rgrg
15/01/2016, 12:01 AM
يا إخوة ولا أتكلم إلا بما سألقى الله عليه
منذ أن صدر قرار منع الاحتطاب أو بيع الحطب المحلي
كنت أرى أن في ذلك القرار فتح باب الفقر على من لا يجدون
ما يسد رمقهم إلا هذه السلعة التي تبقى تدر عليهم حتى
قدوم الشتاء القادم.
ثم بدأ التحول من ضد إلى مؤيد لهذا القرار مع أن القرار
حق أريد به باطل وكما هي القاعدة (دفع المفسدة مقدم على جلب المصلحة)
سألت شخص للتو قدم من المدينة وقد مر بمراتع صباه منذ أن ولدته أمه حتى
سن الخمسة والعشرين سنة تقريباً . سألته عن مدى صحة التصحر
فقال : والله ما تكاد تشوف شجرة سمر أو غيرها بعد تلك الغابات التي
أعرفها منذ أن عشت في تلك الأماكن. والبعض من البدو مستائين
لوائد تلك الأشجار التي يقدر عمرها 400 سنة أو أكثر. ولكن
جانب القرابة يجعلهم يسكتون عن ما تفعله تلك الكائنات الحية
بتلك الكائنات الحية، والبعض يرى أن الأمر لا يحتاج إلى
منعهم لأنهم لم يبقى شيء سوى بضع شجرات في أماكن
على مد البصر.أ.هـ.
يا إخوة قد يكون البعض تثير حفيظته علي والبعض قد يؤيد ما أقول
ولكن لمن غضب من كلامي لا يحتمل إلى أحد أمرين
إما جاهل ولا يعرف حقيقة ما أحكيه وإن كان من أهل المنطقة
أو القرية أو غيرهما ويقول كلامك غير صحيح
وإما أن يكون أحد من يسعى وراء الكسب بأي طريقة كانت
يا إخوة وصل بهم الحال إلى أنهم يصبون على الشجر ديزل أو قاز
أو يقصونها وهي خضراء ويتركونها حتى تيبس
والذي نقل لي يقول أن عندهم آلية وهي ( يقص الشجرة وهي خضراء ويتركها )
خلاص هذه معناها أنها محجوزة.
والشخص الثاني يفعل مثل ذلك والثالث والرابع
وصار قاعدة ( أن الشجرة المقصوصة مملوكة لشخص آخر )
طبعاً أنا لا أعمم على الأشخاص فهناك أناس تخاف الله
ولا تتجرأ على قطع شجرة خضراء وإن كان ولابد
فإنه يكتفي بأقل ما يمكنه . والبعض ترك مهنة
الاحتطاب بعد ما فجعه منظر التصحر
..............
بالله عليكم ماذا تتركون للأجيال القادمة
أين يستظل من يريد أن يستظل
حتى الطيور لحقها أذى أولئك القوم المفسدين
لا أعلم ما أقول
ولكن أقول لكل من يقرأ كلامي وأتمنى أن تنقلوه
والله أن عباد الله يدعون على أؤلائك المفسدين
( الله يقص رقبته، الله يقص عافيته، الله لا يربح اللي يقص الأخضر، وغيرها من الأدعية ).
في الختام أقول من هذه الليلة
سأمتنع عن شراء الحطب المحلي مهما كان سعره
ومن يشتكي من تلك الحالة ويشتري من
منذ أن صدر قرار منع الاحتطاب أو بيع الحطب المحلي
كنت أرى أن في ذلك القرار فتح باب الفقر على من لا يجدون
ما يسد رمقهم إلا هذه السلعة التي تبقى تدر عليهم حتى
قدوم الشتاء القادم.
ثم بدأ التحول من ضد إلى مؤيد لهذا القرار مع أن القرار
حق أريد به باطل وكما هي القاعدة (دفع المفسدة مقدم على جلب المصلحة)
سألت شخص للتو قدم من المدينة وقد مر بمراتع صباه منذ أن ولدته أمه حتى
سن الخمسة والعشرين سنة تقريباً . سألته عن مدى صحة التصحر
فقال : والله ما تكاد تشوف شجرة سمر أو غيرها بعد تلك الغابات التي
أعرفها منذ أن عشت في تلك الأماكن. والبعض من البدو مستائين
لوائد تلك الأشجار التي يقدر عمرها 400 سنة أو أكثر. ولكن
جانب القرابة يجعلهم يسكتون عن ما تفعله تلك الكائنات الحية
بتلك الكائنات الحية، والبعض يرى أن الأمر لا يحتاج إلى
منعهم لأنهم لم يبقى شيء سوى بضع شجرات في أماكن
على مد البصر.أ.هـ.
يا إخوة قد يكون البعض تثير حفيظته علي والبعض قد يؤيد ما أقول
ولكن لمن غضب من كلامي لا يحتمل إلى أحد أمرين
إما جاهل ولا يعرف حقيقة ما أحكيه وإن كان من أهل المنطقة
أو القرية أو غيرهما ويقول كلامك غير صحيح
وإما أن يكون أحد من يسعى وراء الكسب بأي طريقة كانت
يا إخوة وصل بهم الحال إلى أنهم يصبون على الشجر ديزل أو قاز
أو يقصونها وهي خضراء ويتركونها حتى تيبس
والذي نقل لي يقول أن عندهم آلية وهي ( يقص الشجرة وهي خضراء ويتركها )
خلاص هذه معناها أنها محجوزة.
والشخص الثاني يفعل مثل ذلك والثالث والرابع
وصار قاعدة ( أن الشجرة المقصوصة مملوكة لشخص آخر )
طبعاً أنا لا أعمم على الأشخاص فهناك أناس تخاف الله
ولا تتجرأ على قطع شجرة خضراء وإن كان ولابد
فإنه يكتفي بأقل ما يمكنه . والبعض ترك مهنة
الاحتطاب بعد ما فجعه منظر التصحر
..............
بالله عليكم ماذا تتركون للأجيال القادمة
أين يستظل من يريد أن يستظل
حتى الطيور لحقها أذى أولئك القوم المفسدين
لا أعلم ما أقول
ولكن أقول لكل من يقرأ كلامي وأتمنى أن تنقلوه
والله أن عباد الله يدعون على أؤلائك المفسدين
( الله يقص رقبته، الله يقص عافيته، الله لا يربح اللي يقص الأخضر، وغيرها من الأدعية ).
في الختام أقول من هذه الليلة
سأمتنع عن شراء الحطب المحلي مهما كان سعره
ومن يشتكي من تلك الحالة ويشتري من