::::وجدت صنم :::

[أزيب الوسم]

الصنم وجدته قبل حوالي 7 سنوات وللأسف هو مشوة بشدة مقطوع الرأس والأطراف الأربعة وأتنمى من لديه الخبرة أن يعطينا بعض المعلومات عنه

المكان: في أحد أودية الحجاز بين مكة والمدينة على طريق الهجرة

طريقة الحصول عليه :وجدته مصادفة في بطن الوادي بارز غير مدفون

المادة :مصنوع من الخشب ونوع الخشب قوي جدا

الوصف : يظهر لكم في الصور عاري البدن يحمل شيئا غريبا على ظهره لعله خرج أو كنانة وحول وسطه يوجد حزام ويتوسط الحزام زهرة رباعية ويتصل بالحزام مع الجانب الأيمن للصنم صرة وكذلك يتصل بالحزام من الجهة اليسرى للصنم شئ آخر لم أستطع تمييزه من التشويه

الملاحظات : طريقة انتزاع الأطراف بما فيها الرأس غريبة


وإليكم الصور


هذه صورة من الأمام

http://www.mekshat.com/pix/upload05/images229/mk200713_20110911438.jpg

وهذه أخرى

http://www.mekshat.com/pix/upload05/images229/mk200713_20110911437.jpg



وهذه الصورة من الخلف

http://www.mekshat.com/pix/upload05/images229/mk200713_20110911439.jpg

[عليم العطش]

حسب الصوره يظهر لي انه صغير نوعا ما
على كل حال اعرضه على مختصين بالاثار يفيدونك.
ربما انه صناعه حديثه اتوقع انها صناعه هنديه
وذلك لمشابهته لاوثان تعبد بالهند
مشكور على الموضوع والصور الجميله جمل الله حالك
لاهنت

[خليف العيد]

تمثال جميل جداً
ولكن ننتظر رأي اخوي ابو عبد الرحمن
(( الدكتور الاول ))
شكراً لك اخوي أزيب الوسم


تحياتي
ابوسامي
شكرا لك اخوي

[محمد الشاوي]

أجهز على ماتبقى منه إن كنت تعتقد أنه صنم

وافعل كما فعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

لاتحتفظ به ولا تبعه فثمنه حرام ولا خير في وثن

وهو من الآثار التي ينبغي أن لايحتفظ بها

هذا رأيي ونصيحتي أخي الكريم

وفقك الله لكل خير

[قرضاب]

أخوي بين يديك شيء عبد من دون الله
قدر الله لك من بين البشر أنك تجده
قد يكون خير ساقه الله لك
بأن تتبع محمد صلى الله عليه وسلم في التخلص من هذه الأوثان
احتسب الأمر عند الله وأحرقه نصرة للاإله الا الله
وتأكد بأن الله لايضيع أجرك

[ذرب المعاني]

ما أعتقد إنه صنم بارك الله فيك ... كيف حكمت انه صنم ؟؟ عشان طريق الهجره مثلاً

ماكنه راس شداد ؟؟؟
او مخلفات هودج قديم ؟؟؟
او ممكن تحفه ..جمالية

[حسن الشمالي]

لا يسمن ولا يغني من جوع....
ودع مايريبك الى مالا يريبك...
وافعل بنصيحة اخواني اللي سبقوني بالرد...
شب فيه...

[جزاء الشمري]

دور حول مكانه أغديك تلقى شيء من ذهب

[ولد روووق]

لااله الا الله

[سعود الراشد]

ماشاء الله عليك يابو سامي



﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشيطان فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾المائدة90
فأن كنت تعتقد جازما انه صنم فحذران تحتفظ به لانه رجس من عمل الشيطان
حتى ولو قطع رأسه لانه في الاصل صنع لعبادة غيرالله فقل اشهد ان لااله الاالله وان محمد رسول الله ودسه اسفل قدميك وفعل كما فعل الحبيب بأصنام قريش يوم الفتح
تؤجر على ذلك
محبك
سعود الراشد

[أزيب الوسم]

حسب الصوره يظهر لي انه صغير نوعا ما
على كل حال اعرضه على مختصين بالاثار يفيدونك.
ربما انه صناعه حديثه اتوقع انها صناعه هنديه
وذلك لمشابهته لاوثان تعبد بالهند
مشكور على الموضوع والصور الجميله جمل الله حالك
لاهنت


حياك الله أخوي ربما يكون كلامك صحيح ....والله لا يهينك على المرور



تمثال جميل جداً
ولكن ننتظر رأي اخوي ابو عبد الرحمن
(( الدكتور الاول ))
شكراً لك اخوي أزيب الوسم


تحياتي
ابوسامي
شكرا لك اخوي



حياك الله أخوي وأنا معك أنتظر رد المتخصص



أجهز على ماتبقى منه إن كنت تعتقد أنه صنم

وافعل كما فعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

لاتحتفظ به ولا تبعه فثمنه حرام ولا خير في وثن

وهو من الآثار التي ينبغي أن لايحتفظ بها

هذا رأيي ونصيحتي أخي الكريم

وفقك الله لكل خير


حياك الله أخوي واشكرك على نصيحتك لي لكن أنا لم أقصد أنه يعبد من دون الله ولو أعلم أنه عبد من دون الله لأجهزت عليه ولكن أقصد من كلمة صنم أي تمثال



أخوي بين يديك شيء عبد من دون الله
قدر الله لك من بين البشر أنك تجده
قد يكون خير ساقه الله لك
بأن تتبع محمد صلى الله عليه وسلم في التخلص من هذه الأوثان
احتسب الأمر عند الله وأحرقه نصرة للاإله الا الله
وتأكد بأن الله لايضيع أجرك


حياك الله أخوي ونفس ردي لأخي محمد الشاوي


ما أعتقد إنه صنم بارك الله فيك ... كيف حكمت انه صنم ؟؟ عشان طريق الهجره مثلاً

ماكنه راس شداد ؟؟؟
او مخلفات هودج قديم ؟؟؟
او ممكن تحفه ..جمالية


حياك الله أخوي نعم انا أيضا اظن أنه ليس صنما يعبد وانما تمثال وربما خانني اللفظ وأنا أقصد تمثال ربما يكون تحفة ولا علاقة له بالآثار لكنه ليس هودج أو شداد


لا يسمن ولا يغني من جوع....
ودع مايريبك الى مالا يريبك...
وافعل بنصيحة اخواني اللي سبقوني بالرد...
شب فيه...


ابشر اذا علمت بانه صنم يعبد سافعل به الأفاعيل :D


دور حول مكانه أغديك تلقى شيء من ذهب


أنا أشهد إني حصلت بجانبه شئ آخر ولن أذكره هنا



ماشاء الله عليك يابو سامي



﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشيطان فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾المائدة90
فأن كنت تعتقد جازما انه صنم فحذران تحتفظ به لانه رجس من عمل الشيطان
حتى ولو قطع رأسه لانه في الاصل صنع لعبادة غيرالله فقل اشهد ان لااله الاالله وان محمد رسول الله ودسه اسفل قدميك وفعل كما فعل الحبيب بأصنام قريش يوم الفتح
تؤجر على ذلك
محبك
سعود الراشد


أهلا بك أخوي الحبيب أيضا نفس الرد على الأخوان اللي فوق


لااله الا الله


نعم لا إله إلا الله محمد رسول الله

[خليف العيد]

تبغاني اعلمك العلم اليقين
ارسله لي ونم إذا كان قديم فسوف احتفظ به

تحياتي
ابوسامي

[أزيب الوسم]

تبغاني اعلمك العلم اليقين
ارسله لي ونم إذا كان قديم فسوف احتفظ به

تحياتي
ابوسامي


أخليه حطب للشتاء أحسن

[خليف العيد]

أخليه حطب للشتاء أحسن






لالا اخوي على هونك تراني امزح

[هبوب سدير]

شكله صنم كان دوورت جنبه يمكن تلقا سيف والا رمح

[نويجع]

يعني يجيك واحد و يعبده مثلا يا اخي اعرضه على مختصين يمكن يفيدونا و العلم نور

[رسمال]

انا اعتقد ان تكسير مثل هذه الاشياء جهل مع تقديري لآراء الأخوة المتحمسين للتدمير وكثير من الآثار في السعودية دمرت بسبب الجهل والتعصب الأعمى

خذه لجهة حكومية تعنى بالآثار فكم من الأشياء الصغيرة غيرت قراءة التاريخ

علما بأن رأيي الشخصي بأنه في الغالب حديث الصناعة نسبيا والخشب غير محلي يبدو خشب غابات استوائية ثقيل وصلب ربما خشب ساج او سيسم

قد يكون استعمل من قبل بعض المشعوذين الذين يأتون من افريقيا او الشرق الأقصى كتميمة او سحر او فودو voodoo

لكن لا تستعجل في الحكم علية
الغريب ان الجميع تبنى عنوانك بأنه صنم والكل طالب بالإعدام العاجل دون بينة

[محمد الشاوي]

انا اعتقد ان تكسير مثل هذه الاشياء جهل مع تقديري لآراء الأخوة المتحمسين للتدمير وكثير من الآثار في السعودية دمرت بسبب الجهل والتعصب الأعمى

خذه لجهة حكومية تعنى بالآثار فكم من الأشياء الصغيرة غيرت قراءة التاريخ

علما بأن رأيي الشخصي بأنه في الغالب حديث الصناعة نسبيا والخشب غير محلي يبدو خشب غابات استوائية ثقيل وصلب ربما خشب ساج او سيسم

قد يكون استعمل من قبل بعض المشعوذين الذين يأتون من افريقيا او الشرق الأقصى كتميمة او سحر او فودو voodoo

لكن لا تستعجل في الحكم علية
الغريب ان الجميع تبنى عنوانك بأنه صنم والكل طالب بالإعدام العاجل دون بينة


يمكنك أن تطرح وجهة نظرك بدون وصف الآخرين بالجهل

ونحن نقول إن كان يعتقد أنه صنم فنصيحتنا له بأن يحطمه احتسابا للآجر

والتاريخ ليس بحاجة أن تحفظ له مثل هذه الآثار التي إن لم تكن أصناما فهي صور مجسمة تمنع دخول الملائكة .

أرجو أن تحترم أراء الآخرين أخي الكريم وتطرح رأيك بأسلوب أفضل .

[ابو سمر]

لو تعرضه على المختصين لمعرفة حقيقته وعمره الزمني لكان أفضل ..

أما تحطيمه قبل معرفة تاريخه فمن رأيي أنه خطأ ..

[أزيب الوسم]

شكله صنم كان دوورت جنبه يمكن تلقا سيف والا رمح


المكان يصعب البحث فيه لكن كنت أرى في المنطقة خواجات وكانوا ما ينقطعون كل فترة وفترة تشوفوهم مع أن المنطقة لا تعد واجهة سياحية إلا من ناحية أن بها بعض القلاع العثمانية القديمة والتي لا يوجد بها غير الحجر ,, وأذكر مرة جونا ضايعين ويسألون عن قلعة عثمانية قريبة من المكان
لكنهم أنقطعوا بعد أحداث الإرهاب



يعني يجيك واحد و يعبده مثلا يا اخي اعرضه على مختصين يمكن يفيدونا و العلم نور


وأنا أنتظر الرد من أحدهم


انا اعتقد ان تكسير مثل هذه الاشياء جهل مع تقديري لآراء الأخوة المتحمسين للتدمير وكثير من الآثار في السعودية دمرت بسبب الجهل والتعصب الأعمى

خذه لجهة حكومية تعنى بالآثار فكم من الأشياء الصغيرة غيرت قراءة التاريخ

علما بأن رأيي الشخصي بأنه في الغالب حديث الصناعة نسبيا والخشب غير محلي يبدو خشب غابات استوائية ثقيل وصلب ربما خشب ساج او سيسم

قد يكون استعمل من قبل بعض المشعوذين الذين يأتون من افريقيا او الشرق الأقصى كتميمة او سحر او فودو voodoo

لكن لا تستعجل في الحكم علية
الغريب ان الجميع تبنى عنوانك بأنه صنم والكل طالب بالإعدام العاجل دون بينة


قد يكون




لو تعرضه على المختصين لمعرفة حقيقته وعمره الزمني لكان أفضل ..

أما تحطيمه قبل معرفة تاريخه فمن رأيي أنه خطأ ..


وأنا أعرضه هنا لهذا الغرض ,,,وأشكر الجميع على المرور

[حسن الشمالي]

وش صار عليك...
حمستنا...
ووش لقيت حوله؟
مجرد فضول فقط لاغير..
اعذرنا.........

[محطم عنيد]

تدري وش المشلكة

ردود بعض الباحثين في منتدانا اللي كنت أجزم برقي فكرهم

ولكن إنصدمت لما لدى بعضهم من كلمات سوقية وألفاظ لاتمد للثقافة بصلة

تدري لو واحد منهم لقاه كان أزعج الإعلام إزعاج ولكن فيه من كلامهم صحة

إعرضه ع أحد المختصين وإعرف متى تاريخه

وإذا كان صحيح صنم قم بإحراقة وإحتسب الأجر عند رب البرية سبحانه

تقبلوا رأيي بكل صدر رحب

مودتي لكم

[عبد الله المنصور]

:
قال ابن سيدة : ( الصنم ، ينحتُ من خَشَبٍ ويصاغ من فضة ونحاس ) .
وقال في اللسان : ( هو ما كان له جسمٌ أو صورة فإن لم يكن له جسمٌ أو صورةٌ فهو وثن ) . وقيل عكسه ، والخلاف بينهما مبسوطٌ في المعاجم وكتب الغريب والتفسير .

ووضّح ابن الكلبي هذه الصورة ، صورة أي شيء هي ، في كتاب الأصنام صفحة : 53 فقال : ( إذا كان معمولاً من خشبٍ أو ذهبٍ أو فضَّة [ على ] صورة إنسان ، فهو صنم ؛ وإذا كان من حجارة ، فهو وثن ) .
ثم وصف هيئة هذا الإنسان وصفًا واضحًا في صفحة 55 وهو يتكلّم عن ( وَدِّ ) فقال : ( قال الكلبي ( يعني والده ) : فحدّثني مالك بن حارثة الأجداري أنّه رآه ، يعني وَدّاً ، فقلتُ له : صف لي وَدّاً حتّى كأني أنظر إليه ، قال : ( كان تمثال رجل كأعظم ما يكون من الرجال ، قد ذُبِر عليه حُلّتان [ أي : نُقِشَ ] ، مُتّزرٌ بحُلّة ، مُرتدٍ يأخرى . عليه سيفٌ قد تقلّده ، وقد تنكّب قوسًا ، وبين يديْه حربةٌ فيها لواء ، ووَفْضةٌ ( أي : جعبة ) فيها نبل ) .
ويبدو أنّ هذا الذي انتجثتَه ( أي : عثرتَ عليه واستخرجته ) صنمٌ ولكنّه صنمٌ صغير ، لا يعد من كبارها ، ألا ترى إلى قوله تعالى { فجعلهم جُذاذًا إلا كبيرًا لهم ، لعلّهم إليه يرجعون } . وقيل : إذا كان الصنم صغيرًا فهو وثن ، وليس ذلك بثبت ، فقد قال إبراهيم عليه السلام : { وتالله لأكيدنّ أصنامكم بعد أن تولّوا مدبرين} ، ثم قال { فجعلهم جذاذًا إلا كبيرًا لهم } وكيده إنما طال الصغار ، ومع ذلك سمّاها أصنامًا .

وأما عن قولك إني وجدتُه بوادٍ بين مكة والمدينة فإني قبل أيّام قليلة كنتُ أسير في الطريق بين مكة والمدينة مُتوجِّهًا إلى مكة فهبطتُ قديدًا وكان معي المعجم فأحببتُ أن أعرف ما قيل عنه ، فرأيتُ ياقوتًا يقول : ( مناة : اسم صنم في جهة البحر مما يلي قديدا بالمشلل وقال : قال ابن الكلبي : كانت مناة صخرة لهذيل بقديد ) . كما أنّ ( سُواعًا ) كان برهاط ولعله الذي بوادي ( غران ) الذي بين مكة والمدينة وتلك الحرار كما يقول ياقوت لا ( ببطن نخلة ) كما يقول ابن الكلبي .

فهذا ما وجدتُه ، وهو على كل حال يعدّ من سقط المتاع ، ولا ينبغي الاهتمام به واتخاذه . والله أعلم .

[أزيب الوسم]

وش صار عليك...
حمستنا...
ووش لقيت حوله؟
مجرد فضول فقط لاغير..
اعذرنا.........


آخر التطورات الله العالم بيصير حطب للشتاء وبالنسبة للسؤال الثاني

لا ما أقدر أجوابك لأنه يعتبر أهم أثر تكشفه البشرية وراح يقفل كل المتاحف ههههه أمزح أنا جعلت الشئ الثاني مبهم من اجعل الاثارة والتشويق فقط ,,,,,,توقع وش حصلت
.
.
.
.
جراب بندق
أتى بهما السيل من حيث لا أعلم وتعلقا بحطام من الحطام اللي يجمعه السيل





تدري وش المشلكة

ردود بعض الباحثين في منتدانا اللي كنت أجزم برقي فكرهم

ولكن إنصدمت لما لدى بعضهم من كلمات سوقية وألفاظ لاتمد للثقافة بصلة

تدري لو واحد منهم لقاه كان أزعج الإعلام إزعاج ولكن فيه من كلامهم صحة

إعرضه ع أحد المختصين وإعرف متى تاريخه

وإذا كان صحيح صنم قم بإحراقة وإحتسب الأجر عند رب البرية سبحانه

تقبلوا رأيي بكل صدر رحب

مودتي لكم


أولا أشكرك على المرور ورأيك المطروح

ثانياً ربما المجاملات أحيانا تمنع المشرف من الرد على بعض هؤلاء لقديم عضويتهم وموضوعاتهم لكن نحن في المقابل يجب أن نترفع عن الرد والخوض في المهاترات

أحب مـكارم الأخلاق جهدي,,,,,,,,,,,,وأكـره أن أعـيب وأن أعابا
وأصفح عن سباب الناس حلما,,,,,,,, وشر اللناس من يهوى السبابا
ومـن هـاب الرجـال تهيبوه,,,,,,,,,,,,,,ومـن حقر الرجال فلن يهابا



:
قال ابن سيدة : ( الصنم ، ينحتُ من خَشَبٍ ويصاغ من فضة ونحاس ) .
وقال في اللسان : ( هو ما كان له جسمٌ أو صورة فإن لم يكن له جسمٌ أو صورةٌ فهو وثن ) . وقيل عكسه ، والخلاف بينهما مبسوطٌ في المعاجم وكتب الغريب والتفسير .

ووضّح ابن الكلبي هذه الصورة ، صورة أي شيء هي ، في كتاب الأصنام صفحة : 53 فقال : ( إذا كان معمولاً من خشبٍ أو ذهبٍ أو فضَّة [ على ] صورة إنسان ، فهو صنم ؛ وإذا كان من حجارة ، فهو وثن ) .
ثم وصف هيئة هذا الإنسان وصفًا واضحًا في صفحة 55 وهو يتكلّم عن ( وَدِّ ) فقال : ( قال الكلبي ( يعني والده ) : فحدّثني مالك بن حارثة الأجداري أنّه رآه ، يعني وَدّاً ، فقلتُ له : صف لي وَدّاً حتّى كأني أنظر إليه ، قال : ( كان تمثال رجل كأعظم ما يكون من الرجال ، قد ذُبِر عليه حُلّتان [ أي : نُقِشَ ] ، مُتّزرٌ بحُلّة ، مُرتدٍ يأخرى . عليه سيفٌ قد تقلّده ، وقد تنكّب قوسًا ، وبين يديْه حربةٌ فيها لواء ، ووَفْضةٌ ( أي : جعبة ) فيها نبل ) .
ويبدو أنّ هذا الذي انتجثتَه ( أي : عثرتَ عليه واستخرجته ) صنمٌ ولكنّه صنمٌ صغير ، لا يعد من كبارها ، ألا ترى إلى قوله تعالى { فجعلهم جُذاذًا إلا كبيرًا لهم ، لعلّهم إليه يرجعون } . وقيل : إذا كان الصنم صغيرًا فهو وثن ، وليس ذلك بثبت ، فقد قال إبراهيم عليه السلام : { وتالله لأكيدنّ أصنامكم بعد أن تولّوا مدبرين} ، ثم قال { فجعلهم جذاذًا إلا كبيرًا لهم } وكيده إنما طال الصغار ، ومع ذلك سمّاها أصنامًا .

وأما عن قولك إني وجدتُه بوادٍ بين مكة والمدينة فإني قبل أيّام قليلة كنتُ أسير في الطريق بين مكة والمدينة مُتوجِّهًا إلى مكة فهبطتُ قديدًا وكان معي المعجم فأحببتُ أن أعرف ما قيل عنه ، فرأيتُ ياقوتًا يقول : ( مناة : اسم صنم في جهة البحر مما يلي قديدا بالمشلل وقال : قال ابن الكلبي : كانت مناة صخرة لهذيل بقديد ) . كما أنّ ( سُواعًا ) كان برهاط ولعله الذي بوادي ( غران ) الذي بين مكة والمدينة وتلك الحرار كما يقول ياقوت لا ( ببطن نخلة ) كما يقول ابن الكلبي .

فهذا ما وجدتُه ، وهو على كل حال يعدّ من سقط المتاع ، ولا ينبغي الاهتمام به واتخاذه . والله أعلم .


قربت للمكان كثير هو في الحقيقة بين الواديين قديد وغران وأقرب لوادي غران
.
ثانيا بالنسبة لمكان مناة نعم هو في قديد في المشلل أعلى الحرة مستشرف عليها يراها القادم من بعيد وأغلب آثار المكان زالت ولله الحمد حيث بني في نفس المكان برج من الأبراج اللي تحمل أسلاك الكهرباء وهناك شخص قام بعمل بحث شامل لمدة سنة عن وادي قديد تطرق فيه لمكان مناة وصفته ومكانه وأستطاع تحديد مكانه
كذلك أشكر لك التوضيح اللغوي ومشاركتك ككل

[مؤرخ]

اخوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مثل هذه الاثار لاتدمر ولاتحرق ولكن يحتفظ بها في المتحف
اتمنى ان تعمل بنصيحة من يطلب منك ارسالها الى المتحف ومافي المتحف ليس للعباده ولكن لتعرف الاجيال طبيعة حياة اهل الماضي كيف كانت وكيف اصبحت بفضل الله

[ريف النشاما]

أنا أشوف إنك تشب فيه لأنه مصنوع من خشب فتاريخة قريب

وقد يلحقك منه أذية


أما المتحف لايقربه أذكر طالب زار معنا متحف فيه صنم وسجد للصنم مازحا ولكن

الجميع استنكر ذلك عليه

[مخاوي ذيابه 9]

تكفى يالذيب دقه دق لين يصير طحين واحتسب الاجر لله لا تلتفت للي يقول اثار وانه بيجيبلك مبلغ وقدره
( ذا صنم ) اجعل من رسول الله عليه افضل الصلاة واتم التسليم واصحابه رضي الله عنهم اسوه لك
والله ان الله لن يبارك بماله ولن تقبل بان تأكل من مال قيمة صنم

[الدرع العربي]

أخي الكريم :
كأنه جزء من شِدَاد .
أما كونه صنمًا أو وثنا ولم تجده في مكان منعزل في جبل أو خربة أو نحوهما ، وحيث وجدته في طريق مشاع ، فإنه لا يحكي تاريخا ولا يفيد بمعرفة حال قوم سابقين ، فإن الشتاء قادم ، والخشب في أرض مشاعة لن يجاوز ثلاثة قرون غالبا ، والعلم عند الله أولا ثم عند المتخصصين .
لذا أحرقه مغمضا واجعل نيتك لله على أن هذا صنم تتقرب بتدميره إلى الله .
طاب وقتك

[بلحارث]

مع احترامي للاخوان الذين يقولون ان هذا صنم وانه يجب ان يزال الى اخر ماورد احب اعقب ان تدمير الاثار يعني تدمير للتاريخ وتدمير التاريخ يعني تدمير ارتباط الانسان بهذه الارض وامة بلاماضي فهي بلا حاضر او مستقبل والحمد لله ان في دييننا سعة ويسر فلايجوز عبادة الاصنام ولكن بالمقابل لايجوز ان تدمر الاثار والكتابات الموجودة والتي تدل على تاريخ المنطقة وتشير الى حقب ولت وتسجل نشاط الانسان منذ فجر الخليقة الى مجي رسالة الاسلام السمحة

[المعايد]

شف يالحبيب
هذي قطعه أثريه قديمه وفيه من يقيمها
لك ويعرف تاريخها ,,نصيحه لآتعرضها علي المتاحف
تراك تبلش,,أعرضها .......في ناس تعرف بهلحاجات
وأرجع لمكان ماالقيته يمكن يكون فيه غرفه تحت أحفر
وفالك الذهب ,,لآتهاون بالامر ..ولاتنساني
وأي خدمه تراني جاهز~~

[متعب بن جالي]

أجهز على ماتبقى منه إن كنت تعتقد أنه صنم

وافعل كما فعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

لاتحتفظ به ولا تبعه فثمنه حرام ولا خير في وثن

وهو من الآثار التي ينبغي أن لايحتفظ بها

هذا رأيي ونصيحتي أخي الكريم

وفقك الله لكل خير

وشلوووووووووووووووووووون
ردك صدمة لك مهتم بالاثار

[محمد الشاوي]

وشلوووووووووووووووووووون
ردك صدمة لك مهتم بالاثار


الأصنام والآوثان وإن كانت آثارا فليس لنا أن نحتفظ بها أو نعرضها في متاحفنا وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهدمها وتكسيرها .

هو قدوتنا صلى الله عليه وسلم

وتبقى هواياتنا تحت حكم الشرع .

أما تاريخ الحضارات القديمة ومعرفته فهو يتحقق عبر وسائل كثيرة تغني عن أصنام وأوثان وتماثيل

ويبقى هذا رأيي الذين أدين الله تعالى به .

[متعب بن جالي]

الأصنام والآوثان وإن كانت آثارا فليس لنا أن نحتفظ بها أو نعرضها في متاحفنا وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهدمها وتكسيرها .

هو قدوتنا صلى الله عليه وسلم

وتبقى هواياتنا تحت حكم الشرع .

أما تاريخ الحضارات القديمة ومعرفته فهو يتحقق عبر وسائل كثيرة تغني عن أصنام وأوثان وتماثيل

ويبقى هذا رأيي الذين أدين الله تعالى به .



الاسلام دين صالح لك زمان ومكان
نحن فقط بحاجة لفقة الواقع
الزمن ليس هو الزمن ولكن ديننا ثابت

[محمد الشاوي]

الاسلام دين صالح لك زمان ومكان
نحن فقط بحاجة لفقة الواقع
الزمن ليس هو الزمن ولكن ديننا ثابت


نحن نتحدث عن الأصنام

وأنت تقول الإسلام دين صالح لكل زمان ومكان !

الأصنام من بقايا الجاهلية الوثنية

وموقف الرسول صلى الله عليه وسلم منها حازم

كسرها وهدمها

فماذا تقول أنت ؟

وماهو فقه الواقع الذي تريد أن نفهمه .

هل علينا أن نحتفظ برموز الوثنية في بيوتنا ومتاحفنا ؟

من أجل ماذا ؟

أخي الأمر يتعلق بعقيدتنا وليس بهواياتنا .

[خالد البدائع]

الناس في الجاهليه عبدو كل شيء
حتى النار عبدوها
هل يعني ذلك أن أي واحد يشوف نار يروح يطفيها خوفآ أن تعبد أو تتخذ إله
(الناس صار عندها وعي و الدين ما عليه مساومه)
لو أنك بأحد الدول الأخرى و وجدت هذا الشيء كان أصبحت أول شخص يكتشف الحضاره الفلانيه و يسجل بإسمك و لكن عندنا أغلب الأشخاص عند حصوله على شيء غريب أول مايتبادر إلى ذهنه أنه صنم و على طول إتلاف و هو لا يعلم أنه أتلف و أخفى حضارة شعوب كانت موجوده
أخي الكريم أتمنى أن تعرضه على هيئة السياحه و الآثار لفك رموز هذا اللغز

[خبير جيولوجي]

يازين اغلاق الموضوع ونسلم من بعض الردود
وش تقولون يامشرفينا

[محمد الشاوي]

تم إغلاق الموضوع نظرا لبعض التجاوزات غير اللائقة

ونشكر صاحب الموضوع على رحابة صدره وحسن أخلاقه