عجاج السناف
04/02/2012, 04:59 PM
http://i247.photobucket.com/albums/gg130/dehraan/Nikon/besmallah1.png
أيها الإخوة والاخوات الاعزاء .....
http://i247.photobucket.com/albums/gg130/dehraan/Nikon/besmallah2.gif
أضــــــاخ
بضم الهمزه في اوله ثم ضاد معجمة بعدها ألف ثم خاء معجمة,والبعض يقلبون الهمزه واوا فيقال وضاخ
تقع شرقآ شماليا من نفي وجنوبآ من الاثله
تقع البلده على الدرع العربي..قريبآ من حافته الشرقية في اقصى شمال امراة منطقة الرياض.عند حدودها من امراة منطقة القصيم.البلدة الحاليه تقع بجوار شعيب وضاخ والذي يرفد بوادي الهيشيه الذي يرفد بدوره بوادي الرشا.
وابرز التضاريس المحيطه ..جبل واردات كما تم ذكره في احد المواضيع بهذا الرابط
جبــــــــل واردات,,, مــــــــــــوقع وتاريـــــــــــــــــــــخ(تقرير مصور). (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=396434) (http://www.mekshat.com/vb/images/misc/multipage.gif 1 (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=396434)2 (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=396434&page=2))
وهناك صفاة وضاخ..والى الشرق تمتدعبلة وضاخ..وهي ارض شديدت الاستواء تتناثر الحجاره الجرانيته الصغيره الورديه وبها منابت الكماء (الفقع) في فصل الربيع
الوصول الى وضاخ.عبر هذه الخريطه
http://up.albrari.com/uploads/13282973351.png
http://up.albrari.com/uploads/13282973352.jpg
صفاة وضاخ
http://up.albrari.com/uploads/13282979151.jpg
جبال واردات..التصوير من نفس الموقع
http://up.albrari.com/uploads/13282979152.jpg
صوره عبر قوقل ارث للبلده الاثريه ومصنع البرم
http://up.albrari.com/uploads/13283507634.png
الصوره بالاسفل للقريه الطينيه القديمه
http://up.albrari.com/uploads/13283507635.png
الصوره بالاسفل للبلده الحديثه
http://up.albrari.com/uploads/13283507636.png
من تاريخ أضاخ (وضاخ)
كان أضاخ مورداً مشهوراً قبل الإسلام ترده القبائل وترحل عنه وتقع هذه الابار وسط الوادي منذ القدم ومن أمثال العرب القديمة كما روى صاحب مجمع الأمثال :إن أضاخاً منهل مورود يضرب هذا المثل للدلالة على الوفرة
ثم في العهد الإسلامي المبكر ومع توفر الأمن لأول مرة في نجد بدأت النشاطات التعدينية والزراعية ولا نعرف متى نشأت معدن أضاخ بالضبط لكن من المؤكد انه في بداية العهد الأموي والأرحج في عهد معاوية رضي الله عنه الذي ساد فيه الأمن والرخاء ونلاحظ انه في عهد الفرزدق كانت أوضاخ سوقاً لأهل البادية فقد ورد في النقائض:ان قبيلة بني فقيم مروا بأضاخ فاشتروا براماً وطُرفاً فعدّلوها فقدموا بها على أهلهم فقال الفرزدق (38- 110ه)
فآبوا بالبرام معدليها***وفاز الجد بالجد السعيد
بلدة أضاخ هذه اشتهرت بصناعة البرم وهي قدور الطبخ وسبب تخصصها هذا هو وجود منجم للحجر الصابوني الذي يستخدم لصناعة البرم
اثار التنجيم تدل أنهم كانوا يعدنون في طبقات سطحية والحفر التي تقع على عمق مترين الى 4 امتار وترى عروق الحجر الصابوني مختلطا بالجرانيتي ,ويميل لون الحجرالصابوني الى الرصاصي او الاخضر المشهب,هذا على السطح لكن قد يكون مختلفا لو استخرج من باطن الأرض وقد ذكر الدكتور محمد الفارس استاذ الجغرافيا بجامعة الامام ان معدن البرم هو مايسمى الان الحجر الصابوني وهو يتكون من التلك أساساً لهذا يسهل نحته بأي شكل وأن هذا المعدن يتميز بمقاومة شديدة للحرارة وبعدم امتصاصه للسوائل لها فهو مناسب لعمل البرم وهي قدور الطبخ وكذلك القناديل وغيرها.
قام الدكتور محمد الفارس بعمل بحث رائع جدا عن اضاخ
حمل الرابط
بحث.د.محمدالفارس (http://ب)
أضاخ لها ذكر كثير في كتب التراث العربي وأحياناً تسمى معدن البرم لأنه سبب تأسيسها وأساس تجارتها وأحياناً أضاخ البُرْم . قال صاحب المعجم أضَاخ: بالضم وآخره خاء معجمة. من قرى اليمامة لبني نُمَير وذكره ابن الفقيه في أعمال المدينة، وقال الأصمعي :أضاخ سوق وبها بناء وجماعة ناس وهي معدن البُرم. ووصفها السمهودي بقوله:وضاخ سوق على ليلة من عرجا وفي كتاب الأمكنة:وضَاخ: سوق بها بناء و جماعة لبني عمَيلُة و هي معدن البُرْم
ماهي البرم:
البُرَم هي القدور وأدوات الطبخ التي تصنع من الحجر مفردها بُرمَة ,وهذا الحجر هو الصابوني ولا تتوفر هذه المادة الطبيعية الا في أماكن محدودة في جزيرة العرب .وكانت أضاخ منجماً ومصنعاً لهذه البرم ومنها تصدر الى الجزيرة العربية وربما الى خارجها
زميلنا العود الازرق..ونفحاته الطيبه له موضوع عن الاواني الحجريه
منافسة الأواني الحجرية وسر الأقبال عليها .
هنا (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=421825)
صنـــــــــع فــــــــــــي أضــــــاخ
صارت لأضاخ شهرة على انها من أهم بلدات نجد عند أهل العراق مثل اليمامة وضرية: روى الأصمعي قال رأى إياس(توفي 122هجري) رجلاً فقال: تعال يا يمامي. فقال: لست بيمامي? قال: فتعال يا أضاخي. قال: لست بأضاخي قال: فتعال يا ضَرَوي فجاء فسأله عن نفسه فقال ولدت باليمامة ونشأت بأضاخ ثم تحولتُ إلى ضرية
بل ان حجرها الصابوني وصل الى الشام ,قال الأصمعي: وجد بدمشق حجر مكتوب فيه: هذا من ضلع أضاخ!.
وفي سنة 151 هجري كانت أوضاخ تابعة لعامل المدينة وكان لها امير يعين من قبله وهو ابي المطرف :
روى الهجري(القرن الرابع الهجري) أن عثمان رحمه الله قد احتفر عيناً في ناحية من الأرض التي لغني خارج الحمى في حق بني مالك بن سعد بن عوف وعلى قرب ماء من مياههم يقال له نفء فحفروها وفقرت لها فقر كثيرة وابتنى عماله عند العين قصراً يسكنون فيه وهو بين أضاخ وجبلة قريباً من واردات فلما قتل عثمان انكشف العمال وتركوها وهي لم تجر فلم يُحرك ذلك السيح الى اليوم.ودفنت غني عنصر العين وتلك الفقر فحاول اناس من بني الهجيم وطلبوا احيائها من آل عثمان سنة 151 هجري فأجابوهم ولكن غني وقفوا لهم وكادت تكون فننة وتخاصموا الى والي المدينة الحسن بن زيد فأحالهم الى عامله على أضاخ ابي المطرّف عبدالله الليثي فلم يثبت لفريق منهم حق وبقيت نفي مواتاً .
ويبدو أن شهرة معدن أضاخ وصلت العراق وهذه القصة تروى عن العالم اللغوي المشهور ابي الأسود الدؤلي ولطرافة القصة نذكرها كاملة:
قال المدائني: خطب أبو الأسود امرأة من بني حنيفة وكان قد رآها فأعجبته فأجابته إلى ذلك وأذنت له في الدخول إليها، فدخل دارها فخاطبها بما أراد، فلما خرج لقيه ابن عم لها قد كان خطبها فقال له: ما تصنع ها هنا? فأخبره بخطبته المرأة، فنهاه عن التعرض لها، ووضع عليها أرصاداً، فكان أبو الأسود ربما مر بهم واجتاز بقبيلتهم، فدسوا عليه رجلاً يوبخه في كل محفل يراه فيه، ففعل، وأتاه وهو في نادي قومه فقال له: يا أبا الأسود، أنت رجل شريف، ولك سن وخطر وعرض، ما أرضى لك أن تلم بفلانة، وليست لك بزوجةٍ ولا قرابةً، فإن أهلها قد أنكروا ذلك وتشكوه، فإما أن تتزوجها أو تضرب عنها،
فقال له أبو الأسود
دعوا آل سلمى ظنتي وتعنـتـي
وما زل مني، إن ما فات فائتُ
ولا تهلكوني بالمـلامة إنـمـا
نطقت قليلاً ثم إني لسـاكـتُ
سأسكت حتى تحسبوني أنـنـي
من الجهد في مرضاكم متماوتُ
ألم يكفكم أن قد منعتم بيوتـكـم
كما منع الغيل الأُسودَ النواهتُ
تصيبون عرضي كل يوم كما علا
نشيطٌ بفأسٍ معدن البرم ناحـتُ
أمير نجد من أهل أضاخ
في القرن الثالث الهجري سنة 231هجري انهار الأمن في الجزيرة العربية مع ضعف الخلافة وانفلتت القبائل وانقطعت السبل وعادت الغارات والغزو المتبادل فاختارت الحكومة والياً كفئاً ليعيد الأمن فكان هذا الوالي من أهل أضاخ فقد عقد محمد بن عبد الملك الزيات لإسحاق بن إبراهيم بن أبي خميصة من أهل أضاخ على ولاية اليمامة والبحرين وطريق مكة، مما يلي البصرة في دار الخلافة؛ ولم يذكر أن أحداً عقد لأحد في دار الخلافة إلا الخليفة غير محمد بن عبد الملك الزيات وتم اسناده بجيش حكومي بقيادة بغا الذي كانت له صولات مبسوطة في كتب التاريخ حتى أعاد الأمن ولو الى حين!
وقد مدح أحمد بن يربوع الكلابي هذا الوالي الأضاخي بأبيات قوية يقول فيها:
إليكَ أبَا يعقُوبَ واغَلَتِ السُرّى
وبالرحْل فتْلاءُ الذراع طَمُـوحُ
أَمِنّا بحمد الله مِن بعد خوفنـا
وزرنا فمنّا مُعْـزِبٌ ومُريحُ
وَنِمنَا وما كُنّا نَنَامُ وأُطْلِـقَـتْ
حمائلُ من أعناقنـا وصـفـيحُ
فإنْ ترتحل يَحنَّ نَجْدٌ وأهلـهُ
وإلا فنجّدُ ما أقمـتَ مَـلـيحُ
وَحُقَّ لنجْدٍ أنْ تحنَّ ولم يَبِـتْ
يَئنِّ بِنجْدِ مُـذ وَلَـيتَ جَـريح
ومن أهل أضاخ أيضاً أحد رواة الحديث وهو محمد بن زكريا أبا غانم الأضاخي سمع محمد بن كامل العَنَاني بعَمان البلقاء(وهذا توفي سنة 271هجري) والمقدام بن داود الرعَيني المصري روى عنه أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر الفيروزآبادي المقري وأبو الفهد الحسين بن محمد بن الحسن وأبو بكر عتيق بن عبد الرحمن بن أحمد السُلَمي العباداني.
متى هجرت أضاخ؟
لم يرد في كتب التاريخ معلومات عن هذا الأمر لكن مثلها مثل باقي انحاء الجزيرة فإن الاحتمال الأكبر هو انها انتهت مع نهاية الأمن وانهيار الدولة في الجزيرة العربية حين استولى القرامطة على مجريات الأمور اوائل القرن الرابع.ولأن أضاخ تعتمد على التجارة فإن تأثرها سيكون مبكراً مع انقطاع طرق التجارة ,وكثيرمن مراكز التحضر مثل الربذة وفيد ويبرين وغيرها هجرت بسبب القرامطة وانعدام الأمن الذي استمر قروناً كثيرة والله أعلم.
قيل في اضاخ
قال الشاعر :رجل من كنده
على عهد كسرى نعّلتكم ملوكنا** صفا من أضاخ حاميا يتلهب
قال الجعدى:
تواعدنا أضاخهم صباحآ*** ومنعجهم بأحياء غضاب
قال الشاعر الشعبي..منيع القعود:
غطا حيد الردامي من عجاج الخيل عكنان**واهل جورة وضاخ أرجف بهم قاع الوطن كله
وقال الشاعر فهيد المجماج:
ياخوي انا وياك لمتنا الايام**بين العرف ووضاخ بأرض المذله
بالليل بــــــق مايخليني انام**والقايله كني على جمر ملـــــــــــه
الدكتور ..محمد الفارس ابدع في بحثه عن البرم
وقد قام د.الفارس بأخذ عينات من حجر أوضاخ الصابوني لاختبارها, يقول( ولأنه لا يمكن أخذ عينة من أصل المعدن بدون حفر فقد أخذت عينات من بقايا الركام خارج المنطقة المسوّرة. وعلى الرغم من عيوبها الناتجة عن التجوية الطويلة فقد تم الحصول على نويّات صغيرة صالحة للنحت ثم تم تجريب العدد اليدوية عليها وكان النحت عليها في غاية السهولة، إذ أمكن قطعها وتشكيلها من الخارج عن طريق المنشار الفولاذي العادي)
http://up.albrari.com/uploads/13283486541.png
مصبــــاح زيتـــي..وهذه الصوره نادره للمصباح
http://up.albrari.com/uploads/13176303831.png
من اعمال د.محمد عبدالرحمن الفارس
أيها الإخوة والاخوات الاعزاء .....
http://i247.photobucket.com/albums/gg130/dehraan/Nikon/besmallah2.gif
أضــــــاخ
بضم الهمزه في اوله ثم ضاد معجمة بعدها ألف ثم خاء معجمة,والبعض يقلبون الهمزه واوا فيقال وضاخ
تقع شرقآ شماليا من نفي وجنوبآ من الاثله
تقع البلده على الدرع العربي..قريبآ من حافته الشرقية في اقصى شمال امراة منطقة الرياض.عند حدودها من امراة منطقة القصيم.البلدة الحاليه تقع بجوار شعيب وضاخ والذي يرفد بوادي الهيشيه الذي يرفد بدوره بوادي الرشا.
وابرز التضاريس المحيطه ..جبل واردات كما تم ذكره في احد المواضيع بهذا الرابط
جبــــــــل واردات,,, مــــــــــــوقع وتاريـــــــــــــــــــــخ(تقرير مصور). (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=396434) (http://www.mekshat.com/vb/images/misc/multipage.gif 1 (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=396434)2 (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=396434&page=2))
وهناك صفاة وضاخ..والى الشرق تمتدعبلة وضاخ..وهي ارض شديدت الاستواء تتناثر الحجاره الجرانيته الصغيره الورديه وبها منابت الكماء (الفقع) في فصل الربيع
الوصول الى وضاخ.عبر هذه الخريطه
http://up.albrari.com/uploads/13282973351.png
http://up.albrari.com/uploads/13282973352.jpg
صفاة وضاخ
http://up.albrari.com/uploads/13282979151.jpg
جبال واردات..التصوير من نفس الموقع
http://up.albrari.com/uploads/13282979152.jpg
صوره عبر قوقل ارث للبلده الاثريه ومصنع البرم
http://up.albrari.com/uploads/13283507634.png
الصوره بالاسفل للقريه الطينيه القديمه
http://up.albrari.com/uploads/13283507635.png
الصوره بالاسفل للبلده الحديثه
http://up.albrari.com/uploads/13283507636.png
من تاريخ أضاخ (وضاخ)
كان أضاخ مورداً مشهوراً قبل الإسلام ترده القبائل وترحل عنه وتقع هذه الابار وسط الوادي منذ القدم ومن أمثال العرب القديمة كما روى صاحب مجمع الأمثال :إن أضاخاً منهل مورود يضرب هذا المثل للدلالة على الوفرة
ثم في العهد الإسلامي المبكر ومع توفر الأمن لأول مرة في نجد بدأت النشاطات التعدينية والزراعية ولا نعرف متى نشأت معدن أضاخ بالضبط لكن من المؤكد انه في بداية العهد الأموي والأرحج في عهد معاوية رضي الله عنه الذي ساد فيه الأمن والرخاء ونلاحظ انه في عهد الفرزدق كانت أوضاخ سوقاً لأهل البادية فقد ورد في النقائض:ان قبيلة بني فقيم مروا بأضاخ فاشتروا براماً وطُرفاً فعدّلوها فقدموا بها على أهلهم فقال الفرزدق (38- 110ه)
فآبوا بالبرام معدليها***وفاز الجد بالجد السعيد
بلدة أضاخ هذه اشتهرت بصناعة البرم وهي قدور الطبخ وسبب تخصصها هذا هو وجود منجم للحجر الصابوني الذي يستخدم لصناعة البرم
اثار التنجيم تدل أنهم كانوا يعدنون في طبقات سطحية والحفر التي تقع على عمق مترين الى 4 امتار وترى عروق الحجر الصابوني مختلطا بالجرانيتي ,ويميل لون الحجرالصابوني الى الرصاصي او الاخضر المشهب,هذا على السطح لكن قد يكون مختلفا لو استخرج من باطن الأرض وقد ذكر الدكتور محمد الفارس استاذ الجغرافيا بجامعة الامام ان معدن البرم هو مايسمى الان الحجر الصابوني وهو يتكون من التلك أساساً لهذا يسهل نحته بأي شكل وأن هذا المعدن يتميز بمقاومة شديدة للحرارة وبعدم امتصاصه للسوائل لها فهو مناسب لعمل البرم وهي قدور الطبخ وكذلك القناديل وغيرها.
قام الدكتور محمد الفارس بعمل بحث رائع جدا عن اضاخ
حمل الرابط
بحث.د.محمدالفارس (http://ب)
أضاخ لها ذكر كثير في كتب التراث العربي وأحياناً تسمى معدن البرم لأنه سبب تأسيسها وأساس تجارتها وأحياناً أضاخ البُرْم . قال صاحب المعجم أضَاخ: بالضم وآخره خاء معجمة. من قرى اليمامة لبني نُمَير وذكره ابن الفقيه في أعمال المدينة، وقال الأصمعي :أضاخ سوق وبها بناء وجماعة ناس وهي معدن البُرم. ووصفها السمهودي بقوله:وضاخ سوق على ليلة من عرجا وفي كتاب الأمكنة:وضَاخ: سوق بها بناء و جماعة لبني عمَيلُة و هي معدن البُرْم
ماهي البرم:
البُرَم هي القدور وأدوات الطبخ التي تصنع من الحجر مفردها بُرمَة ,وهذا الحجر هو الصابوني ولا تتوفر هذه المادة الطبيعية الا في أماكن محدودة في جزيرة العرب .وكانت أضاخ منجماً ومصنعاً لهذه البرم ومنها تصدر الى الجزيرة العربية وربما الى خارجها
زميلنا العود الازرق..ونفحاته الطيبه له موضوع عن الاواني الحجريه
منافسة الأواني الحجرية وسر الأقبال عليها .
هنا (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=421825)
صنـــــــــع فــــــــــــي أضــــــاخ
صارت لأضاخ شهرة على انها من أهم بلدات نجد عند أهل العراق مثل اليمامة وضرية: روى الأصمعي قال رأى إياس(توفي 122هجري) رجلاً فقال: تعال يا يمامي. فقال: لست بيمامي? قال: فتعال يا أضاخي. قال: لست بأضاخي قال: فتعال يا ضَرَوي فجاء فسأله عن نفسه فقال ولدت باليمامة ونشأت بأضاخ ثم تحولتُ إلى ضرية
بل ان حجرها الصابوني وصل الى الشام ,قال الأصمعي: وجد بدمشق حجر مكتوب فيه: هذا من ضلع أضاخ!.
وفي سنة 151 هجري كانت أوضاخ تابعة لعامل المدينة وكان لها امير يعين من قبله وهو ابي المطرف :
روى الهجري(القرن الرابع الهجري) أن عثمان رحمه الله قد احتفر عيناً في ناحية من الأرض التي لغني خارج الحمى في حق بني مالك بن سعد بن عوف وعلى قرب ماء من مياههم يقال له نفء فحفروها وفقرت لها فقر كثيرة وابتنى عماله عند العين قصراً يسكنون فيه وهو بين أضاخ وجبلة قريباً من واردات فلما قتل عثمان انكشف العمال وتركوها وهي لم تجر فلم يُحرك ذلك السيح الى اليوم.ودفنت غني عنصر العين وتلك الفقر فحاول اناس من بني الهجيم وطلبوا احيائها من آل عثمان سنة 151 هجري فأجابوهم ولكن غني وقفوا لهم وكادت تكون فننة وتخاصموا الى والي المدينة الحسن بن زيد فأحالهم الى عامله على أضاخ ابي المطرّف عبدالله الليثي فلم يثبت لفريق منهم حق وبقيت نفي مواتاً .
ويبدو أن شهرة معدن أضاخ وصلت العراق وهذه القصة تروى عن العالم اللغوي المشهور ابي الأسود الدؤلي ولطرافة القصة نذكرها كاملة:
قال المدائني: خطب أبو الأسود امرأة من بني حنيفة وكان قد رآها فأعجبته فأجابته إلى ذلك وأذنت له في الدخول إليها، فدخل دارها فخاطبها بما أراد، فلما خرج لقيه ابن عم لها قد كان خطبها فقال له: ما تصنع ها هنا? فأخبره بخطبته المرأة، فنهاه عن التعرض لها، ووضع عليها أرصاداً، فكان أبو الأسود ربما مر بهم واجتاز بقبيلتهم، فدسوا عليه رجلاً يوبخه في كل محفل يراه فيه، ففعل، وأتاه وهو في نادي قومه فقال له: يا أبا الأسود، أنت رجل شريف، ولك سن وخطر وعرض، ما أرضى لك أن تلم بفلانة، وليست لك بزوجةٍ ولا قرابةً، فإن أهلها قد أنكروا ذلك وتشكوه، فإما أن تتزوجها أو تضرب عنها،
فقال له أبو الأسود
دعوا آل سلمى ظنتي وتعنـتـي
وما زل مني، إن ما فات فائتُ
ولا تهلكوني بالمـلامة إنـمـا
نطقت قليلاً ثم إني لسـاكـتُ
سأسكت حتى تحسبوني أنـنـي
من الجهد في مرضاكم متماوتُ
ألم يكفكم أن قد منعتم بيوتـكـم
كما منع الغيل الأُسودَ النواهتُ
تصيبون عرضي كل يوم كما علا
نشيطٌ بفأسٍ معدن البرم ناحـتُ
أمير نجد من أهل أضاخ
في القرن الثالث الهجري سنة 231هجري انهار الأمن في الجزيرة العربية مع ضعف الخلافة وانفلتت القبائل وانقطعت السبل وعادت الغارات والغزو المتبادل فاختارت الحكومة والياً كفئاً ليعيد الأمن فكان هذا الوالي من أهل أضاخ فقد عقد محمد بن عبد الملك الزيات لإسحاق بن إبراهيم بن أبي خميصة من أهل أضاخ على ولاية اليمامة والبحرين وطريق مكة، مما يلي البصرة في دار الخلافة؛ ولم يذكر أن أحداً عقد لأحد في دار الخلافة إلا الخليفة غير محمد بن عبد الملك الزيات وتم اسناده بجيش حكومي بقيادة بغا الذي كانت له صولات مبسوطة في كتب التاريخ حتى أعاد الأمن ولو الى حين!
وقد مدح أحمد بن يربوع الكلابي هذا الوالي الأضاخي بأبيات قوية يقول فيها:
إليكَ أبَا يعقُوبَ واغَلَتِ السُرّى
وبالرحْل فتْلاءُ الذراع طَمُـوحُ
أَمِنّا بحمد الله مِن بعد خوفنـا
وزرنا فمنّا مُعْـزِبٌ ومُريحُ
وَنِمنَا وما كُنّا نَنَامُ وأُطْلِـقَـتْ
حمائلُ من أعناقنـا وصـفـيحُ
فإنْ ترتحل يَحنَّ نَجْدٌ وأهلـهُ
وإلا فنجّدُ ما أقمـتَ مَـلـيحُ
وَحُقَّ لنجْدٍ أنْ تحنَّ ولم يَبِـتْ
يَئنِّ بِنجْدِ مُـذ وَلَـيتَ جَـريح
ومن أهل أضاخ أيضاً أحد رواة الحديث وهو محمد بن زكريا أبا غانم الأضاخي سمع محمد بن كامل العَنَاني بعَمان البلقاء(وهذا توفي سنة 271هجري) والمقدام بن داود الرعَيني المصري روى عنه أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر الفيروزآبادي المقري وأبو الفهد الحسين بن محمد بن الحسن وأبو بكر عتيق بن عبد الرحمن بن أحمد السُلَمي العباداني.
متى هجرت أضاخ؟
لم يرد في كتب التاريخ معلومات عن هذا الأمر لكن مثلها مثل باقي انحاء الجزيرة فإن الاحتمال الأكبر هو انها انتهت مع نهاية الأمن وانهيار الدولة في الجزيرة العربية حين استولى القرامطة على مجريات الأمور اوائل القرن الرابع.ولأن أضاخ تعتمد على التجارة فإن تأثرها سيكون مبكراً مع انقطاع طرق التجارة ,وكثيرمن مراكز التحضر مثل الربذة وفيد ويبرين وغيرها هجرت بسبب القرامطة وانعدام الأمن الذي استمر قروناً كثيرة والله أعلم.
قيل في اضاخ
قال الشاعر :رجل من كنده
على عهد كسرى نعّلتكم ملوكنا** صفا من أضاخ حاميا يتلهب
قال الجعدى:
تواعدنا أضاخهم صباحآ*** ومنعجهم بأحياء غضاب
قال الشاعر الشعبي..منيع القعود:
غطا حيد الردامي من عجاج الخيل عكنان**واهل جورة وضاخ أرجف بهم قاع الوطن كله
وقال الشاعر فهيد المجماج:
ياخوي انا وياك لمتنا الايام**بين العرف ووضاخ بأرض المذله
بالليل بــــــق مايخليني انام**والقايله كني على جمر ملـــــــــــه
الدكتور ..محمد الفارس ابدع في بحثه عن البرم
وقد قام د.الفارس بأخذ عينات من حجر أوضاخ الصابوني لاختبارها, يقول( ولأنه لا يمكن أخذ عينة من أصل المعدن بدون حفر فقد أخذت عينات من بقايا الركام خارج المنطقة المسوّرة. وعلى الرغم من عيوبها الناتجة عن التجوية الطويلة فقد تم الحصول على نويّات صغيرة صالحة للنحت ثم تم تجريب العدد اليدوية عليها وكان النحت عليها في غاية السهولة، إذ أمكن قطعها وتشكيلها من الخارج عن طريق المنشار الفولاذي العادي)
http://up.albrari.com/uploads/13283486541.png
مصبــــاح زيتـــي..وهذه الصوره نادره للمصباح
http://up.albrari.com/uploads/13176303831.png
من اعمال د.محمد عبدالرحمن الفارس