفنا مطر الليل

ألا ما أسعدك برؤيته صباحا ومساء

هذا الرجل - رغم مشاغبته - أكن له حبا لو مزج بماء البحر لحلاه وأعذبه

شكرا لإطلالتك المشرقة يا أحمد .

محمد الشاوي

07/02/2012, 09:13 PM

بارك الله فيك

الله يعطيك الف عافيه
تقرير رائع
بارك الله فيك ,,

جهودك مقدرة ابا فارس

فكم امتعتنا بتقاريك الجميلة والمفيدة والوافية

جزاك الله خير

تسلم تقرير رائع لمناطق لم ازرها من قبل وليس لي بها علم لولا ارادة الله ثم هالتقرير

عساك عالقوه وحفظنا الله واياكم من كل ذي شر

موضوع رائع

ربي يعطيك العافيه

تحياتي

أهلا بالأحبة الكرام

كم شرفني حضوركم وأبهجني مروركم

شكرا لكم تفضلكم على أخيكم بالرد والتشجيع والدعاء .

محمد الشاوي

07/02/2012, 09:16 PM

تقرير سديد جديد مفيد لواحد مثلي
من استاذ كبير جدير خبير مثلك .

أنت هنا يا أبا عاصم

ألا ما أروعك !!

بل هو تقرير صغير وعمل يسير من طالب مثلي

يقدمه لشيخ جليل وعالم نحرير مثلك .

قمر بني تميم

11/02/2012, 01:38 PM

احسنت
وفقك الله
إلى الأمام

الملوحي1

11/02/2012, 01:57 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير دائما تقاريرك شيقه مميزه نشتاق للمكان اللي نشوفه نتمتع ونتعرف على المكان تصويرك وتعليقك على المكان يعطيه متعه وشكرا

تندحة 2012

20/03/2012, 09:04 AM

مشكووووووووووووور

lonely9

24/03/2012, 10:38 AM

الله يعطيك العافية على التقرير

حسيني المدينة

24/03/2012, 03:30 PM

ما فيه جن ولا هم يحزنون
ووالاولاد مدخلهم قبلك
على العموم تقرير مميز والله يعطيك العافية

ب ح ن 13

24/03/2012, 08:21 PM

ماشاءالله تبارك الله