نقش التبع اليماني في جبال الجمح بماسل.............تقرير عليم العطش

[عليم العطش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
N24 12 17
E044 40 27




ماسل قريه لفخذ الدعاجين من عتيبه تقع جنوب الدوادمي 40كيلو ويقع جنوبها جبل الجمح وهو جبل عظيم من جبال نجد المشهوره وهو كثير الاوديه والمسالك وسنفرد له موضوع لاحقا بمشيئه الله.
يوجد في الجمح نقش سبئي قديم جدا وهو من اهم النقوش في عاليه نجد وقد كتبه ملوك اليمن اثناء مرورهم بهذا الوادي لمحاربه المنذر.



واليكم الصور



http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/115_01215773481.jpg (http://www.alrahalat.com/vb)




http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/115_11215773326.jpg (http://www.alrahalat.com/vb)




http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/115_11215771029.jpg (http://www.alrahalat.com/vb)



http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/115_01215771007.jpg (http://www.alrahalat.com/vb)




http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/115_11215771007.jpg (http://www.alrahalat.com/vb)
صوره رجل بيده رمح وفوقه ثلاث حروف بمعنى تمم او تمام




http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/115_01215771274.jpg (http://www.alrahalat.com/vb)




والنقش له قصه حديثه وقصه قديمه .
القديمه هي ملوك اليمن اتو لنصره العرب الذين ضد ملوك الحيره مرو بهذا المكان ودونو هذا النقش .
وقد ترجمه فريق علمي من قبل جامعه الملك سعود يرأسه الدكتور عبد الرحمن الانصاري عام 1417ه
================================================== ===
ترجمه النص الاول :-
1-أبكرب أسعد وابنه حسان يهأ من ملكا سبأ وحضرموت ويمنه واعراب طود وتهامه ابنا حسان ملك كرب يهأ
وذي ريدان وحضرموت ويمنه قطعوا هذ المقطع بالوادي مأسل الجمح عندما سارو وحلوا بأرض معد وضمو قُطناً
من شعوبهم بمعيه شعوبهم (من)حضرموت وسبأ أبناء(ي) مارب وصغار الاقيال والراجله وكل قيادتهم ومن يليهم ورماتهم واعوانهم واعرابهم (من) كنده وسود وعُله وهأ .... انتهىالنص
================================================== ===
النصالثاني:-
2-((معد كرب يعفر ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنه ، وأعرابهم في النجاد والتهائم اعلنوا ودونوا هذا النص
في مأسل الجمح عن الحمله التي قاموا بها في عرف كتأ لنصره من نادوهم من العرب الثائرين المحاربين للمنذر
وقد تحاربت قبائل سبأ وحمير ورحبتن وخضرموت ويحن ومعهم قبائل كنده ومذحج ومعهم بني ثعلبه ضدالمنذر
الذي استسلم وفي شهر ذي قيظان من سنه احدى وثلاثين وستمائه)).
================================================== ===
وهذالتاريخ حسب التقويم الحميري يوافق سنه 516ميلاديه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ




وقد اولى الباحثون هذا النقش عنايتهم منذ ان تحدث عنه المستشرق البريطاني (فلبي) في النصف الثاني من القرن الرابع عشر وهذا النقش على لوحتين حجريتين منفصلتين وقد اثرت عليه عوامل التعريه بشكل واضح.



القصه الجديده :-
ان هناك رحاله غربيون وقيل اتراك اتو الى الدوادمي من اكثر من مائه عام تقريبا وسالو عن هذ النقش
الذي يوجد عنده غارصغير واخبرهم عنه رجل يقال له( ابن نوبان) وذهبو حتى وصلوا المكان وبينما هم
يتناولون القهوه وضعوا له ماده منومه فنام وعندما استيقظ لم يجد عنده احد منهما ووجد بجانبه قدر كبير
وبوسطه ثلاث جنيهات ذهبيه اجرا ومكافئه له ولم يراهما بعدذلك واحضر القدر الى الدوادمي وجعله وقف لله
وحتى سنوات قريبه وهو يستخدم عنداهل الدوادمي ولكنه اختفى بفعل فاعل ولم يظهر الى الان ويوجد عليه
كتابات ورسوم ذات مدلول وهذ القدر يوجد به كنز اخذه هؤلاء الرحاله واثار حفرهم واضحه الى الان.



عسى ان ينال اعجابكم
تحياتي
عليم العطش

[عجاج السناف]

الله عليـــــــك ياابـــــــــــــوعبيـــــــد..
لقد زرته في ايام العيـــــد وقد وجدت الكثير من الكتابات


هذه الصور لنفس الموقع
http://up.albrari.com/uploads/13174883361.jpg


http://up.albrari.com/uploads/13174888201.jpg


http://up.albrari.com/uploads/13174888202.jpg


http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/115_11215771007.jpg (http://www.alrahalat.com/vb)
صوره رجل بيده رمح وفوقه ثلاث حروف بمعنى تمم او تمام


اخي اباعبيد بارك الله فيك وبجهودك المباركه
يوجد نقش مشابه لهذا لرجل داخل الجبل لم اتمكن من الوصول اليه قد داهمنا الليل والوقت ...
(لم اشاهده فقط بالوصف)
كنت انوي العزم العوده للموقع ان شاءالله




جمل الله حالك جميع ما تطرحه هو محل اهتمامنا فلا تبخل علينا بهذه الدرر الفريده والمواضيع الرائعه بروعتك



شكرا لك

[صنيتان]

مشكور اخي الكريم / ابو عبيد

على عرض هذا النقش الجميل المؤرخ لحقبة زمنية

وهذا بيت لبعض بني نمير

فلما بدت عروى وأجزاعُ ماسل .... وذو خشبٍ كاد الفؤاد يطيرُ

أين ذو خشبٍ

[عصا الترحال]

تقرير رائع بروعتك يا أباعبيد
بار الله فيك

[مطر الليل]

مشكور يا أبا عبيد على تعريفنا بهذا الأثر المهم
ما أجمل هذه النصوص التي هي بمثابة وثائق تأريخية
غاية في الأهمية . أكرر شكري وثنائي .

[محمد الخيال]

شكرا يابو عبدالله على
ابراز هذه النقوش التاريخية الهامة
والتي تشتمل على اسماء القبائل وهدف المهمة
وتاريخ النقش
اذكر انا وعصا الترحال وقفنا عليه
في نفس يوم زيارتنا لكم في الشعراء في الربيع السابق
شكرا مرات ومرات على جهودك البلدانية الموفقة

[الشريف سعود]

بوركت أستاذنا المفضال الكريم

محمد بن سيف

تقرير فاخر وطرح مميز وبحث متكامل

نشكر لك جهودك الكبيرة حفظك الله وتتابع رحلاتك لأستكشاف كل مفيد

رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة

تقبل محبتي وتقديري

[عليم العطش]

الله عليـــــــك ياابـــــــــــــوعبيـــــــد..

لقد زرته في ايام العيـــــد وقد وجدت الكثير من الكتابات


هذه الصور لنفس الموقع
http://up.albrari.com/uploads/13174883361.jpg


http://up.albrari.com/uploads/13174888201.jpg


http://up.albrari.com/uploads/13174888202.jpg


http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/115_11215771007.jpg (http://www.alrahalat.com/vb)
صوره رجل بيده رمح وفوقه ثلاث حروف بمعنى تمم او تمام


اخي اباعبيد بارك الله فيك وبجهودك المباركه
يوجد نقش مشابه لهذا لرجل داخل الجبل لم اتمكن من الوصول اليه قد داهمنا الليل والوقت ...
(لم اشاهده فقط بالوصف)
كنت انوي العزم العوده للموقع ان شاءالله




جمل الله حالك جميع ما تطرحه هو محل اهتمامنا فلا تبخل علينا بهذه الدرر الفريده والمواضيع الرائعه بروعتك




شكرا لك


الله يعافيك ويسلمك ومرورك زادني شرف ونوماس يالغالي.
يوم مريت النقش بالعيد ورى ماسيرت والله اني ماتعديت لين الدوام
الدعوى شوفتكم وتشريف محلنا بزيارتكم والله اني عتبان عليك.:)
لاعدمتك

[علي البلوي88]

توثيق رائع

[عجاج السناف]

الله يعافيك ويسلمك ومرورك زادني شرف ونوماس يالغالي.

يوم مريت النقش بالعيد ورى ماسيرت والله اني ماتعديت لين الدوام
الدعوى شوفتكم وتشريف محلنا بزيارتكم والله اني عتبان عليك.:)

لاعدمتك


الله يشرف مقدارك ياعم ويجعل بيوتكم عامره بالعلوم الغانمه
منك السموحه كانت الرحله سريعه ولم نخطط له


بارك الله فيك

[محمد الشاوي]

نقش تاريخي مهم ويجب المحافظة عليه وعلى غيره من النقوش التي تحوي نصوصا تحوي أحداثا مرت في حقبة من الحقب

كما هي حال نقش حمى ومريغان وغيرها .

شكرا الله لك اهتمامك بالتوثيق والتعريف المستمر يمحتويات بلادنا القديمة .

[عليم العطش]

مشكور اخي الكريم / ابو عبيد


على عرض هذا النقش الجميل المؤرخ لحقبة زمنية


وهذا بيت لبعض بني نمير


فلما بدت عروى وأجزاعُ ماسل .... وذو خشبٍ كاد الفؤاد يطيرُ


أين ذو خشبٍ


مرور الجميل عطر متصحفي يالغالي.
تسال عن ذو خشب يجب ان نحدد من ايت اتى حينما راى عروى واجزاع ماسل.
انا باعتقادي انه يقصد جبل بدن لان سيل بدن يحول مع شعيب التنيه وينزل بوادي
الخنقه وهو وادي كثير الاخشاب لكثرت الاثل فيه والناس كانو يقطعونه لسقف المنازل.
مجرد راي
لاهنت يالغالي

[صنيتان]

مشكور أخي الفاضل / محمد بن سيف

رأي يستحق التقدير والإحترام لصاحبه

شكر الله سعيك ابو عبيد

[الحصان 1]

ماشاء الله تبارك الله
توثيق رائع
الله يعطيك العافية

[جزاء الشمري]

عليم العطش
كل الشكر الجزيل على المعلومة القيمة

[قوقل النفود]

ماشاء الله تبارك الله
توثيق رائع
الله يعطيك العافية

[فارس المرقبيه]

مشكور اخي الكريم
على عرض هذا النقش الجميل المؤرخ لحقبة زمنية

[alsafe65]

مشكور ويعطيك العافية

موضوع شيق مميز

[عليم العطش]

تقرير رائع بروعتك يا أباعبيد

بار الله فيك


الرائع مرورك يابو عمر على موضوعي .
عافاك الله وسلمك
لاهنت

[فريدي القصيم]

http://dc14.arabsh.com/i/03311/a5aks6nxdz2m.gif




http://dc14.arabsh.com/i/03311/n4rrp47tgi4b.gif

[شقير]

نشكرك على التقرير الرائع ولدي استفسار عن الكتابات فهي لعرب اهل اليمن قحطانيون فلماذا كتاباتهم ليست عربيه؟؟؟؟؟؟وحسب التاريخ 516م اي ايام الجاهليه او قبل بعثة النبي ب80 سنة تقريبا ايام كانت العربية هي السائدة

[خليف العيد]

توثيق رائع اخوي ابوعبيد
الله يجزاك الف خير


تحياتي
ابوسامي

[مؤرخ]

بارك الله فيك على المجهود الرائع واشكر كل من ساهم في زيادة المعلومات
بالنسبه للاخ الشقير كيف تقول الكتابه السبئيه ليست عربيه وهي عربيه قديمه
اماتاريخ المناذره فهم قبل الاسلام بثلاثمئة عام او اكثروالله اعلم

[صياد حباري]

بارك الله فيك أخي الفاضل
جزاك الله خيراً في الديا والآخرة
مشكووووووووووووووووور

[عبدالله العقل]

نشكر لك جهودك الكبيرة حفظك الله وتتابع رحلاتك لأستكشاف كل مفيد

[شقير]

بارك الله فيك على المجهود الرائع واشكر كل من ساهم في زيادة المعلومات
بالنسبه للاخ الشقير كيف تقول الكتابه السبئيه ليست عربيه وهي عربيه قديمه
اماتاريخ المناذره فهم قبل الاسلام بثلاثمئة عام او اكثروالله اعلم
اعذرني على جهلي ومنكم نستفيد لاكن الكتابات لايوجد بها اي حرف عربي التي كتب بها القران والاحاديث والاشعار الجاهليه والا لماذا ترجمت للعربيه وهي عربيه ؟؟؟ وبالنسبة للتاريخ فهو قريب من تاريخ عام الفيل 569م وشكرا

[محمد باحاج]

ماشاء الله


وفقك الله لما تحب ويرضى
أستاذنا محمد بن سيف



أما قصص الكنوز فحدث ولا حرج
فقد عاث المستشرقون في البلاد طولا وعرضا ولم يتركوا لنا من الأثر إلآ النقوش والقدور

وأغلب الضن والكلام الذي سمعته أنهم من أصول اليهود الذين هاجروا الجزيرة العربية فترة بعد الإسلام
وفترات الإستعمار ويملكون الدلائل والمخطوطات القديمة للكنوز المدفونة لهم
فما تعليقك على هذا القول؟

[شقير]

اعذرني على جهلي ومنكم نستفيد لاكن الكتابات لايوجد بها اي حرف عربي التي كتب بها القران والاحاديث والاشعار الجاهليه والا لماذا ترجمت للعربيه وهي عربيه ؟؟؟ وبالنسبة للتاريخ فهو قريب من تاريخ عام الفيل 569م وشكرا

اتمنى من الاخ مؤرخ او احد الاخوان الباحثين افادتي عن ما سألت عنه سابقا وشكرا

[ثعل البرد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله بك أستاذنا الفاضل عليم العطش

على هذا التوثيق والشرح المميزين لهذه الآثار المهمة

[مؤرخ]

اعذرني على جهلي ومنكم نستفيد لاكن الكتابات لايوجد بها اي حرف عربي التي كتب بها القران والاحاديث والاشعار الجاهليه والا لماذا ترجمت للعربيه وهي عربيه ؟؟؟ وبالنسبة للتاريخ فهو قريب من تاريخ عام الفيل 569م وشكرا
العفو اخوي: لكن الخط العربي مر بعدة مراحل من البدايه الى ماوصل اليه الان فهناك الخط الثمودي وهو اقدمها والخط السبئ والخط اللحياني ... الخ
اما في عصرالرسول فلم يكون فيه علامات التنقيط في الحروف ..ثم ظهرت الحروف ..بالتنقيط بعد ظهور الاسلام وبدا عصر التاليف وكتابة السير والشعر
الى ان اصبح متطور اكثر في عصرنا الحاضر


بالنسبه لنقش التبع اليماني فالمعروف ان تبع والتبابعه جاؤ بعد عصر( الملكه بلقيس )التي عاصرة سيدنا سليمان ،، وذلك لان مراحل حكم اليمن كان في البدايه حكم المكارب( مكرب ا و مقرب ) وتعني ذابح القرابين اوالمسؤل عنها. ثم بعده جاء حكم الملوك التي منهم ( الملكه بلقيس ),, ثم يليه حكم التبابعه ( قوم تبع )الذين كان لهم ظهور قبل زمن عيسى عليه السلام.

[نايف الراشد]

شكرا ياعليم العطش على التوثيق تاريخ جميل لحضارة جميله وعريقه
ولاكن هل تاريخ النصين واحد ؟
ومالمقصود بكلمة يعفر بنص الثاني ؟ هل هي يستولي ؟

اعتقد ان هاذا النقش متاخر عن النقش السبئي
http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/115_11215771007.jpg

[نايف الراشد]

العفو اخوي: لكن الخط العربي مر بعدة مراحل من البدايه الى ماوصل اليه الان فهناك الخط الثمودي وهو اقدمها والخط السبئ والخط اللحياني ... الخ
اما في عصرالرسول فلم يكون فيه علامات التنقيط في الحروف ..ثم ظهرت الحروف ..بالتنقيط بعد ظهور الاسلام وبدا عصر التاليف وكتابة السير والشعر
الى ان اصبح متطور اكثر في عصرنا الحاضر


بالنسبه لنقش التبع اليماني فالمعروف ان تبع والتبابعه جاؤ بعد عصر( الملكه بلقيس )التي عاصرة سيدنا سليمان ،، وذلك لان مراحل حكم اليمن كان في البدايه حكم المكارب( مكرب ا و مقرب ) وتعني ذابح القرابين اوالمسؤل عنها. ثم بعده جاء حكم الملوك التي منهم ( الملكه بلقيس ),, ثم يليه حكم التبابعه ( قوم تبع )الذين كان لهم ظهور قبل زمن عيسى عليه السلام.

هؤلاء يا استاذي بوصفك الاخير المكارب والملكية والتبع كلهم كانو حكام مملكة سبأ ؟
ام لقتبان وما جاء قبلها من الممالك التي قضاء عليها السبئيون ؟

[عليم العطش]

مشكور يا أبا عبيد على تعريفنا بهذا الأثر المهم
ما أجمل هذه النصوص التي هي بمثابة وثائق تأريخية
غاية في الأهمية . أكرر شكري وثنائي .









مطر الليل الشكر بعد الله لك لمرورك على موضوعي واجتيازك له وحده نجاح لطرحي
بارك الله فيك
لاهنت

[أبرق الحيراء]

تقرير جميل زادك الله علما اخونا الكريم محمد بن سيف تقديرى لكم

[صقر الايسري]

ماشاء الله تبارك الله
توثيق رائع
الله يعطيك العافية