جولة ربيعية حول ثهلان والكلاب والرشاء والبدي (1-2)- لمحمد الخيال

[عليم العطش]

كتب الباحث البلداني محمد الخيال بجريدة الرياض موضوع يتناول فيه يوم الكلاب الثاني.
فكتب يقول:-
تعرفت على أبرز الأعلام بمنطقة الشريف بعالية نجد برفقة الأستاذ محمد بن سيف جزاه الله خيرا احد أبناء بلدة الشعراء حيث أوقفني على جبلها العظيم ثهلان وواديها الخصيب المسمى قديما الكلاب ، والأعلام المشهورة حول ميدان معركة يوم الكلاب الثاني ومنها حذنة ومجيرة وتيمن والكلاب والرفايع ووادي الرشاء وشطب والبدي وخنوقة وبحار ووادي التسرير ووادي الرمادية وأبو دخن وعروى والبجادية والنضادية والنير ونطاق وما حولهم من الأرياف الساحرة .
وبقراءة الأدبيات البلدانية القديمة والحديثة وروايات أيام العرب الأولى نجد أن هذه الأماكن تذكرنا بموضوعين لهما علاقة بعالية نجد :
الأول: ميدان المعركة التي حدثت في يوم الكلاب الثاني والتي تمثلت في دفاع بني تميم ضد غزو بعض قبائل اليمن وشواهد الأماكن في الشعر الذي قيل عن تلك المعركة.


http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof019/mk6390_kkkkkb%20gb.jpg
صوره توضح موقع وادي الكلاب-الشعراء
والثاني : بيت من الشعر ينسب للشاعر المخضرم لبيد بن ربيعة العامري رحمه الله وهو :
لاقَى البَدِي الكُلابَ فاعتلجَا ** مَوْجُ أَتِيَّيْهِما لِمَنْ غَلَبَا
وسوف أتناول مناقشة معطيات الشواهد ومقاربة النصوص وتعريف الأماكن وآراء البلدانيين بحيث تتضح لنا الصورة الجميلة والشاعريه التي رسمها الشاعر لبيد بن ربيعة العامري لوادي الكلاب بمنطقة الشريف بعالية نجد وكيف دعدع سرة الرشاء كما دعدع ساقي الأعاجم الغربا .


http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof019/mk6390_mk6390_ffffyujjk.jpg


صوره توضيحيه اجتهاديه توضح الوادي وما حوله من اعلام
ولنبدأ بوصف أبو علي الهجري رحمه الله لمعالم المنطقة حيث قال :» وسألت الباهلي عن تيمن فقال : هضبة برأس الذَرو ذرو الشريف ، مغرب الشمس من حصن ابن عصام بيوم ، وسيل تيمن يصب على الكلاب . والكلاب واد به نخل وسدر وطلح ، وبجانب الكلاب ثهلان جبل عظيم ، علم أَسود به الوحوش ، عرضه يوم .» و قال ايضا : تيمن : بلد من شق الكلاب.» انتهى.(1) وهذا الوصف واضح وضوح الشمس .


http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof019/mk6390_lllkgvghm.jpg
جبل ثهلان
http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof019/mk6390_ffgfgrh.jpg
ثهلان من الجهه الشرقيه ممايوالي الكلاب
و تَيْمَنُ هذه هي التي تسمى في الوقت الحاضر هضبة تيما وتقع جنوب بلدة الشعراء في أعالي وادي الكلاب وهي إحدى الشواهد على ميدان معركة يوم الكلاب الثاني، حيث حلت الهزيمة على الغزاة في موقعة الكلاب فيما بين هضاب تيمن وحذنة ومجيرات وجبل ثهلان . فلجأ وعلة الجرمي حامل لواء الغزاة إلى هضبة تيمن معتصما بها وقال أبيات من الشعر مشهورة ، يذكر تيمن وحذنة وهن من أعلام ميدان المعركة:
نجوت نجاءً ليس فيه وتيرة ** كأني عقابٌ عند تَيْمَن َكاسرُ
كأنا وقد حالت حذُنُة دوننا**َ نعامٌ تَلاه فارسٌ مُتواتر‏


http://www.mekshat.com/pix/upload05/images217/mk43589_415356.325.jpg

هضبة تيماء ( تيمن قديما )


http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof019/mk6390_kkkkjjjuuugg.jpg
جبل حذنه (الحذني)

http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof019/mk6390_mk6390_bbbb.jpg

مجيرات

وقال محرز بن المكعبر الضبي التميمي يذكر حذنة ومجيرات وهن من أعلام ميدان المعركة :
دارت رحانا قليلاً ثم صبحهم ** ضرب تصيح منه حلة الهام
ظلت ضباع مجيرات يلذن بهم ** وألحموهن منهم أي إلحام
حتى حذنة لم تترك بها ضبعا ** إلا لها جزر من شلو مقدام
وقال الهمداني رحمه الله :» ومما يصالي الحمى (حمى ضرية) : بطن الرشاء وهو بظهر ثهلان إلى ذات النطاق ، ومن مياه ثهلان ذو يقن وذو قلحا والريان والكلاب والشعرا ، وأسفل من ذلك ذرو الشريف وغلانه ومياهه .» انتهى.(2)
وقال ياقوت في معجم البلدان : «وقال ابو زياد : الكلاب اسم واد يسلك بين ظهري ثهلان .» انتهى (3)
و هنا مختصر ماورد في روايات يوم الكلاب الثاني حيث أشار النعمان بن الحسحاس على قومه تميم فقال : يا قوم انظروا ماء يجمعكم ...... ولا أعلم ماء يجمعكم إلا قدة . فارتحلوا وانزلوا قدة - وهو موضع يقال له الكلاب - . فلما سمع أكثم بن صيفي كلام النعمان قال هذا هو الرأي فارتحلوا حتى نزلوا الكلاب وبين أدناه وأقصاه مسيرة يوم وأعلاه مما يلي اليمن ،.........
وسوف نستعرض باختصار مفيد ما قاله البلدانيون عن وادي الكلاب وشواهده بعالية نجد:
1 – أجمع كل من أبو علي الهجري وأبو زياد الكلابي والهمداني ومحمد بن أبي حفصة والأصفهاني وسعد بن جنيدل مؤلف «معجم عالية نجد» على ان وادي الكلاب يقع بظهراني ثهلان ، أعلاه مما يلي هضبة تيمن وأسفله يسيل بوادي الرشاء. وهو ماغلب عليه في الوقت الحاضر مسمى وادي الشعراء .
2 – الشيخ محمد بن بليهد مؤلف «صحيح الأخبار» حام حول حمى الكلاب ولم يقع فيه حيث ذكر أن وادي الكلبة من روافد وادي الكلاب ولكنه صرف النظر عن ذلك فيما بعد ، واختار وادي عصيل ليصله بوادي السرة ومن ثم وادي الركاء.
3 – أما الأستاذ عبدالله الشايع مؤلف الكتاب الثاني من « نظرات في معاجم البلدان» فقد حام في سواد باهلة شرقا عن حمى الكلاب ولم يقع فيه. وحبر جزاه الله خيرا ما يزيد عن مائتين صفحة من الأدبيات البلدانية الممتعة خصصها في البحث عن ماءة قدة، وجبال القد . وكانت نتيجة البحث استبدال مسمى عرض شمام المشهور أو عرض سواد باهلة ليصبح وادي الكلاب . ولو ان الأستاذ الشايع وفقه الله تحرى ماءة قدة عند الرفايع في جوف وادي الكلاب وحضن ثهلان لكان أرجح وأقرب وأوفق. حيث إن بئر الرفايع مشهورة بغزارة المياه وعذوبة الطعم، وكانت معطانا وريفا عذيا للبادية على مر القرون. وهي بئر جاهلية تم إعادة حفرها من قبل سكانها الأكارم.


http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof019/mk6390_jjgv;l.tdedgv.jpg
بير الحزيميه بقصر الرفايع لعائله العجاجي
4 – لم يفرق الشيخان ابن بليهد وابن جنيدل بين يوم الكلاب الأول الواقع بين البصرة والكوفة ويوم الكلاب الثاني الواقع بجوار جبل ثهلان واشتبها عليهما . ولكن ياقوت الحموي والشيخ حمد الجاسر والأستاذ عبدالله الشايع أفاضوا في التفريق بينهما بما لا يدع مجالا للخلط بينهما مستقبلا .
هذا ما أحببت ذكره في هذه اللمحة من البحث بخصوص وادي الكلاب بعالية نجد المسمى حاليا وادي الشعراء . شاكرا لكم سعة البال . واستميح العذر ممن له رأي يخالف النصوص البلدانية القديمة المذكورة والشواهد الشعرية المأثورة عن ميدان المعركة.
وإلى لقاء قادم إن شاء الله لمناقشة الأمكنة الواردة في قصيدة لبيد بن ربيعة العامري رحمه الله التي ذكر فيها التقاء سيول واديي البدي والكلاب، ووصف فيها عظمة السيول التي هطلت بغزارة وهو يرقبها في وقته وأثارت فضول كثير من البلدانيين فيما بعده. وهذا مطلعها الجميل :
ياهل ترى البرق بت أرقبه * * يزجي حبياً إذا خبا ثقبا
(1) نوادر وتعليقات الهجري
(2) صفة جزيرة العرب
(3) معجم البلدان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ


هذا رابط الموضوع بجريدة الرياض
http://www.alriyadh.com/2011/06/03/article638172.html


دمتم بود

[محمد الخيال]

أحسنت يابو عبيد
بارك الله فيك

[الدرع العربي]

مررتُ على هذا الموضوع وقرأته
فقط أريد أن أقول : احترام الأشخاص لا يعني موافقتهم

[محمد الشاوي]

مناقشة النصوص القديمة في المواضع وإعادة قراءتها مرة بعد مرة

يعطي فهما جديدا

وتصورا جديدا

لنصل في النهاية إلى الموضع الذي نبحث عنه - إن شاء الله - بكل دقة .

هذا المقال الذي كتبه أستاذنا الفاضل محمد الخيال أحد المقالات التي ستقودنا خطوات إلى الأمام حتى نصل بإذن الله تعالى إلى وادي الكلاب ووادي البدي

ونرى بأم أعيننا الموضع الذي وصفه لنا لبيد بن ربيعة العامري وصفا جميلا مشوّقا .

شكرا لك يابو عبيد حين نقلت لنا هذا المقال الجميل

وشكرا لأستاذنا محمد الخيال على قراءته ومحاورته النصوص ومقاله الرائع .

[محمد الخيال]

مررتُ على هذا الموضوع وقرأته
فقط أريد أن أقول : احترام الأشخاص لا يعني موافقتهم

شكرا ابو علي
على مرورك الكريم
وابشر بما يسرك في المقال القادم
حيث سينجلي الليل الذي ارخى سدوله على سرة الرشا برهة من الزمن.

[محمد الخيال]

مناقشة النصوص القديمة في المواضع وإعادة قراءتها مرة بعد مرة



يعطي فهما جديدا


وتصورا جديدا


لنصل في النهاية إلى الموضع الذي نبحث عنه - إن شاء الله - بكل دقة .


هذا المقال الذي كتبه أستاذنا الفاضل محمد الخيال أحد المقالات التي ستقودنا خطوات إلى الأمام حتى نصل بإذن الله تعالى إلى وادي الكلاب ووادي البدي


ونرى بأم أعيننا الموضع الذي وصفه لنا لبيد بن ربيعة العامري وصفا جميلا مشوّقا .


شكرا لك يابو عبيد حين نقلت لنا هذا المقال الجميل


وشكرا لأستاذنا محمد الخيال على قراءته ومحاورته النصوص ومقاله الرائع .


بيض الله وجهك يابو فارس
على عطاءك الذي يغبطه بئر هداج

[الحصان 1]

بيض الله وجهك
على التقرير الرائع

[عجاج السناف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
احسنت صنعا
بارك الله فيك موضوع اكثر من رائع وتقرير تشكر عليه

[ثعل البرد]

بارك الله بجهودكم أساتذتنا الكبار

محمد الخيال وعليم العطش

[محمد الخيال]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

احسنت صنعا

بارك الله فيك موضوع اكثر من رائع وتقرير تشكر عليه


كم سرني مرورك
ياأبا عمير
بارك الله فيك وأحسن اليك

[محمد الخيال]

بارك الله بجهودكم أساتذتنا الكبار



محمد الخيال وعليم العطش


مرورك وسام
على غرة المقال
وسحابة ممطرة على جوفه
بارك الله فيك.

[الشريف سعود]

ماشاء الله تبارك الله

كل الشكر لك أستاذنا الكبير عليم العطش

والشكر موصول للأستاذ الفاضل محمد الخيال


جهود كبيرة نسأل الله أن يبارك بها


تقبل مروري وتقديري وفقك الله

[محمد الخيال]

بيض الله وجهك




على التقرير الرائع


نور التقرير
بمرورك الكريم
شكرا لك

[محمد الخيال]

ماشاء الله تبارك الله



كل الشكر لك أستاذنا الكبير عليم العطش


والشكر موصول للأستاذ الفاضل محمد الخيال



جهود كبيرة نسأل الله أن يبارك بها




تقبل مروري وتقديري وفقك الله


شكرا على مرورك الكريم
بارك الله فيك

[قزيزالنعام]

http://www.mekshat.com/vb/image.php?u=6390&dateline=1276081666 (http://www.mekshat.com/vb/member.php?u=6390)عليم العطش (http://www.mekshat.com/vb/member.php?u=6390) http://www.mekshat.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif
باحث في البلدانيات



http://www.mekshat.com/vb/images/wsam/wesam-1.gif


كل هذا اقول مشكور على التقرير ارئع وخوة ابو عبدالله كملت الناقص

[عليم العطش]

الشكر لكم جميعا ما انا الا ناقل فقط وصاحب الفضل ابو عبدالله الخيال هو من بحث وتقصى .
لاعدمتكم جميعا
دمتم بود

[محمد الخيال]

الشكر لكم جميعا ما انا الا ناقل فقط وصاحب الفضل ابو عبدالله الخيال هو من بحث وتقصى .

لاعدمتكم جميعا

دمتم بود


بيض الله وجهك
ياصاحب الأيادي البيضاء

[محمد الخيال]

http://www.mekshat.com/vb/image.php?u=6390&dateline=1276081666 (http://www.mekshat.com/vb/member.php?u=6390)عليم العطش (http://www.mekshat.com/vb/member.php?u=6390) http://www.mekshat.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif

كل هذا اقول مشكور على التقرير الرائع وخوة ابو عبدالله كملت الناقص


ابو محمد والله اشتقنا لك
دايما منور بحضورك

[- طخ طيخ -]

ما شاء الله تبارك الله
اجتمع العلمان فخرج هذا الابداع
العلم الاستاذ الكبير محمد الخيال المشهور بدقه الملاحظه واجاده التحليل ومطابقه النصوص على الواقع التي عودنا عليها في مقالته وبحوثه المميزه
والعلم الاستاذ الكبير محمد بن سيف العارف المطلع المتمكن في العديد من الاماكن
استمعت ايما استمتاع بهذا المقال ومنتظر للجزء الثاني وان كنت قد علمت يقينا بما يحويه من ابداع
الف شكر لكم ولا عدمنا ابداعكم
لكما تقديري

[محمد الخيال]

ما شاء الله تبارك الله
اجتمع العلمان فخرج هذا الابداع
العلم الاستاذ الكبير محمد الخيال المشهور بدقه الملاحظه واجاده التحليل ومطابقه النصوص على الواقع التي عودنا عليها في مقالته وبحوثه المميزه
والعلم الاستاذ الكبير محمد بن سيف العارف المطلع المتمكن في العديد من الاماكن
استمعت ايما استمتاع بهذا المقال ومنتظر للجزء الثاني وان كنت قد علمت يقينا بما يحويه من ابداع
الف شكر لكم ولا عدمنا ابداعكم
لكما تقديري

منور يا أبو عيسى
كلك ذوق بارك الله فيك

[((القناص))]

كل الشكر لك أستاذنا الكبير عليم العطش

والشكر موصول للأستاذ الفاضل محمد الخيال


جهود كبيرة نسأل الله أن يبارك بها

[محمد الخيال]

كل الشكر لك أستاذنا الكبير عليم العطش


والشكر موصول للأستاذ الفاضل محمد الخيال



جهود كبيرة نسأل الله أن يبارك بها




شكرا أخوي القناص
على مروك الكريم
وما شاء الله عليك
صيدك وافي وجزل

[عصا الترحال]

موضوع رائع وطرح جري
بارك الله فيكما على هذا الجهد الرائع والمثري لساحة البلدانيين

[محمد الخيال]

موضوع رائع وطرح جري

بارك الله فيكما على هذا الجهد الرائع والمثري لساحة البلدانيين


حيا الله رفيق الدرب
حيا الله عصا الترحال
البلداني المتألق
شرفني مرورك
بارك الله فيك

[القنـاص2008]

بيض الله وجهك على التقرير المفيد

[محمد الخيال]

بيض الله وجهك على التقرير المفيد


شكرا اخ بسام
على مرورك الكريم

[زيد الزميلي]

مشكور ولاقصرت وبارك الله فيك

[abdoallah]

نشكرالاخوين ابو عبيد والخيال على هذا الموضوع القيم والمفيد متعكم الله بالصحه والعافيه

[الدرع العربي]

يتشرف المرء بمعرفة الأخ الفاضل أبي عبد الله محمد بن عبد الله الخيال ، وأنا إذ عرفته فإني أشكر الله تعالى أن جمع بيني وبين أبي عبد الله ، لقد رأيت فيه علما وإدراكا وبعد نظر وحسن خلق ، وحين نظرت إلى كلامه هذا حين نشره في جريدة الرياض ، قلت ما عسى أن يضيف لنا هذا الكلام من فائدة ! ولكني عدت لأقرأ ما قال محاولا التجرد من كل فكرة في مخيلتي فرأيته قد بذل جهدا كبيرا ، ولكن ظل لدي من التساؤلات ما يجعلني أقف حائرا أمام جمال الطرح وعدم قناعتي ببعض ما قال ، ولكني في النقاط التالية أشاطره رأيه حينا وأسأله حينا آخر وقد أبدي رأيا دون تساؤل ، ولعل بساط الخيال كان وظل أحمديًّا على ما يقولون ..
إلى ما قال أخي الخيال في نقاط :
1- يقول أبو عبد الله ؛ محمد الخيال : " تعرفت على أبرز الأعلام بمنطقة الشريف بعالية نجد برفقة الأستاذ محمد بن سيف جزاه الله خيرا احد أبناء بلدة الشعراء حيث أوقفني على جبلها العظيم ثهلان وواديها الخصيب المسمى قديما الكلاب ، والأعلام المشهورة حول ميدان معركة يوم الكلاب الثاني ومنها حذنة ومجيرة وتيمن والكلاب والرفايع ووادي الرشاء وشطب والبدي وخنوقة وبحار ووادي التسرير ووادي الرمادية وأبو دخن وعروى والبجادية والنضادية والنير ونطاق وما حولهم من الأرياف الساحرة "
أقول : بادئ بدءٍ إننا جميعا لا يخالجنا الشك في أن اسم وادي الشعراء هو وادي الكلاب ، ويعضد ذلك قول الهجري رحمه الله تعالى أن حذنّة هضبة عن الكُلاب بميلين تدفع في الكُلاب .
2- ويقول : " وبقراءة الأدبيات البلدانية القديمة والحديثة وروايات أيام العرب الأولى نجد أن هذه الأماكن تذكرنا بموضوعين لهما علاقة بعالية نجد :
الأول: ميدان المعركة التي حدثت في يوم الكلاب الثاني والتي تمثلت في دفاع بني تميم ضد غزو بعض قبائل اليمن وشواهد الأماكن في الشعر الذي قيل عن تلك المعركة."
أقول : لا بد لمن ينبري للحديث عن يوم في معارك العرب أن يستحضر كل ما جاء من شواهد وقصص عن هذا اليوم ليثبت رأيا جديدا وينفي آراء سابقة .
3- ويقول : " والثاني : بيت من الشعر ينسب للشاعر المخضرم لبيد بن ربيعة العامري رحمه الله وهو :
لاقَى البَدِي الكُلابَ فاعتلجَا ** مَوْجُ أَتِيَّيْهِما لِمَنْ غَلَبَا "
أقول : هل كان بيت لبيد رضي الله عنه وأرضاه وحيدا تتصارعه أمواج البدي والكلاب أو تتقاذفه الرياح فينزل كل يوم في مكان ! وكأنه من عرب الـ " بِدون " ؟ أما آن لنا أن نجتمع على كلمة سواء للرأفة ببيت لبيد !
4- ويقول : " وسوف أتناول مناقشة معطيات الشواهد ومقاربة النصوص وتعريف الأماكن وآراء البلدانيين بحيث تتضح لنا الصورة الجميلة والشاعريه التي رسمها الشاعر لبيد بن ربيعة العامري لوادي الكلاب بمنطقة الشريف بعالية نجد وكيف دعدع سرة الرشاء كما دعدع ساقي الأعاجم الغربا . "
فأقول : إن هذا القول مقدمة لقول لا بد معه من نفي ما جاء من مواضع مساندة في قصيدة لبيد رضي الله عنه ، ولقد قال بشيء من هذا الشيخ سعد بن جنيدل رحمه الله تعالى في معجم العالية بينما كان له رأي مخالف ظهر في عدد متقدم من أعداد مجلة العرب .
5- ويقول : " و تَيْمَنُ هذه هي التي تسمى في الوقت الحاضر هضبة تيما وتقع جنوب بلدة الشعراء في أعالي وادي الكلاب وهي إحدى الشواهد على ميدان معركة يوم الكلاب الثاني، حيث حلت الهزيمة على الغزاة في موقعة الكلاب فيما بين هضاب تيمن وحذنة ومجيرات وجبل ثهلان . فلجأ وعلة الجرمي حامل لواء الغزاة إلى هضبة تيمن معتصما بها وقال أبيات من الشعر مشهورة ، يذكر تيمن وحذنة وهن من أعلام ميدان المعركة:
نجوت نجاءً ليس فيه وتيرة ** كأني عقابٌ عند تَيْمَن كاسرُ
كأنا وقد حالت حذُنُة دوننا**َ نعامٌ تَلاه فارسٌ مُتواتر‏ "
فأقول : بالنسبة لتيما فليست في أعالي وادي الكلاب بل إن سيل المقوعين عن يمينها وشمالها يصبان عليه وليس المقوعان معدودين من وادي الشعراء .
أما الشق الآخر من الكلام فأقول : حسنا ؛ لنسلّم بأن المعركة حدثت في نقطة معينة فيما بين تيمن وحذنة ومجيرات وثهلان ، ولكن بتحليل مبدئي لقول وعلة الجرمي : وقد حالت حذنة دوننا ، وهو هارب إلى تيمن ، فإنه يظهر لنا تساؤل كبير هو : أين تكون حذنة بالنسبة لمن ينطلق إلى تيماء سواء كان عند مجيرة أو عند حذنة أو عند عبل معيقل أو عند شرقي ثهلان كله ، هل تحول دونه ودون القوم ؟ قد تكون الإجابة هنا افتراض أن المعركة وراء حذنة ! فيكون السؤال الجديد : كيف لا ينطلق إلى مجيرات ! فإن قال قائل إن فيها بني تميم ! فإذن لماذا لا ينطلق – والحالة هذه – إلى مواضع أخرى أقرب إليه من تيمن وفيها متحصن وملجأ كالمسلوخة مثلا ؟
وإذا علم القراء أن في المصادر ما يفيد بأن كثيرا ممن حضروا الكلاب من بني تميم أدركوا الإسلام ، وفي هذه الحال فيحق لكل منهم التساؤل كيف نزلت تميم في هذه الأرض وهي في حالة استعادة قواها دون إذن من باهلة في أطراف سوادها أو نمير في ثهلانها ، بل كيف تخاذلت نمير المُضَرية عن شقيقتها تميم ولم تتصدَّ لقبائل اليمن حين نزلت على تيمن ؟
6- يقول : " وقال الهمداني رحمه الله :» ومما يصالي الحمى (حمى ضرية) : بطن الرشاء وهو بظهر ثهلان إلى ذات النطاق ، ومن مياه ثهلان ذو يقن وذو قلحا والريان والكلاب والشعرا ، وأسفل من ذلك ذرو الشريف وغلانه ومياهه .»
أقول : إنه لا اعتراض على ما جاء لدى ابن الحائك – عفا الله عن كل من مات يشهد أن لا إله إلا الله – وقد ذكرت ذلك سابقا حين نقلت كلام الهجري عن حذنة .
7- ويقول الخيال : " وقال ياقوت في معجم البلدان : «وقال ابو زياد : الكلاب اسم واد يسلك بين ظهري ثهلان .» انتهى "
أقول : رحم الله شيخ البلدانيين ورائدهم ياقوت الحموي بما قدم لنا من فضيلة في معجمه الرائد ، ولكن أين ظهرا ثهلان اللذان يسلك بينهما الكلاب ؟ هل لغة أبي زياد الكلابي رحمه الله تحتاج إلى تبصر ؟ أم أن ذلك يعني واديا مثل سلع الريان ولكنه واد بمعنى الوادي الحقيقي وليس ريعًا مطروقا ليسلك بين ظهري ثهلان ؟ إن كان الأمر كذلك فلا بد لنا من فك طلاسم أبي زياد !
8- ويقول أبو عبد الله : " و هنا مختصر ماورد في روايات يوم الكلاب الثاني حيث أشار النعمان بن الحسحاس على قومه تميم فقال : يا قوم انظروا ماء يجمعكم ...... ولا أعلم ماء يجمعكم إلا قدة . فارتحلوا وانزلوا قدة - وهو موضع يقال له الكلاب - . فلما سمع أكثم بن صيفي كلام النعمان قال هذا هو الرأي فارتحلوا حتى نزلوا الكلاب وبين أدناه وأقصاه مسيرة يوم وأعلاه مما يلي اليمن ،......... "
أقول : لست سائلا عن كيف جعل ياقوت الكلاب هو قدة فهذا يحتاج إلى أدلة مساندة للجزم به أو نفيه أو التسليم به إذا لم يظهر ما ينفيه !
لكن أبا عبد الله اكتفى بما أورده من النص وترك في آخره تسع نقط ولم يكمل الجملة وهي ( وأسفله مما يلي العراق )
سأستميحه العذر في أن أقول : إن أسفل كلاب الشعراء يلي الشام أو مصرَ ووضع نقط في آخر الحديث لا يغير من اتجاهه نحو الرشاء !
أما حين ننظر على الأرض والخرائط فإن أعلى وادي كُلاب الشعراء مما يلي اليمامة ، فأين اليمامة من اليمن !
ثم إن السائر على ناقته سيقطع هذا الكلاب في نحو نصف يوم .
9- ثم يقول : " وسوف نستعرض باختصار مفيد ما قاله البلدانيون عن وادي الكلاب وشواهده بعالية نجد:
أجمع كل من أبو علي الهجري وأبو زياد الكلابي والهمداني ومحمد بن أبي حفصة والأصفهاني وسعد بن جنيدل مؤلف «معجم عالية نجد» على ان وادي الكلاب يقع بظهراني ثهلان ، أعلاه مما يلي هضبة تيمن وأسفله يسيل بوادي الرشاء. وهو ماغلب عليه في الوقت الحاضر مسمى وادي الشعراء "
أقول : كل ما ورد من نصوص لم تقل بذلك بل هذا فقط قول ابن جنيدل ..
أما قول أبي زياد والهمداني فقد وردا في ثنايا كلام أبي عبد الله ،وأما ابن أبي حفصة رحمه الله فشاعر وصف ضيافة الخثعمي كما أورد ذلك الحموي ، وأما الهجري فقال إن حذنة هضبة عن الكلاب بميلين وسيلها يدفع في الكلاب فأين قوله من ثهلان ، أما ابن جنيدل فهو يحاول التوفيق بين النصوص .
10- ويقول الخيال : " الشيخ محمد بن بليهد مؤلف «صحيح الأخبار» حام حول حمى الكلاب ولم يقع فيه حيث ذكر أن وادي الكلبة من روافد وادي الكلاب ولكنه صرف النظر عن ذلك فيما بعد ، واختار وادي عصيل ليصله بوادي السرة ومن ثم وادي الركاء."
أقول : إن الذي قال بأنه وادي عصيل هو حمد الجاسر رحمه الله في كتابه عن باهلة ، وأما ابن بليهد رحمه الله فقال إنه وادي قحقح في جهات العلم .
وابن بليهد شاعر ولو حام حول الحمى فلن يقع فيه لأنه لم يوجد أيام ابن بليهد !
11- يقول : " أما الأستاذ عبدالله الشايع مؤلف الكتاب الثاني من « نظرات في معاجم البلدان» فقد حام في سواد باهلة شرقا عن حمى الكلاب ولم يقع فيه. وحبر جزاه الله خيرا ما يزيد عن مائتين صفحة من الأدبيات البلدانية الممتعة خصصها في البحث عن ماءة قدة، وجبال القد . وكانت نتيجة البحث استبدال مسمى عرض شمام المشهور أو عرض سواد باهلة ليصبح وادي الكلاب . ولو ان الأستاذ الشايع وفقه الله تحرى ماءة قدة عند الرفايع في جوف وادي الكلاب وحضن ثهلان لكان أرجح وأقرب وأوفق. حيث إن بئر الرفايع مشهورة بغزارة المياه وعذوبة الطعم، وكانت معطانا وريفا عذيا للبادية على مر القرون. وهي بئر جاهلية تم إعادة حفرها من قبل سكانها الأكارم. "
أقول : إن عبد الله الشايع أدخل بيتي لبيد بن ربيعة في تحقيقه عن الكلاب ، ووصل إلى هذه النتيجة التي تعترض عليها ، ولكن ماذا يمكن للرفايع أن تفعل بقوم أرادوا الاختفاء !
والأهم من كل هذا أن أول من احتفر الرفائع هم أسرة آل العجاجي سكانها حتى الآن حيث احتفروا نحوا من عشرين بئرا واستقروا حولها ولم يكن شيء من هذه الآبار جاهليا ولم يوجد شيء مثل ذلك حولها !
12- ويقول : " لم يفرق الشيخان ابن بليهد وابن جنيدل بين يوم الكلاب الأول الواقع بين البصرة والكوفة ويوم الكلاب الثاني الواقع بجوار جبل ثهلان واشتبها عليهما . ولكن ياقوت الحموي والشيخ حمد الجاسر والأستاذ عبدالله الشايع أفاضوا في التفريق بينهما بما لا يدع مجالا للخلط بينهما مستقبلا ."
وأقول : إنه لم يكن ليوم الكلاب الأول من الوصف ما ليوم الكلاب الثاني ، ثم إني لأعجب ممن يحددون الكلاب الأول بالكوفة والبصرة ولم يتم بناؤهما إلا في عهد الفاروق عمر رضي الله عنه ، ثم إن الشعوبية لتلعب لعبتها القذرة في يوم الكلاب الأول حين تجعل تميما تتلقى ضربات خصومها وهي في العراء ! ألهذا الحد تكون العداوة ضد العرب ! أما يرضون بنقل أخبار الصراعات بين العرب حتى يجعلوهم سذجا !
يقول حكيم أصحاب المعلقات الحارث بن حلزة :

لا يقيم العزيز في البلد السهلِ ولا ينفع الذليلَ النجاءُ
13- ويقول أبو عبد الله : " هذا ما أحببت ذكره في هذه اللمحة من البحث بخصوص وادي الكلاب بعالية نجد المسمى حاليا وادي الشعراء . شاكرا لكم سعة البال . واستميح العذر ممن له رأي يخالف النصوص البلدانية القديمة المذكورة والشواهد الشعرية المأثورة عن ميدان المعركة. "
أقول : إن أدب أستاذنا وأخينا الكبير الخيّال جعله يكون حساسا أن يجرح مشاعر أحد ، وليس هنا مجال للحساسية حين نرى أن الخيال إنما تفضل علينا بزيارة كريمة إلى منطقة الشعراء وما خلفها ولو لم تكن هذه المنطقة عزيزة على نفسه لما نقّب بين الكتب ليظهر لنا بحثا جميلا جعلنا نعود إلى المصادر ونعمل الفكر ليظهر هذا النقاش الهادف .

[محمد الخيال]

[QUOTE=الدرع العربي;6887550]يتشرف المرء بمعرفة الأخ الفاضل أبي عبد الله محمد بن عبد الله الخيال ، وأنا إذ عرفته فإني أشكر الله تعالى أن جمع بيني وبين أبي عبد الله ، لقد رأيت فيه علما وإدراكا وبعد نظر وحسن خلق ، وحين نظرت إلى كلامه هذا حين نشره في جريدة الرياض ، قلت ما عسى أن يضيف لنا هذا الكلام من فائدة ! ولكني عدت لأقرأ ما قال محاولا التجرد من كل فكرة في مخيلتي فرأيته قد بذل جهدا كبيرا ، ولكن ظل لدي من التساؤلات ما يجعلني أقف حائرا أمام جمال الطرح وعدم قناعتي ببعض ما قال ، ولكني في النقاط التالية أشاطره رأيه حينا وأسأله حينا آخر وقد أبدي رأيا دون تساؤل ، ولعل بساط الخيال كان وظل أحمديا على ما يقولون ..
إلى ما قال أخي الخيال في نقاط :
1- يقول أبو عبد الله ؛ محمد الخيال : " تعرفت على أبرز الأعلام بمنطقة الشريف بعالية نجد برفقة الأستاذ محمد بن سيف جزاه الله خيرا احد أبناء بلدة الشعراء حيث أوقفني على جبلها العظيم ثهلان وواديها الخصيب المسمى قديما الكلاب ، والأعلام المشهورة حول ميدان معركة يوم الكلاب الثاني ومنها حذنة ومجيرة وتيمن والكلاب والرفايع ووادي الرشاء وشطب والبدي وخنوقة وبحار ووادي التسرير ووادي الرمادية وأبو دخن وعروى والبجادية والنضادية والنير ونطاق وما حولهم من الأرياف الساحرة "
أقول بادئ بدءٍ إننا جميعا لا يخالجنا الشك في أن اسم وادي الشعراء هو وادي الكلاب ، ويعضد ذلك قول الهجري رحمه الله تعالى أن حذنّة هضبة عن الكُلاب بميلين تدفع في الكُلاب ."انتهى

اشكر أخي الكريم الدرع العربي
على جميل بيانه
وإننا نتفق على أن
وادي الشعراء هو وادي الكلاب
وهذه زبدة البحث
وما عدا ذلك فليذهب .......

[*الخضاري*]

لم يعلم لبيد - رضي الله عنه - عندما نظم أبياته هذه في وصف ذلك السحاب الذي أسال واديي البدي والكلاب فاعتلج سيلهما في وادي الركا ، أن أبياته هذه بعد أربعة عشر قرنا ستسحيل سحابا غديقا يستثير كتابين فحلين فيسيل دفق قلميهما كما سال واديا البدي والكلاب ، فيلتقيا في هذا الموقع الشامخ ، ليعتلجا في صفحاته ، فيصبح موج دفقهما لمن حقق ..
فرضي الله عن لبيد ، وغفر الله لأستاذينا : محمد الخيال وسعد الماضي ، وشكر الله لهما ولجميع المتداخلين .

[محمد الخيال]

لم يعلم لبيد - رضي الله عنه - عندما نظم أبياته هذه في وصف ذلك السحاب الذي أسال واديي البدي والكلاب فاعتلج سيلهما في وادي الركا ، أن أبياته هذه بعد أربعة عشر قرنا ستسيل سحابا غديقا يستثير كاتبين فحلين فيسيل دفق قلميهما كما سال واديا البدي والكلاب ، فيلتقيا في هذا الموقع الشامخ ، ليعتلجا في صفحاته ، فيصبح موج دفقهما لمن حقق ..
فرضي الله عن لبيد ، وغفر الله لأستاذينا : محمد الخيال وسعد الماضي ، وشكر الله لهما ولجميع المتداخلين .

رضي الله عنك يالخضاري
لقد اسعدني مرورك
:r
ولكنك وقعت سهوا في فخ التصحيف
فأبدلت الرشاء بالركاء
فالركاء واد عظيم في العصور المطيرة
ومن شواهد عظمته أنه يفلق طويق
ويمشي مع برك إلى ماشاء الله .
لا أريد أن أطيل عليك فقد إتفقت أنا والأستاذ سعد على أن الكلاب يصب في الرشاء.
ويستاهل لبيد رحمه الله أن نحتفي بأبياته

[محب الخيال]

كل هذا اقول مشكور على التقرير

[محمد الخيال]

كل هذا اقول مشكور على التقرير

أهلا وسهلا
بالمكشاتي الكريم محب الخيال
أهلا بالقادم من ديار عبدالقيس
ديار المشقر والصفا ونهر محلم

[بروق خير]

يعطيك العافيه

[MNAW89]

يعٌطيًكًّ ربيٌّ العْافيًه
علىًّ طرٌحًّكً المٌّميّزً
بإنتٍظٌارًّ جًديّدْكْ القأآدمٌّ

[محمد الخيال]

يعطيك العافيه

شكرا على مرورك
بارك الله فيك

[محمد الخيال]

يعٌطيًكًّ ربيٌّ العْافيًه
علىًّ طرٌحًّكً المٌّميّزً
بإنتٍظٌارًّ جًديّدْكْ القأآدمٌّ

بارك الله فيك أخي الكريم
سرني مرورك

[عبد العزيز العجاجي]

استاذي الكبير حمد الخيال منذ عدة اشهر وانا اتمنى لقائك لكن الظروف تحول ولم تسمح لي بالتشرف بلقاك والنهل من معينك الذي لاينظب , فعندما تكون بالشعراء اكون انا في الرياض , استاذي هذا الموضع قد حضرة له منذ مايقارب السنتين لاقتناعي التام ان البلدانيين الرواد لم يتوصلوا الى تحديد دقيق له واعتقد ان ابن جنيدل وابن بليهد لم يشاهدوا نص الهجري. واستغرب ان استاذنا الكبير والعلم القدير عبدالله الشايع اتعب نفسه
بمحاولة اقناع المتلقي بان وادي الخنقة هو وادي الكلاب . رغم اطلاعه على نصوص الهجري التي تبين صراحة وبكل وضوح ان وادي الكلاب هو وادي الشعراء بجميع شغياه ومدارجه , وبما انني ولدت على ضفاف هذا الودي فقد اصبح لزما علي ان اكتب عنه وجمعة بعض المادة العلمية ,عن هذا الموضوع وعلمت اثنا ذلك من زميلي الاستاذ محمد السيف انك بصدد طرح لهذا الموضوع فانتظرت طرحك الذي بعد قراءته زهدة بما لدي واقولها بكل صراحة ان موضوعك اتى بما في ذهني بدرجة تتجاوز 90% فالله درك .

[محمد الخيال]

استاذي الكبير محمد الخيال منذ عدة اشهر وانا اتمنى لقائك لكن الظروف تحول ولم تسمح لي بالتشرف بلقاك والنهل من معينك الذي لاينضب , فعندما تكون بالشعراء اكون انا في الرياض , استاذي هذا الموضع قد حضرت له منذ مايقارب السنتين لاقتناعي التام ان البلدانيين الرواد لم يتوصلوا الى تحديد دقيق له واعتقد ان ابن جنيدل وابن بليهد لم يشاهدوا نص الهجري. واستغرب ان استاذنا الكبير والعلم القدير عبدالله الشايع اتعب نفسه بمحاولة اقناع المتلقي بان وادي الخنقة هو وادي الكلاب . رغم اطلاعه على نصوص الهجري التي تبين صراحة وبكل وضوح ان وادي الكلاب هو وادي الشعراء بجميع شغاياه ومدارجه , وبما انني ولدت على ضفاف هذا الوادي فقد اصبح لزاما علي ان اكتب عنه وجمعت بعض المادة العلمية ,عن هذا الموضوع وعلمت اثناء ذلك من زميلي الاستاذ محمد السيف انك بصدد طرح لهذا الموضوع فانتظرت طرحك الذي بعد قراءته زهدت بما لدي واقولها بكل صراحة ان موضوعك اتى بما في ذهني بدرجة تتجاوز 90% فالله درك .

الحبيب الأستاذ عبدالعزيز العجاجي
أولا : القلوب شواهد بارك الله فيك ووفقك، وأحب أن اهنيك على جمال أبحاثك. وبالتوفيق درجة الماجستير.
ثانيا : اعتقد ان الشيخ سعد بن جنيدل رحمه الله يوافقنا الرأي جغرافيا ، ولكنه إختلط عليه يومي الكلاب الأول والثاني .
ثالثا : كلام الهجري واضح وضوح الشمس ولقد أسمع من به صمم ونظر اليه من به ضرر.
رابعا : الجميل اننا أخيرا تعرفنا على البدي وأن أهل الشعراء ماشاء الله عليهم كانوا يزرعونه ويزاحمون الجن سكان البدي المسلمين :D:D:D:D:D على قول لبيد.
أخيرا لي شوق الى لقائك
تقبل مودتي.

[ذيب مجزل]

الله يعطيك العافية مشكورررر

[محمد الخيال]

الله يعطيك العافية مشكورررر

مشكور على مرورك الكريم

[كـاشت]

بارك الله فيك اخي محمد على الموضوع القيم

هل الكلاب هو وادي الخنقة المعروف اليوم في عالية نجد الذي تعاركت فيه تميم مع اعدائها؟؟


سـالت احد اهل الدوادمي من بني زيد وقال هو نفسه وسـالت احد اهل الرويضة من السهول وقال لا هو وادي الشعراء فما هوالصحيح؟

وشكرا لك

[الطرس ممدوح]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
احسنت صنعا
بارك الله فيك موضوع اكثر من رائع وتقرير تشكر عليه

[سعود الظهيري]

مشكور والله يعطيك العافية

[محمد الخيال]

الله يعطيك العافية مشكورررر

شكرا على
مرورك العطر
و
دعائك الطيب

[محمد الخيال]

بارك الله فيك اخي محمد على الموضوع القيم

هل الكلاب هو وادي الخنقة المعروف اليوم في عالية نجد الذي تعاركت فيه تميم مع اعدائها؟؟
سـالت احد اهل الدوادمي من بني زيد وقال هو نفسه وسـالت احد اهل الرويضة من السهول وقال لا هو وادي الشعراء فما هوالصحيح؟
وشكرا لك

شكرا أخي كاشت على مرورك الكريم
وإجابة على سؤالك
فإن جميع الشواهد البلدانية
تدل على أن وادي الشعراء هو وادي الكلاب
تقبل تحياتي

[ليل التجافى]

مشكور على الصور الحلوة

[محمد الخيال]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

احسنت صنعا

بارك الله فيك موضوع اكثر من رائع وتقرير تشكر عليه


تشكر أخي الكريم الطرس ممدوح
على تكرمك بالمرور والثناء الحسن
بارك الله فيك وأحسن اليك

[محمد الخيال]

مشكور والله يعطيك العافية


كل الشكر لك على مرورك الكريم
بارك الله فيك.