عادات وتقاليد00القبائل في الأكل00لابد أن تعرفها00

[almojaly]

إخواني000السلام عليكــم ورحمة الله وبركاته/
ما رأيكــم أن نطرح موضوع 00ينبغي أن يعرفه الكل000وهو أنه هناك عادات وتقاليد00 ( سلوم) 00 إتفقت عليها القبائل( لكل قبيلة شيٌ تختص به00) وهناك عموميات لجميع القبائل000 ونخص هنا ما يتعلق بالأكل والولائم000وأتمنى من الجميع المشاركة وذلك بأن يذكر لنا كل شخص العادات والتقاليد ( السلوم) الخاصة بقبيلته00 سنجد لدينا رصيداً جيداً من المعارف00 لتلك العادات وتوثيقاً مهمهاً لها00 وحتى لايوهق الإنسان00ويوقع نفسه في موقف محرج إذا هو أخل بها من غير قصــــد/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
مثلاً/ إتفقت القبائل ( في نجد ) مع أنها بدأت في الإنتهاء إلا أنها مازالت موجودة إلى الآن لدى البادية00أنه إذا كنت مدعو لوليمة00 وأنت لست الضيف الرئيسي فينبغي ألا تقوم قبل أن يقوم الضيف الرئيسي00 وإذا غفل الضيف بالكلام تجد أحد الجالسين ينبهه بقولة شكر يا فلان000
*- إذا أنت الضيف الرئيسي وقمت يعني شكرت00 أعرف أن الجميع سيقوم00 حتى ولو لم يشبع لذا ينبغ أن يتحسس الضيف أن الجميع إنتهى من الأكل0
*- عندما تدعى لوليمة00وخلصت من الأكل لاتحاول القيام000إجلس حتى يقوم الضيف00 ( يعني علق يدك00على ركبتك00) وأركد00 ترى إذا قمت يبي يقومون الناس000
*- بعض القبائل تستعيب أن الضيف يأكل( الأذن0000وبعضها العين000)0وإذا أكلها معناه أن الذبيحة لم تعجبه تجد ان المضيف يعيد العزيمة000( نحتاج هنا إلى إيضاح من البعض الذي يعرف هذه العادات ومن أي القبائل00) مع الشكر000
*- بعض القبائل يجلس الضيف لوحده فقط أولاً00ويبدأ يأكل من معضم أنحاء الذبيحة00 ثم يبدأ البقية في الجلوس000وإذا كانت الوليمة مقامة لإمراءة يقوم أقرب قريب لها000والمدعوين جلوس00 كذلك نحتاج إلى إضاح أكثر00
*-بعض القبائل0( نجد)0 يستعيبون أن يقدم للضيف ( ماعز أو تيس) لابد أن تكون الذبيحة ضان ويفضل الطلي ولا تتفاجأ إذا ضيفك لم يقلط ويقول تمو000إذا كنت حاط تيس 000
*- بعض القبائل إذا أتاك ضيف 00 في وقت كان عندك وليمة لضيف غيره وولم العشاء أو الغداء ستجد أنه لايقلط مع المدعوين ( لإن الوليمة ليست له) معناها ينبغي أن تذبح له ذبيحة جديدية0000
*- بعض القبائل يستعيب أن تدعي معه أحد على وليمته00 يعني لاتجمع عليها000
*- الغالبية يستعيب أن يجلس المعزب على الوليمة لابد أن يقف يخدم ويرحب0000
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إخواني عندما أطرح هذا الموضوع00 فأنا لا استعيب عادات أو تقاليد حاشا لله فهذي سلوم عرب00 وينبغي أن نحترمها00ونعتز بها00 والزمن كفيل بتغيير بعضها إلى عادات أخرى تتناسب مع وقتنا الحاضر00 ولكن أحببت أن نتشارك في معرفتها وتوثيقها0000مع الشكر للجميع

[مهيلان]

اشكرك على الطرح الجيد
بالمناسبه احد الذين اعرفهم جيدا ذهب الى السوده في عسير ومعه اهله
واستضافهم احد رجالها
وكرمهم اول ليله ...
يقول اخينا كنت جالس وسط المجلس وفجاه دخل المعزب وقال تفضل على العشاء انت واهلك وقمت وحدي ولم يقوم احد من الحضور وتفاجأت به يريد ان يدخل زوجتي معي فاعتذرت ... ففهمها وقدر الضروف فذهب ونادى باقي الجماعه وتعشوا معي ........

هذه عادات اذا لم تخالف الشرع فلا بأس بها ولا نعيب على احد لمجرد انه لا يوافق عاداتنا
فاغلبها مبنيه على الضروف الاجتماعيه والماليه القديمه
*** فمثلا قيام الضيف اولا هو بقصد افساح المجال لمن بعدكم من الجائعين في السابق
ولكي لا تشبع دون غيرك ,.....
*** عدم مليء الفنجال لنفس الغرض ..
ودمت سالما .................................................. ..................

[almojaly]

الأخ مهيلان00شكراً على مرورك000
فعلاً ملاحظاتك جميلة0000
لكن يا أخي وين بقية الربع00وين عاداتهم وسلومهم0000ورى ما يزودونا بها 00مهوب إن شاء الله بخل00قد يكون مشاغل0000

[أيمن]

( لقد تم إضافة هذا الموضوع إلى المواضيع المميزة والشيقة في هذه الخيمة (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?s=&threadid=8667) )
مع الشكر للجميع ،،
http://www.mekshat.com/pix/upload/images/flow12.gif

مشرف الخيمة

[almojaly]

تسلم00أيمن على إضافة الموضوع للمواضيع المميزة00
أنت دائماً متميز00حفظك الله000
تشكر مشرفنا الغالي000دائماً

[تالي الاولين*]

.


عز الله انك جبت موضوع مهم

ومعرفتنا به تفكنا كثير من الاحراجات


يعطيك العافية


.

[صقر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور اخوي almojaly على الموضوع المهم والحساس

وحبيت اضيف ما اعرفه:
بعض القبائل عندما يجلسون على العشاء ما يلمسون اللحم وانما الضيف يقطع لهم لين يدور عليهم كلهم وبعدين ياكلون وراه.

الموضوع فعلا شيق ومهم.

بارك الله فيك

[دله وفنجال]

السلام عليكم ...


موضوع جدا جميل وينبهنا لاشياء مهمة وحساسة بمجتمعاتنا وقبائلنا ...

المهم على طاري انك لا اكلت من العين ولا الاذن معناته ان الذبيحة ما اعجبتك هذا سلمك الله واحد من المعارف راح سياحة لم الجنوب لاكني ما قضبت اسم الديرة زين المراد ان المعزب كل ما حط ذبيحة جا رفيقنا وكل من العين (الرجال مايدري ان اكلت العين معناته مارضيت ) ويجي من باكر ويعزمة على ذبيحة ثانيه ومن مطبخ ثاني والرجال هم كذالك المهم انه سواه اكثر من ثلاث او اربع مرات اخونا المعزب يوم ضاق صدرة مسكه وقالة ياخوي انت وش الي يعجبك من الذبايح علشان احطة لك لانك كل ما حطيتلك ذبيحة فضخت عينة المراد ان خوينا تاسف منه وعلمة انه ما كان يدري عن هلعادة هذي والله ويعزمة رفيقنا على ذبيحتين ....

هذي من السواليف الطريفة الي سمعتها عن اعلوم وعادة العرب ....

[الأشهـــــب]

الأخوة الأفاضل :
حياكم الله جميعاً .
الحقيقة أنه لمن المعلوم أن لكل قبيلة أو لكل جماعة أو فئة من الناس لها عادات وتقاليد الي نقول عنها سلوم .
لكن وأرجو أن تسمحوا لي ياأخوان،،، فهناك الشيء الكثير من هذه الطباع ليست من الصحة في شيء وليست من الفخر والوجاهة ، بل والله إنها لعلى العكس من ذلك.
خذ مثلاً قول أخينا الكريم : almojaly
يقول أن هناك من عادات بعض القبائل :((( بعض القبائل يجلس الضيف لوحده فقط أولاً00ويبدأ يأكل من معضم أنحاء الذبيحة00 ثم يبدأ البقية في الجلوس000وإذا كانت الوليمة مقامة لإمراءة يقوم أقرب قريب لها000والمدعوين جلوس00 )))!!!!!!!!!!!!!
:confused: أقول إلا ورى إذا قام الضيف ياكل مايصورونه الي واقفين ويستحسن تكون الكاميرا رقمية :p ويصفقون إيذاناً بقص الشريط؟!!!!!!!!!!!!!!!!! ماأعجب العجب:eek:
وبعض القبائل الي ماتصدق على الله يقولون تفضلوا إلا وهم راجعين يغسلون ؟؟؟!!! ( قحص الضيف وقحصوا معه ) أي سلوم وأي عادات ياشيخ إلا والله سموم هذي .
والله ياأخوان كنا في الصمان قبل حوالي 12 سنه تقريباً ويوم وصلنا كان معنا واحد بدوي هووأخوه ، وفيه ناس بالبرمن جماعة ملزمين عليه وعلينا للغداء .
المهم يوم وصلنا وحنا مانشوف من الجوع ، وكانت الحزة حزة غداء ، المهم قالوا تفضلوا الله يحييكم ..... وعينك ماتشوف ذيك الذبيحتين المندي الي لحمها أبيض من الربيع الطيب وفوقها قطع لحم مشوي يحبها قلبك ،( والله فاضين هالبدو يتفننون) !
المهم يوم سمينا وبدينا ناكل يمكن خلال ثلاث دقائق ويقوم خوينا البدوي المقرود أول واحد (( أنعم الله عليكم )) ...........هو قالها ولا لا والله ماألقى حولي ولاواحد ويجي الرد الثاني ويجلس وأنا وواحد من أخوياي جالسين ، مادرينا إلا وعيون هاالبدوان تتلاقط علينا والله وقمنا حسبي الله على هالأمحق الي قام من ربعنا .
ويافرحة ماتمت .... والله ماشبعت ولاربع شبعة ياربي لك الحمد.
ياأخواني الكرام :
هل كان هذا من نهج النبي صلى الله عليه وسلم ؟ لا والله بأبي هو وأمي . وهل عمل بهذه الأفعال الجاهلية أحد من الصحابة الأخيار؟ لا والله . إذاً فالكثير من هذه العادات هي مذمومة بل ومستقبحة إن صح التعبير
وأنا ياأحبتي لا أقول بأن كل العادات والطباع مذمومة ..لا فبعض العادات بل والكثير منها محمودة فعلها. فتقدير الضيف مطلب وواجب ولكن ليس ببعض بتلك العادات الجاهلية التي هي في وادي والكرم والعلوم الغانمة في وادي.

وتقبلوا أطيب تحياتي ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

[عاشق الشمال99]

أخواني ودي أسأل ومن يجيب عندي صورة أبيها تكون في أخر الموضوع وهي في الجهاز عندي
كيففففففف

[الأشهـــــب]

اخوي عاشق الشمال 99
مساك الله بالخير يالحبيب .
أنت وش تبي الله يرضى عليك ؟!
الله يهدينا وياك..... إستفسارك هذا كان المفروض أنك تضعه في خيمة الإقتراحات والشكاوي وليس هنا ؟!
شكلك الظاهر يوم تسأل هذا السؤال تحسب هذا من عادات بعض القبائل ؟! :p

وتقبل خالص تحياتي ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

[راعي مرات]

الغالي000 الأشهب00................................( الأخ الغالي أيمن هل سمحت لي بهذه المداخله) مع الشكر
على رسلك000أيها العزيز000
أخي الكريم000 هذه السلوم والعادات هي من تراثنا العزيز ومن ثقافتنا التي نعتز بها هلا وقفت معي لبرهة للمعاني التي تضرب في العمق لمعنى الثقافة أنظر وتمعن معنى الثقافة/
هي ذالك النسيج المترابط من القيم والعادات والتقاليد والإتجاهات والعبادات و0000
جميع عاداتنا وتقاليدنا وسلومنا نفتخر بها ونحرص على إحيائها بكل فخر بشرط ضروري وأساسي وهو ( عدم معارضتها للدين) فكل عمل أو قول يتعارض مع ديننا ينبغي أن ننمقه ونعدله إلى أحسن منه000
ولكن يا أخي000ألا ترى معي بعض العادات والإشارات والحركات في بعض الألعاب والهوايات الجديدة فمثلاً
للمثال لا للحصر000
-لعبة الكاراتيه000هناك قوانين وحركات ليست في صميم اللعبه ولكن ينبغي أن تؤدى 000
الكشافة000 لها صيحات00وشارات هواية وشارات كفاية00وتحيات للعلم00وطرق وأنظمة عديدة/ للربطات وللعقد وللخيات0000وكذلك لطريقة السير للرحلات الخلوية000وقانون وعهد و000و000
-لعبة كرة القدم00أو الطائرة00أو السلة00000لها ما يميزها من القوانين000والأنظمة والتي لاعلاقة لها بصميم اللعبة000
وهناك الكثير الذي لا يحضرني ذكره الآن000
وهذي ألعاب يا عزيزي وهوايات00ويسعون بكل جد ومثابرة إلى التمسك بها والتعريف بها ونشرها000
إذا العملية 00عملية تعويد للنفس00وكبح لجماحها في كل شيء 00 يقول الشاعر المبدع الخلاوي/
يا طول ما وسدت رأسي إكتاده****من خوفتي يعتاد لين الوسايد
إذا العملية والسلوم جميعها أوجدت من أجل حاجات ظاهرة وباطنه000
لذا أنادي وأنا رافعاً صوتي ومومياً بيدي بالتمسك بها والفخر000لنا بذلك000
أخي000لا تقتنع بالشيء 00لا يعطيك الحق في إستنقاصه0
لا أفرض عليك الإقتناع بذوقي 00مثل لون سيارتك ونوعها00طريقة تفصيل ثوبك000نوع أكلك000
ولكنني أنادي ظميرك الأصيل00وروحك الطيبة000وأصالتك أيه الأصيل000بعدم إستنقاص هذه العادات00
ومع أنني متأكد أنك تقول ذلك الكلام000من باب موقف عارض000
يقول الشاعر/ الهقوة إنك ماتجي دون أهاليك **** وما ذكر عود الورد يثمر بتنباك
أخي00 الغالي00 الأشهب000
أنا معك00أن بعض العادات التي تؤدي إلى الإسراف أو التبذير00لا نحبذها جميعاً000
ولكن بعض العادات والسلوم قد تحتاجها فهي كالشيك المفتوح000
مع ان الموضوع طويل ومتشعب ولو أكتب فيه لأصبح الصباح ولم أوفيه حقه فمعذرة على الإطالة00وليسمح لي أخي العزيز000أيمن بهذه المداخله0000
أرجو أن تتقبل مداخلتي000ولولا أنني أشعر بأصالتك لما خاطبتك00فمن أسلوبك00شعرت أنني أمام إنسان يبحث عن الإنطلاقة بهذا المجتمع نحو الأفضل000ولكنني أتمنى أن ننطلق ونحن نحمل معنا بكل فخر ما لدينا من مكتسبات0000

[عاشق الفـــــــيّ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور اخوي almojaly على الموضوع المهم

70% من القلته ينطبق على سلم قبيلتي

اخوي الاشهب اسعدتني سالفتك وعجلت خويك

:D

ياخي العزيمه مهي ترس بطن بالعكس هي تقدير لك لخوياك

وتعارف وسوالف وعلوم اهم من الاكل

مشكورين

اخوي الاشهب والله ثم والله ردي عليك لتوضيح والمشاركه فقط لايروح بالك بعيد

[عاشق الفـــــــيّ]

اقول يالأشهب يقولون فيه قبيله يقلطونك على الضيفه لحالك

في غرفه وطفون الليت عشان ياخذ راحته الضيف بالاكل :D :D :D

هذا تصلحلك محد يعجلك

انا والله سمعته واعرف ناس من هالقبيله ابي احد سمع فيها يالربع


اخوكم / عاشق الفـــــــــــيّ

[الأشهـــــب]

الأخ الفاضل : راعي مرات
حياك الله ياغالي .
أخي الكريم لاشك في أن العلوم والعادات والتقاليد هي شي جميل بالفعل ، ونعتز بها فخراً وأنها ميزة تميز فئة من الناس عن غيرها....... ولكن متى ياعزيزي ؟
ج / إذا كانت هذه العادات والتقاليد تنبني على أساس سليم وفكر صحيح وكان منهجها منهجاً شرعياً .
فليس كل عادة هي فخر ، وليست كل الطباع هي من المراجل ، فكم من الطباع والعادات قد خرجت عن المنهج الصحيح وماأكثرها هذه الأيام مع الأسف ، ثم تعال معي أخي الكريم...... فنحن مأمورون بإتباع خير الناس وخير من أعطي من العلوم والعادات والصفات وخير البشرية أجمع هو رسول الله صلى الله عليه وسلم _ فهل أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل هذه العادات أو أثنى عليها ، وكما هو معلوم فقد كان العرب في السابق من أشد من يتمسك بالعادات والتقاليد؟!.
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)). وبلاشك أن الكرم من مكارم الأخلاق وقد حث عليه الرسول الكريم ، ولكن ياعزيزي هل في كثيرمن هذه العلوم والعادات التي نراها ونسمع عنها في وقتنا الحاضر هي من الكرم في شيء؟!
لا والله بل هي والله من الإسراف والتباهي والتفاخر الذي ماأنزل الله به من سلطان .
فما وافق الصواب وافقناه وماخالفه خالفناه.
فتعميمك بإلإفتخار بجميع هذه العادات والتقاليد لاشك أنه من الخطأ ، واسمح لي بأن أقول لك أنك لست على الصواب في هذا.
لقد كانت قريش من أشهر قبائل العرب التي كان يفتخر كل من نسب لهذه القبيلة ، وذلك لوجاهتها وشهرتها عند الناس ....... ومع ذلك كانت فيهم صفة من أقبح الصفات وأشنعها وهي وأد البنات ، فهل يكون لزاماً علينا أن نفتخر بهذه العادة لأنها من العادات التي أشتهرت بها قبيلة من القبائل ؟! أو يجب علينا أن لانستنقص هذه القبيلة لأن ذلك عادةً عندهم ؟!
ثم ياعزيزي في قولك : ((ولكن يا أخي000ألا ترى معي بعض العادات والإشارات والحركات في بعض الألعاب والهوايات الجديدة فمثلاً
للمثال لا للحصر000
-لعبة الكاراتيه000هناك قوانين وحركات ليست في صميم اللعبه ولكن ينبغي أن تؤدى 000
الكشافة000 لها صيحات00وشارات هواية وشارات كفاية00وتحيات للعلم00وطرق وأنظمة عديدة/ للربطات وللعقد وللخيات0000وكذلك لطريقة السير للرحلات الخلوية000وقانون وعهد و000و000
-لعبة كرة القدم00أو الطائرة00أو السلة00000لها ما يميزها من القوانين000والأنظمة والتي لاعلاقة لها بصميم اللعبة000))
إن ماذكرته ياعزيزي قد يكون صحيحاً من أن بعض الألعاب قد تكون لها أنظمة لاعلاقة لها بصميم اللعبة .
ولكن ياعزيزي هذه القوانين الجميع متعارف عليها ، وليست عادة تختص بفئة معينة من الناس .
فكرة القدم لها قوانين خاصة متعارف عليها من جميع العالم ، ولكن ( أن يأكل الضيف لوحده أولاً من جميع أجزاء الذبيحة ثم يسمح لبقية الناس بأن يجلسوا ) هل هذه قوانين متعارف عليها في العالم كله ؟!!!!!!!! ، أو كما قال الأخ : عاشق الفي ، حيث يقول : ((يقولون فيه قبيله يقلطونك على الضيفه لحالك في غرفه ويطفون الليت عشان ياخذ راحته الضيف بالاكل ، انا والله سمعته واعرف ناس من هالقبيله ))

والله ياخي يمكن لو تسأل حي واحد من أحياء الرياض قد سمع بمثل هذه الأمور الي ماتستساغ ستختلف إجاباتهم تجاه ذلك الشيء وهو حي واحد فقط!!!!!!
فشتان بين ماذكرت وبين الواقع الذي نتحدث عنه .
ثم تقول : (( إذا العملية والسلوم جميعها أوجدت من أجل حاجات ظاهرة وباطنه000)).
أنا لاأعلم على ماذا تقيس هذه الحاجات الظاهرة والباطنة التي على حد قولك؟!!؟ فأي حاجات تتحدث عنها أنت ؟!
أخي الكريم تكلم معي عن أصول الكرم وتقدير الضيف حق تقدير والقيام بواجباته حق قيام ، فأقول لك نعم وأضع يدي في يدك وأضم صوتي لصوتك ، أما غير ذلك من العادات الجاهلية والمبتدعة السقيمة والعقيمة فأنا ضد تلك العادات جملة وتفصيلاً.
ولاأعتقد أن مثل بعض هذه العادات ستروق لأي إنسان عاقل ومثقف واعي .

ختاماً : أخي الكريم راعي مرات هذا رأيي أنا ، وكل شخص غير ملزوم بأن يأخذ برأي غيره.
وأرجو أن لايغيب عن بالك بأن إختلاف الأراء لايفسد للود قضية.

وتقبل أطيب تحياتي ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

[كاتم اللهب]

مشكور اخوى على هالمعلومات


وعلى الاقل فتحتنا على اشياء كنا نجهلها.













تقديري.................

[mmsm53]

شكرا على المعلومات الشيقه ولاكنني ازيد عليها حول عادات اهل الشرقيه جنوب وشرق وشمال محافظة الأحساء ، فهم يقلطون الضيف وكبار السن والوجهاء ولا يقومون قبل الضيف بل يتسلون بالسوالف الشيقه والعلوم ثم يقومون جميعهم مرة واحده ، وهذا حسب الضيف اذا كان منهم وفيهم او اجنبي عليهم ثم يقومون الاخرين ثم صغار السن حسب حجم الضيافه وتنطبق هذه العاده على اهل الشرقيه واهل دولة قطر والأمارات
وقبائل الكويت وبعض العائلات من اهل المدن عامه 0

[مهيلان]

راعي مرات والاشهب مساكم الله بالخير
على رسلكما ولا يخرج الموضوع عن هدفه
فالموضوع في اساسه استعراض لعادات القبائل في الاكل لكنه تعدى ذلك الى نقد هذه العادات
واستنقاص اهلها ووصفهم بالهمجيه !!!!!!!
اذا كان الانسان من وجهة نظره ان العاده الفلانيه خطاء . فكل ما عليه ان لا يفعلها
وان لا يحظر المكان الذي تمارس فيه يعني يا الاشهب اذا عزمك بدوي فلا توافق له
لكيلا تتعرض لهذه العادات .. هذا كل ماعليك ...
اما استنقاص الاخرين ووصفهم بالرجعيه لمجرد ان هذه طريقتهم بالاكل فهذا من الجهل ايضا ..
---- ثم تقول ( هل هذه قوانين متعارف عليها في العالم كله ؟!!!!!!!! )
وهل طريقتك انت يا الاشهب متعارف عليها في العالم كله !!! اذهب لمطعم في امريكا وكل الرز بيدك !!
وشف وش يقولون لك ..
هل من المعقول ان اترك طريقتي بالاكل وابحث عن طريقه يرضاها العالم كله !!!!
مع ان العالم لم يتفق على طريقه معينه اصلا ..
--- ثم تقول (فنحن مأمورون بإتباع خير الناس وخير من أعطي من العلوم والعادات والصفات وخير البشرية أجمع هو رسول الله صلى الله عليه وسلم _ فهل أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل هذه العادات أو أثنى عليها )
اولا : هل يعقل ان النبي صلى الله عليه وسلم حدد لنا طريقه معينه لطريقة الاكل لا يجوز تغييرها !! حاشاه ان يامر بذلك . غير الاكل باليمين ومما يليك .
ثانيا : عليك ان تنزع شماغك والعقال لان النبي لم يامر بلبسهما !!!!! هذا على حد مفهومك وفتواك التي ما نزل الله بها من سلطان .
ثالثا : اذا كنت ستتكلم من منظور ديني فانا اتحداك ان تاتي بفتوى لمعاصرين او متاخرين تحرم العادات التي ذكرها ال: almojaly . فان لم تقدر فاعلم انك حرمت ما احل الله وما جرك الى ذلك الا التعصب .
رابعا : اجمع العلماء على ان العادات اذا لم تخالف الشرع ولا مقاصد الشريعه يؤخذ بها وتسمى الاعراف .
ثم قلت ( كانت فيهم صفة من أقبح الصفات وأشنعها وهي وأد البنات ، فهل يكون لزاماً علينا أن نفتخر بهذه العادة لأنها من العادات التي أشتهرت بها قبيلة من القبائل ؟!

والله اني ضحكت من هذا التشبيه .. فهل عادات الاكل مثل واد البنات الذي قال الله فيه
(واذا المؤؤدة سئلت )

-- ثم وصفت عادات الاكل التي يمارسها ناس مسلمون موحدون بقولك :
أما غير ذلك من العادات الجاهلية والمبتدعة السقيمة والعقيمة فأنا ضد تلك العادات جملة وتفصيلاً.
ولاأعتقد أن مثل بعض هذه العادات ستروق لأي إنسان عاقل ومثقف واعي .
( بهذه الأفعال الجاهلية )0
( أي سلوم وأي عادات ياشيخ إلا والله سموم هذي )

لا حول ولا قوة الا بالله والله لو قرأت هذه الجمله لوحدها لضننتك تتحدث عن المخدرات او الزنا .
هل لانك لا تعجبك هذه العادات تصف اهلهابالابتداع والسقم !!! من انت حتى تصفهم بذلك ابن باز او ابن تيميه !!!!
ولكن ساقول كما قال راعي مرات:
أخي000لا تقتنع بالشيء 00لا يعطيك الحق في إستنقاصه0
لا أفرض عليك الإقتناع بذوقي 00مثل لون سيارتك ونوعها00طريقة تفصيل ثوبك000نوع أكلك000
ولكنني أنادي ظميرك الأصيل00وروحك الطيبة000وأصالتك أيه الأصيل000بعدم إستنقاص هذه العادات00

واقول ايضا اذا كنت لا تذبح للضيف اذا جائك فليس لك الحق ان تمنع غيرك من الكرم حتى لا تطالب به انت اسوة بغيرك ......... اضن كلامي واضح .

واقتبس لك من كلام اخينا عاشق الفيء
اقول يالأشهب يقولون فيه قبيله يقلطونك على الضيفه لحالك

في غرفه وطفون الليت عشان ياخذ راحته الضيف بالاكل

هذا تصلحلك محد يعجلك


في النهايه ما دفعني لذلك الا ما رايت من الفتوى بغير علم وتسخير الدين للتعصب الشخصي .
وتبديع وتجهيل ناس ابرياء ذنبهم انهم اكلوا بهذه الطريقة التي يقرها الشرع والعرف المحلي .
في النهايه اقتبس من كلامك

وأرجو أن لايغيب عن بالك بأن إختلاف الأراء لايفسد للود قضية.


وتقبل أطيب تحياتي ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ودمت سالما

[راعي مرات]

الغالي000 مهيلان00الغالي الأشهب
تحية لكم0000
أعود مرة أخرى للموضوع000
أخي مهيلان000تشكر وتعقيب جميل جداً000إلا أنني كنت أتمنى أنك كتبته وأنت في أوج سعادتك00لأنك كتبته فيما يظهر وأنت متضايق00( حبتين)000
أخي أنا معك فيما ذكرت ولكن كان بودي أن يكون ردك ألطف وأهداء000حتى ولو كنت على حق000
فهذه وجهة نظر ولابد من الإقناع ثم الإقناع بالحكمة وباللباقة000أولاً وثانياً0000وعاشراً000
أخي000نحن الآن أمام تيارين00 (توجهين)
توجه/ يرغب في نبذ جميع عادات وتراث الماضي000وليس نبذها فقط بل إستنقاصها والتسفيه بمن يتمسك بها000وتوجه آخر/ يرى ضرورة التمسك بتراث الماضي000ولكن مع الأسف أنهم يسفهون من لا يتمسك بها مع عدم مراعاتهم لظروف الموقف000ومتطلبات الحالية00
ومن هنا يأتي دور الفئة التي في المنتصف00وهي الفئة التي تفتخر بتراث الماضي00وتقدر وجهة نظر الجيل الحالي في أنه لابد من الأخذ بتراثنا الماضي000والسير به إلى الأمام والإفتخار بما ضينا مع إدخال التحسينات وفق الظروف على هذه المكتسبات000
وبالفعل قد تم تطوير وتنميق العديد منها000
إلا أن مايخشى منه الآن هو الإنزلاق بذالك الموروث إلى منحدر المدنية الحديثة000( فنصبح مثل الغراب الذي أضاع مشيته ومشيئة الحمامة)
فعلينا جميعاً مسئولية كبيرة في ربط نسيج هذا المجتمع وترقيع ما يعترية من تمزقات بفعل الشد والجذب الذي يصيبه لسير أطرافه في إتجاهين متعاكسين000
فرفقاً بنا000ولنفتخر بتراثنا000ونسعد بحاضرنا0000
وشكراً للجميع

[laith]

الاخوه الاكارم ..

ترددت كثيرا في المشاركه تجنبا للتحيز او الاثاره باالابتعاد عن صلب الموضوع ولكن جاذبية الموضوع وفائدته ورصيده الثقافي اجبرني على المشاركه به والاستفاده مما سطرته انامل الاخوه قائلا مايلي :
ان الحاضر يا اخوان ماهو الاامتداد للماضي .. وعراقة الامم يقاس بماضيها ..

ان نظرة المتامل لهذه العادات تصب في جدول واحد ... وهو اظهار الكرم والاحتفاء بالضيف والتفاني في خدمته وان بلغت مبلغ الغلو وخرجت من المسار الصحيح ... فتبقى النيه طيبه.
والعرف القبلي مالم يخالف الشرع فلاباس .. وان كان يفتقر للمنطق في بعض الاحيان ... فهل انت اخي مستعد للتخلي عن عادات اهلك فجاءة .. لااعتقد .... ومن جهة نظري فلازالت تمثل روابط دافعه للاخلاق .. والاحترام..

من بعض العادات ..

* صب القهوة للضيف وقوفا مع عدم ملئ الفنجان ومراعاة كبير السن.
* اول من يقلط ..... واول من يقوم من على الضيفه هو الضيف .. مع مراعاة ان الضيف يراقب الجميع واكتفائهم من الطعام.
* عدم البدء في اللحم وانما في الرز ثم يبدا الضيف باللحم ثم يبادر المضيف بالتقطيع.
* تجنب السلام بالمصافحه والناس على الطعام ويكتفى .. بهنهم..و" انا......منهم ":D ....
* عدم اقتلاع العين وعدم توجيه الكفل اوذنب الذبيحه للضيف.

وبعد كل هذا كل طير يورد بمنقاره..;)

فلناخذ الحسن ....... وافضل من هذا كله " سنة نبينا عليه الصلاة والسلام"..

شكرا لك اخي " almojaly "

[راعي مرات]

الغالي000laith

طرح اكثر من رائع000وإتزان000تشكرعليه أخي00وهذا هو الأسلوب الأمثل0000
الأخوة الأعزاء000ليست الموضوع بالسهولة وبوجهة النظر00وليس الإنسان بالخيار00ما رغب إتبعه وما لم يرغب يتركه000
الموضوع أكبر من القناعات الشخصية00فهو عادات وتقاليد وأعراف00ولا يمكن لشخص أو إثنين تغيير عادات منذ مئات السنين بين يوم وليلة0000
لذا ينبغي علينا أن نعرف تلك العادات حتى لا تحرج نفسك00وتكون مجالاً لتندر البقية عليك000
شكراً للإخوان000الذين تحدثو عن الموضوع وما زال للموضوع بقية000
ـــــــــــــــــــــــــــ

[الروض]

الأخوة الكرام أعضاء منتدانا المبارك مكشات.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحقيقة نقاش هذا الموضوع وانتقاد بعض العادات لايعني بأي حال
التنقص من مصدر هذه العادة سواء كان قبيلة أو جماعة أو فرداً أياً كان بل هو محاولة لتنقية العادات
من ماهو مخالف للشرع كمثل هذه العادة عند بعض القبائل حصلت لأحد معارفي وهي كالآتي:
في منطقة ما من مناطق المملكة كان عند هذا الشخص من معارفي مأدبة غداء محفوفة وعلى ذبيحة
المهم وهو يقهوي الضيوف وقريب من وضع الطعام إذ بثلاثة اضياف يصوتون على راعي المحل
فيخرج مرحبا بهم على العادة ياهلا ويامرحبا اقلطوا حياكم الله شبب ولاانتم له بسبب وهؤلاء الضيوف
(الجدد) ليسوا من قبيلته وله معرفة بهم سابقة ولهم طريقة بالترحيب تختلف عن سلم المعزب ونسى
يرحب بهم على سلمهم (غفلة) المهم قلطهم وقهواهم ثم قلط الغداء ولكن الضيوف الجدد لم يقربوا
الطعام فذكر أنه لم يعمل بسلمهم بالترحيب (غفلة) فقام لمعزبته فوضعت لهم شىء من الطعام وهو
عبارة عن قرصان .
في نظري هذه العادة _دون زعل_ فيها كلفة وإحراج على المضيف. وش خص المضيف وهو ليس من
قبيلتك بأن يعمل بسلم قبيلتك فالسلوم الخاصة بالقبائل والتي تميزها عن غيرها لاينبغي أن يشرهوا
على غيرهم إن لم يعمل بها معهم جهلاً أونسياناً.
ما رأيكم في هذه الحكاية؟

[الأشهـــــب]

الأخوة الكرام جميعاً....... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ................ وبعد

الأخ : مهيلان
أولاً أخي الكريم سامحك الله على ماوصفتني ومااتهمتني به من إتهام باطل ، وبهتان جائر وذلك حين زعمت بأنني أفتي بغير علم ، وأسخر الدين للتعصب الشخصي ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟
فأعوذ بالله من ما قلته ومن زعمك وإفترائك .............. فحسيبك الله ولاحول ولاقوة إلا بالله .

أخي الكريم مهيلان ...... الحقيقة أنني لم أكن اتوقع أن يصدر منك انت بالذات ذلك الكلام الجارح والإتهام الباطل ، وقد كنت أتمنى ولو مع إختلاف الأراء أن تبدي وجهة نظرك بأسلوب ( مهذب ) تحت إطار النقد البناء الهادف وليس تحت إطار العصبية الأرعنية .
والعجيب جداً أنك تتهمني بالعصبية على حد زعمك ، ولكن بعد ردك وكلامك الذي قلته كله لاأعلم من الذي ينبغي أن يوصف بالعصبية ؟!!!!!!!؟
أما بالنسبة لما قلته في ردك على كلامي ، فإني أرد عليك بما يلي :

***** تقول أخي الكريم : ( وهل طريقتك انت يا الاشهب متعارف عليها في العالم كله !!! اذهب لمطعم في امريكا وكل الرز بيدك !!
وشف وش يقولون لك ..
هل من المعقول ان اترك طريقتي بالاكل وابحث عن طريقه يرضاها العالم كله !!!!
مع ان العالم لم يتفق على طريقه معينه اصلا .. )
ماهذا الكلام ياأخي ، ولماذا هذه العصبية ؟!
لقد كان كلامي هذا رداً على كلام أخي الفاضل : راعي مرات وذلك عندما أخذ يشبه قوانين بعض الرياضات بعادات وسلوم بعض القبائل ، فذكرت وبيّنت له الفرق بين هذين الأمرين وأن تشبيهه ليس في محله .
فماذكره من قوانين فالعالم كله مجمع بالإعتراف بها ، أما هذه العادات والطباع التي تدافع عنها أنت يامهيلان من الذي يعترف بها ؟!؟
هل فهمت ماأعنيه ؟؟؟؟؟؟؟؟

***** : تقول في ردك : ( اولا : هل يعقل ان النبي صلى الله عليه وسلم حدد لنا طريقه معينه لطريقة الاكل لا يجوز تغييرها !! حاشاه ان يامر بذلك . غير الاكل باليمين ومما يليك .
لماذا ياأخي الفاضل دائماً تتهجم في كلامك علي وتفسر الأقوال على غير مقصودها ؟!
انظر إلى ماقاله اخي راعي مرات ، فمن كلامه الذي قاله : ]
_ ( جميع عاداتنا وتقاليدنا وسلومنا نفتخر بها ونحرص على إحيائها بكل فخر )
_ ( لذا أنادي وأنا رافعاً صوتي ومومياً بيدي بالتمسك بها والفخر000لنا بذلك000)
_ ( ولكنني أتمنى أن ننطلق ونحن نحمل معنا بكل فخر ما لدينا من مكتسبات0000) فأخي راعي مرات يتكلم حفظه الله وكأنه يتكلم عن أمر حتمي يجب علينا أن نسلم به . وهذا غير صحيح .
وأود أن أعلق على كلامه الأخير : فأقول له نعم يجب أن نفخر بما لدينا من مكتسبات ......، ولكني أطرح سؤالاً هنا ...... ماهي هذه المكتسبات التي يجب أن نفخر بها ؟
إن المكتسبات التي ينبغي أن نفخر بها هي تلك التي يجب أن يفخر بها كل مسلم من الشجاعة و ( الكرم الأصيل ) وإيثار الغير على النفس ، وبذل المعروف ، وكف الأذى ، وغيرها مما أثنى عليه ديننا الحنيف .
أما بعض هذه العادات وأكرر وأقول((( بعض))) يامهيلان... كأن لايسكب في الفنجال إلا في قاعته وإذا زدت عن ذلك فإنك تهين الضيف !!!!!!!!! ، وذلك الذي الذي يجلس على الذبيحة لوحده ويأكل من جميع أجزائها ثم يسمح للبقية بالجلوس !!!!!!! ، وغيرها الكثيرفي مثل هذه العادات الغريبه!!! فأي فخرلنا بالله عليكم في هذه العادات وهذه المكتسبات ؟!!!!!!!!!!!؟

***** وتقول أيضاً : ( عليك ان تنزع شماغك والعقال لان النبي لم يامر بلبسهما !!!!! هذا على حد مفهومك وفتواك التي ما نزل الله بها من سلطان .)
؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟ إنني لاألومك يامهيلان ، فالرعونة والعنجهية قد جعلتك تفسر الأمور على غير مقصودها ، وقد فسرت كلامي على هواك أنت ؟! بل قد تماديت في ذلك إلى حد إتهامي بالفتيا والعياذ بالله .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

****** وتقول أيضاً : ( اذا كنت ستتكلم من منظور ديني فانا اتحداك ان تاتي بفتوى لمعاصرين او متاخرين تحرم العادات التي ذكرها ال: almojaly . فان لم تقدر فاعلم انك حرمت ما احل الله وما جرك الى ذلك الا التعصب .)
إن في كلامك هذا تهجماً صريحاً علي ومحاولةً منك لتظليل القاريء الكريم لأنك توجه المقاصد على ماتريده أنت ، ولحملك للأمور على غير مقاصدها التي أريدت من أجله !!!!
أولاً : أنا أتكلم من كلا المنظورين ( ديني _ وعرفي ) .
أما المنظور الديني : فقد صدرت لمجموعة من كبار العلماء فتاوى تحرم الإسراف والتبذير وتحميل النفس مالاتطيقه . وهذا ينطبق وبلا شك على كثير من هذه العادات ،( فلا داعي لأن تتحدى يابطل )!.
ثم إني لم أحبذ الكثير من هذه العادات عموماً ولم أخصص ماذكره الأخ almojaly فقط .
ثم تأتي هنا مرة أخرى وللمرة الثانية و تتهمني بمالم أقوله أو أقصده لتتهمني بالفتيا والتعصب !!!

***** وتقول : ( والله اني ضحكت من هذا التشبيه .. فهل عادات الاكل مثل واد البنات).
ولماذا ضحكت من هذا التشبيه ياعزيزي ؟!!؟
إن مادعاك لذلك هو عدم تفهمك للمقصود.
إن قريشاً كانت تفخر بؤد البنات ، ومن خالفهم في ذلك خالفوه وحاربوه وطردوه من قبيلتهم ، لأنه لم يفعل ماتعارفت عليه القبيلة ، ولم يتمسك بعاداتهم وماتعارفوا عليه . ومع أن فعلهم ذلك يعد من أشنع الأفعال وأقبحها ...... إلا أنهم يعتبرون ذلك من الوجاهةعندهم ، ومن العادات التي يجب التمسك بها .
فهنا أيضاً الكثير من القبائل في عصرنا الحاضر تفعل بعض أقول( بعض ) الأفعال التي تعتبرها هي من العادات والسلوم التي تعارفت عليها هذه القبيلة والتي يجب أن يستمروا عليها حتى وإن كانت على غير الصواب .
فلا يعني ذلك يامهيلان أن كل قبيلة إذا تمسكت بعادة من العادات هي على صواب وفعلها حسن .
( عساك فهمت ) ؟

***** وتقول أيضاً : ( لا حول ولا قوة الا بالله والله لو قرأت هذه الجمله لوحدها لضننتك تتحدث عن المخدرات او الزنا ).
وأنا أقول لك أيضاً إن أي شخص إذا قرأ كلامك هذا كله وإفترائك علي وإتهامك لي بالفتيا لظن أنك تخاطب أحد المبتدعة أو أحد العلمانيين . والعياذ بالله . ولاحول ولاقوة إلا بالله .!!!!!!!!!!

***** وتقول كذلك : ( من انت حتى تصفهم بذلك ابن باز او ابن تيميه ) .
لاتعليق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

****** وتقول : ( اذا كنت لا تذبح للضيف اذا جائك فليس لك الحق ان تمنع غيرك من الكرم حتى لا تطالب به انت اسوة بغيرك ) .
أعيد وأكرر للمرة الألف بأن لاتفسر الأقوال على ماتهواه وماتريده أنت !!!
هل قلت ياصاحب الكرم ! أن الذبح للضيف من الخطأ والسفه ، أو هل في كلامي شيء يدل على مطالبتي بترك الذبح للضيف ونبذ ذلك الشيء ؟!
عجباً لأمرك ياأخي ولكلامك الذي لم يعرف الإتزان فيه طريقاً !!!
ثم قد جعلت لي في آخر كلامكم الذي جزءاً وافراً من السخرية والتهكم ، حيث قلت لي: ( واقتبس لك من كلام اخينا عاشق الفيء
اقول يالأشهب يقولون فيه قبيله يقلطونك على الضيفه لحالك

في غرفه وطفون الليت عشان ياخذ راحته الضيف بالاكل

هذا تصلحلك محد يعجلك).
وأنا بدوري أيضاً أشكرك على روحك الطيبة !!!!!!!!!!!!.

ثم ختمت كلامك بقولك : ( في النهايه ما دفعني لذلك الا ما رايت من الفتوى بغير علم وتسخير الدين للتعصب الشخصي ) .
وماصدقت والله في كلامك.

عجباً لأمرك يامهيلان !!!! فلقد كنت توجه لي الإتهامات بأنني أفتي وأسخر الدين للتعصب الشخصي .
ومع أن ماذكرته في كلامك مخالف للواقع تماماً .
فها أنت تفضح نفسك وتقع في شراك كلامك الذي نصبته لنفسك حيث قلت : ( وتبديع وتجهيل ناس ابرياء ذنبهم انهم اكلوا بهذه الطريقة التي يقرها الشرع والعرف المحلي) .
فاذكر لي ياصاحب الحجة الواهية.... دليلاً واحداً هنا فقط تثبت فيها أن مثل هذه العادات قد ((( أقرها الشرع ))) على حد زعمك ؟!
هل تعلم معنى أقرار الشرع لها ماذا يعني أم لا ؟
معنى ذلك يامهيلان ، أن الشرع قد أثبت ذلك الشيء ((( بدليل شرعي ))).
فأين الدليل على كلامك يامن تدعوني بالعصبية وتتهمني بالفتيا ؟ !!!!!!!؟
لقد كان من الأولى أن تقول : ( التي اباحها الله )) من دون إقرار لها .
فسبحان الله العظيم ولاحول ولاقوة إلا بالله !!!!!!!.

ثم ختمت كلامك بقولك : ( في النهايه اقتبس من كلامك

وأرجو أن لايغيب عن بالك بأن إختلاف الأراء لايفسد للود قضية.)
يؤسفني أنك قلت لي ذلك إقتباساً ولم تقله إقتناعاً ؟!
لقد إتضح لي ذلك مسبقاً من خلال توجيه إتهامات خطيرة لي مع الأسف الشديد .!

ختاماً : أقول لك أخي العزيزفإنه ينبغي لك أن تحسن الظن بإخيك وأن تفسر الأمور والأقوال على المعنى الذي أريدت به لا أن تفسرها على ماتريده أنت وهواك ، وإياك إياك والقذف بالإتهامات الخطيرة التي تخنق الأنفاس وتمجها العقول .
ولعلني أن أجد لك عذراً في ذلك ....... فعصبيتك العقيمة قد أعمت بصيرتك .

================================================== ============

الأخ العزيز : راعي مرات
حياك الله أخي الكريم .
أولاً :مع إتفاقك على كلام أخينا مهيلان إلا أنني أشكر لك تعقلك وإتزانك ور جاحة عقلك لإنكارك على أخينا أسلوبه في الرد على كلامي . وهذا بلا شك يدل على إستحقاقكم لمرتبة الإستشارية التي منحتم إياها .
أخي الفاضل أرجو أن تسمح لي بتعقيب يسير على كلامك الأخير بارك الله فيك .

***** قلت أخي الكريم : ( أخي000نحن الآن أمام تيارين00 (توجهين)
توجه/ يرغب في نبذ جميع عادات وتراث الماضي000وليس نبذها فقط بل إستنقاصها والتسفيه بمن يتمسك بها000وتوجه آخر/ يرى ضرورة التمسك بتراث الماضي000ولكن مع الأسف أنهم يسفهون من لا يتمسك بها مع عدم مراعاتهم لظروف الموقف000ومتطلبات الحالية00)
أخي الكريم : كيف خلصت إلى تصنيف هذين الصنفين فقط وأن لاثالث ولا رابع معهما ؟
أعتقد أن هناك صنف آخر لم تذكره وهو : صنف يفتخر بتراث الماضي ، ونبذ بعض عاداته وليس كل العادات ..... بارك الله فيك .

ثم تقول : ( فرفقاً بنا000ولنفتخر بتراثنا000ونسعد بحاضرنا0000)
إني لأتعجب!!! هل أصبحت تلك العادات كلها من التراث الأصيل الذي يفتخر الإنسان بحمله ؟!

الخوين الكريمين : راعي مرات _ مهيلان
أسأل الله جل وعلا لي ولكما التوفيق في الدنيا والآخرة ، ووفقنا الله وإياكم للقول الصائب والعمل الصالح.
إنه ولي ذلك والقادر عليه .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

وتقبلوا أطيب تحياتي ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

[مهيلان]

اللهم يا حي يا قيوم
يا فاطر السماوات والارض
يا مجيب الدعوات
ويا سامع الخفي من الاصوات
اللهم اغفر للاشهب وارض عنه
اللهم اغفر له ولوالديه
اللهم حرم وجهه على النار
اللهم اجعل له من ذريته قرة عين له
اللهم متعه بالصحه والعافيه
اللهم ان كنت اخطأت في حقه اللهم اني اسالك التوبة والمغفره يا حي ياقيوم
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

[laith]

..حق لمكشات ان يفخر باعضاء كهؤلاء ..
فقوم سجيتهم النبل وسمو الاخلاق والنقاش المثمر وكل ذلك مصقول بالشرع وقال الله وقال الرسول
فلن يخيب جليسهم
احسنتم
فوق يامكشات على جناح ذا الطير

http://www.mekshat.com/pix/upload/images2/44137.jpg

اخوكم الليث

[الأشهـــــب]

ومن يقول ...........ومن يقول .............. ومن يقول .
الأخ الفاضل : مهيلان
جزاك الله خيراً على دعائك الطيب ، وأسأل الله تعالى أن لايحجب مادعوته لي . اللهم آمين .
أخي الكريم لاغرابة في أن يكون هذا ردك..... فمكشات وأعضائه هذه صفاتهم وأخلاقهم وطباعهم .
( سمو النفس وعلو الهمة والأخلاق الفاضلة ) .
أخي الكريم أرجو أن لايكون في خاطرك شيء علي ؟
أما من جهتي فالله يحللك ويبيحك إن كنت قد أخطأت علي ، وأسال الله جل وعلا أن يوفقك ويرزقك الرزق المبارك أين ماحللت وارتحلت.
ومن عفا وأصلح فأجره على الله .

وتقبل مني أطيب تحية .

================================================

الأخ الغالي : laith
ياسلام عليك وعلى عباراتك الجميلة والراقية التي تنم عن رزانة عقلية كاتبها.
سلمت ياغالي وسلمت اليد التي خطت هذا الكلام .

[محمد حمد]

والعادات والتقاليد مختلفة وكثيرة .........


وفي منطقة الجنوب هي التي تشتهر بالعادات الغريبة بعض الشيء وكان فيه عزيمة كبيرة والمجلس مليان ومصطك يوم قرب وقت العشاء جا القهوجي ومعه غضارة كبيرة وفيها موية وقام يدور فيها على المعازيم ويغسلون ايديهم من اول المجلس إلى اخره والشخص المذكور كان في الجهة اليسرى من المجلس يوم وصلته الغضارة إلى الموية الي فيها صارت سودا من وسخ إيديهم وقاله غسل قال الله يسلمك إيديني نظيفة فحلف عليه إلا ان يغسل يدية في هذي الموية فلم يغسل يدية وصار النقاش والسالفة كلها غسل ولا تغسل وصاحبنا رفض إنه يغسل إيدية في هذي الموية الي صارت زيت قلابي

فتركه ومشى القهوجي وجا صاحب العزيمة أو المعزب ومسكه على جنب وقال هذه عادات وتقاليد يجب ان تتقيد بها في الجنوب وإلا يعني ان الرجال ماملوا عينك وانك مو راضي بالعزيمة ولا انت بتاكل من عشانا اي مااعجبك عشانا الي حنا مسوينه


فشرح له الوضع وقال اغسل في هذي الموية الي تقرف الكلب من يوم يناظر فيها يروح ويخليها فعاد مابالك انت

[Bader-M]

شكرا للتذكرير

تقبل تحياتي

[محتار]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم هذة عاداتنا وعادات اجدادنا نعم هذا تراثنا نعم هذة اخلاقنا
التسامح التراجع عن الخطا اذا صدر منا نعم هنا تكمن الرجوله
وقد كدت ابكي من الفرح لانني في منتدى فيه رجال مثلكم

ان الموضوع مهم بالنسبه لي ولجميع اهل الكشتات والسفرات

فلا بد ان اعرف عادات وسلوم القبائل حتى لو لم اكن مقتنع بها ولكن لا بد ان اعرفه للاسباب التالية
قد اسافر مع احد الزملاء الى ديرته واعزم عند احد معارفة قد يكونو كبار القبيلة واوقعة في حرج كبير لعدم علمي بتقاليدهم فلو كنت اعرف عاداتهم لما احرجتة (ما عدا ما يخالف الشرع )

قد اجرح شخص قد عزمني وقدرني وانا لا اقصد مثل فقع عين الذبيحة فان بعض القبائل تعتبرها عيبا على المضيف فلا احب ان اقف هذا الموقف

من العادات الغريبه (ذهب احد معارف الي منطقة في الجنوب ولما اجتمعت القبيله على شرفه في احد بيوت كبارهم قدم لهم (القات) فاراد ان يبين لهم انه من المحرمات فلم يعطوه فرصة ان يكمل وللاسف انها كانت من عاداتهم وللاسف مرة اخرى (خوينا انحرج واكل معهم ؟؟؟؟ما خزن اكل) لا حول ولا قوة الا بالله

من العادات التي احبها هي اكرام الضيف بذبيحة وجمع الاهل والخوه منها اجتماع الاهل ومنها اكرام الضيف ومنها عدم اسراف ورمي بواقي الاكل


احب ان اسئل سوال لكل من يقرا هنا ؟؟؟؟

اين عاداتنا وتقاليدنا ممن يلبسون الجنز والمزلط ويدرون في الاسوق
اين عاداتنا وتقاليدنا من بناتنا عندما تلبس العباة المخصرة والعمانية
اين عاداتنا وتقاليدنا ممن يكلمون بالهواتف ليل نهار
اين عاداتنا وتقاليدنا من جارنا الذي لا نعرف اسمة ولا نزوره
اين عاداتنا وتقاليدنا من احترام الوالدين وعدم التقيد باوامرهم
اين عاداتنا وتقاليدنا من الوفاء للصديق عند الضيق
اين عاداتنا وتقاليدنا من عدم التخلي عن رياض المساجد وقت كل صلاة
كل هذة العادات اندثر فاين نحن منها


انا عادت الاكل لا تعتبر شي منها

يوسفني ان ارى احد الذين لا يعودون من سفرهم في المصايف الا ويتكلمون امام اخوانهم وقد يكون امام ابائم سكرت وسهرت وفعلت ونمت مع ( ) ولاكن البنت لولد عمها وتراك مقروع اي عادات نتقيد بها ونحن لسنى كفئ لها عندما ارى رجل به وقار ودين واتزان ويقول لي عادات وتقاليد اقول له على العين والراس اوانت اهل لها ومن حقك التمسك بها دامها لا تخالف شرع اما من يريد العادات والتقاليد على مزاجة يتمسك بما يحب ويترك مالا يحب فالله المستعان


اتمنا من الاخ الاشهب التعليق والاخ مهيلان

[علي الشهري]

موضوع رائع تشكر عليه
بارك الله فيك

[عبد الله الفايز]

من أعجب العادات عند بعض القبائل مايسمى بحق راعية البيت وهي أن الضيف ينبغي عليه عندما يقلط على الذبيحة أنه يأخذ سكينا تكون معدة وقريبة عنده ثم ينزع يد الذبيحة ويرفعها ويمدها من فوق القاطع ويقول هذا حق راعية البيت والسبب والله أعلم أن الرجال بسبب قرمهم إلى اللحم واشتياقهم إليه لايتركون لأصحاب الوليمة منها إلا عظاما بيضاء ولذلك ىتعارفوا على هذه الطريقة
ومن العادات التي أرى أنها قبيحة أن الضيف قبل الأكل يقلب اللحم ويسأل إن كان اللحم ناقصا
إجمالا أرى أن هذه العادات لابأس بها في الغالب إلا ماخالف هدي الإسلام وسلمتم

[هواوي]

موضوع رائع جدا جدا

في عسير

الظيف يجلس لوحدهولا يدخل عليه الا المضيف ((المعزب)) او احد ابنائه يقطلع لهطبعا الظيف هنا يكون شخص او مجموعه ثم اذا خلصوا الاكل يقومون ويجي بعدهم جماعه المضيف ((المعزب)) واذا انتهوا جميعا الضيوف والمضيفين يقوم كبار جماعه المضيف يعمل شي يسمى ردوده ((يعني يعزمون الضيف )) ولازم من اساسيات العزيمه انهم يردون عليه ويعزمونه

طبعا التيوس رغم كثرتها الا انها تعتبر نقص في حص الضيف ولا تقدم نهائيا للظيف ولكن الان الوضع اختلف فصار التيس هو المفضل عن اغلب الناس اذا طبخ على شكل حنيذ اما عزيمه عاديه مفاطيح فان التيس اهانهللظيف والمظيف ولهذا لا يقدم في الولائم ولازم يكون الراس والذنب في الصحن الي عنده الظيف او الاهم من الظيوف يعني الصحن الاساسي ولازم مرقه الذبيحه تكون موجوده

ومن ناحيه ادخاب عائله الضيف في وقت الاكل فهذه عاده محدثه الهدف منها اراحه الضيف لا اقل ولا اكثر اما العاده الاساسيه فان الظيف ياكل ثم الجماعه المظيف ثم نساء الضيف ثم نساء المضيف ((هذا اذا بقى شي ))

ولا يوجد في عادات عسير منطقه محدده كاللسان او العين اذا اكلها الظيف فهي تعني رساله للمظيف


وعلى طاري الاماكن المحدده للاحتجاج

ذهب احد الاصدقاء الى احدى القبائلومعه ابوه واخوته ومن عاده هذه القبيله ان الظيف اذا اكل اللسان فان هذا يعني ان الذبيحه سيئه ويجب ذبح غيرها اكراما لهم ويستم ر الحال ثلاثه ايام الى وبعد ثلاثه ايام يستفسر عن لعيب التى في الذبيحه او في لمظيف نفسه اذا استمر في اكل اللسان

المهم اخينا في الله يحب اللسانولما تغدوا اول ما نصى خوينا اللسان واكله ولما خلصوا الغدا ما لقا اللسان ويقووم ويحلف عليهم على العشا وييوافقون ويجي خوينا وياكل السان للمره الثانيه ولما ما لقوه حلف المظيف بايمان مغلضه ان يتغدون عنده اليوم الثاني المهم استمر الوظع لمده ثلاثه ايام ذبح فيها المظيف افظل الذبايح وبعد ثالث يوم والناس مجتمعين عنده ((حماعته))يبون يعرفون وش سوى الي من جماعتهم وليش الظيوف ما اعجبتهم الذبايح

قال المظيف للظيوف انا اطلبكم بحق ذبايحي والله انها من احسن الذبايح واغلاها بالسوق ولكن انتزا لمده ثلاثه ايام ((يوافقون بسرعه ))تاكلون اللسان وش في ذبايحي او انا وش فيني يوم انكم تاكلون اللسان

عاد خوي فهم الموضوع ولكن ابوه موجود هو الي بيتصرف قام رد حلف انهم ما يعرفون هذه العاده ولا عمرهم سمعوبها وانتهت العزيمه الى اصبحت مشكله باقامه الحق على الظيوف هذه الروايه قصها لي احد الظيوف الي يحب الالسنه


عموما عادات القبائل متنوعه وجميله بل غريبه احيانن واحيانن تكون فيها من المحرمات الشي الكثير نسال الله السلامه

عموما يا زين العزايم بدون حركات شياب يعني تغد او تعش انت والمظيف مع بعض وبعدها شاهي ثم كل واحد يروح طريقه:D



الاخ محمد حمد ((العاده الي ذكرتها اول مره اسمع بها وانا متاكد من معلوماتي والجنوب كبير مره ولكن في المناسبات العادات شبه وحده او متقاربه جدا جدا ))الا اذا كان ما عندهم مويه فهذا شي ثاني ولكن مساله ان غضاره تدور وفيها ما للغسيل فهذه اشك في مصداقيه الي اخبرك القصه

عموما عادات العزايم في الحنوب لا تختلف نهائيا عن نجد وبعض قبائل الحجاز((بعض))

عموما اشكرك على المشاركه وتقبل رايي

[عزوتي نايف]

موقف طريف ذكره لي شخص حول مسالة تقطيع ا للحم وتوزيعه على الظيوف (البعض يستعيبه) يقولي كنا مره نتعشا وكنا مجموعه على صحن واحد ومتضايقين ولا فيه شايب مايطول اللحم ورحمته وقمت اقطع له واناضر والى والله ماذاق منه شي وناضرني بغظب وقالي خلصت مقطع كل الي انت قطعت وانحرجت وتاسفت
(حبيت اشارك و اذكر هالموقف الطريف)
اخوكم/ عزوتي نايف الله يخليه

[أبـو دهــــام]

الف شكر لمن طرح الموضوع والشكر موصول لجميع الاخوان اللذين شاركوا في الموضوع
ولكن لدي مداخله بخصوص الاخوان اللذين اوردوا بعض العادات ونسبوها لقبايل الجنوب
بدون مايذكرون القبيله وانتم تعلمون ان قبايل الجنوب قبايل كثيره وتختلف عاداتها وسلموها عن بعض
وارض الجنوب كبيره وفيها قبايل تسكن الربع الخالي ومنهم من يسكن السهل ومنهم من يسكن الجبال ومنهم من يسكن على ساحل البحر الاحمر
فكان ودي من بعض الاعضاء اللذين شاركوا في الموضوع ان يذكروا القبيله وسلمهم بدل ان يقولوا قبايل الجنوب فهم يعممون هذه السلوم والعادات
وانا سأشارككم ببعض سلوم قبيلتي وفيهم الحضر والبدو الرحل ( قبيلة شهران العريضه )
في صب القهوه:
*لا يملاء الفنجال ابدا
*تنحر اللي بصدر المجلس طبعا يكون الضيف و كبار السن ثم تصب عن يمينهم او تبداء من يمين المجلس وحتى لو كان الضيف عن يسارك
*لا يجلس من يقهوي الضيوف ابدا
*عندما تمد الفنجال نقول (سم ) ويردعليك بقول (عدوك يسم)
////////////////////او (شهلا) ///////////////////(كفيت البلا)
/////////////////////او (يمناك) //////////////////(لا عدمناك) عندما يكون غافل او مهو منتبه
والبعض يسوق على الضيوف من مرقة الذبيحه في طاسات كبار ومعها فناجيل كبيره قبل الوليمه
ويوجد كثير من الالفاظ
وفي تقليط الضيوف:
*مايقلط الضيف الا على قعدان او خرفان وطليان واذا كانت صغيرة السن فهو افضل
ولا يقلط على التيوس او الرخال (الشياه) ابدا ابدا
*يقلط الضيف وكبار السن ثم باقي الحاضرين ثم الاطفال والخدم
*لا يقلط ضيفين على ذبيحه واحده كل ضيف وله ذبيحته
واذا اتى ضيف اخر فله واجبه في اليوم التالي
*ويوضع راس الذبيحه تحت عنقها
*لا يجلس الضيف عند ذنب الذبيحه
*ويبدأ المدعوون في الأكل بعد ان يسمح لهم صاحب البيت بقوله(سموا الله يحيكم على واجب فلان )
*ولا يمدون اياديهم الا بعد الضيف سواءا على الرز والا اللحم
*ولا يقومون قبل الضيف ابدا ويجب على الضيف ان يراعي الباقين فلا يقوم حتى يشبعوا
*واذا اكل الضيف عين الذبيجه (يعني الذبيحه ما عجبته) وعلى المضيف ان يقلطه على ذبيحه اخرى

واذا اتى الضيف بوقت مبكر على المغرب مثلا يقهوونه وبعدين يحضرون الفواكه المتواجده في نفس الموسم
ويأتون بتنكة او تنكتين من التمر وتشق من النصف امام الضيف وتقدم له مع البر والسمن حتى يأتي وقت العشاء

بعد العشاء اذا كان المضيف راعي حلال او يوجد عنده اللبن يسوق على الضيوف في غضاره كبيره


وسلومنا ما اظن انها غريبه كما ذكر بعض الاخوان والسلوم الطيبه مافيها شرهه ولا منقود

ونحن ابناء قبيلة شهران موجودين في الامارات وفي قطر وفي الكويت ولم ولن نترك سلومنا وعاداتنا الطيبه
ولو طال الدهر ونعلم اولادنا واحفادنا عليها

اخي محمد حمد:

سالفة الطاسه وانه لازم على المعازيم يغسلون منها كان ودي انك تذكر ماهي القبيله ولا تعمم على اهل الجنوب بهذه العاده اللي اول مره بحياتي اسمع بها
وتقبل تحياتي

اخي محتار :
بودي انك تذكر اسم القبيله اللذين قدموا القات للضيف
لكي لايفهم من كلامك ان اهل الجنوب هذي عاداتهم فكثير من اعضاء المنتدى لم يزوروا الجنوب ولا يعرفون عن عاداتهم شي والكثير منهم من خارج المملكه والقات يوجد في مناطق معينه ومحدوده ولا يوجد بأراضينا ابدا
وتقبل تحياتي

[أبـو دهــــام]

اين عاداتنا وتقاليدنا ممن يلبسون الجنز والمزلط ويدرون في الاسوق
اين عاداتنا وتقاليدنا من بناتنا عندما تلبس العباة المخصرة والعمانية
اين عاداتنا وتقاليدنا ممن يكلمون بالهواتف ليل نهار
اين عاداتنا وتقاليدنا من جارنا الذي لا نعرف اسمة ولا نزوره
اين عاداتنا وتقاليدنا من احترام الوالدين وعدم التقيد باوامرهم
اين عاداتنا وتقاليدنا من الوفاء للصديق عند الضيق
اين عاداتنا وتقاليدنا من عدم التخلي عن رياض المساجد وقت كل صلاة
كل هذة العادات اندثر فاين نحن منها


انا عادت الاكل لا تعتبر شي منها

كلام جميل جدا بارك الله فيك يا أخي محتار

[عليم العطش]

اشكر صاحب الموضوع على طرحه لهذا الارث الغالي الذي بدا يضمحل وينصهر في اوج الحضاره ومغرياتها فيجب الحفاظ عليه لكي لايندرس ويجب ان يعقله الجيل الصاعد ويتعلمه.
صاحب الموضوع يسال عن الضيف الذي يحضر على وليمه ضيف غيره ولاياكل منها وتسمى((الفجوه)) وهي عند القبائل التي تسكن ركبه وحره كشب ووادي العقيق وهي قبيله عريقه ومشهوره ((عتيبه))وكذلك القبائل المجاوره ولكن بدات تختفي هذه العاده لان فيها نوع من الاسراف.
اذكر سالفه ذكرها لي مقاطي من عتبه يقول انهم على عشاء والضيف ابن حميد شيخ عتيبه وجماعه معه واكل احدهم العين فقام المعزب وذبح لهم
ذبيحه اخرى ولزم عليهم وسئل الشيخ عن السبب واخبروه وعندما اجتمعو على العشاء مد الشيخ يده على العين واكلها وقام المعزب وذبح ذبيحه اخرى واجتمعو على العشاء مد الشيخ يده على العين واكلها وذبح المعزب مره اخرى وقال له الشيخ سوف اقوم باكل العين حتى يخلص حلالك او تترك هذه العاده .وطلب منهم الشيخ ترك هذه العاده لانها في هذه الايام غير مقبوله وتكلف على المعزب ويمكن انه لايجد ويصعب عليه ذلك وحتى لو كان بها عيب فعلى الضيف الصمت فربما المعزب مجتهد (ولاكل مجتهد بمصيب)

اخوكم
عليم العطش

[الكشاح]

موضوع جميل....وفي الحيقيقة احسنت يا من قمت بكتابته..والشكر موصول للاخوه الذين شاركوا..وكذلك للمشرف

ومن بعض عادات اهل الإمارات..انه عندما يضعون الوليمه ويقوم احد بالدخول عليهم والسلام..قاموا عن الوليمه ولو قد كلو لقمة واحدة..ولكن بدت هذة العادة بالتلاشي في الاونه الاخيرة الا عند بعض كبار السن..

وللحديث بقيه

[الطبيب]

الله يخارجنا

الموضوع له اكثر من سنتين ...........

وش اللي نبشه الآن ؟؟؟؟؟؟

مجرد مرور :)

هذا والله اعلم

والسلام ختام

[ابو درع]

طبيب أنت نبشته وأنا قرأته فبوركت انت وصاحب الموضوع

موضوع يستحق لقرأه وأنا أول مره اطلع عليه .

هالحين بوفيه مفتوح وخدم نفسك وعساك تلقى كرسي ..

ولا لقلت الواحد فنجال تقهو قال بس توي شارب ببسي ... طيب جامل يااااخي .

[(بن سرهـيـد)]

موضوع طيب
وعندي استفسار عن سلام بعض القبايل الجنوبيه في المجالس العامه
وهي ((سلام نظر))
ارجو الايضاح

[كايد]

ارررررررررررررررررررررررررررررحب
يا بودهام

كيف الربيع اللي عندكم ؟؟؟وش لون دار زايد _ الله يرحمه -؟؟؟؟؟وش حال الربع الباقي في قطر ..؟

وارب لك زيارة لنا ..؟وراجع الخاص ..

يا ذيب

[اشهب اللال]

قال صلى الله عليه وسلم(من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فاليكرم ضيفه 00000 الى اخر الحديث)



وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه رواه البخاري ومسلم.

‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي حبيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الخير ‏ ‏عن ‏ ‏عقبة بن عامر ‏ ‏أنه قال ‏
‏قلنا يا رسول الله إنك تبعثنا فننزل بقوم فما ‏ ‏يقروننا ‏ ‏فما ‏ ‏ترى فقال لنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم ‏
‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏وهذه حجة للرجل يأخذ الشيء إذا كان له حقا



‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو الجودي ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي المهاجر ‏ ‏عن ‏ ‏المقدام أبي كريمة ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أيما رجل أضاف قوما فأصبح الضيف محروما فإن نصره حق على كل مسلم حتى يأخذ ‏ ‏بقرى ‏ ‏ليلة من زرعه وماله

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏وخلف بن هشام ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏عامر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي كريمة ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليلة الضيف حق على كل مسلم فمن أصبح ‏ ‏بفنائه ‏ ‏فهو عليه دين إن شاء ‏ ‏اقتضى ‏ ‏وإن شاء ترك


‏حدثنا ‏ ‏القعنبي ‏‏عن ‏‏مالك ‏ ‏عن ‏‏سعيد المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي شريح الكعبي ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ‏ ‏جائزته ‏ ‏يومه وليلته الضيافة ثلاثة أيام وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن ‏ ‏يثوي ‏ ‏عنده حتى ‏ ‏يحرجه

‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏قرئ على ‏ ‏الحارث بن مسكين ‏ ‏وأنا شاهد ‏ ‏أخبركم ‏ ‏أشهب ‏ ‏قال ‏ ‏وسئل ‏ ‏مالك عن قول النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏جائزته ‏ ‏يوم وليلة قال يكرمه ‏ ‏ويتحفه ‏ ‏ويحفظه يوما وليلة وثلاثة أيام ضيافة

‏حدثني ‏ ‏حرملة بن يحيى ‏‏أنبأنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه


‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي سعيد المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي شريح العدوي ‏ ‏أنه قال ‏
‏أبصرت عيناي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسمعته أذناي حين تكلم به قال ‏ ‏من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ‏ ‏جائزته ‏ ‏قالوا وما ‏ ‏جائزته ‏ ‏قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة أيام وما كان بعد ذلك فهو صدقة ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح

والاحاديث كثيره.


والكرم من صفات العرب وبها عرفوا, وتختلف طرق تقديم الضيفه او الوليمه من قبيله الى اخرى.وفي نظري ليس فيه مايعيب او ينقص منها.

والعجيب الغريب في هذه الايام اصبح اكرام الضيف او القيام بواجباتك الاجتماعيه مدعاة للسخريه.
لعله حب المال وكره الكرماء.
حصل نقاش بيني وبين احد الاصحاب ممن ينتقد بعض العادات,فهو يقول ان طرق اكرام الضيف والجار والقريب والبعيد ليس لها مايسندها من الشرع شيء,وسبب كلامه هو قيام مجموعه من اصحابه بشراء ابل وغنم لتقديمها لاحدهم بمناسبة زواجه,طبعا هو لم يقم بذلك فقام بأنتقادهم وانتقاد قبائلهم وعاداتهم.
سقت الادله والاحاديث الوارده اعلاه فقال : يقول الله سبحانه وتعالى(كلوا واشربوا ولاتسرفوا).

طالما ان العادات لم تدخل في المحضور فلا ضير ان يقوم كل شخص بما يراه واجبا عليه.

[راع البر]

موضوع شيق ولكن فيه ملاحظة بسيطة !!
طبعا الفائدة من الموضوع مثلا هو لمعرفة عادات وتقاليدوسلوم كل قبيلة أوجماعة أومنطقة ...الخ في الكرم والأكل ..الخ حتى تعرفها وتطبق أوتجامل لكن [u] كيف نستفيد ولم يذكراسم كل قبيلة أوجماعة أو منطقة مع ذكر سلومها وعاداتها ؟؟؟؟؟؟؟؟
العالم اصبح قرية واحدة بسبب وسائل الإتصال والاعلام الحديثة والاحتكاك فتقاربت العادات في وقتنا الحاضر

[خليفة]

انا يالربع باقولكم عن سلومنا حنا يالحضر حين العزيمه(الوليمه)
وبالأخص في البحرين
فعندما يعزم احد أفراد القبيله رجلا
فيعزمه في الميلس((وهو ميلس الجبيله))
فلين يه وقلطوا في الميلس ويكون الي عازم هو يم المعزوم في صدر الميلس ويمه كبير القوم.....والين قلطوه الميلس وشرب القهوة ودارت السواليف
ما توعى الا جاك الفداوي او اي احد من العيال((والحين صارت الهنود هم المقهويين وطبابيخ وكل شي يسونه هم.....لكن ما زال بعض القبائل فيه افداويه تصب القهوة وتشتغل))
وقال العشى او الغدى اطوال الاعمار..........المهم
قاموا العرب وعلى راسهم المعزوم
واول من يمد يده المعزوم
ثم يبتدي الضرب بالخمس
والين شبع وقام قاموا وياه العرب
وبعض الذين يتمون هم الي مب من الجبيله او العشيره
او انهم الأولاد توهم جايين
وبعض الميالس ما يأتون اليهال الا لين قاموا المعازيم........المهم
ويغسلون ويحمدون ربهم ويتشكرونه
ونعم الله عليك يا فلان....... أكرمك الله يا فلان..........وهذي الكلام
ثم يردون للمجلس ويتقهون ودور مرة ثانيه السواليف ويكون العشى او الغدى يا في الميلس نفسه او انه في غرفه متكتره عن المجلس فيه الأكل يقوم
ومن ثم ياتون الفداويه ولمون الصفاري وصبون القهوه ومن ثم يسترخص المعزوم ويرحبون فيه مرة ثانيه
وحياك الله...ومرخوص ........تو الناس..........فمان الله فمان الكريم......ومن ذي الحجي
ولا فيها اي تعقيد
وعلى القول لي يانا شيخ او امير مثل ما تفضلتوا
نفس الترتيبات
لا أكثر ولا اقل
يقعد الشيخ ويا المعازيم على الأرض
وكنه معزوم عادي
وبعض الأوقات لين يسون الشيوخ زيارات حق الميالس
يتقهون ويشربون عصير ويتكلمون 10 20 دقيقه ثم يودعون او يدشون يرزفون في العرضة 5 10دقايق وهم ماشيين
ومن هل القابيل الي يسون هل العادات هم((((انا بعد الجبيله والمنطقة الي فيها))):
(المسلم-الساده-البوفلاسه-السودان""هذي جمع السويدي""-البوعينين)هذي في مدينة الحد(المنانعه)في قلالي(السلطة- النعيم)في حالات السلطة والنعيم(آل خليفة- بن هندي""وهذي فخيذه من المنانعه"البنعلي-المضاحكه"في البسيتين"-المعاوده)المحرق(الجلاهمة- الفاضل) المنامه(ال خليفة-النعيم)الرفاع(الرميح-الكعبان-المناصير)جو وعسكر والدور(الدواسر-الغتمان"وهم مختلف فيه كا هم عرب ولا لا والله اعلم")في الزلاق والبديع
ومسامحه على الأطالة
وشكلي دخلت موضوع في موضوع
ودمتم
اخوكم خليفة

[الجروووح]

السلام عليكم

هذة بعض العادات المتبعه عندنا في قبيلة شمر وهي عادات كثيرة _ نبذة بسيطه فقط :

هذة عادات متبعه قبل الوليمة :

1- يجب الأستعداد التام وعليك تجهيز المداخن والدلال والأباريق وتكون جاهزة قبل مدة طويلة.

2- يجب عليك أن تصنع القهوة والشاهي بنفسك أو من ينوب عنك من أقاربك .

3- يحبذ إشعال نار لذلك .

4- يجب وضع الماء والتمر الجيد وليس الحجف ويحبذ وضع لبن غنم او حليب إبل إن وجد .

5- الترحيب الحار الصادق بجميع الضيوف .

6- محاولة فتح أبواب النقاش المفيد والقصص التي لا تثير الجدل والمشاحنات .

7- الكلام فقط لكبار السن ولكبار القدر من الرجال ولا يباشر الشباب إلا بالأستماع فقط .


هذة العادات المتبعه أثناء الوليمة :

1- عيب عليك تقدم للضيف تيس أو ماعز أو ذبيحه كبيرة بالسن (( هطيطة )) .

2- من الأفضل وهذا يدل على زيادة الأحتفاء بالضيف وهو أن تكون الوليمة تطبخ بالبيت .

3- المضيف ومايسمى عرفاً (( المعزب )) عيب يجلس مع الضيوف وعليه الوقوف والمباشره بطلبات الضيوف والتهلية والترحيب .

4- إذا رحب المضيف بالضيوف وقال لهم : (( سمو الله يحيكم على شرف فلان )) يكره عدم قيام اي ضيف قبل فلان الذي له الوليمة وكبار السن منهم .

5- لا تباشر بالأكل من اللحم فهو عيب قبل الضيف مع مراعات أن وراك (( قلطه ثانيه حريم )) .

6- إذا بدأ الضيوف بالأكل وأنت منهم وحسيت أن أكتفيت لا تحاول أنك تقوم تلقائياً _ لأن العرف لا يسمح بالقيام قبل الضيف الرئيسي .

7- إذا قام الضيف الرئيسي من الوليمة فيجب عليك المباشرة بعده بالقيام .

8- هنالك مثل يقول : (( كل أكل الجمال وقم مع اول الرجال )) .

9- حاول أن تجلس بعد الوليمة وتشرب كاسة شاهي . لكي لاتبين أنك جاي تاكل فقط .

10 - حاول أن تعزم الضيف لأنه واجب عليك تقديم الواجب أيضا .

11- إذا أستجاب لك الرجل يجب عليك أن تفشي الوليمة وتحدد اليوم والوقت بين الضيوف أجمع .
.............................................

وهنالك الكثير الكثير من هذة العادات الطيبة ولكن لا نريد الإطاله عليكم .

[الصياد المحترف]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني اسمحو لي بمشاركتكم في هذا الموضوع انا سمعت بشيخ كريم في الشمال من قديم الزمان كان اذا شرب ضيفه بالفنجال كسره عشان ما يشرب احد بفنجاله بعده اكراما له (بس الضيوف رجلينهم تشققو من القزاز الي مكسر عند البيت (مداعبه)) المهم الرجال جاب سلم خاص فيه وعز الله انه كريم لكن انا اقول ان الكرم ما ياقف على الضيف بس ولكن على كل الي حولك عشان يأخذ كل ذي حق حقه من الكرم والعلوم الزينة واعرف واحد جاء عند رجال وقلطله قعود مبرك كامل وبعد فتره جاء المضيف ضيف عليه وقام خوينا وجاب قعود مبرك كامل بس بلش بنقله استأجر دينا وقام وكسر الباب علشان يدخل الصحن قدام الضيف والضيف يضحك والصحن بعد جابه من عمه 50كم من مكانه لأن ما فيه عند المطبخ صحن يكفي للقعود.

[طاروق]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


شكراً لك أخي الكريم على هذا المقال



أما بالنسبة لــ (*- بعض القبائل يجلس الضيف لوحده فقط أولاً ولا يشاركهه أحد فهذه من سلوم قبيلة الظفير) وهذه هي عادتهم إذا أتاهم ضيف والسبب يرجع أنه في السابق كان الناس يشكون من العوز والفقر وكان طابع الحياء هو الغالب على أبنا البادية لذلك فإن الضيف عند الظفير يقلط لوحده ختى يأخذ راحته بالأكل وألا يغلبه الحياء ويأكل إلى أن يشبع.


أرجع وأقول شكراً لك أخي الكريم على هذا المقال

[جرشان]

مشكور اخوي علا هذا الموضوع الجميل الرايع ومشكور الف شكر ويعطيك العافية

[ابوغريب]

الاخ العزيز الاشهب انى لم اشترك بلمنتدا الى من قريب
وعند مرورى على ردك (ارا فية تهجم على اسلوم القبائل وهذا تراث كل قبيلة تعتزفية ولاترضا علية اما ايذ انت موعاجبك فهاذا الايعنى ان السلوم وا العادات متخلفة ....... ومع ذلك كانت فيهم صفة من أقبح الصفات وأشنعها وهي وأد البنات ، فهل يكون لزاماً علينا أن نفتخر بهذه العادة لأنها من العادات التي أشتهرت بها قبيلة من القبائل ؟أو يجب علينا أن لانستنقص هذه القبيلة لأن ذلك عادةً عندهم ؟! فهاذالمقطع الاينطبق على سلوم القبائل بل ينطبق على الى ماعند الاشيمة والادين والقبائل كلهم اهل دين وشيمة وحشمة واهل عوئد وتقاليد ولى مالة اول مالة تالى فئرجو من شخصك العزيز عدم مس عادات وتقاليد القبائل وعدم وضع الامثلة التى الا يقبلها العقل والدين عليهم

اخى العزيز تقبل مرورى بصدر رحب

[HUNT FAN]

صحيح اخي عاشق الفي
هذي العتدة كانت موجودة واندثرت مع الزمن وكانت موجودة عند اهل تهامة من قبائل جنوب الطائف
thank you dear brother Almojaly for this nice issue

[الدبلوماسي]

احنا عندنا ( فقار الخاروف ) يجب أن يكون في عكس قلب المجلس .. (( مكان مايقعدون الكبار والضيوف )) ..
لايقوم احد منا إلا إذا قام الضيف ..
الي يجلس على الذبيحه هم الضيوف وكبار السن .. وإذا لم يجد الصغار مكاناً ينتظرون حتى ينتهي الظيف من الوليمه :)


والباقي عادي مابها مشاكل .. وهذا الي اتذكره !!

[بن نويشر]

ولنا في رسول الله أسوة حسنة ..

[ابو امجاد]

اعتقد ان لكل قبيلة عادات وتقاليد في اكرام الضيف وقد يكون هناك بعض العادات الثقيلة على من يكون من خارج القبيلة لكن اعتقد اعتقادا كبيرا ان العادات الثقيلة سوف تندثر مع مرور الوقت لان الوقت الحالي حدث تقدم في كل شي والتقدم منذ فترة بسيطة فاق القرون الماضية ونحن في المدن الصغيرة عندما نذهب الى المدن الكبيرة نقول الهم سلم واستر وسوف ترون العجب ولكن اردت ان اوضح ان كل قبيلة يجب احترام عاداتها مادامت لاتخالف الدين ولا تحرج الضيف .....

[ساق الجواء]

يحكى أن أحد آل شعلان أمراء الرولة في الجوف حل ضيفا عند أمراء قبيلة في الزرقاء في الأردن (لعلها بني صخر) فعندما قلطوه كان من عادتهم أن يكون وراء كل شخص رديف يلزمه اعطاؤه من الطعام فتضايق ابن شعلان من هذه العادة ولما فرغوا من الطعام طلب الربابة ثم أنشد شعرا يستنكر فيه هذه العادة ويفخر بكرمهم ويتمنى أن عين الزرقاء كانت في نقرة الجوف ليزدادوا كرما فبعث الصخري رجلان معه إلى الجوف ليتأكد من صحة كلامه فعادا ومعهما رؤوس الذبائح وأخبراه بما وجدا من الكرم البالغ.

قال:
ياما حلا والشمس يبدي شـــعقها===========من حدر الزرقاء على نقرة الجوف
احسن من البلقا وصافي مرقها===========امقلطة الضيف ذرعان وكــــــتوف

[متيم القلوب]

اشكرك اخوي على هذا الموضوع الشيق .........

لكن عندي ملاحظه :.........

(وإذا غفل الضيف بالكلام تجد أحد الجالسين ينبهه بقولة شكر يا فلان)
أن هذه الملاحظه غير موجوده في اسلوم عرب نجد


اما اضافتي بسلوم قبيلتي ان شاء الله اضيفها فيما بعد

[أبو رشود]

موضوع مهم جداً

والعادات لازم نتمسك بالطيب منها مثل إكرام الضيف احترامه وتقديم الذبايح ...... لكن العادات الغير مستحسنة نحترمها وذلك لأنها من عادات أسلافنا ....

وأنا بصراحة لا أحبذ التشدد في السلوم .. لكن مجارات المجتمع والقبيلة ........

وأتمنى من الجميع التمسك بالهدي النبوي ...... ولن نخيب بإذن الله


وعلى طاري الموضوع .. هذي سالفة صارت لي شخصياً ..

أنا مرة كنت معزوم في ديرة عتبان (الجمش - الرفايع ) 30 كيلو عن البجادية ...

وأنا منذ صغري وأنا أعرف كثير من العتبان وأعرف عاداتهم لكن في العزيمة وأثناء الغداء شبعت مبكر ومدري وش الي قردني وخلاني أقوم .. أنعم الله عليكم .. ما دريت الا الشايب المعزب يطالعني .. أنا لحظتها تذكرت سلوم عتيبة .. قلت فات الأوان .. وأكمل دربي وأروح أغسل وصرف خويي الموقف .. وقال الرجال من سبيع وما يعرف عاداتنا يالعتبان .......... ومشت

لكن والله يا وجهي غدا طماطة ياولد ويوم طلعت ويشبون فيني الربع .. الله لا يوريك



جزاك الله خير على الطرح المتميز






أخوك/ أبو رشود

[اورنس الشرق]

الموضوع ممتاز جداً وحلو لنقاش الجاد

عندي بعض الملاحظات وهي

بعض الاعضاء اساء الادب في قوله ( ذاك البدوي ) وهل البدوي موليد تلبيب يا اخي مهو معجبك البدوي وش موديك يمه

ويوجد بعض التعليقات على بعض عادة القبال مثل اذا قام الضيف قام الجميع معه وهذي فيه هدف لا يعرفه الى ابناء القبال

والهدف هو كما هو معروف ان هذي العاده ليست حديثت العهد ونماء هي قديمه مع هذي القبيله وكما تعرفون كان فى الماض جوع

ويمكن تمر شهور الناس ما اكلت لحم فلم يقوم الضيف وتقوم معه باقي الناس يكون توفر طعام لمن هم بعدهم بتقول حنا بخير ونعمه بقولك العادة ثابته ولا تتغير والى ما له اول ما له تالي للمعلوميه انا اتحدث عن اهل الشمال

نعم بدوي وافتخر اني بدوي

تحياتي

[ابو لحمه]

انا يالربع باقولكم عن سلومنا حنا يالحضر حين العزيمه(الوليمه)
وبالأخص في البحرين
فعندما يعزم احد أفراد القبيله رجلا
فيعزمه في الميلس((وهو ميلس الجبيله))
فلين يه وقلطوا في الميلس ويكون الي عازم هو يم المعزوم في صدر الميلس ويمه كبير القوم.....والين قلطوه الميلس وشرب القهوة ودارت السواليف
ما توعى الا جاك الفداوي او اي احد من العيال((والحين صارت الهنود هم المقهويين وطبابيخ وكل شي يسونه هم.....لكن ما زال بعض القبائل فيه افداويه تصب القهوة وتشتغل))
وقال العشى او الغدى اطوال الاعمار..........المهم
قاموا العرب وعلى راسهم المعزوم
واول من يمد يده المعزوم
ثم يبتدي الضرب بالخمس
والين شبع وقام قاموا وياه العرب
وبعض الذين يتمون هم الي مب من الجبيله او العشيره
او انهم الأولاد توهم جايين
وبعض الميالس ما يأتون اليهال الا لين قاموا المعازيم........المهم
ويغسلون ويحمدون ربهم ويتشكرونه
ونعم الله عليك يا فلان....... أكرمك الله يا فلان..........وهذي الكلام
ثم يردون للمجلس ويتقهون ودور مرة ثانيه السواليف ويكون العشى او الغدى يا في الميلس نفسه او انه في غرفه متكتره عن المجلس فيه الأكل يقوم
ومن ثم ياتون الفداويه ولمون الصفاري وصبون القهوه ومن ثم يسترخص المعزوم ويرحبون فيه مرة ثانيه
وحياك الله...ومرخوص ........تو الناس..........فمان الله فمان الكريم......ومن ذي الحجي
ولا فيها اي تعقيد
وعلى القول لي يانا شيخ او امير مثل ما تفضلتوا
نفس الترتيبات
لا أكثر ولا اقل
يقعد الشيخ ويا المعازيم على الأرض
وكنه معزوم عادي
وبعض الأوقات لين يسون الشيوخ زيارات حق الميالس
يتقهون ويشربون عصير ويتكلمون 10 20 دقيقه ثم يودعون او يدشون يرزفون في العرضة 5 10دقايق وهم ماشيين
ومن هل القابيل الي يسون هل العادات هم((((انا بعد الجبيله والمنطقة الي فيها))):
(المسلم-الساده-البوفلاسه-السودان""هذي جمع السويدي""-البوعينين)هذي في مدينة الحد(المنانعه)في قلالي(السلطة- النعيم)في حالات السلطة والنعيم(آل خليفة- بن هندي""وهذي فخيذه من المنانعه"البنعلي-المضاحكه"في البسيتين"-المعاوده)المحرق(الجلاهمة- الفاضل) المنامه(ال خليفة-النعيم)الرفاع(الرميح-الكعبان-المناصير)جو وعسكر والدور(الدواسر-الغتمان"وهم مختلف فيه كا هم عرب ولا لا والله اعلم")في الزلاق والبديع
ومسامحه على الأطالة
وشكلي دخلت موضوع في موضوع
ودمتم
اخوكم خليفة



لـيتهم رقـدوا ؟؟؟؟

[سندباد]

بسم الله,

بالنسبه لمراعاة عوائد العرب وسلومهم التي لا تتعارض مع الدين فهو من تمام المرؤه. لاحظ ان من تقبل شهادته يجب ان يزكي ويشهد له بتمام الدين والمرؤه. يعني حتى لو كان كامل الدين(والكمال لله) لاتقبل شهادته ان لم يكن صاحب مرؤه.

المرؤه تختلف من عصر لعصر, كان في الماضي من يأكل في الشارع او يمشي حاسر الرأى يعتبر ناقص المرؤه, بقدر مخالفته للعادات والسلوم.

هذا دليل على ان الدين اخذ في الاعتبار عاداة الناس وسلومهم المباحه.

اليوم اختلفت السلوم وعرف الناس بعضهم.

في الماضي كانت النساء تدني على العشا بعد الرجال, اليوم هذا غير مقبول ويعتبر نقص في المرؤه. كيف ترضى لأهلك انهم ياكلون بقية طعام القوم وصبيانهم.

السلوم تتغير ولازم مانجمد ونبقى على بعض السلوم.

ايضآ صب القهوه, اصبح من غير المقبول ان تتصدر المجلس وتصب للشيوخ وبعدين تعود تصب من اول المجلس. الناس سواسيه وكثير من الشيوخ ينهر الصباب ويقول له صب من اول المجلس.


الكثير من العادات التي ذكرتوها اندثرت وليس من الخير بعثها فهي تعقد الأمور وهي باب للاحراج وسؤ الفهم وكماقلت. نقها لا يقدح فيي المرؤه.

لكم خالص الود.

[بيرق العزة]

.......... ابو رشود العادات الي قابلتهااااااااااا في الجمش هذي لعموم قبائل نجد وليست محصوره على اهل الجمش اذا قام الضيف قامو كل من على الصحن واذا صدر صوت حنحنه او كحه مصطنعه قام الضيف وقام من كان معه على الصحن ........


........ .صقار الشمال يالحبيب الرجال كالهاااااا من باب السالفه وليس الاستهزاء قام البدوي والبدوي من سكن الصحراء ومهنته وراء حلاله يتبعه ويكده وكل اهل الجزيره بدو الا من رحم الله الا القروي وصاحب التجاره تجارة العيش والخلاقين ---------
_______ والاخ صاحب المؤضوع طرح الموضوع للفائده وليس للاستهزاء فانا تعلمت بعض ماذكره من عادات القبائل اولآ وكذلك هو اكتسب من الثاني معلومه وهذ ا و الهدف ......... واليك هذه المعلومه ان فيه قبيله من قبائل نجد حرسهااااا الله وجميع المناطق والهجر انه اذا استضفته ودخل عليكم حتى لوهو ميت من الجوع له اسابيع ماكلااي شي ( مافيه كودو منول) ولا نقول مار على كودو ونتم تامين على الصحن او الاكل اي كان شكله ونوعه لا ياكل حتى يوضع له اكل اخر غير ماكنتم تاكلونه او يذبح له ذبيحه اخرى لانه لا ياكل ( الفجوه) والمقصود الفجوه هي ما اكل منه او منا ومشكور على المؤضوع
وش رائكم نجتمع ونطبق هذ ه العادات عمليآ وعلى ارض الواقع كلآ بطرقته بس ماني مجلس المره معي على الصحن تاكل معي ونتم جالسين هههههههههه ولا بوفيه مفتوح















0

[ولـد الدوادمي]

تسلم يمناك اخوي الي كتبت فيها

وصراحه الموضوع يحتاااااج إلى تثبيت تثبيت تثبيت

أخوك / ولــ الدوادمي ــد

[الهزاز]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم)
قال الرسول (ص) (اتركوها فانها منتنه)
الاخ ولد الدوادمي آمل أن يتسع صدرك
أولا هذه الخيمه خصصت للطبخات وليس لعادات القبائل والموقع المناسب لموضوعك (مزبلة التاريخ) لما فيه من التخلف والمبالغات
ثانيا تعرضت لبعض القبائل بدون وجه حق وكان المفترض أن تربأ بفكرك وقلمك
ثالثا الشبكه العنكبوتيه تبث مواضيعها على مستوى العالم فيجب أن تنقل صوره حسنه عن بلدك ان كنت من أهل البلد ولديك ذرة وطنيه
رابعا احفظ ما كتبته بعاليه ولا نحتاج الى تبرير

[ذيب999]

<TABLE class=tborder id=post428873 cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=thead> #63 (http://www.mekshat.com/vb/showpost.php?p=428873&postcount=63) http://www.mekshat.com/vb/images/buttons/reputation.gif (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=8545&page=5#) http://www.mekshat.com/vb/images/buttons/report.gif (http://www.mekshat.com/vb/report.php?p=428873)
<!-- status icon and date -->http://www.mekshat.com/vb/images/statusicon/post_old.gif 19/06/2006, 05:35 PM <!-- / status icon and date -->
</TD></TR><TR><TD class=alt2 style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; PADDING-TOP: 0px"><!-- user info --><TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD noWrap>بواردي الشمال (http://www.mekshat.com/vb/member.php?u=25840)
</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>

عز المنتدى الله لا يعز مقدارك

[ولد شقرا]

بواردي الشمال ليتك تحسن من الفاضك...........؟؟؟؟؟؟؟؟

[الكهف1]

الله يا زمان
اتذكر اول موضوع كتبتة فية
يسعدلي يومك

[الكهف1]

الله يا زمان
الله يذكر بالخير

[مستعجل]

رائئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئئع

[Swordfish]

هلا بك اخوي واسمحلي على المداخله
انا افضل اننا ننهج نهج النبي اللهم صلي وسلم عليه
ولا نسرف ولا نتباها في اكرام الضيف والمعزة مكانها القلب وليس سفرة الطعام

تقبل مروري

[أبوعبدالله النهدي]

معنا قي السلطنة عند تقديم الطعام ، سيكون رأس الذبيحة على المائدة هذه لا بد منها ولهذا لا بد من الضيف أن يأكل من رأس الذبيحة ومنهم من يقوم بتفتيت الرأس لإخراج المخ ... الشئ الآخر لا تقوم من المائده إلا بانتهاء الجميع ...
أحيانا بعضهم يتركك وحدك أو يترك الضيوف وحدهم لأكل الوليمه حتى يأخذوا راحتهم في المكان .

[أبو مها]

وسعوا صدوركم
الي يبي يمشي عليها يمشي واللي ما يبي
بكيفة

وانا عن نفسي اقول يازينها من علوم

[عشانا]

والعادات والتقاليد مختلفة وكثيرة .........


وفي منطقة الجنوب هي التي تشتهر بالعادات الغريبة بعض الشيء وكان فيه عزيمة كبيرة والمجلس مليان ومصطك يوم قرب وقت العشاء جا القهوجي ومعه غضارة كبيرة وفيها موية وقام يدور فيها على المعازيم ويغسلون ايديهم من اول المجلس إلى اخره والشخص المذكور كان في الجهة اليسرى من المجلس يوم وصلته الغضارة إلى الموية الي فيها صارت سودا من وسخ إيديهم وقاله غسل قال الله يسلمك إيديني نظيفة فحلف عليه إلا ان يغسل يدية في هذي الموية فلم يغسل يدية وصار النقاش والسالفة كلها غسل ولا تغسل وصاحبنا رفض إنه يغسل إيدية في هذي الموية الي صارت زيت قلابي

فتركه ومشى القهوجي وجا صاحب العزيمة أو المعزب ومسكه على جنب وقال هذه عادات وتقاليد يجب ان تتقيد بها في الجنوب وإلا يعني ان الرجال ماملوا عينك وانك مو راضي بالعزيمة ولا انت بتاكل من عشانا اي مااعجبك عشانا الي حنا مسوينه


فشرح له الوضع وقال اغسل في هذي الموية الي تقرف الكلب من يوم يناظر فيها يروح ويخليها فعاد مابالك انت


هههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههه


امحق عادات وسلوم بعذر الضيف ماغسل

[northstar46]

احلى شي عزايم اهل الشمال فري كل على راحتك وقم متى ما بغيت وافظخ عين الذبيه وقطع آذان امها ويكفي ان البعض اصبح يقول لا بغى يقوم تراها شمالية يعني كل واحد ياخذ راحته طبعا لكل قاعده شواذ

[الطرفاوي@]

تسلم على هذ الطرح المفيد للبعض لانها عادلت كادت تندثر

[كاشت بن مكشات]

موضوع حلو جداً اعجبني شئ وهو اختلاف القبائل في العادات قديماً لكن في الوقت الحاضر اصبحت تتقارب شيئاً فشيئاً الأخوة في عمان يبدئون بالرأس وفي المملكة من العيب ان تقدم الذبيحة بدون الرأس والكبد ولكن لاتأكل من الرأس ولا اي لحمه في البدايه بل تنتضر الضيف الى ان يقطع لحمه ويأكل واذا الضيف تأخر يحق لك ان تتسلى في الكبد الى ان يبدأ الضيف والا تأخذ بيدك وتقطع للضيف لتجعل الأخوة الآخرين يسمون في اللحم هذه العادات موجودة الى يومك عند قبائل نجد .

[محب النصر]

الحمدلله على نعمة العقل
عادات يجب القضاء عليها لانها ليست من نهج سيد البشر رسولنا الكريم محمدعليه الصلاة والسلام

[القرم 500]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ودي اضيف عاده عند قبيلة حرب اذا المعزب قلط راس الذبيحة مقسوم نصين هذا معناه تعشوا وتوكلوا على الله لان الضيف حرمه يعني لا تعزمون بعد العشاء ومره رحت للجنوب انا وزوجتي وعزمنا رجل كريم وقلتله تم ورحت انا وزوجتي وقلطوا عند الرجال اليدين والضلوع (جنب الذبيحة) وعند الحريم المفطح وقالت زوجتي للمعزبة تراكوا غلطانين هذا صحن الرجاجيل قالت المعزبة هذاي عاداتني ما حنا غلطانين قالت زوجتي بسم الله وانا اخت فلان هم من وين يبدون الرجال

[الحسن القاضي]

من العادات والتقاليد لقبائل جيزان قديماً أن الرجل لايأكل مع زوجته
وهم يستعيبون ذلك ..وكذلك المرأة تحاول أن لايراها زوجها وهي تأكل.
فالرجل يأكل مع أبناءه الذكور والمرأة مع بناتها.
ولكن الآن تغير الوضع.

من العادات هناك في العزائم أن النساء يأكلون مايتبقى من طعام الرجال.
يعني بعد مايغسلون الرجال يقلطن الحريم.


لكن السؤال كيف نرى نحن اليوم بعض هذه العادات؟؟؟؟

[القرم 500]

السلام عليكم فيه عادة ايضا احب اضيفها ان المعزب اذا قلط الذبيحة للضيف تكون كاملة وما يكون الراس مصلوخ ويقول سموا الله يحييكم على المفقدة والمنقدة وخوصتها فيها

[مزاجي رايق]

اللي يخالط الناس كثير

يشوف عجائب وغرائب كثيره

[عقام جدة]

مشكور على المعلومات الخاصة بالتقاليد
ويعيطك الف عافية

[الغبيسي]

بعض العادات ما أنفعتنا بس ظرتنا لا أمطار ولا بركه بالغنم كله من بعض العادات الي به فسق بالأكل

[DMAX]

شكرا لك على موضوعك طيب بالنسبه للحضر اللى مهم قبائل يردون بالموضوع عن العادات وهم ماهم عارفينها لانها تختلف عند القبائل عموما نتمنى ان اكثر القبائل الاصيله من دون قصور فى المشاركين او القبائل الاخرى يردون على الموضوع بجديه ولكن اقول لك عندنا بقبيلتنا قحطان وهى افخاذ وجماعات سلمك الله اذا اكلت لسان الخروووف بعد الاكل تجيب بيت شعر يعنى انت شاعر لكن هل مازالوا على العادات او تغيرت وكذلك اذا الضيف رفع يديه عن الاكل خلاص شبع والا لا اللى معه على الصحن يقوم معه يدق على الصحن بصباعه وهم يقمزون كلهم ودمتم بخير وكذلك عندنا الاول يقوم على الاكل بعد الضيف كبار السن ثم الشباب ثم الاطفال اذا فيه مكان والمعزب صاحب الدعوة ما يجلس معنا يخدم الضيوف ويحط العود ولدينا الكثير والسلالالالالالالالالام

[عذب الروح]

شكرا لك على موضوعك طيب بالنسبه للحضر اللى مهم قبائل يردون بالموضوع عن العادات وهم ماهم عارفينها لانها تختلف عند القبائل عموما نتمنى ان اكثر القبائل الاصيله من دون قصور فى المشاركين او القبائل الاخرى يردون على الموضوع بجديه ولكن اقول لك عندنا بقبيلتنا قحطان وهى افخاذ وجماعات سلمك الله اذا اكلت لسان الخروووف بعد الاكل تجيب بيت شعر يعنى انت شاعر لكن هل مازالوا على العادات او تغيرت وكذلك اذا الضيف رفع يديه عن الاكل خلاص شبع والا لا اللى معه على الصحن يقوم معه يدق على الصحن بصباعه وهم يقمزون كلهم ودمتم بخير وكذلك عندنا الاول يقوم على الاكل بعد الضيف كبار السن ثم الشباب ثم الاطفال اذا فيه مكان والمعزب صاحب الدعوة ما يجلس معنا يخدم الضيوف ويحط العود ولدينا الكثير والسلالالالالالالالالام

أفا وش قصدكــ بالضبط ياخوي؟؟؟؟:confused:
قال عليه السلام (لافرق بين عربي وأعجمي إلى بالتقوى) أو كما قال عليه السلام
أراكــ الأن تخرج عن هذا الحديث:mad: ...
لاتعم على جميع الحضر فبعضهم له قبيله وعزوة وجماعه يستعز بها ويفخر بعاداتها والحمد لله قبيلتي بني تميم وأفخر بها ومدحها الرسول عليه السلام فقال اشد أمتي على الدجال من بني تميم أو كما قال عليه السلام .......
وأرجو منكــ توضيح من هم الحضر ومن هم البدو.....

[ابوعبدالهادي]

موضوع طيب
وعندي استفسار عن سلام بعض القبايل الجنوبيه في المجالس العامه
وهي ((سلام نظر))
ارجو الايضاح


طال عمرك أذا جاء شخص من ضمن المعازيم وليس الظيف متأخر والمجلس مليان فليس من المنطق أن يقوم الجميع للسلام على ذلك الشخص هذي طال عمرك يبغالهم ساعة وهو ماخلصهم ولازم يبقون واقفين جميعاً حتى ينتهي من السلام على آخر شخص 0

ومن العادة أن يقول السلام عليكم والنظر سلام بدون مايصافح أحد ويجلس

وأذا غلط وصافح شخص من الحظور فأنة ملزم بحق للجميع أذا طالبوة

[سوبر152]

الهقوة إنك ماتجي دون أهاليك **** وما ذكر عود الورد يثمر بتنباك

[سوبر152]

وسعوا صدوركم
الي يبي يمشي عليها يمشي واللي ما يبي
بكيفة

وانا عن نفسي اقول يازينها من علوم

[سوبر152]

الذبيحة للضيف تكون كاملة وما يكون الراس مصلوخ ويقول سموا الله يحييكم ,,

[سوبر152]

مممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم مممممممممممممممممممممتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززز زززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززز موووووووووووووووووووووووووووووووووووووووضووووووووع ك

[شامخ ألهيلا]

والله بالنسبه لي فانا اتعامل بسلمي الى تعودت عليه لانه يعتبر اسهل السلوم وابسطها ومافيه زوود عن الناس
الاول انتظر المعزب يرحب فينا
ونبدا بالرز قبل اللحم
ولا من خلصنا تطرفنا عن الصحن شووي نخلي الظيوف يشبعون
ولا انتظر احد من كبار السن اذا شفته شبع اعطيه اشاره او اقوله يابو فلان انهض قبلي احتراام له

وهذا هو سلمنا

[سيف الظفير]

بسم الله الرحمن الرحيم

في البداية اشكر الله تعالى واشكر كاتب الموضوع على هذا الموضوع المميز ,

بالنسبة لمشاركتي حول عادة قبيلتي لأكرام الضيـــف .

أود الاستشهاد بالبيت التالـي لأحد شعراء قبيلة الظفير اللأمية الطائـية :

يا ربعي ياللي على فطر البل= اللي حداها عن عشاها حادي
ياللي سبيب ضعونكم متدلي = يا الشامخين يا طويلين الأيادي
يامقلطين الضيف ماله مخا شر =سلوم ٍ قديمة لكم ماهي جدادي
مضيفكم مدهال من ياتيكم =يا حاتميين العطا يا أجوادي
وقصيركم يبشر بعز ٍ دايم = قول ٍ عليه إمن الرجال إشهادي



وعادة من عادات قبيلة الظفير الطائيـة

في الجزيرة العربية

هي أكرام الضيـف لوحدة دون غيره هو ومن معه .


والسبب في ذلك ان هنالك قصة حدثت بين شيوخ وأمراء الظفير الكرام

آل سويـط

ومعهم

شيوخ وأمراء قبيلة شمر الطائيـة

الجربـا

ووفد من قبيلة عنزة الوائليـة

بحضور أبن هذال وجماعته



والسبب كون رجل من رجال الظفير تغدى فيه بيته (بيت الشعر)وحضـر الغداء واستقبال الوفد الوايلي .ولكنه أكل القليل ثم قام من الاكل وقاموا كل الشيوخ والحضـور , ونهره عقيد القوم ابن سويط وعاتبه الجربا كون الظفير وشمر قبيلة واحد طائية .ومن ذلك الحين والى اليوم ولله الحمد والضيـف ماله مخاشـر وهذه القصة يزيد عمرها على 120 سنة ,وأقرت عند الظفير كـآآفة سواءً حاضرة أو بادية في نجد وشمال الجزيرة العربية وفي العراق ودول الشام من سوريا والاردن وغيرها من الاراضـي الطائيـة ,,


كما انها تغيرت هذه العادة قليلاً وصار الضيف يقلط ومعه أب أو كبير السن من أهل البيت فقط اما المعزب واخوانة الذين يصغرونه فــــــــلا ,,

والسبب في ذلك ترك الضيف ليأكل براحته وتمجيداً

للشيوخ أبن سويط والجربــا الاكارم ,,

وأمـــــا باقي العادات الأخرى فأنني لن أزيد على ماذكرة الاخ الشمري ابن العم


في رده حول عادات شمــر الطائية ::
السلام عليكم

هذة بعض العادات المتبعه عندنا في قبيلة شمر وهي عادات كثيرة _ نبذة بسيطه فقط :

هذة عادات متبعه قبل الوليمة :

1- يجب الأستعداد التام وعليك تجهيز المداخن والدلال والأباريق وتكون جاهزة قبل مدة طويلة.

2- يجب عليك أن تصنع القهوة والشاهي بنفسك أو من ينوب عنك من أقاربك .

3- يحبذ إشعال نار لذلك .

4- يجب وضع الماء والتمر الجيد وليس الحجف ويحبذ وضع لبن غنم او حليب إبل إن وجد .

5- الترحيب الحار الصادق بجميع الضيوف .

6- محاولة فتح أبواب النقاش المفيد والقصص التي لا تثير الجدل والمشاحنات .

7- الكلام فقط لكبار السن ولكبار القدر من الرجال ولا يباشر الشباب إلا بالأستماع فقط .


هذة العادات المتبعه أثناء الوليمة :

1- عيب عليك تقدم للضيف تيس أو ماعز أو ذبيحه كبيرة بالسن (( هطيطة )) .

2- من الأفضل وهذا يدل على زيادة الأحتفاء بالضيف وهو أن تكون الوليمة تطبخ بالبيت .

3- المضيف ومايسمى عرفاً (( المعزب )) عيب يجلس مع الضيوف وعليه الوقوف والمباشره بطلبات الضيوف والتهلية والترحيب .

4- إذا رحب المضيف بالضيوف وقال لهم : (( سمو الله يحيكم على شرف فلان )) يكره عدم قيام اي ضيف قبل فلان الذي له الوليمة وكبار السن منهم .

5- لا تباشر بالأكل من اللحم فهو عيب قبل الضيف مع مراعات أن وراك (( قلطه ثانيه حريم )) .

6- إذا بدأ الضيوف بالأكل وأنت منهم وحسيت أن أكتفيت لا تحاول أنك تقوم تلقائياً _ لأن العرف لا يسمح بالقيام قبل الضيف الرئيسي .

7- إذا قام الضيف الرئيسي من الوليمة فيجب عليك المباشرة بعده بالقيام .

8- هنالك مثل يقول : (( كل أكل الجمال وقم مع اول الرجال )) .

9- حاول أن تجلس بعد الوليمة وتشرب كاسة شاهي . لكي لاتبين أنك جاي تاكل فقط .

10 - حاول أن تعزم الضيف لأنه واجب عليك تقديم الواجب أيضا .

11- إذا أستجاب لك الرجل يجب عليك أن تفشي الوليمة وتحدد اليوم والوقت بين الضيوف أجمع .
.............................................

وهنالك الكثير الكثير من هذة العادات الطيبة ولكن لا نريد الإطاله عليكم .






والأخ طاروق على رده ::



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


شكراً لك أخي الكريم على هذا المقال



أما بالنسبة لــ (*- بعض القبائل يجلس الضيف لوحده فقط أولاً ولا يشاركهه أحد فهذه من سلوم قبيلة الظفير) وهذه هي عادتهم إذا أتاهم ضيف والسبب يرجع أنه في السابق كان الناس يشكون من العوز والفقر وكان طابع الحياء هو الغالب على أبنا البادية لذلك فإن الضيف عند الظفير يقلط لوحده ختى يأخذ راحته بالأكل وألا يغلبه الحياء ويأكل إلى أن يشبع.


أرجع وأقول شكراً لك أخي الكريم على هذا المقال



واشكركم على ماذكرتم في السابق من ردود تبين عادات القبائل والمناطـق بالجزيرة العربية

* عند ذكر العادة او العرف نتمنى ان تذكر القبيلة للأستـفادة القصوى *

[ابورسيل]

اخي الأشهب

على قولك الأختلاف لايفسد الود

وفي راي المتواض ان تصرف البدو الي معك افضل من تصرفك

فقد خالفو ههواهم ووافقت هواك انت
ولو ردت للرسول صلى الله عليه والصحابة كما تقول حسب الأحاديث من السنه والمتواتر من الصحابه

لااقرهم ونهاك حسب حديث الثلث

مجرد راي والله من وراء القصد

[سيف الظفير]

وين الباقين من الاعضاااااااء ياليت نشوووف عادات بعض القبائل من بني يام ومرة والهواجر والاشرااااف وعتبان الحجــــــــــاز

[الطبشي]

الله يعطيك العا فيه على الموضوع

[شامخ ألهيلا]

وين الباقين من الاعضاااااااء ياليت نشوووف عادات بعض القبائل من بني يام ومرة والهواجر والاشرااااف وعتبان الحجــــــــــاز

اخوي سيف الظفير

لااريد ان اتطرق لهذا الموضوع ولاكن ذكرت عتباان الحجاز ــــــــ
حبيت اظيف معلومه لك
عتيبه قبيله هوازانيه ومنبعها من الحجاز
ونزولها لنجد من فتره قريبه لاتتجاوز 300 عام

ولا فيه فرق بين عتيبي من الحجاز ولا من نجد
السلوم وحده والنسل واحد

وتعتبر سلوم قبيلة عتيبه من اسهل السلوم
حيث الحاضره الان من اهل الرياض يفضلون اتباع سلوم قبيلة عتيبه لمافيها من تبسيط وسهوله
ولا يوجد بها اي زيااده


اخوك احمد الروقي العتيبي

[المنصف]

اخوي الأشهب قريت كتاباتك ووجدت التالي
1- تعرضت لآلاف القبائل وسفهت آراؤهم وطريقة معيشتهم
2-رايك صح وكل الناس غلط
3-تعرضت للبدو واحتقرتهم
ليش ماتنتقد اللي ياكلون بملاعق لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان ياكل بيده
رغم ان الملاعق صحيا غير مناسبه لأنك ممكن تاكل بملعقه قد كل فيها واحد مصاب
بالإيدز والله لو يغسلونها بقاز ماتاكل وانت عارف انه مصاب
ليش ماتعيب على الأمريكان والا خايف يقال متخلف

[ابوياسر11]

بارك الله في الجميع.............
والحق يقال ان اغلب تلك العادات انقرضت مثل الداينصورات
والحال الان احسن ؟
والمفروض ان الواحد اذا

[ابوياسر11]

عفواً ايها الاحباب ........استكمال لطرحي السابق
اقول:اذا دعيت لمناسبة او تلقفت ورحت لمناسبة لأناس تتوقع عندهم عادات غريبة.في الأكل؟؟ وغيره؟؟؟؟؟
اسأل أناس عزيزين عليك .لهم علم بسلم وعادات من تكرموا بدعوتك لملىء بطنك؟
حتى لاتتوهق اوتوهق غيرك(بس أنتبه تستشير اهل المقالب والمزح الثقيل لاكثرهم الله)

[عاشق الخلاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الموضوع فعلا مثير وممتاز مفيد في نفس الوقت شكرا لمن فكر في طرحه وشكرا لمشاركة جميع الاخوان فيه لإن مثل هذه المواضيع تكون فيها فائده ومعرفه واطلاع .
اولا اكثر ماذكر صحيح عندنا الا القليل فمثلا اول من يقوم الضيف هذا صيحيح واذا شبع احد قبله يرفع يده ويضعها على ركبته او ماشابه ذلك والضيف ايضا يراعي الجلوس وينظر لهم هل كلهم رفعوا وهكذا
بقي عندي انا اقول ايضا اكثر الناس عندنا اول مايبدأون الأكل في تقطيع الكبد واحيانا معها شحم من الظهر
وكثير من العادات يمكن فيه من هو اعرف مني فيها .

[اح ب2267]

عز الله انك جبت موضوع مهم

ومعرفتنا به تفكنا كثير من الاحراجات


يعطيك العافية

[القطاوي 2008]

مشكوررررررررررررررررررررررررررررررررر

[مداحش]

أبد أخوي مازيد على كلام الأخ الجروووح من حيث العادات والتقاليد المتبعة لدينا تجاه الضيف



هذة عادات متبعه قبل الوليمة :

1- يجب الأستعداد التام وعليك تجهيز المداخن والدلال والأباريق وتكون جاهزة قبل مدة طويلة.

2- يجب عليك أن تصنع القهوة والشاهي بنفسك أو من ينوب عنك من أقاربك .( أما ذي الله يخلي الربايع )

3- يحبذ إشعال نار لذلك .

4- يجب وضع الماء والتمر الجيد وليس الحجف ويحبذ وضع لبن غنم او حليب إبل إن وجد .

5- الترحيب الحار الصادق بجميع الضيوف .

6- محاولة فتح أبواب النقاش المفيد والقصص التي لا تثير الجدل والمشاحنات .

7- الكلام فقط لكبار السن ولكبار القدر من الرجال ولا يباشر الشباب إلا بالأستماع فقط .


هذة العادات المتبعه أثناء الوليمة :

1- عيب عليك تقدم للضيف تيس أو ماعز أو ذبيحه كبيرة بالسن (( هطيطة )) .100&#37;

2- من الأفضل وهذا يدل على زيادة الأحتفاء بالضيف وهو أن تكون الوليمة تطبخ بالبيت .

3- المضيف ومايسمى عرفاً (( المعزب )) عيب يجلس مع الضيوف وعليه الوقوف والمباشره بطلبات الضيوف والتهلية والترحيب .

4- إذا رحب المضيف بالضيوف وقال لهم : (( سمو الله يحيكم على شرف فلان )) يكره عدم قيام اي ضيف قبل فلان الذي له الوليمة وكبار السن منهم . ( عندنا لازم تسوق العذر وتبدي للرجل استصغارك للواجب وانه دون حقه )

5- لا تباشر بالأكل من اللحم فهو عيب قبل الضيف مع مراعات أن وراك (( قلطه ثانيه حريم )) .

6- إذا بدأ الضيوف بالأكل وأنت منهم وحسيت أن أكتفيت لا تحاول أنك تقوم تلقائياً _ لأن العرف لا يسمح بالقيام قبل الضيف الرئيسي .

7- إذا قام الضيف الرئيسي من الوليمة فيجب عليك المباشرة بعده بالقيام .

8- هنالك مثل يقول : (( كل أكل الجمال وقم مع اول الرجال )) .

9- حاول أن تجلس بعد الوليمة وتشرب كاسة شاهي . لكي لاتبين أنك جاي تاكل فقط .

10 - حاول أن تعزم الضيف لأنه واجب عليك تقديم الواجب أيضا . - - - هذي وانا اخوك أهم شي

11- إذا أستجاب لك الرجل يجب عليك أن تفشي الوليمة وتحدد اليوم والوقت بين الضيوف أجمع . والله وألف نعم بشمر هل الكرم والجود ونعم بكل القبايل دون تخصيص
.............................................

وهنالك الكثير الكثير من هذة العادات الطيبة ولكن لا نريد الإطاله عليكم .
هذا بالنسبة لنا ( قبيلة بلي ) وانا ارى ان هناك تقارب كبير في عادات أهل الشمال والكرم موجود عند كل القبايل والأسر , والصراحة أنا اشوف ان فيه ردود من ناس شوهت جمالية الموضوع ( الذي وضع لشرح سلوم العرب وتوضيحها لباقي الناس وانا صراحة استفدت منه , ولم يوضع للتنابز والتفاخر والهوشات الفاضية , دمتم في رعاية الله وحفظه

[ابو صعب]

مشكور......

[قرموع]

وبعض العادات بعد اذا كان فيه رجال وحريم ما يخلون الحم يستوي عشان الحريم تاكل بعد الرجال

[اذكر ربك]

جزاك الله خير طرح رائع


ولكن اذا كانت العادات والتقاليد تنافي تعاليم الدين ويدخل فيها الاسراف
فهذا لا يجوز ابدا ويأثم من يقوم بها ...

اتمنى ان تكون نظرتنا للدين اولا وثانيا وثالثا ... والي يزعل يزعل
الزم ما على الانسانه دينه ...


اقول الله يرحم جدي وجدك يجلسون شهور ما يذوقون اللحم
يالله لا تغير علينا بس ...


تحياتي للجميع وبالتوفيق ...



سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[أبوعبدالله النهدي]

مرحبا بكم ..
معنا عادة لا بد منها وهي بما تسمى ( المناشدة ) ..
والمناشدة بارك الله فيكم لو جا ء ضيف أو إلتقيت به لا من مناشدته والمناشدة هي أن تسأله : شئ علوم أو علومك وسيرد عليك أنه ما شئ علوم ومن ثم تبادره ما شئ أخبار وسيرد عليك أنه ما شئ أخبار غير الخير وبعد ذلك سيناشدك بنفس الأسئلة أي سيسألك من جانبك شئ علوم وسترد ما شئ علوم ومن ثم سيبادرك ما شئ أخبار وستجيب أنه ما شئ أخبار إلا إذا كان هناك علم أو خبر عن وفاة شخص أو شخص مريض تعرفه فسيخبرك وأنت أيضا لو كان لديك علم أو خبر يخصكما فستبلغه .

هذه عادة ولا زلنا نتوارثها وأتمنى لو عرفت أو إلتقيت بشخص عماني أن تبادره بهذه الخصوصية العمانية وسترى كيف سيكون ردة فعله من حيث الأنبساط والألفة .

[مخاوي الكشات]

إسمحلي حصرت هذه العادات على البادية بالعكس >> هذه عادات الحضران وكلها إلى الآ موجودة إلا بعض العادات التي وضعتها لا تطبق مثل أن الضيف يأكل لوحده ..

[ظبي الفلا]

لنا جيران حضر وعندنا في البيت مناسبه وعزمهم الوالد

وبعد الغدا الا اخواني جايين يضحكون من طريقة اكل الحضر

يقولون اول ماقلطو على صحن الذبيحه قطعوها اجزاء وكل واحد مسكه قطعه

وقام يعرشها :) :)

ياحليل البدوو;)

[سيف الظفير]

اخوي سيف الظفير

لااريد ان اتطرق لهذا الموضوع ولاكن ذكرت عتباان الحجاز ــــــــ
حبيت اظيف معلومه لك
عتيبه قبيله هوازانيه ومنبعها من الحجاز
ونزولها لنجد من فتره قريبه لاتتجاوز 300 عام

ولا فيه فرق بين عتيبي من الحجاز ولا من نجد
السلوم وحده والنسل واحد

وتعتبر سلوم قبيلة عتيبه من اسهل السلوم
حيث الحاضره الان من اهل الرياض يفضلون اتباع سلوم قبيلة عتيبه لمافيها من تبسيط وسهوله
ولا يوجد بها اي زيااده


اخوك احمد الروقي العتيبي



حياك الله يا اخوي احمد وعتيبة معروفة والعارف لايعرف يا الغالي


وبحكم تواجدي بنجد اعرف العتبان عن قرب وعايشتهم لمدة طويلة من خلال الجيرة

وانا اقصد من خلال ردي المقتبس اعلاه بإنني اسمع من بعض العتبان المتواجدين في نجد بأن ابناء العمومة الذين يتواجدون في الحجاز يوجد اختلاف في بعض العادات والتقاليد كونهم من اهل الحجاز ونحن(والكلام للعتيبي) من نجد .

فمن خلال هذا الموضوع المبارك أحببت ان اعرف واطرح بعض عادات القبائـل ومنها عتيبة نظراًً لوجودها بنجد والحجاز .


وهذا مقصدي من ردي

والله اعلم

أخوكـــــــ ///

سليمان السعيدي الظفيري اللامي الطائـــــــــي

[مخاوي الكشات]

لنا جيران حضر وعندنا في البيت مناسبه وعزمهم الوالد

وبعد الغدا الا اخواني جايين يضحكون من طريقة اكل الحضر

يقولون اول ماقلطو على صحن الذبيحه قطعوها اجزاء وكل واحد مسكه قطعه

وقام يعرشها :) :)

ياحليل البدوو;)

والله ما ودي أشبها وأقول حضري وبدوي ولكن معروف عن قبائل الحضر الكرم والأدب طبعا الكرم المعقول مهوب إذا جت عزيمة ومالقيت واحد يقرب لي ماعزمت وإلى لقيت واحد من الجماعة حاضر السفرة دليت أعزم وأسوي أنا الكريم ..