دفعه أولى ((1108)) ريال فقط لا غير

[alhrbe]

http://img444.imageshack.us/img444/9972/0svfloral18barwx6zq4.gif
أريد شراء سيارة من أحدى الشركات بالإيجار المنتهي بالتمليك
دفعه أولى ((مبلغ وقدره )) 0

على هيئة أقساط شهريه بمبلغ وقدره ريال لمدة 60 شهرا 0
دفعة أخيره مبلغ وقدره ----- ريال فقط لا غير 000

فما حكم هذه البيعــــــــــــــــــــة ؟؟ وما هي نصيحتكم
أفيدونا جزاكم الله خيراااااااا

[آخر العنقود]

حكم التأجير المنتهي بالتمليك حرام وفيها مشكله لو انزنقت وما دفعت شهرين توخذ منك السياره والله يخلف على دراهمك لو انه ما بقى عليك الا قصدين واذا انت انحديت للشراء بنظام التأجير اقرأ شروط التأجير بتمعن و نصيحه خذ بنظام التقصيد افضل واضمن لحقك ...

[أبوغيث 2003]

الراجح إنه حرام لاجتماع بيعتين في بيعه واحدة (تأجير - بيع )

[الوزير 111]

هذهــ القضية اختلف فيها العلماء والأغلبية قالو حرام...
تحياااااتي الوزير 111
أبو خالد...

[alhrbe]

حكم التأجير المنتهي بالتمليك حرام وفيها مشكله لو انزنقت وما دفعت شهرين توخذ منك السياره والله يخلف على دراهمك لو انه ما بقى عليك الا قصدين واذا انت انحديت للشراء بنظام التأجير اقرأ شروط التأجير بتمعن و نصيحه خذ بنظام التقصيد افضل واضمن لحقك ...


مشكووووووووووووور اخوي على الرد والنصيحه
الله يعطيك العافية
ووفقكم الله

[alhrbe]

الراجح إنه حرام لاجتماع بيعتين في بيعه واحدة (تأجير - بيع )




جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
ووفقكم الله

[alhrbe]

هذهــ القضية اختلف فيها العلماء والأغلبية قالو حرام...
تحياااااتي الوزير 111
أبو خالد...



الوزير111

مشكوووووووووووور والله يعطيك العافية
ووفقكم الله

[الوووووسمي]

الله يكون بعونك

عز ان الواحد بين نارين بين سياره وقساط ميسره

وبين انها مشكوك فيها

[alhrbe]

الله يكون بعونك

عز ان الواحد بين نارين بين سياره وقساط ميسره

وبين انها مشكوك فيها



الله يكون بعون الجميع

شكرا لمروركم
ووفقكم الله

[سلمان العوفي]

كلن يفتي من عنده
يااخوان خافوا الله قبل ما تحرم وتحلل
ثانيا غالب الشعب اخذين بالتاجير يعني انهم مايدرون عن الحكم وبعدين هذا شرع .
اخوي أسال اهل الذكر وانشالله تحصل الاجابة

[nawaf747]

جميع شركات السيارات عندنا وشركات التقسيط والبنوك
نظامهم تأجير منتهي بالتمليك ولو تبي بيت بعد نفس العمليه تقسيط منتهي بالتملك انتهى زمن التقسيط عند الشركات والوكالات واغلب الناس اخذين على نفس النظام اعتقد لو فيها حرمه كان المشايخ حذرو المسلمين من هذا النظام
من رأيي تسأل شيخ تثق في علمه وتسأله وتفيدنا الله يوفقك وييسر امرك
الله يعين تبي سياره او بيت الكاش صعب هالايام تنحد عليهم وعلى نظامهم غصب

[التعـ King ـديل]

بالبدايه كان بنك الراجحي رافض حكايه الدفعه النهائيه لان يقول الموضوع فيه شبهه والان الهيئه الشرعيه له وافقو يكون بدفعه اولى ونهائيه

[جيبي جايزلي]

عن الحسن بن علي سبط رسول الله وريحانته رضي الله عنه قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( دع ما يريبك إلى ما يريبك ) رواه النسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح .

هذا الحديث أصل عظيم في باب الورع وترك الشبهات ، فإن العبد لا يسلم دينه من المفسدات والمنقصات إلا إذا تعاطى الورع وترك ما اشتبه عليه أمره.

[alhrbe]

http://img444.imageshack.us/img444/9972/0svfloral18barwx6zq4.gif


تعديل للموضوع
بدون دفعه أخيره

-------------
المبلغ المتبقي على هيئة اقساط شهريه


-------------------------------



كلن يفتي من عنده
يااخوان خافوا الله قبل ما تحرم وتحلل
ثانيا غالب الشعب اخذين بالتاجير يعني انهم مايدرون عن الحكم وبعدين هذا شرع .
اخوي أسال اهل الذكر وانشالله تحصل الاجابة




جزاك الله خير الجزاء بارك الله فيك
الله يعطيك العافية -- ووفقكم الله

[alhrbe]

جميع شركات السيارات عندنا وشركات التقسيط والبنوك

نظامهم تأجير منتهي بالتمليك ولو تبي بيت بعد نفس العمليه تقسيط منتهي بالتملك انتهى زمن التقسيط عند الشركات والوكالات واغلب الناس اخذين على نفس النظام اعتقد لو فيها حرمه كان المشايخ حذرو المسلمين من هذا النظام
من رأيي تسأل شيخ تثق في علمه وتسأله وتفيدنا الله يوفقك وييسر امرك
الله يعين تبي سياره او بيت الكاش صعب هالايام تنحد عليهم وعلى نظامهم غصب





فعلا اخوي جميع الشركات صارتعاملها بالتقسيط المنتهي بالتمليك
---------الله يكتب اللي فيه الخير--------
شكرا لمروركم
الله يعطيك العافية -- ووفقكم الله

[alhrbe]

بالبدايه كان بنك الراجحي رافض حكايه الدفعه النهائيه لان يقول الموضوع فيه شبهه والان الهيئه الشرعيه له وافقو يكون بدفعه اولى ونهائيه






بدون دفعه أخيره
تقسط الى ما ينتهي المبلغ المتبقي
شكرا لمروركم
الله يعطيك العافية -- ووفقكم الله

[alhrbe]

عن الحسن بن علي سبط رسول الله وريحانته رضي الله عنه قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( دع ما يريبك إلى ما يريبك ) رواه النسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح .

هذا الحديث أصل عظيم في باب الورع وترك الشبهات ، فإن العبد لا يسلم دينه من المفسدات والمنقصات إلا إذا تعاطى الورع وترك ما اشتبه عليه أمره.





جزاك الله خير الجزاء -- بارك الله فيك
شكرا لمروركم
الله يعطيك العافية -- ووفقكم الله

[volcano]

رابط الفتوى
http://www.saaid.net/fatwa/f29.htm


بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن الإيجار المنتهي بالتمليك




الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه ، وبعد :
فإن مجلس هيئة كبار العلماء درس موضوع الإيجار المنتهي بالتمليك في دورته التاسعة والاربعين ، والخمسين ، والحادية والخمسين ، بناء على استفتاءات متعددة وردت إلى الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء ، واطلع على البحوث المعدة في الموضوع من قبل عدد من الباحثين .
وفي دورته الثانية والخمسين المنعقدة في الرياض ابتداء من تاريخ 29/10/1420 هـ . استأنف دراسة هذا الموضوع ، وبعد البحث والمناقشة رأى المجلس بالأكثرية أن هذا العقد غير جائز شرعا لما يأتي :
أولا : أنه جامع بين عقدين على عين واحدة غير مستقر على احدهما وهما مختلفان في الحكم متنافيان فيه . فالبيع يوجب انتقال العين بمنافعها إلى المشتري ، وحينئذ لا يصح عقد الإجارة على المبيع لأنه ملك للمشتري ، والإجارة توجب انتقال منافع العين فقط إلى المستأجر . والمبيع مضمون على المشتري بعينه ومنافعه ، فتلفه عليه عينا ومنفعة ، فلا يرجع بشيء منهما على البائع ، والعين المستأجرة من ضمان مؤجرها ، فتلفها عليه عينا ومنفعة ، إلا أن يحصل من المستأجر تعد أو تفريط .
ثانيا : أن الأجرة تقدر سنويا أو شهريا بمقدار مقسط يستوفى به قيمة المعقود عليه ، يعده البائع أجرة من أجل أن يتوثق بحقه حيث لا يمكن للمشتري بيعه .
مثال ذلك : إذا كانت قيمة العين التي وقع عليها العقد خمسين ألف ريال وأجرتها شهريا ألف ريال حسب المعتاد جعلت الأجرة ألفين ، وهي في الحقيقة قسط من الثمن حتى تبلغ القيمة المقدرة ، فإن أعسر بالقسط الأخير مثلا سحبت منه العين باعتبار أنها مؤجرة ولا يرد عليه ما أخذ منه بناء على أنه استوفى المنفعة . ولا يخفى ما في هذا من الظلم والإلجاء إلى الاستدانة لايفاء القسط الأخير .
ثالثا : أن هذا العقد وأمثاله أدى إلى تساهل الفقراء في الديون حتى أصبحت ذمم كثير منهم مشغولة منهكة ، وربما يؤدي إلى إفلاس بعض الدائنين لضباع حقوقهم في ذمم الفقراء .
ويرى المجلس أن يسلك المتعاقدان طريقا صحيحا وهو أن يبيع الشيء ويرهنه على ثمنه ويحتاط لنفسه بالاحتفاظ بوثيقة العقد واستمارة السيارة ونحو ذلك .
والله الموفق .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

هيئة كبار العلماء :
رئيس المجلس
عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ .
صالح بن محمد اللحيدان .
راشد بن صالح بن خنين .
محمد بن إبراهيم بن جبير . له وجهة نظر مخالفة لهذا القرار .
عبدالله بن سليمان بن منيع . لي وجهة نظر مخالفة لهذا القرار .
عبدالله بن عبدالرحمن الغديان .
د/ صالح بن فوزان الفوازان .
محمد بن صالح العثيمين .
عبدالله بن عبدالرحمن البسام . غير موافق على تحريم العقد . ناصر بن حمد الراشد .
محمد بن عبدالله السبيل .
د/ عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ .
محمد بن سليمان البدر .
عبدالرحمن بن حمزة المرزوقي .
د/ عبدالله بن عبدالمحسن التركي .
محمد بن زيد آل سليمان .
د/ بكر بن عبدالله أبو زيد .
حسن بن جعفر العتمي .
د/ عبدالوهاب بن إبراهيم أبو سليمان .
د/ صالح بن عبدالرحمن الأطرم . لم يحضر لمرضه

[MjNo0oN]

صراحه انا كنت مثلك اول ما فكرت اشتري سيارة جديدة

الشاهد اني فريت لين وجعني راسي وجيت عند شيخ اتحفض باسمة جزاه الله خير ((رافض ذكر اسمه في المجالس))

قالي بالحرف الواحد

نضام التاجير المنتهي بالتمليك من المفتر انه حلال لاكن نضراً لشروط و فوائد الشركات يعتبر حرام
فا مثلا لو افترضنا ان سياسة التاجير المنتهي بالتمليك هي استلام سيارة او منزل او حتى اجهزة كهربائية وتعذر عليك سدادها او انك تريدها فترة معينة من الزمن مثلا 3 اشهر فقط او اقل وتريد ارجاعها بدون اي حسبة اخرى غير قيمة الاجار المتفق عليه هاذا حلال

اما بالنسبة للشركات وهي كثر لاكن الي انا فهمته من شركة عبد اللطيف جميل ان نسبة ربحة السنوية من اي سيارة تقريباً 14 الف ريال او اكثر وتحسب عليك مع بداية السنة الي هي شهر 1 يوم 1 ميلادي ولو افترضنا انك مطلع سيارة شهر 12 او 11 ميلادي تحسب عليك نسبة ارباح سنتين خلال شهرين او اقل واذا ارت ارجاع السيارة وهي ملكهم يقلولن رح مركز السيارات المستعملة ويقدرونها لك (طبعاً اذا كان خصمك القاضي فمن تقاضي) طبعاً هي تابعه للشركة يحسبون لك قيمة السيارة على حالتها الراهنه ويشوفون انت كم دفعت من الاقصاد ويحسبونها لك بحسبة معقدة شوي ويقولون لك ادفع فوائد السنة ولو انك في بدايتها او مابعد كملت السنه و القيمة المطروحه من قيمة السياره وهي جديدة << وهو في جميع احواله حرام وتلاعب في النضام

كما تفضل الشيخ مشكوراً وقال اذا كنت تريد سيارة فا الافضل لك اخذ قرض من بنك يقتطع من راتبك ويسجل السيارة باسمك << طبعاً قالي انا افضل هاذا القرض على نضام التاجير المتبع عندنا وهو فضل القرض لقلة نسبة الارباح فيه ويقول جميعها تدخل في باب المحرمات لاكن تاتيك بطرق ملتويه فيها شبه كثير وينصح بعدم التعامل بها جميعها الا في وقت الحاجة الماسه لها

وولله الحمد بعد كلام الشيخ لي قررت العدول عنها جميعها و استقطعت مبلغ من راتبي شهرياً للسيارة الى ان تدبرت الاحوال و بتوفيق من الله امتلكتها كاش بدون

[التعـ King ـديل]

صراحه انا كنت مثلك اول ما فكرت اشتري سيارة جديدة

الشاهد اني فريت لين وجعني راسي وجيت عند شيخ اتحفض باسمة جزاه الله خير ((رافض ذكر اسمه في المجالس))

قالي بالحرف الواحد

نضام التاجير المنتهي بالتمليك من المفتر انه حلال لاكن نضراً لشروط و فوائد الشركات يعتبر حرام
فا مثلا لو افترضنا ان سياسة التاجير المنتهي بالتمليك هي استلام سيارة او منزل او حتى اجهزة كهربائية وتعذر عليك سدادها او انك تريدها فترة معينة من الزمن مثلا 3 اشهر فقط او اقل وتريد ارجاعها بدون اي حسبة اخرى غير قيمة الاجار المتفق عليه هاذا حلال

اما بالنسبة للشركات وهي كثر لاكن الي انا فهمته من شركة عبد اللطيف جميل ان نسبة ربحة السنوية من اي سيارة تقريباً 14 الف ريال او اكثر وتحسب عليك مع بداية السنة الي هي شهر 1 يوم 1 ميلادي ولو افترضنا انك مطلع سيارة شهر 12 او 11 ميلادي تحسب عليك نسبة ارباح سنتين خلال شهرين او اقل واذا ارت ارجاع السيارة وهي ملكهم يقلولن رح مركز السيارات المستعملة ويقدرونها لك (طبعاً اذا كان خصمك القاضي فمن تقاضي) طبعاً هي تابعه للشركة يحسبون لك قيمة السيارة على حالتها الراهنه ويشوفون انت كم دفعت من الاقصاد ويحسبونها لك بحسبة معقدة شوي ويقولون لك ادفع فوائد السنة ولو انك في بدايتها او مابعد كملت السنه و القيمة المطروحه من قيمة السياره وهي جديدة << وهو في جميع احواله حرام وتلاعب في النضام

كما تفضل الشيخ مشكوراً وقال اذا كنت تريد سيارة فا الافضل لك اخذ قرض من بنك يقتطع من راتبك ويسجل السيارة باسمك << طبعاً قالي انا افضل هاذا القرض على نضام التاجير المتبع عندنا وهو فضل القرض لقلة نسبة الارباح فيه ويقول جميعها تدخل في باب المحرمات لاكن تاتيك بطرق ملتويه فيها شبه كثير وينصح بعدم التعامل بها جميعها الا في وقت الحاجة الماسه لها

وولله الحمد بعد كلام الشيخ لي قررت العدول عنها جميعها و استقطعت مبلغ من راتبي شهرياً للسيارة الى ان تدبرت الاحوال و بتوفيق من الله امتلكتها كاش بدون

فعلا كلامك صح .. الوالد الله يعطيه الصحه والعافيه .. اشترى فورنتشر 2011 ودفع دفعه اولى 10 الاف ريال

وبعد اسبوع اخذ قرض من البنك وراح يسددهم كاش .. طبعا قيمته جديد 82 الف كاش .. الوالد كان متوقع

يطرحون من ال 10 الاف ثلاثه الاف بالكثير ويخصمون له 7 الاف من اصل 82 ويسددهم 75 وينقلون السياره بااسمه

تدرون كم طلبو عليه؟؟ طلبو عليه 84 الف + 10 الاف دفعه اولى = 94 الف يعني صار الوالد شاري الموتر ب 94

تبون تقولون ليه سوا كذا بقولكم ليه .. لانه لو رجع السياره لعبداللطيف جميل بيدفع اربع اقساط مقدما وياخذون السياره والدفعه الاولى

فالافضل له يخسر الدفعه الاولى وفوقها الفين ريال ولا يدفع اربع اقساط = 6 الاف + الدفعه الاولى 10 الاف؟

[Salamah.y]

الله يغنينا وياك بـ الحلال , عن الحرام
و يعيننا على متاعب و مصاعب هذي الحياة

,

موفق اخي العزيز
@~

[YUKON_GMC]

يالحربي استخيرالله ... حرام وغبنه وش تبي به !!

اعرف ناس واجد راحت سياراتهم بلووووشي .. أثنين اعرفهم صدموا في سياراتهم وهي جديده ومؤمنه ومع ذلك جحدوهم واخذوا السيارات وباعوها وقالوا تالفه وراحت الدفعه والاقساط ..

واحد اشتكاهم وسنه وهو وياهم بالمحاكم وآخر شيء طلع صفر اليدين بسبب انه موقع عقود تدينه وهو ماقرأ الشروط اللي من خمس صفحات

واعرف واحد سحبوا سياراته من عند الباب ويوم تأخر عليهم ماراجعهم باعوها وويطالبونه بالباقي وهو مابقي له الا كم شهر من الاقساط ..

واعرف ناس واجد تنازلوا عن التأجير لزملائهم برخيص وبدون مقابل حتى يفتكون من التأجير وعوار الرأس

لأن التأجير جيزت نصراني .. لابيع ولاتأخير ولالك سياره ولا لك اي حق تطالب بشيء .. حتى لو تسرق تدفع الباقي ..

[alhrbe]

شكرا لمروركم جميعاااااااااااااااا
ابشركم هونا
والخيرة فيما إختاره الله
ووفقكم الله لما يحبه ويرضااااااااااااااااه