نقوش جبل الدويدة شمال مكة .

[مطر الليل]

السلام عليكم ورحمة الله .
ويسعدني أن يكون هذا هو تقريري الأول في
هذا المنتدى ، ولديّ موضوعات أخرى مشابهة
يمكن المشاركة بها في حال لقي هذا الموضوع
قبولا من القراء الأعزاء .
وموضوع اليوم هو توثيق لمجموعة كبيرة من النقوش
والكتابات التي تمتلىء بها صخور جبل الدويدة شمال
مكة ، بالقرب من بئر الغنم ، على الطريق بين النوارية
والجعرانة ، وهو جبل صغير ذو صخور سوداء ، وقد نقشت
على صخوره من جهة الغرب ، ومن جهة الشرق ، عدة
نقوش ، بعضها لحيوانات من الخيل والجمال والوعول ، وبعضها لفرسان في معارك أو في صيد ... وبعضها نقوش ورموز ، وبعضها كتابات وحروف ...
وهي كثيرة جدا تعد بالعشرات بل أكثر ، وأنا لم أصورها كلها
لكثرتها ، بل صورت بعضها ، وما أنقله لكم هنا هو بعض
ما صورته منها .
وهذه النقوش قيل إنها للحضارة اللحيانية التي قامت قبل
الاسلام شمال الجزيرة العربية . وتقع هذه النقوش الآن في ديار قبيلة لحيان إحدى قبائل هذيل ، وهذه هي مواضعهم منذ الجاهلية ... فهل قبيلة لحيان الهذلية ذات علاقة بلحيان الدولة والحضارة ؟
أترك الجواب على هذا السؤال ، كما أترك قراءة هذه النقوش والكتابات ، للمختصين ، ولست منهم .
وهذه هي صورة الجبل من قوقل :




http://img17.imageshack.us/img17/7981/1copyg.gif (http://img17.imageshack.us/i/1copyg.gif/)



صورة الجبل من الشرق :




http://img857.imageshack.us/img857/8647/12569813.gif (http://img857.imageshack.us/i/12569813.gif/)




صورة الجبل من الغرب :




http://img848.imageshack.us/img848/886/89929124.gif (http://img848.imageshack.us/i/89929124.gif/)




مجموعة النقوش والكتابات :




http://img690.imageshack.us/img690/8884/37037022.gif (http://img690.imageshack.us/i/37037022.gif/)





http://img687.imageshack.us/img687/9485/89842607.gif (http://img687.imageshack.us/i/89842607.gif/)




http://img849.imageshack.us/img849/1289/99575395.gif (http://img849.imageshack.us/i/99575395.gif/)





http://img10.imageshack.us/img10/9964/12277284.gif (http://img10.imageshack.us/i/12277284.gif/)





[/URL]





[URL="http://img690.imageshack.us/i/12511704.gif/"]http://img690.imageshack.us/img690/4755/12511704.gif (http://img10.imageshack.us/i/12277284.gif/)





http://img684.imageshack.us/img684/8863/77489301.gif (http://img684.imageshack.us/i/77489301.gif/)




http://img856.imageshack.us/img856/2234/28349236.gif (http://img856.imageshack.us/i/28349236.gif/)




http://img52.imageshack.us/img52/4786/40001669.gif (http://img52.imageshack.us/i/40001669.gif/)




http://img705.imageshack.us/img705/7398/20117822.gif (http://img705.imageshack.us/i/20117822.gif/)





http://img843.imageshack.us/img843/3992/45778787.gif (http://img843.imageshack.us/i/45778787.gif/)





http://img852.imageshack.us/img852/886/14010310.gif (http://img852.imageshack.us/i/14010310.gif/)




http://img819.imageshack.us/img819/4619/26577254.gif (http://img819.imageshack.us/i/26577254.gif/)





http://img203.imageshack.us/img203/2135/41718759.gif (http://img203.imageshack.us/i/41718759.gif/)



يتبع :

[مطر الليل]

نكمل عرض صور هذه النقوش :




http://img864.imageshack.us/img864/56/51787454.gif (http://img864.imageshack.us/i/51787454.gif/)





http://img24.imageshack.us/img24/1130/39922978.gif (http://img24.imageshack.us/i/39922978.gif/)





http://img857.imageshack.us/img857/1986/57080077.gif (http://img857.imageshack.us/i/57080077.gif/)





http://img820.imageshack.us/img820/9797/42493130.gif (http://img820.imageshack.us/i/42493130.gif/)





http://img683.imageshack.us/img683/9133/46211957.gif (http://img683.imageshack.us/i/46211957.gif/)





http://img543.imageshack.us/img543/285/49913364.gif (http://img543.imageshack.us/i/49913364.gif/)





http://img155.imageshack.us/img155/1989/89763063.gif (http://img155.imageshack.us/i/89763063.gif/)





http://img194.imageshack.us/img194/9396/75255987.gif (http://img194.imageshack.us/i/75255987.gif/)





http://img696.imageshack.us/img696/8952/11381491.gif (http://img696.imageshack.us/i/11381491.gif/)





http://img585.imageshack.us/img585/9828/57460440.gif (http://img585.imageshack.us/i/57460440.gif/)





http://img42.imageshack.us/img42/7320/68598168.gif (http://img42.imageshack.us/i/68598168.gif/)





http://img560.imageshack.us/img560/571/64821464.gif (http://img560.imageshack.us/i/64821464.gif/)





http://img845.imageshack.us/img845/1731/25052401.gif (http://img845.imageshack.us/i/25052401.gif/)




http://img852.imageshack.us/img852/226/21810173.gif (http://img852.imageshack.us/i/21810173.gif/)






http://img845.imageshack.us/img845/771/30001537.gif (http://img845.imageshack.us/i/30001537.gif/)





http://img849.imageshack.us/img849/1781/63451271.gif (http://img849.imageshack.us/i/63451271.gif/)





http://img508.imageshack.us/img508/8971/93189727.gif (http://img508.imageshack.us/i/93189727.gif/)




يتبع :

[مطر الليل]

نكمل عرض الصور من جبل الدويدة :





http://img847.imageshack.us/img847/5990/94525495.gif (http://img847.imageshack.us/i/94525495.gif/)





http://img848.imageshack.us/img848/2189/93407592.gif (http://img848.imageshack.us/i/93407592.gif/)





http://img864.imageshack.us/img864/5672/38514539.gif (http://img864.imageshack.us/i/38514539.gif/)





http://img819.imageshack.us/img819/1564/31636594.gif (http://img819.imageshack.us/i/31636594.gif/)





http://img233.imageshack.us/img233/2707/62125577.gif (http://img233.imageshack.us/i/62125577.gif/)





http://img801.imageshack.us/img801/7691/98290915.gif (http://img801.imageshack.us/i/98290915.gif/)





[/URL]





وواضح أن هذه النقوش سابقة للحضارة الإسلامية ، لكن
وجدت بعض الكتابات العربية الإسلامية التي حاول بعضهم
اضافتها لهذه النقوش ، مثل هذا النقش :






[URL="http://img16.imageshack.us/i/74834128.gif/"]http://img16.imageshack.us/img16/4928/74834128.gif (http://img848.imageshack.us/i/89929124.gif/)




ونصه : أنا علي بن سالم أحب الله ورسوله وجهاد في
سبيله وأحب صلة الرحم .



وهذا نقش آخر :







http://img708.imageshack.us/img708/1831/41892995.gif (http://img708.imageshack.us/i/41892995.gif/)




وفيه : أنا عبدالوهاب أحب ....



وهذا بعض العبث من المعاصرين :






http://img546.imageshack.us/img546/7899/33037320.gif (http://img546.imageshack.us/i/33037320.gif/)





فالموضع بحاجة لحماية ، والصخور المتناثرة في الموقع كثيرة ، وهذه صخرة نقلت لجدار هذه المزرعة :






http://img703.imageshack.us/img703/9645/84126664.gif (http://img703.imageshack.us/i/84126664.gif/)




أرجو أن أكون قد افدت بعرضي لهذا الموضوع . وسلامتكم .

[الشريف سعود]

مرحباً أستاذنا الفاضل أبا عاصم

إطلاله رائعه وجميلة في هذه الخيمة المباركة


وفقك الله لكل خير

وننتظر منك المزيد . فأستاذنا الفاضل محمد الشاوي وفقه الله

خدم التراث والتاريخ وقدّم جهود كبيرة نقف لها إحتراماً


ولشخصه الكريم كل المحبة والتقدير

[تاج المودة]

شاكر لك هذه الصور الرائعة

مثل هذه المواقع بالفعل تحتاج للمحافظة عليها وحمايتها فالعبث يطول كل شيء ولايرحم وأيضا ليست هناك ثقافة للمحافظة على الآثار لدى كثير من الشباب للأسف


أشكر لك هذا المجهود الجميل

[ثعل البرد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


حياك الله أخي الكريم مطر الليل


جزاك الله خيرا على هذا التوثيق المصور الجميل

لهذه النقوش المهمة


بارك الله بك على إثراء عالم النت بمثل هذه التوثيقات التي ستخدم بلا شك المهتمين من علماء مختصين وهواة


وننتظر المزيد مما في جعبتك

[الدكتور الاول]

صور جميله والذي اجمل منها صاحبها . لقد امتعتنا ولكن مع الاسف ان النقوش العربية غير واضحه ... لك تحياتي ولنا لقاء آخر

[شداد الركايب]

الله يعطيك العافيه على هذه التغطيه المصورة الرائعه
نقوش جميله جدا نتمنى لو يحافظ عليها بطريقه افضل منعا للعبث
بارك الله فيك

[دغيم1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك العافية أخي العزيز
تقرير جميل قد إرتقى لتطلعاتنا
ونأمل المزيد من البحث والتدوين
لاشك أن بلادنا الغالية تزخر بالمواقع الأثرية والتي تحتاج إلى رعاية وعناية
كما أن الثقافة التوعوية لمرتادي مثل هذه الأماكن تحتاج إلى زيادة حتى نضمن عدم لمسها وتجريحها
شاكرا لك ومقدرا هذا الطرح
كما كنت أتمنى لو قمت بتحميل الصور على مركز مكشات لضمان بقاء الصور على الموضوع
تقبل تحياتي وتقديري
أخوك : أبو فيصل

[برق المدى]

توثيق مهم ,, ونقوش لها دلالاة تاريخية ,, يمكن للباحثين ومن لهم الإختصاص
ان يربطون بينها وبين نقوش اخرى ,,وبالتأكيد انها تحكي ثقافة قوم في حقبة زمنية غابرة
اعجبني اخي ابو عاصم تفريقك بين النقوش القديمة
والنقوش المعاصرة ,,مهم ذلك ,,
موضوع جميل ,, وننتظر منك مواضيع أخرى ذات الصلة
فمكة وماجاورها ,, غنية بالآثار والمعالم والتكونات الحجرية ..

[مطر الليل]

مرحباً أستاذنا الفاضل أبا عاصم



إطلاله رائعه وجميلة في هذه الخيمة المباركة



وفقك الله لكل خير


وننتظر منك المزيد . فأستاذنا الفاضل محمد الشاوي وفقه الله


خدم التراث والتاريخ وقدّم جهود كبيرة نقف لها إحتراماً




ولشخصه الكريم كل المحبة والتقدير







ولك أخي الفاضل أبا فهد كل المحبة والتقدير
ووافر الشكر على مرورك من هنا وثناءك
على الجهد المتواضع .

[مطر الليل]

شاكر لك هذه الصور الرائعة



مثل هذه المواقع بالفعل تحتاج للمحافظة عليها وحمايتها فالعبث يطول كل شيء ولايرحم وأيضا ليست هناك ثقافة للمحافظة على الآثار لدى كثير من الشباب للأسف




أشكر لك هذا المجهود الجميل







والشكر موصول لك أخي الكريم تاج المود ة

[مطر الليل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



حياك الله أخي الكريم مطر الليل



جزاك الله خيرا على هذا التوثيق المصور الجميل


لهذه النقوش المهمة



بارك الله بك على إثراء عالم النت بمثل هذه التوثيقات التي ستخدم بلا شك المهتمين من علماء مختصين وهواة



وننتظر المزيد مما في جعبتك









مرحبا بمشرفنا الغالي أبي عبدالرحمن
ولك الشكر على هذا التعقيب .

[مطر الليل]

صور جميله والذي اجمل منها صاحبها . لقد امتعتنا ولكن مع الاسف ان النقوش العربية غير واضحه ... لك تحياتي ولنا لقاء آخر






بل أنت الأجمل يا دكتور .
والموقع ليس للنقوش العربية بل لنقوش
قديمة ، والعربية طارئة وقليلة .

[مطر الليل]

الله يعطيك العافيه على هذه التغطيه المصورة الرائعه
نقوش جميله جدا نتمنى لو يحافظ عليها بطريقه افضل منعا للعبث
بارك الله فيك





الله يعافيك يا شداد الركائب
واشاعة ثقافة الحفاظ على التراث امر مهم جدا .

[مطر الليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعطيك العافية أخي العزيز
تقرير جميل قد إرتقى لتطلعاتنا
ونأمل المزيد من البحث والتدوين
لاشك أن بلادنا الغالية تزخر بالمواقع الأثرية والتي تحتاج إلى رعاية وعناية
كما أن الثقافة التوعوية لمرتادي مثل هذه الأماكن تحتاج إلى زيادة حتى نضمن عدم لمسها وتجريحها
شاكرا لك ومقدرا هذا الطرح
كما كنت أتمنى لو قمت بتحميل الصور على مركز مكشات لضمان بقاء الصور على الموضوع
تقبل تحياتي وتقديري

أخوك : أبو فيصل






وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحياك الله يا ابا فيصل هنا ، ولك شكري
على هذا الثناء .
وبخصوص التحميل فقد حاولت مرارا ولم
اتمكن بسبب شروط الحجم ، والله المستعان .

[مطر الليل]

توثيق مهم ,, ونقوش لها دلالاة تاريخية ,, يمكن للباحثين ومن لهم الإختصاص

ان يربطون بينها وبين نقوش اخرى ,,وبالتأكيد انها تحكي ثقافة قوم في حقبة زمنية غابرة
اعجبني اخي ابو عاصم تفريقك بين النقوش القديمة
والنقوش المعاصرة ,,مهم ذلك ,,
موضوع جميل ,, وننتظر منك مواضيع أخرى ذات الصلة

فمكة وماجاورها ,, غنية بالآثار والمعالم والتكونات الحجرية ..





حياك الله يا مشرفنا الغالي
والشكر موصول لك على تشريفنا هنا .
وكان بودي لو اطلع على الموضوع بعض
المختصين لمزيد من المعرفة حول تاريخ
هذه النقوش وأصحابها .

[الدكتور الاول]

[QUOTE=مطر الليل;6523121]



بل أنت الأجمل يا دكتور .
والموقع ليس للنقوش العربية بل لنقوش
قديمة ، والعربية طارئة وقليلة .

جزاك الله خير الدنيا وثواب الآخره . علي كل حال اعتقد بأن الكتابة العربية مهمة جدا لتاريخنا الاسلامي اولا ، ومن ثم لتاريخنا العربي والسبب في اعتقادي بأن نوعية الخط تشير الي القرن الاول الهجري او الثاني بالكثير ومن المعروف ان الكتابات من القرن الاول هجري قليلة ونادرة وهي تعد علي الاصابع منها نقش معاوية ... ألخ
ولذلك يعتبر هذا النقش مهم جدا للدارسين بالفترة الاسلامية الاولي ... تحياتي

[سيف تميم]

بارك الله فيك يابو عاصم


ما أجمل الاهتمام بهذا الجانب



شكر الله لك ولك وافر تقديري وامتناني العميق لك

[انسانه؟]

توثيق رائع ربي يبارك فيك ,,
والنقوش هذي مالقوا لها تعبير اوتفسير مفهوم ,,
يعطيك الف عافيه .

[سعود الراشد]

http://img708.imageshack.us/img708/1831/41892995.gif (http://img708.imageshack.us/i/41892995.gif/)


القراءه الصحيحه
انا عبد الوهاب احب الشعر وألطف الكلام
كتب بالخط العربي الغير منقط واعتقد انه كتب ابان العصر الاسلامي
وهذ النص كتب بعد الرسم في الاسفل لان الرسم ثمودي وتاريخه قبل الميلاد
http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof018/mk9924_63451271.jpg


داخل الدائره نص بالمسند الشمالي كتب من سطرين وكل سطر مكمل للأخر مثله كمثل الخط العربي الكوفي
السطر الاول كتب بالطريقه الأفقيه من اليمين الى اليسار و ت ن ا
السطر الثاني كتب من اليسار الى اليمين وهومكمل للسطر الاول ب ر ( . ) ل ل خ
اما الحرف الثالث من اليمين مابين الأقواس اشك فيه لذلك اهملته وربما يكون المعنى
( وتناخ للحرب أو وتناخ للغرب)
والله اعلم

[AHMAD ALESSE]

.....

ما شاء الله تبارك الله
أظن بأن هذا الموضوع ملئ
بالمرامي والمغازي والأهداف
التي لا يجيدها ولا يقصدها إلا أكابر القوم مثلك
ألا فلتسلم يمناك والله يبيض وجهك
يالغالي أبوعاصم على هذا التوثيق
وهذه الإطلالة التي تشرفت بها المنطقة
.....

إستشاظة : ليتك يالغالي شرفتنا بالزيارة
فنظفر بالعز والسؤدد !!
وننال نصيب الأسد من جنوبكم !!

[لؤلؤة الخليج]

موضوع رائع وجميل

ربي يعطيك العافيه

تحياتي لك

لؤلؤة الخليج

[جار الحبيب]

اشكر الاخ على هذا الجهد الطيب ونتذكر بهذ ة المنا سبةالاستاذ الدكتور الحارثى الا ثارى العظيم الذى افنى عمرة فى خدمة اثار مكة المكرمة ويلاحظ كل متا بع تشابة الرسوم فى كافة انحاء المملكة فلعلها لغة موحدة

[ابن الاصيل]

بارك الله فيك اتمنى المحافظه على الرسومات

[مطر الليل]

[QUOTE=مطر الليل;6523121]



بل أنت الأجمل يا دكتور .
والموقع ليس للنقوش العربية بل لنقوش
قديمة ، والعربية طارئة وقليلة .

جزاك الله خير الدنيا وثواب الآخره . علي كل حال اعتقد بأن الكتابة العربية مهمة جدا لتاريخنا الاسلامي اولا ، ومن ثم لتاريخنا العربي والسبب في اعتقادي بأن نوعية الخط تشير الي القرن الاول الهجري او الثاني بالكثير ومن المعروف ان الكتابات من القرن الاول هجري قليلة ونادرة وهي تعد علي الاصابع منها نقش معاوية ... ألخ
ولذلك يعتبر هذا النقش مهم جدا للدارسين بالفترة الاسلامية الاولي ... تحياتي






حياك الله ثانية هنا
والنقوش العربية من القرن الأول قليلة بالفعل
وان كنت مهتما فلدي صور لكتابات مؤرخة في القرن الأول
الهجري سأعرضها هنا إن شاء الله قريبا .

[مطر الليل]

بارك الله فيك يابو عاصم



ما أجمل الاهتمام بهذا الجانب





شكر الله لك ولك وافر تقديري وامتناني العميق لك








مرحبا بأبي عبدالعزيز هنا
والاهتمام بهذا الجانب اهتمام بالثقافة والتاريخ
ولك تحياتي .

[مطر الليل]

توثيق رائع ربي يبارك فيك ,,

والنقوش هذي مالقوا لها تعبير اوتفسير مفهوم ,,

يعطيك الف عافيه .






الله يعافيك يا انسانة
وهذه النقوش لابد لها من تفسير عند المختصين .

[مطر الليل]

http://img708.imageshack.us/img708/1831/41892995.gif (http://img708.imageshack.us/i/41892995.gif/)



القراءه الصحيحه
انا عبد الوهاب احب الشعر وألطف الكلام
كتب بالخط العربي الغير منقط واعتقد انه كتب ابان العصر الاسلامي
وهذ النص كتب بعد الرسم في الاسفل لان الرسم ثمودي وتاريخه قبل الميلاد
http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof018/mk9924_63451271.jpg


داخل الدائره نص بالمسند الشمالي كتب من سطرين وكل سطر مكمل للأخر مثله كمثل الخط العربي الكوفي
السطر الاول كتب بالطريقه الأفقيه من اليمين الى اليسار و ت ن ا
السطر الثاني كتب من اليسار الى اليمين وهومكمل للسطر الاول ب ر ( . ) ل ل خ
اما الحرف الثالث من اليمين مابين الأقواس اشك فيه لذلك اهملته وربما يكون المعنى
( وتناخ للحرب أو وتناخ للغرب)

والله اعلم







مرحبا بالاستاذ سعود الراشد هنا
وأشكرك على الاضافة القيمة التي اضفتها للموضوع
وهل هناك تحديد تقريبي لتاريخ النقش ؟ وما علاقة المسند
الشمالي بالنقوش الثمودية ؟
ولك تحياتي .

[مطر الليل]

.....



ما شاء الله تبارك الله
أظن بأن هذا الموضوع ملئ
بالمرامي والمغازي والأهداف
التي لا يجيدها ولا يقصدها إلا أكابر القوم مثلك
ألا فلتسلم يمناك والله يبيض وجهك
يالغالي أبوعاصم على هذا التوثيق
وهذه الإطلالة التي تشرفت بها المنطقة
.....


إستشاظة : ليتك يالغالي شرفتنا بالزيارة
فنظفر بالعز والسؤدد !!
وننال نصيب الأسد من جنوبكم !!







مرحبا بك يا أحمد في متصفحي .
شكرا يا أحمد على الثناء والدعوة الكريمة .
قل : أعوذ بالله من الشيطان يا أحمد ، ودع التحرش
بالجنوبيين . فالانظار هذه الايام انصرفت عن الشمال والجنوب
وقد جفت الاقلام وطويت الصحف ، واتجهت الأنظار شرقا .

[مطر الليل]

موضوع رائع وجميل



ربي يعطيك العافيه


تحياتي لك



لؤلؤة الخليج




شكرا للاخت لؤلؤة على المرور والثناء .

[مطر الليل]

اشكر الاخ على هذا الجهد الطيب ونتذكر بهذ ة المنا سبةالاستاذ الدكتور الحارثى الا ثارى العظيم الذى افنى عمرة فى خدمة اثار مكة المكرمة ويلاحظ كل متا بع تشابة الرسوم فى كافة انحاء المملكة فلعلها لغة موحدة







اهلا بجار الحبيب ، وشكرا على المرور والتعليق .
ورحم الله الاستاذ الدكتور ناصر الحارثي .

[مطر الليل]

بارك الله فيك اتمنى المحافظه على الرسومات





وبارك الله فيك يا ابن الاصيل
واسعدني مرورك وثناؤك .

[محمد الشاوي]

مرحبا بأحبتنا الذين أمطروا خيمتنا بوابل صيب طيب

فكانوا لنا كالغيث من السماء

موضوع جميل في توثيق هذه النقوش والرسومات القديمة التي تنتشر في طول الجزيرة العربية وعرضها .

والحقيقة أنه يطول عجب المرء وهو يشاهد تلك الكتابات على الصخور ويقف مذهولا من قدرة أسلافنا الذين سكنوا الجزيرة العربية واستطاعوا أن يخلدوا حضارتهم وثقافتهم على صخور صلبة لتبقى مئات السنين

بل آلاف السنين !

قبل أسبوع كنت في موقع مليء بالنقوش التي لم أرَ لها مثيلا من قبل ( وأحتفظ باسم الموقع ريثما أدرجه في موضوع خاص )

ووقفت حائرا أمام تلك العبقرية الهائلة والقدرة الفائقة على الرسم والكتابة بدقة متناهية .

كما وقفت أمام هذا النص الجميل الذي ترجمته لنا أنت ترجمة موفقة


أنا علي بن سالم أحب الله ورسوله وجهاد في
سبيله وأحب صلة الرحم .

فرحم الله علي بن سالم الذي أحب الله ورسوله

وأحب الجهاد وصلة الرحم .

وجمعنا وإياكم به مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في مستقر رحمته

تقييم أعلى أخي الفاضل مطر الليل

وننتظر مالديك من مخزون آثاري بشوق كبير

وأتقدم بالشكر الجزيل لحبيبنا أبو فهد الشريف على ثقته وطيب شمائله .

[سعود الراشد]

مرحبا بالاستاذ سعود الراشد هنا
وأشكرك على الاضافة القيمة التي اضفتها للموضوع
وهل هناك تحديد تقريبي لتاريخ النقش ؟ وما علاقة المسند
الشمالي بالنقوش الثمودية ؟
ولك تحياتي .


اولا المسند الشمالي هو يعتبر القلم الثمودي
وأرجوقبول هذه المداخله للفائده
بعد دراسة كثير من النصوص تمكن العلماء من استخراج العديد من المضامين واهمها تحديد تاريخ هذه النقوش
التي تعود الى فترتين الاولى الفتره الثمودية المتوسطة
(القرنان الثاني والثالث قبل الميلاد/ منتصف القرن الثالث الميلادي)
الثاني الفترة الثمودية المتأخرة
(القرن الاول قبل الميلاد / الثالث الميلادي )


اولا:-الطرق المستخدمة في كتابة النقوش
تتمثل كتابة النقوش الثمودية بأربع طرق متعارف عليها عند الثموديين ويمكن قراءتها بسهولة وهذه الطرق هي
1- طريقة الخط المستقيم ( الافقي ) :
ويكون مقروءا من اليمين الى اليساراو بالعكس
2--- طريقة الخط المنحني ( المائل ) :
ويكون مقروءا من اليمين الى اليساراوبالعكس
3--- طريقة الخط العمودي :
ويقرا من اسفل الى اعلى او بالعكس
4 --- طريقة الخط المتعرج


ثانيا :- انواع النصوص من حيث الدلالة اللغوية
اولا : نصوص اسماء الاعلام :
ومنها البسيطه مثل ماجاء منها على وزن فعلة مثل (وهـ د ت) (ج م د ت)
(ط رح ت) وايضا على وزن فعلان مثل (رج م ن) (س ل م ن) (د م ن ا ن)
ومنها الاسماء المركبه مثل (ن زا ت) (وة ب ل ت)


ثانيا : نصوص الدعاء :
وهي التي تضمنت الدعاء للآلهه مباشرة وغالبية هذه النصوص يتضرع اهلها بطلب الصحة والسلامة من الآلهة
ثالثا : نصوص جنسية :
وهي النصوص التي تحوي فعلا يفيد الجماع مثل (ن ك) و (ن ك ح )
او الفعل ( م س )
رابعا : نصوص تذكارية :
وهي الغالبة في النصوص كما يلاحظ من هذا النوع انها تتضمن هذه الاصطلاحات ( ود دف) او الاداتينه (ل م) تضاف الى اسم الشخص
خامسا؛ نصوص الاشتياق:
(الحب) وهي النصوص التي تتضمن الفعل( ت ش وق)
سادسا : نصوص الحزن :
وهي النصوص التي تتضمن الفعل (و ج م ) ومعناها حزن
سابعا : رسومات آدمية وحيوانية :
وتشمل صورا للإبل والوعول والخيول والضباع والزرافات
ثامنا : الاشكال والوسوم :
مثل النجمة السداسية واشكال من الاسلحة مثل الدروع والرماح ورسومات بشكل واضح للشمس


شاكرا ومقدرا لك

[الدرع العربي]

أيا مطرَ الليلِ آنستَنا * بآثارك الحلوة الرائعة
فبارك الله فيك
سأدلي بدلوي
http://img708.imageshack.us/img708/1831/41892995.gif (http://img708.imageshack.us/i/41892995.gif/)

أنا عبد الوهاب أحب البِيض والصُّفر المِلاح
أرجو أن أكون قد أصبت
في رعاية الله

[ابوعمرالفاروق]

أيا مطرَ الليلِ آنستَنا * بآثارك الحلوة الرائعة
فبارك الله فيك
سأدلي بدلوي
http://img708.imageshack.us/img708/1831/41892995.gif (http://img708.imageshack.us/i/41892995.gif/)

أنا عبد الوهاب أحب البِيض والصُّفر المِلاح
أرجو أن أكون قد أصبت
في رعاية الله
لله أنت أبا علي حلحيل حلال الخفايا والشكالة
ما شاء الله ويسر الله لك وحفظك ونفع بك وبعلمك .آمين
وسبحان من جمع في هذا الجبل مجاهد وعاشق ؟
علما أن الجبل أو الجبيل بشكل أدق والله أعلم خارج حدود الحرم
وبورك فيه مطر الليل فقد أتحف الخيمة ومكشات

[امير الرمال]

تقرير رائع بارك الله فيك

[فريدي القصيم]

عفاك الله أخي الغالي


وسلمت الايادي يارب


ووبارك الله فيك وفي جهودك الرائعه

وفعلاً نقوش كثيره وذات أهميه ومعاني رائعه


ودي وتشكراتي لك

[مطر الليل]

مرحبا بأحبتنا الذين أمطروا خيمتنا بوابل صيب طيب



فكانوا لنا كالغيث من السماء


موضوع جميل في توثيق هذه النقوش والرسومات القديمة التي تنتشر في طول الجزيرة العربية وعرضها .


والحقيقة أنه يطول عجب المرء وهو يشاهد تلك الكتابات على الصخور ويقف مذهولا من قدرة أسلافنا الذين سكنوا الجزيرة العربية واستطاعوا أن يخلدوا حضارتهم وثقافتهم على صخور صلبة لتبقى مئات السنين


بل آلاف السنين !


قبل أسبوع كنت في موقع مليء بالنقوش التي لم أرَ لها مثيلا من قبل ( وأحتفظ باسم الموقع ريثما أدرجه في موضوع خاص )


ووقفت حائرا أمام تلك العبقرية الهائلة والقدرة الفائقة على الرسم والكتابة بدقة متناهية .


كما وقفت أمام هذا النص الجميل الذي ترجمته لنا أنت ترجمة موفقة




فرحم الله علي بن سالم الذي أحب الله ورسوله


وأحب الجهاد وصلة الرحم .


وجمعنا وإياكم به مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في مستقر رحمته


تقييم أعلى أخي الفاضل مطر الليل


وننتظر مالديك من مخزون آثاري بشوق كبير


وأتقدم بالشكر الجزيل لحبيبنا أبو فهد الشريف على ثقته وطيب شمائله .










مرحبا بمشرفنا الكبير الاستاذ محمد الشاوي
واشكر لك هذا الثناء العطر الذي أخجلتني به
ومن خلال قراءة بعض تقاريرك في هذا المنتدى
شعرت بأني أمام استاذ كبير منه نتعلم .
والحمد لله فإن الجعبة فيها الكثير من ألأخبار عن
مثل هذه الآثار في مكة وما حولها سأعمل بإذن الله
على نشر ما أمكن نشره منها في هذا المنتدى الكبير .

[مطر الليل]

مرحبا بالاستاذ سعود الراشد هنا
وأشكرك على الاضافة القيمة التي اضفتها للموضوع
وهل هناك تحديد تقريبي لتاريخ النقش ؟ وما علاقة المسند
الشمالي بالنقوش الثمودية ؟
ولك تحياتي .


اولا المسند الشمالي هو يعتبر القلم الثمودي
وأرجوقبول هذه المداخله للفائده
بعد دراسة كثير من النصوص تمكن العلماء من استخراج العديد من المضامين واهمها تحديد تاريخ هذه النقوش
التي تعود الى فترتين الاولى الفتره الثمودية المتوسطة
(القرنان الثاني والثالث قبل الميلاد/ منتصف القرن الثالث الميلادي)
الثاني الفترة الثمودية المتأخرة
(القرن الاول قبل الميلاد / الثالث الميلادي )


اولا:-الطرق المستخدمة في كتابة النقوش
تتمثل كتابة النقوش الثمودية بأربع طرق متعارف عليها عند الثموديين ويمكن قراءتها بسهولة وهذه الطرق هي
1- طريقة الخط المستقيم ( الافقي ) :
ويكون مقروءا من اليمين الى اليساراو بالعكس
2--- طريقة الخط المنحني ( المائل ) :
ويكون مقروءا من اليمين الى اليساراوبالعكس
3--- طريقة الخط العمودي :
ويقرا من اسفل الى اعلى او بالعكس
4 --- طريقة الخط المتعرج


ثانيا :- انواع النصوص من حيث الدلالة اللغوية
اولا : نصوص اسماء الاعلام :
ومنها البسيطه مثل ماجاء منها على وزن فعلة مثل (وهـ د ت) (ج م د ت)
(ط رح ت) وايضا على وزن فعلان مثل (رج م ن) (س ل م ن) (د م ن ا ن)
ومنها الاسماء المركبه مثل (ن زا ت) (وة ب ل ت)


ثانيا : نصوص الدعاء :
وهي التي تضمنت الدعاء للآلهه مباشرة وغالبية هذه النصوص يتضرع اهلها بطلب الصحة والسلامة من الآلهة
ثالثا : نصوص جنسية :
وهي النصوص التي تحوي فعلا يفيد الجماع مثل (ن ك) و (ن ك ح )
او الفعل ( م س )
رابعا : نصوص تذكارية :
وهي الغالبة في النصوص كما يلاحظ من هذا النوع انها تتضمن هذه الاصطلاحات ( ود دف) او الاداتينه (ل م) تضاف الى اسم الشخص
خامسا؛ نصوص الاشتياق:
(الحب) وهي النصوص التي تتضمن الفعل( ت ش وق)
سادسا : نصوص الحزن :
وهي النصوص التي تتضمن الفعل (و ج م ) ومعناها حزن
سابعا : رسومات آدمية وحيوانية :
وتشمل صورا للإبل والوعول والخيول والضباع والزرافات
ثامنا : الاشكال والوسوم :
مثل النجمة السداسية واشكال من الاسلحة مثل الدروع والرماح ورسومات بشكل واضح للشمس



شاكرا ومقدرا لك





بل أنا من يشكرك ويقدرك .
اضافة قيمة ومعلومات جديدة بالنسبة لي .
لك مني الشكر ومن الله الأجر .
ولي اسئلة لو تتكرم :
ماهي حدود الحضارة الثمودية جنوبا ؟
وهل الدولة اللحيانية من الحضارة الثمودية ؟
وهل لها علاقة بقبيلة لحيان حول مكة ؟
آمل ألا أكون مزعجا بهذه الأسئلة وأنت في حل
من الجواب وعدمه .

[مطر الليل]

أيا مطرَ الليلِ آنستَنا * بآثارك الحلوة الرائعة
فبارك الله فيك
سأدلي بدلوي
http://img708.imageshack.us/img708/1831/41892995.gif (http://img708.imageshack.us/i/41892995.gif/)

أنا عبد الوهاب أحب البِيض والصُّفر المِلاح
أرجو أن أكون قد أصبت
في رعاية الله




ما شاء الله عليك .
أنا قرأت نصف الكلام وتوقفت عن نصفه
وللأسف أني توقفت عند أنفس جزء من النص
رحم الله عبدالوهاب كانت له نظرة ثاقبة . وجزى
الله الدرع العربي خيرا بعد ان كشف عن هوية النص .

[مطر الليل]

لله أنت أبا علي حلحيل حلال الخفايا والشكالة
ما شاء الله ويسر الله لك وحفظك ونفع بك وبعلمك .آمين
وسبحان من جمع في هذا الجبل مجاهد وعاشق ؟
علما أن الجبل أو الجبيل بشكل أدق والله أعلم خارج حدود الحرم
وبورك فيه مطر الليل فقد أتحف الخيمة ومكشات







الله يبارك فيك يا أبا عمر الفاروق
ولك الشكر على المرور والتعليق
والشكر موصول لحلحيل حلال الخفايا والشكالة .
والجبل بالفعل خارج الحرم .

[مطر الليل]

تقرير رائع بارك الله فيك






جزاك الله خيرا على المرور والثناء والدعاء .

[مطر الليل]

عفاك الله أخي الغالي



وسلمت الايادي يارب



ووبارك الله فيك وفي جهودك الرائعه


وفعلاً نقوش كثيره وذات أهميه ومعاني رائعه



ودي وتشكراتي لك








ولك تشكراتي يا فريدي القصيم
على مرورك وثنائك ودعائك .

[عصا الترحال]

الله يجزاك خير ويبارك فيك
وتقبل مروري

[فاهمهم]

بارك الله فيك

[محمد باحاج]

الله الله


عبدالوهاب (يحب البيض والسمر الملاح..)

ونحن نشهد الله أننا نحبك لحبك الخير والعلم والفائدة للجميع

وفقك الله أستاذنا مطر الليل وسدد خطاك

وهذه الكنوز تحتاج لحماية فعلا لأنها بالفعل كنوز مخفية ولها عشاقها ونابشوها المختصون
ولي معرفة ببعضهم يبحثون عن مثل هذه الأماكن .......


وفقك الله

[النجم السراي]

الله يعطيك العافية

[محمد الشاوي]

قراءة الدرع العربي للنص قراءة موفقة

وشتان بين من يحب الله ورسوله ومن يحب البيض والصفر الملاح ويقصد الذهب والفضة على ما أعتقد وليس النساء . . . أم أنا واهم ؟







مرحبا بك يا أحمد في متصفحي .
شكرا يا أحمد على الثناء والدعوة الكريمة .
قل : أعوذ بالله من الشيطان يا أحمد ، ودع التحرش
بالجنوبيين . فالانظار هذه الايام انصرفت عن الشمال والجنوب
وقد جفت الاقلام وطويت الصحف ، واتجهت الأنظار شرقا .









نعم هذا الكلام اللي يجمد على الشنب يابو عاصم

الأنظار لابد أن تتجه نحو الشرق. . . . نحو نجد :good2:

أكرر طرفي نحو نجد وإنني == إليه وإن لم يدرك الطرف أنظر

حنينا إلى أرض كأن ترابها == إذا أمطرت عود ومسك وعنبر

[الحاج سلام]

اطلعت الان على هذا الموضوع الشيق واشكر الاخ مطر الليل على هذا الكشف المهم وارجو من كل من له اتصال بهيئة الاثار والسياحة ان يلفت نظرهم لهذه النقوش لحمايتها من العبث ولو بوضع لوحة تحذيرية فهي كنوز ثمينه للوطن وتاريخ يجب الحفاظ عليها وصيانتها .

[A30]

ما شاء الله نقوش جميلة..ومشكور على الموضوع

[محب الودق]

ماشاء الله عليك يا مطر اليل ,,
موضووع قيييم ومهم لمحبي الاثاار العريق,,
ولايخفى على الجمييع ان قبيلة هذيل احدى القبائل العريقة الذي ينتسب لهم لحيان
وما ادلى به استاذنا مطر اليل عن النقوش والخربشات اللحيانيه ليس الا معلم من معالم المملكة الحبيبة,,

وبخصوص اني من بني لحيان واني قريب جدا جدا من هذا الموقع سوف اجيب على سوالك اخي مطر اليل:

بعد أن ثبت لنا بطلان تلك الأقوال الخاطئة والروايات المتضاربة التي نسبت لحيان إلى غير هذيل والتي ذكرناها مفصلة في كتابنا ( لحيان عبر التاريخ ) ط2 ، ص35 وكذلك بعد أن تبين لنا عدم وجود قبيلة أخرى تسمى قبيلة لحيان سكنت العلا في ذلك الوقت وأقامت بها دولة غير قبيلة لحيان هذيل. يتأكد لنا دون أدنى شك أن لحيان العلا الغابرة هم لحيان هذيل استناداً إلى ما ذكره المؤرخون من أدلة واضحة وصريحة في هذا الشأن. وهذه الأدلة هي :
1- يقول صاحب كتاب معجم قبائل الحجاز ط2 ، ص 453 لقد قامت للحيان هذيل دولة بشمال الحجاز ، كانت تسمى دولة لحيان وعاصمتها الخريبة والتي دخلت في مدينة العلا حاليا ، وكانت لهم قوة ومنعة.
2-يقول صاحب كتاب ( معجم قبائل العرب القديمة والحديثة ) ج3 ، ط8 ، ص1010 أن لحيان هذيل قامت لها دولة في شمال الحجاز قبل الاسلام وهذا ما يوضح علاقة لحيان هذيل بلحيان العلا.

فلك جزيل الشكر والتقدير يا مطر اليل..

[العتيبي111]

الله يبارك فيك