الخرج .. الموقع.. والاسم.. وعراقة التاريخ
<TABLE cellSpacing=0 width="100%" bgColor=#eaf4ff border=0><TBODY><TR><TD width="100%">
محافظة الخرج ملتقى أهم أودية عارض اليمامة وبها أكبر روضة في نجد هي روضة السبهاء وبها أوسع سهل زراعي في المنطقة، وهي سلة غذاء منذ أقدم العصور تقع في الجنوب الشرقي من مدينة الرياض على بعد «60» كيلاً، يحدها من الشمال ثنايا بلال «أسنان بلالة» وأم الشعال ومن الجنوب البياض وهريسان ومن الغرب عارض اليمامة «طويق» ومن الشرق رمال الدهنا ء في نهاية روضة التوضحية على امتداد السبهاء، وعلى هذا فمساحتها في حدود 150 كيلاً من الشرق إلى الغرب و«130» كيلاً من الشمال إلى الجنوب.
التسمية:
الخرج في اللغة هو الوادي الذي لا منفذ له وهذا يصدق على هذه المحافظة حيث إن الأودية التي تصب فيها تتجه شرقاً في روضة السبهاء وتحجزها رمال الدهناء، والخرج على زنته أيضاً المراد به الغلة مما يخرج من الأرض ومنه قوله تعالى : )أم تسألهم خرجاً فخراج ربك خير( والخراج هو ما ينطبق على الخرج فهو منطقة زراعية منذ أقدم العصور، والتسمية قديمة منذ عهد جديس حيث يقول شاعر الملك الحميري أسعد أبي كرب الأوسط:
</TD></TR><TR><TD width="100%">
<CENTER><TABLE width=599><TBODY><TR><TD align=middle width=591>
وبعثنا إلى اليمامة جيشاً
وجعلنا الخرج منزل قيس
فأتينا هموُ بحزم وجد
قد أقروا بالخرج من غير عهد
</TD></TR><TR><TD align=middle width=591></TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER>
</TD></TR><TR><TD width="100%">
ويقول الشاعر الذي عاش في العصر الجاهلي وهو من أصحاب المعلقات «عبيد بن الأبرص»:
<CENTER><TABLE width="60%"><TBODY><TR><TD align=middle>
تغيرت الديار بذي الدفين
فخرجي ذروة فلوى ذيال
فأودية اللوى فرمال فلين
يعفي آية مر السنين
</TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER></TD></TR><TR><TD width="100%">
هذا إلى جانب الاسم القديم جو وينسب إلى الخضرمة أو الخضارم فيقال الخضرمة «جو الخضارم».... قال الأعشى بن قيس عند قدومه إلى هوذة بن علي الحنفي:
<CENTER><TABLE width="60%"><TBODY><TR><TD align=middle>
تجانف عن جل اليمامة ناقتي
فلما أتت آطام جو وأهله
وما قصدت من أهلها لسوائكا
أناخت وألقت رحلها بفنائكا
</TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER>
</TD></TR><TR><TD width="100%">
لذا فهذه المحافظة هي جو اليمامة والخرج إلا أن الأخير أصبح مشهوراً
ويقدر عدد سكان محافظة الخرج بما يزيد قليلاً على أربعمائة ألف نسمة ويتبع محافظة الخرج والتي مركزها الرئيسي في مدينة الخرج «السيح» عدد من المراكز وهي كالتالي:
1 مركز الدلم 2 مركز نعجان 3مركز اليمامة4 مركزالسلمية 5مركزالهياثم 6مركزالضبيعة 7مركز الحزم 8مركزالعين 9مركز ماوان 10مركز الناصفة 11مركز الرفيعة 12مركز البديعة 13مركز البرة 14 مركز الرفايع 15مركز البدع القديم 16مركز البدع الجديد 17مركز مقبوله 18 مركزالوسيطى 19مركزالشكرة 20مركزسميح
</TD></TR></TBODY></TABLE>
أهمية الخرج قديماً وحديثاً
<TABLE width="100%" bgColor=#eaf4ff border=0><TBODY><TR><TD width="100%">
تدل المادة الأثرية التي عثر عليها على قدم الاستقرار البشري في المنطقة، فقد وجد فيها ما يدل على أنها سكنت منذ القدم حيث وجدت آثار هذا الاستقرار في أماكن متفرقة في محافظة الخرج تعود إلى الألف الخامس قبل الميلاد حيث كانت هذه البلاد مرتعاً وفيافي تصول وتجول فيها طسم وجديس وهذه حضارة سادت ثم بادت، وجاء الحنفيون إليها واستقروا ثم قدم الحنفيون من عالة نجد واستقروا فيها، وكانت هذه البلاد تسمى )جو الخضارم( الخضرمة.
هنا في الخرج وتحت سور الدلم التقى الملك عبدالعزيز رحمه الله بابن رشيد في أول معركة بعد فتح الرياض وقد كانت نهاية هذه المعركة انتصار الملك عبدالعزيز رحمه الله وخروج ابن رشيد من نجد معلناً نهايته.
وحينما شع نور الإسلام انطلقت رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بلاد فارس والروم وجاءت رسله صلى الله عليه وسلم إلى هذه البلاد حيث كانت )جو الخضارم( وما يجاورها من البلدان تحت زعامة )هوذة بن علي السحيمي( الحنفي الذي كان يسكن )جو الخضارم( في العهد الماضي )الخرج( العهد الحاضر، وبعث له رسول الله صلى الله عليه وسلم كما بعث إلى الملوك والعظماء وكتب إليه كما كتب لقيصر وكسرى)1(، ولما هلك هوذة بن علي، تولى الحكم بعده ثمامة بن أثال الحنفي)2( الذي أسلم فيما بعد وحسن إسلامه في قصة معروفة مشهورة واستنكرت قريش إسلامه، فقطع عنهم المؤنة التي كانت تردهم من الخرج، فكتبت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم يطلبون منه الشفاعة لدى ثمامة بن أثال، فأعاد إليهم ما طلبوا بأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي عهد أبي بكر الصديق ارتد بعض من بني حنيفة بزعامة مسيلمة الكذاب، وتم دحرهم وإلحاق الهزيمة بهم، وفي عهد أبي بكر الصديق كانت هذه البلاد تحت ولاية سليط بن قيس الأنصاري، وهو من بني النجار، وكان ممن شهد بدراً، ثم قدم وفد من بني حنيفة على أبي بكر الصديق وفيهم مجاعة بن مرارة الحنفي فأقطعه أبو بكر الحضرمة )الخرج( ولما تولى عمر بن الخطاب الخلافة قدم إليه مجاعة بن مرارة على رأس قومه فأقطعه عيناً في الخرج تسمى الزباء.
وفطن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه إلى أهمية هذه البلاد الزراعية فأرسل إليها آلاف الزراع من الشام للعناية بها واستصلاح شأنها، ثم كان عبدالملك بن مروان رحمه الله، فوجه )آل أبي حفصة( إلى الاستقرار في الخرج والعناية بزراعتها.
وفيما بين عامي )253- 467ه ( حكم الأخيضريون الخرج واتخذوا من الخضرمة قاعدة لهم.
وفي عام )1157ه( اتفق الإمام محمد بن سعود بن مقرن، والإمام محمد بن عبدالوهاب على نصرة الدين وتكوين دولة أساسها الإيمان وشريعتها القرآن، وانضمت الخرج للدولة السعودية الأولى في عهد الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود في عام 1190ه، وفي عام 1240ه كانت الخرج ضمن ولاية الإمام تركي بن عبدالله في الدولة السعودية الثانية.
وفي عام 1253ه كانت قاعدة الخرج )الدلم( عاصمة للدولة السعودية الثانية، حيث استقر فيها الإمام فيصل بن تركي فترة من الزمن وأخذ يبعث بعوثه ويرسل إلى البلدان والأمصار، ولذلك شعرت القوى المعادية بأن هذه البلاد التي اتخذ منها الإمام فيصل بن تركي منطلقاً لغزواته أصبحت تهدد أمنها فوجهت إليها الجيوش، ورغم بعد المسافة ومشقة الطريق وصلت تلك القوات الغازية، الخرج وحاصرت الدلم.
ما بين عامي 1307 - 1309ه بويع عبدالرحمن بن فيصل بالإمامة فقدم إليه أهل الخرج مهنئين مبايعين، وحينما فتح الملك عبدالعزيز رحمه الله الرياض في شهر شوال سنة 1319ه قدم أهل الخرج وبايعوا الملك عبدالعزيز على السمع والطاعة.
وفي العام 1320ه في شهر ربيع الأول قدم ابن رشيد إلى الخرج لمحاربة الملك عبدالعزيز ووقعت أول معركة عسكرية بين الملك عبدالعزيز وبين ابن رشيد في الدلم وانتصر الملك عبدالعزيز
</TD></TR></TBODY></TABLE>
ملطووش بإحتراف .