مشاركة متواضعه

[عاشق الماضي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بعض الصور التي التقطت يمنطقة تبوك امل ان تحوز على رضاكم
http://www.mekshat.com/pix/upload/images20/mk11126_d1.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload/images20/mk11126_d3.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload/images20/mk11126_kjlfll.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload/images20/mk11126_yf.jpg

[راعي الهـــدد]

اخوي عاشق الماضي ياهلا بك مشاركه ممتازه


وصور جميله


سوى الصوره الثانيه فان فيها ما حرم الله من ذوات الأرواح وانت تعلم حرمة التصوير لذوات الأرواح


نصيحة محب لك


يكثر التساهل بالصور المحرمه وهي جناية عضيمه واثم كبير (( ومن اضلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقو ذره فليخلقوا ذبابه )) حديث صحيح

وقال صلى الله عليه وسلم (( لعن الله المصورين ))

وقال صلى الله عليه وسلم (( ان الملائكة لاتدخل بيت فيه كلب او صوره )) قال اهل اعلم ان النكره في سياق النفي (( وهي صوره )) تفيد العموم فاي صوره حرام بدلالة الحديث (( من ذوات الأرواح لجواز غير ذوات الأرواح بادلة اخرى ))

ثم مالفائده التي سنجنيها من مخالفة النصوص الصحيحة الصريحه


امنية اتمنى ان تتمن في هذا المنتدى الغالي وهي ايقاف الصور المحرمه او طمس وجوهها فبطمس الوجه تحل الصوره فرسول الله امر عائشة رضي الله عنه بقطع راس التمثال قال صلى الله عليه وسلم (( مر براس التمثال فليقطع )) وكذلك الأفراس التي مع عائشة قطعة رؤوسها

وحديث الوساده التي جعلت للنبي صلى الله عليه وسلم وقد مزقت الصورة التي فيها


لنقاطع الصور المحرمه او نطمس وجوهها محبة لنبينا

فقط محبة لك نصحة

وصورك جميله وقمه بالروعه اي والله

[عاشق الماضي]

مشكور اخوي راعي الهدد على المرور
واقدر لك نصيحتك
تحياتي

[مسافر1]

أخي حقيقة صور رائعه .
تشكر .
وننتظر صور ربيعية من تلك المناطق بإذن الله .

[نفل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هلا اخوي عاشق الماضي


مجوعة جميلة ورائعة اخوي والمنطقة المصور من المناطق الجميلة


تصويرك يذكرني بصور اخونا المبدع فارس الشمال


ومشكور وجزاك الله الف خير .


اخوي راعي الهدد

مشكور على النصيحة

بس سبق وسألت بالهاتف احد المفتين قبل سنة تقريبا ( لا اتذكر اسمه ) عن تصوير ذوات الارواح

وذكر انه في حالة عدم التدخل من قبل الشخص على الصور ( مثلا الكاميرات الرقمية حيث تظهر الصور دون تدخل من قبل الانسان بعكس الكاميرات الفلمية حيث يطلب الامر تحميض الصور ) فهذا لابأس به

يعني الكاميرا فقط تنقل ما تشاهده دون تحريف بالصورة وشبه ذلك بكاميرة الفديو .

اما اذا ماتم التعديل على الصورة فهذا هو المخالف وبالنهاية ذكر بأن الاحوط تركه واستخدام ذلك للضرورة ... والله اعلم.

وبالنهاية بما ان هذه المسالة هامه وتهمنا جميعا وبما انك اثرت الموضوع اتمنى منك الاتصال على احد

المفتين بخصوص هذه المسألة وذكر ذلك بموضوع مستقل لتعم الفائدة وجزاك الله الف خير .

[الجيب الربع]

اخوي عاشق الماضي

أي متواضعه الله يجزاك خير

الا قمة الاحتراف والتميز

مشكور

[راعي الهـــدد]

اخوي نفل هلا بك والله


والله قمة سعادتي ان احاور من هو مثلك يامشرفنا الغالي


لجزمي التام بانصياعك لقال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم


واحقر نفسي في نفس الوقت عندما احدث من هو مثلك فانت قدمت لهذا المنتدى مالم نقدم وعملت مالم نعمل ونحن من طلابك جزاك الله خيرا


اما عن حكم التصوير


فوالله ثم والله ثم والله انني لم اتعجل في اي مسأله شرعيه الا بعد اخذ الدليل الصحيح في سنده والصريح في لفضه ومعناه


واقول لك اخي الفاضل الكريم ولجميع اخوتنا اعضاء مكشات انها والله نصيحة من القلب اتمنى ان تصل للقلب


اقول


انتبه اخي ان يحبط عملك بسبب التصوير الذي هو مضاهاة لخلق الله قال صلى الله عليه وسلم (( ومن اضلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقو ذره فليخلقوا ذبابه ))


وانتبه اخي ان تكون من الملعونيين من حيث لاتشعر قال صلى الله عليه وسلم (( لعن الله المصورين ))


وانتبه اخي ان تكون ممن استحقو غضب الله وزادت عليهم الشياطين في بيوتهم وسيارتهم قال صلى الله عليه وسلم (( ان الملائكة لاتدخل بيت فيه كلب او صوره )) قال اهل اعلم ان النكره في سياق النفي (( وهي صوره )) تفيد العموم فاي صوره حرام بدلالة الحديث (( من ذوات الأرواح لجواز غير ذوات الأرواح بادلة اخرى ))

ومعلوم اذا خرجت الملائكه دخلت الشياطين وتلبس الجان بكل عاصي لله

ولو شأت اخي نفل لسردت لك فوق الثلاثين حديث كلها في تحريم التصوير


واعطيك فائده ووالله لم اقولها من بطني او تجرء على سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم او على قوله جل وعلى لاوالله بل بالدليل



اعلم اخي ان الصور جميعها حرام


الا ما استثناه الدليل وهو

1_ ماكان من الصور غير ذوات الأرواح كالشجر او الجبال او غيرها مما لا روح فيه

2_ ماكان للضروره الملحه والضرورة تقدر بقدرها اخي ولا يتوسع فيها وافتى اهل العلم المعتبرين ومنهم الشيخ بن باز وابن عثيمين بان في وقتنا هذا الذي من الضروره هو بطاقة الأحوال والرخصه ودفتر العائله والنقود ويحاول ابعادها وقت الصلاه


ولقد سأل الشيخ عبدالعزيز بن باز عن التصوير وحكمه في الجامعة الأسلاميه بالمدينة المنوره ونص السؤال هو :

ماحكم التصوير ؟

فاجاب رحمه الله وش تتوقع اجاب به هل بكلمتين لا والله اجاب بكتاب كامل وقال ملخص كلامه

ان التصوير جميعه حرام الا ما استثناه الدليل من غير ذوات الأرواح ووما يضطر اليه كبطاقة الأحوال المدنيه

ودعم جوابه هذا بثلاثين دليل كلها تفيد حرمة التصوير وذكرت لك اعلاه بعضا منها وتجد نص السؤال والجواب في كتيب باسم الجواب المفيد في حكم التصوير للسبخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله قرئته كذا مره واستفدت منه


انصح الجميع بقرائته

وانا اقول لك ولجميع الأخوان احذروا والله ان المسأله خطيره وليست بسهله يقول صلى الله عليه وسلم عن ربه (( ومن اضلم ممن ذهب يخلق كخلقي )) يعني ومن هو اشد ضلم من ذاك الرجل الذي ذهب يخلق كخلق الله بالتصوير وغيره


واحذر اخي من فتاوى المفلسين نعم المفلسين الذين يفتون بلا دليل


بيننا وبينهم الدليل



قل للي افتاك يجيب دليل واحد

نحن لسنا اتباع الأحبار ولا اتباع الرهبان اذا قالوا شيء قلنا نعم معاذ الله


نحن اتباع الدليل


وبعدين فتوى من قال لك هذه الفتوى متناقض في جوابه فكيف يقول لابأس به ثم يقول الأحوط تركه ثم يقول للضروره



ياخي داري وش معنى كلامه


هذا خلط خلط كبير وادخل ثلاثة احكام في مسأله واحده فانا لله وانا اليه راجعون

دع عنك من وقع في قول النبي صلى الله عليه وسلم (( في آخر الزمان يسمون كل شيء بغير اسمه )) او كما قال صلى الله عليه وسلم


فقالو عن الخمر كرم ومشروبات روحيه



وعن الزنا والفحش والمغازل والعربده سياحه


وعن التلفزيون والشاشات الفضائيه وسائل مساعده لنمو الفكر


ومما قالو ان التصوير حبس ضل


اقول الله يحبسهم في ابدانهم



سؤال اخوي نفل وامانه تجاوبني


انت يوم تدخل على الأستديو تقول عطني حبس ضل اربعه بسته او تقول عطني صوره اربعه بسته


افهم اخي انهم يلبسون علينا ديننا اقصد من يفتي بغير علم فهذا قد استزله الشيطان من حيث لايشعر



والله في النهايه يوم تشوف صورت فلان من الناس في شريط فيديو تقول شف صورتك يافلان طلعت في الشريط او في التلفزيون



فلماذا نغالط انفسنا ونسمي الأشياء بغير اسمها


والله لو خرج علينا محمد صلى الله عليه وسلم او احد صحابته فما كان له الا ان يعتزلنا او يحاربنا



يا اخي الغالي والحبيب المحب


ان الأصرار على الصغائر يولدها كبائر


والكبائر من الموبقات توبق بصاحبها في جهنم


وكذلك من اصر على امر محرم مجمع عليه فلا شك انه موبق لنفسه


هذي نصيحه اهديه لكم


وسأفرد موظوع مستقل يبين تلك المسأله بالتفصيل


ودمتم بخير



قال تعالى (( يائيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بي المرء وقلبه وان الله شديد العقاب ))







اسأل الله ان يجعلني واياكم ممن استجاب لنداء الله آمين





ودمت طيبا اخي نفل

[الخيال2006]

عاشق الماضي

صور رووووووووعه يعطيك العافيه

[ابرق العزاف]

شكرا على الصور ولكم التحيه

[سندباد الخليج]

عاشق الماضي


صور رووووووووعه يعطيك العافيه

بارك الله فيك

[عبــادي]

السلام عليكم



أولا: مشكور اخوي عاشق الماضي غلى الصور

ثانيا: الأخ راعي الهدد ارجوا الأطلاع على الفتوى وابداء رأيك فيها





‏(‏318‏)‏ سئل فضيلة الشيخ‏:‏ عن حكم التصوير الفوتوغرافي‏؟‏‏.‏

فأجاب - حفظه الله - تعالى - بقوله ‏:‏ الصور الفوتوغرافية الذي نرى فيها ؛ أن هذه الآلة التي تخرج الصورة فوراً ، وليس للإنسان في الصورة أي عمل ، نرى أن هذا ليس من باب التصوير ، وإنما هو من باب نقل صورة صورها الله - عز وجل - بواسطة هذه الآلة ، فهي انطباع لا فعل للعبد فيه من حيث التصوير ، والأحاديث الواردة إنما هي في التصوير الذي يكون بفعل العبد ويضاهي به خلق الله ، ويتبين لك ذلك جيداً بما لو كتب لك شخص رسالة فصورتها في الآلة الفوتوغرافية ، فإن هذه الصورة التي تخرج ليست هي من فعل الذي أدار الآلة وحركها ، فإن هذا الذي حرك الآلة ربما يكون لا يعرف الكتابة أصلاً ، والناس يعرفون أن هذا كتابة الأول، والثاني ليس له أي فعل فيها ، ولكن إذا صور هذا التصوير الفوتوغرافي لغرض محرم ، فإنه يكون حراماً تحريم الوسائل‏.‏


نقلاً من موقع نداْ الإيمان - من كتاب فتاوى ابن عثيمين المجلد الثاني (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=362&CID=20#s3)

[نفل]

وسأفرد موظوع مستقل يبين تلك المسأله بالتفصيل





السلام عليكم

جزاك الله اخوي راع الهدد

بانتظار موضوعك لتعم الفائدة

وما فيه داعي لكلمة ( احقر نفسي ) والله يتوب علينا ولي الشرف اخوي

[عاشق الماضي]

مشكور للجميع الذين زاروا هذا الموضوع
وابدو رايهم سواءا باابصور او حكم الصور
وانشالله تتوصلو الى وجهة نظر واحدة
تحياتي

[برق سرى]

صور جميله يا عاشق الماضي

[ابو ناصر2020]

صور جميله والله يوفقك على مايحبه ويرضاه.
ومشكور اخوي راعي الهدد على التذكير والنصيحه وانا بنتظار موضوعك.

[راعي الهـــدد]

اخوي الزعيم





قال الله جل الله (( واما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشبه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تأويله ))





اعلم اخي ان آيات الله واحكامه منها المحكم ومنها المتشابه



والمحكم ليس محل نقاشنا





اما المتشابه فيرد عليه اختلاف وتجتال الشياطين اناس كثر



وارجو ان تتمعن هذا الحديث وبعدها خذ الحكم انت من نفسك ولاتسأل احد




قال صلى الله عليه وسلم (( إن الحرام بين وان الحلال بين وبينهما امور مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرء لدينه وعرضه وآمانته ))حديث صحيح وخرجه مسلم والنووي في كتابه الأربعين







ثم اقول لك وبكل صدق الا يكفينا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟






قد يقول قائل هاذي فتوى الشيخ بن عثيمين الا تكفيك ياراعي الهدد


اقول له ابن عثيمين عالم متمكن حباه الله من العلم مالم يعطى لغيره في زمنه






ولكن الا تأمن معي ان لكل امام زله يزل بها


اذا كان جوابك بنعم






فأقول لك ان فتوى الشيخ بن عثيمين تعتبر من زلاته


ولا ننزه احد عن الخطأ والزلل قال الأمام مالك (( كل يصيب ويخطأ الا صاحب هذا القبر )) وأشار الى قبره صلى الله عليه وسلم






وقال الأمام الشافعي وهو امام عالم بحر يكفي انه صاحب المذهب الشافعي يقول ((اذا وافق كلامي كلام الله ورسوله وإلا فاضربوا بكلامي عرض الحائط )) او كما قال رحمه الله








والشيخ ابن عثيمين ليس مثل الأمام الشافعي ولا الأمام مالك


بل انه يرجع اليهم في فتاويه






ثم ليكن لمعلومك ان ماوقع فيه الشيخ بن عثيمين كان مخالف لمن هو اعلم منه وهو الشيخ ابن باز وكان فيها اخذ ورد في وقته






ويكفي انه مخالف لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم







ففتوى بلا دليل لاتسمن ولاتغني من جوع







ثم كيف يقول الشيخ (( ان هذا ليس للأنسان فيه اي عمل )) يعني التصوير








انا اقول لك اذاً الذي يرمي بالبندقيه والسلاح الرشاش على مسلم من المسلمين لايعتبر الرامي قاتل لذلك المسلم لأنه ليس له فيه اي عمل فيضيع دمه






مجرد ضغط الزناد ولم يقتله بسيف ولا رمح ولا عصى ولا حجر يرميه بيده


قياس على مسألة الكمره التي قال فيها الشيخ ماقال








عجيب والله الم يكن المصور يضغط الزر والآلة تكمل بقية التصوير


اذا كيف لايكون من ضغط الزر مصور لتلك الصوره ؟؟؟؟؟








ثم إن قياسه الرجل الذي لايحسن الكتابة ويصور رسالة مكتوبه أنه قياس مع الفارق






فمسألة التصوير ورد فيها الدليل فينتفي قياس اي شيء عليه لوجود الدليل القطعي الثبوت والدلاله






انما يحتاج الى القياس اذا عدم الدليل






الم يقل عمر بن الخطاب رضي الله عنه لشريح القاضي عندما سأله من اين يحكم قال شريح (( من الكتاب )) قال عمر اذا لم تجد من الكتاب شيء قال شريح (( فآخذ من السنه )) قال فألم تجد في السنة شيء قال شريح (( فأقيس عليها بمسألة مشابهتاً لها )) او كما قال شريح








فدل على ان القياس لايحتاج اليه الا اذا تعذر الدليل ومسألة التصوير ورد فيها فوق الثلاثين دليل كلها تحرم التصوير فلماذا القياس ؟؟؟










وهذي فتنه عضيمه خرجت على المسلمين











ثم افيدك بفائده أخي ناقل الفتوى









اذا كان اعتمادك على تلك الفتوى فأقول لك ان الشيخ بن عثيمين رحمه الله تراجع عن فتواه في آخر حياته وقت مرضه







حدثني من اثق به عن شخص درس علم التصوير لا اريد ذكر اسمه هنا أن ذلك الدارس اتى للشيخ بن عثيمين وبين له كيف يتم التصوير






وان تصوير الفديو ليس كما توقع الشيخ وقال انها صور سريعه مصغره في داخل الكمره او الشريط شريط الفديو وبشكل سريع جداً على حسب دقة الكمره وجودتها








وانها تبقى محفوضة فيها وعند تشغيلها او تشغيل الشريط تبدء بالعمل تباعاً تلك الصور المصغره






فمثلاً اذا اتيت اصورك يا اخوي نفل مثلا (( ومعاذ الله ان افعل ذلك )) وانت تركع في الصلاه فإن كمرة الفديو من اجل ان تسجل ذلك المقطع الذي لايتجاوز ثانيتين تقريبا


انها تحفض بداخلها عشر صور او عشرين حسب جودتها وعند تشغيلها تبدأ باعادتها متسلسله وسريعه وتخرج لك كفيديو






فمصيرها يعني انها رجعت صوره






فبعد ان فهم الشيخ ذلك وماقاله اخونا الثقه تراجع الشيخ عن فتواه في التصوير الفوتغرافي والى الآن لم يخرج شيء للعامه يبين لهم الأمر وهذا تقصير ممن تولى أمر كتب الشيخ وتراثه








على العموم






انتبه اخي قال اهل العلم (( من تتبع الرخص تزندق ))






فهمت اخي وش معنى هذه المقوله






انك مثلا لو تتبعت رخص العلماء فتأخذ مثلا




رخصت الشيخ بن جبرين في الرمي في الحج قبل الزوال






ورخصة الشيخ بن عبيكان في فك السحر بالسحر






ورخصة المطلق في طاش ما طاش






ورخصة ابن منيع في الأسهم والبنوك






ورخصة الأسمري في عدم وجوب صلاة الجماعه في المسجد






لأصبحت زنديقاً من حيث لاتشعر






لأن لكل عالم زله فابتعد عن زلات العلماء




وعليك بالدليل والأحوط




واترك الشبه التي تعتري وتنقص من دينك




هذا كتبته على عجل واسأل الله ان يعينني على كتابته بالتفصيل لتعم الفائده للجميع






ودمتم بخير وعافيه

[نقا هشال]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلابك ياغالي

يعطيك الف عافيه

صور رااااااااائعه