ما هي اسباب هذه الجفوه ...............

[ابومنقاش]

اعزائي اعضا وضيوف مكشات قد لاحظت ولاحظ غيري وجود جفوه بين الحضر والبدو خاصه في البر
وهذا الشي لايرضيني ولايرضيكم لان الجميع اخوه ويجب ان تسود المحبه والاحترام بينهم وتفعيل اخوة
الاسلام واخلاقه وواجباته لان الجميع اخوه وابنا بلد واحد وكل واحد لايستغني عن الآخر...
لذا حبيت ان اعرف اسباب هذه الجفوه بنظر الجميع وكيف نعالجها بالقضا على اسبابها وكيف وجدت
ومتى :what:
لذا ارجو مناقشه هذا الموضوع بكل جوانبه ومن غير انفعالات وبهدو واحترام للجميع ولن اذكر الاسباب
في نظري الا بعد الاطلاع على ردودكم ووجهة نظركم .. بكل جديه
وللجميع خالص تحياتي ..من بدو وحضر

[Najd^Prince]

بسم الله الرحمن الرحيم

هلا ابو منقاش :D

بصراحه موضوع مهم يدل على فكر كاتبه ;) في نظري الشخصي هذي الجفوه موجوده من زمن بعيد اما كيف :confused: فالله وحده العالم ؟
وزي ماقلت يابو منقاش الجميع أخوه والجميع يحترم الثاني بس أعتقد إن الكلام هذا تغير في هالايام يعني الامر مو زي أول الكل بدأ يتفهم الآخر .
هذا رايي ,, قد أكون مخطى وقد أكون مصيب :) .

ولك أعظم تحيه ;)

أميــــــــر ^ نــــــجـــــــــد

[أبو عقيرب]

بالثمانيات يا بو منقاش ,,,:)

موضوع جميل وحساس .. والصراحة فيه مهمه ومن اجله انجزت المهمة في كتابته ..

اخي الغالي اعلم تمام العلم انك لم تطرح هذا الموضوع لمجرد طق الحنك او اثارة طرف على الاخر او التقليل من شأنه اولتراشق عبارات الاستهزاء بين المتحاورين فى هذا الموضوع .. ولكن بالتأكيد ان مقصدك نبيل وهدفك سامي من خلال اسلوبك في التساؤل ومن منطلق حسن النية بك كأخ عزيز ,,, فأعذرني ايها الاخ الغالي في التحدث بصراحة وشفافية مطلقه لا قيد لها .. وبنفس الوقت احترام مطلق لا حدود له.. فما سيقال ليس سوى ما هو حاصل فعلا لا تدليس فيه ولا كذب ,,,

* احد (( البدو )) يسرح بغنمه في ارض يملكها احد (( الحضر )) واضعا مربط اغنامه او الشبك الذي يضعها فيه في منتصف ارض (( الحضري )) .. جاء صاحب الارض محتجا على ذلك باسلوب محترم .. يعاتب فيه (( البدوي )) على ذلك وما سبب له من تراكم للقاذورات والاوساخ دون حتى اذن مسبق... فما كان من الاخ (( البدوي )) الا ان رد باسلوب غير متحضر وللاسف اقولها كما المعتاد من الكثيرين من الاخوة (( البدو )).. حين قال ( انتم يالحضر ما غير تكنزون هالدارهم وتكبرون هالكروش ..!!) ورد عليه (( الحضري )) بــ ( ومالك فضل ولا منه ) ..!!

طبعا سيستشف الجميع الوضع العام لهذا النقاش وباي لهجة تم .. فلن يأتي من يقول ان هذا الحوار قد يكون جرى والابتسامه تزين وجه المتحاورين او ان مقدمة جميلة حافلة بعبارات الود والمجاملة قد قيلت قبل اطلاق هذا الحوار المقتضب ..!!

الحــــــــســـــــــد مشكلة ... واقع ليس وهم .... يغمر قلوب الكثير من (( البدو )).. هذا عيب شرعي لا يجوز تجاهله وليس من التقليل من شأنهم ذكره .. ولكنها الصراحة التي اخذناها على انفسنا عهدا بقول الصحيح والصريح من القول ..

________________________________________

* يسكن احد (( الحضر )) بجانب (( بدوي )) او العكس .. يخرج هذا (( الحضري )) في الصباح الباكر قاصدا سيارته المركونة قرب باب الدار .. يفاجأ المسكين بأن ( اريل ) السيارة قد اقتلع او ان ( تمثال ) السيارة قد اجتث من جذوره او ان ( زجاج ) السيارة قد كسر بضربة حصى او ان دولايب السيارة قد اتلفت ..!! لن يحتار اطلاقا في من فعل ذلك .. فما حدث ليس الا تكرارا لماض سابق وهو ان اطفال (( البدوي )) المجاور لبيته لم تشهد جنبات منزلهم مكوثهم فيه لساعة متكاملة ..!! فالعبث في السيارات والقادم والباد هو شغلهم الشاغل ومعيار للرجولة عند شبابهم.. وما اكثر ما ترى من اطفالهم مستعمرين للشوارع الفرعية يقذفون سيارة فلان ويكسرون نوافذ بيت علان ليس على الحضر فقط بل حتى بينهم هم ...!!

العبث واهمال التربية ظاهرة مشاهدة .. وحينما تنصح او تقول يأتيك الرد من نوعية ( هذولي وراعين ) ..!!

--------------------------------------------------------------------------

* يدخل (( الحضري )) الى مسجد الحاره .. الحارة فيها خليط من (( البدو والحضر )) ولكن الجيرة تمنح الحكم والبصيرة .. يصف بجانبه (( البدوي )) في الصلاة .. يتمنى (( الحضري )) ان تنشق الارض من تحت قدميه لتبلعه .. ليس كرها ولا حقدا بل تضايقا شديدا من تلك الرائحة المنفره .. فالنظافة عند بعضهم في اجازة مفتوحة ... لم يحترم حق المسجد ولا حقوق المصلين ولا الملائكة .. قد يكون للجهل هنا كلمة ولكن الجهل مهما كان اّفة وليس بالذريعة المقنعة خصوصا في هذا الزمن ..!!

ترى هندامه فتقشعر من هول ما ترى ..!! فالوساخة والبقع كالخرائط فيه .. وباشكال عجيبه لا يتقنها اكابر المهندسين ..!! فأين النظافة .. اين احترام حقوق الغير .. اين حق المسجد اين واين واين ؟!؟؟!؟

_________________________________________

* ينتهي الامام من الصلاة .. لا يصدق (( الحضري )) خبرا بانتهائها كي يفر من تلك الحاله .. يسارع الى حذائه ( اجلكم الله ) كي ينتعله ويذهب في حال سبيله فيفاجأ باحتفائها .. أين ذهبت ؟!؟ هل على الارض وحدها سارت ؟!؟؟!؟ ام نبتت على جوانبها اجنحة وطارت ؟!؟؟!؟ جواب السؤال عند ( الورعان ) .. ( وهذولي ورعان خلهم يلعبون ) ..!!!

------------------------------------------------------------------------

* حتى في الصيد .. امكنك ان تعرف (( البدوي )) من (( الحضري)) بسهولة .. فمن يحترم حقك في اسبقية المكان وما يتبع ذلك .. ومن يحترم حقك في صيدك ولا يمد يده ليأخذها بدلا منك .. ومن يحترم حقك في مزاولت هوايتك دون تكدير او تطفيش متعمد بارسال الذراري .. ( وهذولي ورعان خلهم يستانسون ..!! ) ..!!



أخي العزيز ابو منقاش .. في الجعبة والله الكثير .. ولولا مخافة الاطالة لسردت لك ما لدي من الامور التي في اعتقادي انها احدثت فجوة بين الطرفين .. اّمل ان لا اكون بذلك قد اعتديت بالقول على احد او انتقصت من احد او جرحت شعور احد ولكن الصراحة والشفافية هنا مطلب كما اسلفت .. ونحن كشباب لا يفترض ان يكون بيننا حواجز او اي تردد لقول ما نريد .. ولغة الحوار بيننا سهلة لا تستوجب التعقيد او التأزيم .. وكل ما قلته واقع مشاهد يقر به الاغلبيه .. وطبعا ليس كل البدو هذا حالهم وليس كل الحضر الرقي صفاتهم ولكن الاغلبية والاكثرية لها اليد الطولى في كل شي .. وهي الصوت المعتبر ومادونه شاذ لا ينظر ..!!



تحياتي / أبو عقيرب :)

[الشيخ]

مساك الله بالخير يا ابو منقاش

بصراحة موضوعك مثير للجدل
لكن الاخ ابو عقيرب ما خلى ستر مغطى
:D

طبيعيا الجفوة هاذي لها عدة اسباب اشملها هو اختلاف الطباع واللهجة
وحتى اختلاف الاسماء والتصرفات وطريقة الكلام تقريبا حياة كاملة مختلفة
يعني من المفروض تكون في جفوة وان كانت لا تظهر عند البعض ولكنها تظهر عند الكثيرين
مما يجعل الموضوع يبدو كأنة عداء طائفي او عرقي

[ابومنقاش]

تحياتي للاخوه الشيخ وابوعقيرب وامير نجد لمشاركتهم ولجميع من قرأ الموضوع ولكن جميع المشاركات
من طرف واحد ونحن بانتظار الطرف الاخر ووجهت نظره ايضا..
اخي ابوعقيرب يبدو ان ما كتبته غيض من فيض ولكن الاحوال تغيرت الآن والنعمه عمت الجميع وكذالك التعليم له دور اساسي .
وما احب منا قشته هي العلاقه بين الطرفين في البر خارج المدن بين الكشاته والصيادين واهل الباديه ..
فما هي واجبات كل طرف علىالآخر من التقدير والاحترام وعدم الازعاج والقيام بالواجب .
ومن المعلوم ان الكمال لله سبحانه وتعالى وحده .ولكن يجب علينا ان نعترف بعيوبنا ونحاول جاهدين اصلاحها
لا ان نرى عيوب غيرنا فقط وننسى عيوبنا ونبحث عن حقوقنا وننسى حقوق الآخرين وننسى آداب الباديه
واعرافها وطباع اهلها خاصه انهم مقيمين بها ونحن زوار لها ..لذا احببت ان احدد الموضوع حتا لايتشعب
كما ارجو من الجميع ممن حصلت له بعض المواقف ذكرها سوا سلبا او ايجاب مع ذكر السبب ليستفيد
الجميع منها ..والله يحفظ الجميع ..والله من ورا القصد

[سعود مسعود]

حياك ياابومنقاش وكلامك موزون ولكن لي عتب على اخوي ابوعقيرب لذكره ملاحظات عامه في الديره
فقط وترك البر والي يصير فيه من الكشاته والصيادين خاصه اذاكانو وراعين او مراجيج ولايعرفون

لسلوم باالله عليك وش تسوي اذا كشتو جنب بيتك اي بيت الشعر اوالخيمه وازعجوك وازعجومحارمك
حتى الحلال ماسلم منهم . هذا يصارخ وذاك يضرب بواري والي حاط له نصع يرميه والناس قدامه
والحلال يمينه ويسراه وكن البر ضاق الا هالمكان واذا جاء اليل طلعت شياطينهم مسجلات واغاني
زعاق وصراخ ماتدري مزحهم من جدهم واليل سكن وراحه لنا ولرعياننا وحلالنا والبر وسيع
ابعد وخذ راحتك فوالله ان بعض الاحيان ماتدري هاذولا صاحين والا سكارى مما يسوونه في
اليول حتى الفجر ولاتسمع آذان ولاعلم غانم وبعض الاحيان تجينا البل بدمها من تهورهم
كذالك ملو البر بالزبايل اكرمكم الله وخاصه البلاستك والقزاز وهذا خطر علينا وعليهم لاكن ماعندك احد
ولاتنسى الشجر ماسلم منهم قطعوه اخضر وشبو النار بالشجر هذا كله وانا مبعدين عنهم لكن مااقول
الا الله لايجزي الي جاب الاجهزه ماجلان وربعه خير منول ما يوصلنا الا النشاما من الحضر الي
يعرفون الاصول والواجب واهل خير وغاريه وكانت بيوتنا مفتوحه لهم لانه مايجي منهم الا العلم الغانم
لكن هاالاجهزه جابت لنا ماهب ودب من الي يسوى والي ما يسوى بزارين والله وراعين حقين استراحات
ماهم حقين بر وعلوم رجال منول مايتعدون المسفلت ولو تعدوه بشوي جونا يصيحون ما يدرون وينهم
فيه واليوم ماخلو مكان الا جونا فيه ونشبو بحلوقنا الله يهديهم.
هذا بعض ما نواجهه من بعض الكشاته والصيادين في هذه الايام ياابوعقيرب
ولكم تحياتي

[أبو عقيرب]

اخواني يالغالين ,,,

اولا اسف على هالرد الي راح يكون من الردود الاقتباسيه مع انه المفروض تكون هالطريقة لراعي الموضوع الغالي ابو منقاش بس العذر والسموحة منه اولا ومن باقي الشباب ثانيا ,,:)


اولا اخوي الشيخ ,,,


لكن الاخ ابو عقيرب ما خلى ستر مغطى :D

أبدا طول الله عمرك هذا مهوب ستر مغطى ... هذا شي تشوفه وتعيشه تقريبا بكل يوم :)

والله لا يكشف لنا ولا اياك ستر مغطى ,,,



ثانيا اخوي أبو منقاش ,,,


اخي ابوعقيرب يبدو ان ما كتبته غيض من فيض ولكن الاحوال تغيرت الآن والنعمه عمت الجميع وكذالك التعليم له دور اساسي .

الحمد لله على نعمته ,,!!

ولكني اختلف معك يالغالي ان الاحوال تغيرت الان ... فأنا عايش هالعصر واكلمك وانا متعدي العشرين بسنتين فقط .. فلو اني ابو ستين والا حتى اربعين كان يمكن تكون نظرتي القديمة وحكمي المسبق مازال مسيطر لكني من شباب اليوم وهذا عصري ومع ذلك اقول ان هالاشياء مازالت والا كان ماكتبتها ,,!!

انا معك ان التعليم فتح العقول ونمى المدارك وسن سنه اخرى ماتعودو الاخوة (( البدو )) عليها وهذا شي واضح .. فمثلا (( البدو )) الي اشوفهم بالجامعه صحيح انهم مازالت لهم لهجتهم ومحتفظين بها ولهم خصوصيتهم وشللهم الخاصه الا انك تتعامل معه بشكل عادي جدا .. وتاخذ وتعطي معهم وتخدمهم ويخدمونك دون اي فجوة او صعوبة بالتعامل .. وش الي سبب هالشي ؟؟ هو الوصول الى مستوى تعليمي جيد وانتفاء الجهل ,,

لكن هل كل البدو متعلمين ؟!؟ لا والله الحضر مابعد صارت نسبة الامية فيهم اقل من 15 % فما بالك بالبدو ,,!!


وما احب منا قشته هي العلاقه بين الطرفين في البر خارج المدن بين الكشاته والصيادين واهل الباديه ..
فما هي واجبات كل طرف علىالآخر من التقدير والاحترام وعدم الازعاج والقيام بالواجب .

كلام رائع الله يحفظك .. واعذرني على اني طلعت شوي عن صلب الموضوع لكن عذري بهالشي اني ما حصلت اي تخصيص فيه لشيء معين اكثر من قولتك يالغالي ( خاصة البر ) .. لذلك توسعت شوي لكني مازلت في مسار الموضوع وهي تبيين اسباب الجفوة الي حاصلة من وجهة نظر شخصية لا اقل ولا اكثر .. وما يحصل في الديرة هو بالتأكيد امتداد للي يصير في البر كون الاطراف واحده وتغير المكان ما يغير الطبايع على كل حال ,,:)


ومن المعلوم ان الكمال لله سبحانه وتعالى وحده .ولكن يجب علينا ان نعترف بعيوبنا ونحاول جاهدين اصلاحها
لا ان نرى عيوب غيرنا فقط وننسى عيوبنا ونبحث عن حقوقنا وننسى حقوق الآخرين وننسى آداب الباديه

اداب البادية نفسها اداب الحضر ,, وكلها تنصهر في بوتقة الاداب الاسلامية الي يجب على اي كان ( حضر , بدو ) الالتزام بها مهما اختلفت الامكنه .. ومن باب العدل يالغالي لازم نبحث عن الاثنين .. عن انتهاك الحضري للأداب الاسلامية في البر واعتداءه على حقوق البدو كونهم سكانها وكذلك عن انتهاك البدو للأداب الاسلامية في الديرة واعتداءهم على حقوق الحضر كونهم اهلها ,,!!

علشان بالنهاية نصل الى اسباب الجفوة لازم اننا نلم بكل اطراف الموضوع والا لو خصصناه في البادية فقط فهو ظلم للحضر مثل لو اننا خصصناه في الديرة فراح يكون ظلم للبدو ,,!!



ثالثا .. اخوي سعود مسعود ,,,


لي عتب على اخوي ابوعقيرب لذكره ملاحظات عامه في الديره
فقط وترك البر والي يصير فيه من الكشاته والصيادين خاصه اذاكانو وراعين او مراجيج ولايعرفون

عتبك في محله يالغالي وهذا الكلام الصحيح .. ولكني تكلمت عن الشي الي اشوفه وانا اخوك وانت جيت وتكلمت عن الي تشوفه وراح يجي ان شاء الثاني والثالث ويقولون عن الي شافوه وبالنهاية راح نحصل اسباب صحيحه وواقعية من واقع معاناة ومهوب صفصفت كلام وحكي كذا دون تجريب او معاينة ,,!!

صحيح اني حضري لكني والله يشهد اني ماانحزت لطرف عن الثاني فحنا عندنا عيوب .. وعلينا ملاحظات كثيره ومحنب مغسلينن بالكوثر :D ولكن ما نشوف عيوبنا مثل ماتشوفها انت وهذا طبع الانسان ما يشوف عيوبه (( بوضوح )) مثل ما يشوفها رفيقه ,,!! فقل الي عندك وانا اقول الي عندي ونتعض ونعرف ونعدل ونصحح والله كريم ,,!!


اما كلامك عن البزران فصحيح يالغالي حتى حنا بكشتاتنا بعض الاحيان نتعب منهم ونستاذي .. فيجيك الواحد بسيارته على سبيل المثال شوي ويوطى طرف الفرشه علشان يعرف من الي قاعدين اذا صارو شباب من زود البلاغه وخذ من هالغبرات عاد الين تشبع ,,!!


* العام الماضي طلعو ربع لي كشاته على اطراف الصمان هناك ايام اجازة.. وخذو معهم خيمتهم وذبيحتهم ومعاميلهم والنية اذا اراد الله قعدة لــ4 ايام .. اول ماوصلو ذتسو الذبيحه يالله من فضلك وشبو الضويه والكشنه والمه والرز مغسول وكل شي على تمامه .. من بكرى جتهم المسايير الي تنشد وتسأل عن الديرة الفلانية والديرة العلانيه وكل شي موقف واحد او اثنين واشكال والوان بهم الكبير وبهم الصغير والي يسأل عن مطلاع ما ادري وشو والي ينشد عن غنمتن هاجه طبعا الاخوان من البدو ... المراد اختصرو خوياي المدة من 4 ايام الى يومين ومن بكرا ضفو قشهم ( قبل يجيهم الليل ) والسبب معروف وهنا اوقف ولا له داعي افصح اكثر ,,,!! :) مير الحمد لله ان ربي سلم ,,!!

الاخطاء واجده اخوي سعود والطيب والردي بكل مكان لكن ما اقول الا الله يهدي الجميع ,,!!

تحياتي / ابو عقيرب

[ساري الجبل]

السلام عليكم ورحمة الله

كيف الحال يالربع

اسمحولي اشارك معكم في الموضوع

انا أقول يا جماعة الجفوة موجود (ما جبت شي جديد) ؟؟؟؟

اقصد موجودة حتى بين الحظر نفسهم

واقدر اعطيك مثال بسيط
مرة من الأمرار كان الحظر مسوين اجتماع في احد الأماكن العامة
وشفنا السيارات وش كثرها
وباليوم الثاني وبينما انا وصديقي (الفصحى حلوة يالربع)
نمشي بعد صلاة الفجر في نفس المكان وبعد ما راحت السيارات طبعا
شاف خويي ورقة صفرة عليها لزق من ورا فالتقطها ( يعني خذها )
ولا مكتوب فيها بلهجة عتاب (كيف تتوقع واحد يقدر يخرج من هنا وانت واقف كذا... يا حمار )

وهذا الاجتماع اكيد ما بيحظره إلا الحظر ولا وشرايكم ؟؟؟

وهذا اللي حبيت اقوله واترك الموضوع للتعليق.....

وسلامتكم

[ابومنقاش]

احيي الاخوه الكرام سعود مسعود وابو عقيرب وساري الجبل وجميع من شارك او اطلع على هذا
الموضوع والتحيه الحاره لاء ابومسعود وابوعقيرب لمنا قشتهم وابدا وجهه نظرهم بكل صراحه
وموضوعيه واحترام وجديه الطرح وكان بودي مشاركه اكثر عدد ممكن لنرى وجهه نظر اخرى
من عده اطراف لتتضح للجميع الاسباب الحقيقيه لهذه الجفوه ولكي نحاول في تخفيفها وازالتها
قدر الامكان .
وما قاله الاخوه ابوعقيرب وابومسعود صحيح واكيد وهو ماتلاحظه في الكشته او رحله الصيد
من كل طرف من الا طراف موضوع النقاش . فمن تجاربي في البر مع اهل الباديه ان اغلبهم
طيبين وكرما واهل فزعه للي يعرف يتعامل معهم ويعرف سلومهم ويحترمهم ويكون وسيع صدر
لاءان الفضول والخشونه من طباعهم اكتسبوها من طبيعه البيئه التي حولهم لذا تجدهم حريصين
على معرفه من جا حولهم . فلو مرعليك واحد منهم يسائل واستقبلته ببشاشه وحجاج مفلول وقلت
له تفضل فنجال زاهب حياك الله لتغير الحال واخذته النخوه للقيام بواجبك وحرص على راحتك
واكرامك وماعاد يجيك احد يسال عن بعير او عنز لاءان الهدف من السؤال انتهى.
وان كان ردك عليه من غير نفس او انك جالس ماقمت له او اجبت بتريقه جواب بارد من غير
تفضل وحياك الله فاالله يعينك كل شوي مرسول ينشد ك لاءنك ماقمت بالواجب مع الاول وفي
تصورهم انك ماقدرته .لاءان طباعهم يجب ان تقول تفضل للي تعرف اوماتعرف خاصه في البر
وتعطيه وتاخذ منه العلوم .صحيح ان الواحد في البر مايحب كل شوي واحد واقف على راسه
لاكن ضح بعشردقايق او ربع ساعه وقم بالواجب وارتح بقيه وقتك وتمتع بكشكتك.
لاكن وش الحل مع الكشات اوالصياد الي لايستحي ولا ينتخي ولايحترم صغير اوكبير ولايعرف الاصول
ولايعرف حق الغير ولايعبرهم واذاشاف صيد انهبل وروع الناس الي حوله من الكشاته اوالبدواوالحلال
وش الحل معه بنظركم هذا ماسوف نناقشه مستقبلا..وللجميع تحياتي

[السمح]

أحب أن أقدم شكري للعضو الرائع ابومنقاش على إدراج هذا الموضوع بهذه الطريقة ، فبالرغم من حساسية الموضوع فقد قدم له بطريقة جميلة خالية من التعصب ، مما جعل الموضوع يأخذ هذا التجاوب من بقية الأعضاء الكرام ...
والشكر موصول للإخوين أبوعقيرب وسعود مسعود على النقاش الأخوي والخالي من التشنج ، مما جعل القاريء يشعر بأن إيراد مثل القصص السابقة ليس الهدف منه الخوض في أمور الجاهلية والعصبية المقيتة ..
وإدارة المنتديات تراقب هذا الموضوع عن كثب ، إذ لا نود أن يخرج نقاشنا هنا عن الخط المرسوم له أصلاً من قبل كاتب الموضوع ، كما ترجو الإدارة من الأعضاء الذين يودون النقاش والاشتراك في هذا الموضوع الابتعاد عن السب والشتم ، والتعصب لفريق دون الآخر ، وإنما نستلهم الهدف الذي من أجله كُتب هذا الموضوع كما بينه صاحبه في آخر رد له حتى لا نضطر آسفين إلى إغلاق الموضوع أو حذفه ..

أحلى تحية ..

[...الطوقي...]

هلا بك اخوي ابو منقاش
مشكور على طرحك للموضوع
وبصراحه الجفوه موجوده بين البدو والحضر
لاكن وش السبب ؟؟
يمكن مثل ما قالوا الاخوان تصرفات اخوننا البدو مع الحضر
بس مافيه احد معصوم من الخطاء
وحتى الحضر يتصرفون تصرفات يمكن تكون اسوا من تصرفات البدو
بس الحمد لله كل شي تغير
والحين ماتلقى الجفوه مثل من فتره
اللحين قلت
وتلقاء البدو والحضر متفقين في كل شي
لاكن فيه بعض الناس الله يهديهم من بدو وحظرفي الوقت هذا
لازال عندهم التعصب للشي ذا واتمنى انهم يسدون الفراغ بين الحضر والبدو
الله يهديهم ويهدي جميع المسلمين
وهذا ملف اهداااااء لكم
عن البدو وحياتهم
وهي بصراحه احسن من حياة الحضر
مشكووووووووووووووووووووووووور على الموضوع مره ثانيه








تحياتي لكم
...الطوقي...

[ساري الجبل]

جزاك الله خير.. واطعمك لحم طير... يالطوقي

وتسلم على الابيات الحلوة
وانا بصراحة اشاركك الراي في حيات البدو

وتسلم :good:

[ابومنقاش]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تحياتي للجميع وخاصه لمشرفنا السمح لمشاركته في هذا الموضوع وحرصه على عدم خروجنا عن الهدف
من طرحه .
الاعتراف بالخطأ هي بدايه الطريق الصحيح لتلافيه مستقبلا لكي لايتكرر مهما كان هذا الخطأ صغير اوكبير
كذالك الاعتراف بوجود مشكله ( الجفوه ) يجعلنا نبحث عن اسبابها ومسبباتها لكي نسعى جاهدين الى
علاج هذه الاسباب والمسببات من كلا الطرفين . فاالهدف من الطرح والنقاش هو معرفه وجهه نظر كل واحد
وملاحظاته على الاخر واعتقد بل اجزم باذن الله ان اي طرف لما يعرف عيوبه واخطائه وما يزعج الآخر
سوف يحاول قدر الامكان تلافيها مستقبلا لان كثير منا يعمل عمل اوتصرف يضايق به الاخرين وهولايدري
ولايقصد الايذا والازعاج لكن بعد تبيهه وارشاده ومناقشته بهدوء ففي الغالب لن يكرر فعله ..
فالهدف المقصود من الحوار ان يتمتع الكشات برحلته من غير ازعاج وكذالك يرتاح اهل الباديه من المضايقات
وازعاج الصيادين ويكون الجميع متعاونين متحابين لمصلحه الجميع وهذا ما امرنا به ديننا الحنيف فلنحرص
على ذالك يااحبتي ..وبذالك نقضي على ما تبقى من هذه الجفوه كما ذكره اخي الطوقي في مداخلته القيمه
كما اشكر جميع من شارك او قرآ هذا الموضوع واخص ابوعقيرب وابومسعود واميرنجد والشيخ
وساري الجبل .....وللجميع تحياتي

[سعود مسعود]

الحمد لله على نعمه الاسلام والامن والامان والخير الي نحن فيه جميعاّ من بدو وحضر .
وهذه النعم لاتدوم الا بالشكر .
اليوم غالب اهل الباديه سكنوالمدن والقرى وادخلو ابنائهم وبناتهم المدارس التي فتحت لهم في كل مكان
ولله الحمد وتوظف اغلب شبابهم في جميع الجهات الحكوميه والخاصه فعايشو المدنيه واهلهاوحبوها
وحبو اهلها مع عشقهم الدائم للباديه ومافيها من صفا وراحه بال وذكريات لاتنسى لذا تجدهم بارين بها
وبمن فيها من شيبانهم وربوعهم الذين لازمو الحلال بها واخذو معهم حب المدينه واهلها الى الباديه
ليزرعوه هناك عند ربعهم واهليهم ويجني ثماره الجميع .
وفي كثير من زياراتي الى اهلي في البر يخاويني بعض الاصدقا من الحضر من زملآ اوجيران في البدايه
كانو مترددين على مرافقتي اما الا ن فانهم يحرصون على الخوه لما وجدوه هناك من هدو وراحه بال
وحياه طبيعيه بين الحلال الى درجه انهم الآن اصبحو اهل ابل وغنم وعشقو الباديه واهلها والحياة فيها
ولايمر اسبوع الاوهوبايت فيها ليل اوليلين وله ربع من البدو يسيرعليهم ويسيرون عليه والله يديم المحبه
بين الجميع يااخوي ابومنقاش ولايهون الباقين من اخواني السمح وابوعقيرب والطوقيوجميع من شارك
بعقل وهدو ومحبه للجميع ونيه صافيه .
والله يحفظ الجميع من كل مكروه

[خيال جديد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لنبدأ بعقلانية
من المستفيد من هذا النقاش وأرجو ان تكون الإجابة بشفافية ووضوح
ثم أتسائل مرة أخرى هل تسألون عن ذلك في قبوركم
ثم اسأل ايضا ماسبب إثارة هذا الموضوع في هذا الوقت بالذات
هل هو لزيادة الفرقة بين الشعب الواحد وهل هذا الإختلاف حسب التصنيف المذكورهو إختلاف مخرج من الملة او إختلاف في العقيدة وأيضا هل هذا الإختلاف إختلاف جديد أم هو قديم قدم التاريخ فإن كان الأخير فلماذا لم يناقشه آبائكم وإذا لم يريدو إثارة الموضوع وسكتوا عنه اما يسعكم السكوت الذي وسعهم ثم أليس من الصحابة من كان من الفريقين ولم يكن هناك تفريق بينهم عند محمد صلى الله عليه وسلم
وهل أنتم أفضل من الصحابة ثم تابعيهم وآبائكم
قال تعالى(ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم......) الآية
أتركوا هذه الترهات إنه امن مداخل الشيطان وعلى الجميع التحلي بالأخلاق الأسلامية، وعذرا للإطالة
والسلام عليكم

[ابومنقاش]

عزيزي ابو خيال حياك الله ووشلونك عساك طيب جزاك الله خير على مشاركتك التي يبدو لي انك كتبتها
وانت مستعجل شوي وحامي ولم تتطلع على كامل الموضوع والهدف منه وتخصيص العلاقه بين الكشات
اوالصياد واهل الباديه وملاحظه كل طرف على الآخر ليتم تلافيها ولا يكون بهاازعاج للجميع .
وجميع الذين شاركو في النقاش ولله الحمد ابدو ملاحظاتهم بكل ادب واحترام ومحبه من غير عصبيه
او انفعال اوتشنج وعلى ذالك يشكر من شارك بهذه المواصفات ولم يخرج عن صلب الموضوع.
اخي ابو خيال نحن معك انه لافرق بينهم ابداّ وكلهم اخوه واحباب وانساب وعينين في رأس واحد
لايستغني احدهما عن الآخر ولله الحمد . وفي البيت الواحد بين الاشقا ْ والاهل يوجد ملاحظات واختلاف
في وجهه النظر وكل واحد منهم يبدي ملاظته على الآخر لتلافيها ويظلون اخوان لآن المسلم مرآة اخيه.
في كل زمان ومكان ورحم الله من عرف عيب نفسه وقام بااصلاحه .
اخي ابوخيال يجب علينا ان لانكون مثل النعام يدعس راسه في الرمل حتى لايرى عدوه وعدونا هنا هو
عيوبنا وجهلنا لذا يجب معالجتها بالحسنى والعقل والكلمه الطيبه وحسن الكلام وبشاشته وعدم اعطا الشي اكبر من حجمه والله يحفظكم وتحياتي للجميع

[ابوفهـــــــد]

وثانيا صراحه اذا ناظرت كلام اخوي ابوعقيرب اشوف انه والله على حق وظليمته شينه واذا ناظرت كلام اخوي سعود اشوف انه على حق هو الثاني لذلك اقول الحضر بهم حقهم واهل الباديه بهم حقهم وان كان على قولك اخوي ابوعقيرب سالفه كسرت الأنتل وسرق النعال اعزكم الله اذا طلعت من المسجد هذي اغسل يدك انها تبي تروح هالعاده لأن الوراعين يبي يكبرون ويجي وراعين ثانين :D :D .....
اما مسأله النظافه فهذي وانا اخوك نتحملها كلها خمس دقايق ومنتهين ..


اما انت اخوي سعود بزاريننا (( الحضران:row: : :D )) مأذيننا باشوارع وبالمساجد وبالحارآت تفحيط ومغازل وسرقات وغيره لذلك اقول كلن فيه حقه بلأذى لذلك انس تشوف حضري مع اهل الباديه متجانسين الا ما ندر وانا من الي ماندر ذولا لي اخويا عد واغلط من اهل الباديه .. احد منكم جدع اذنه على جهاز الكنود بالبر اتحدى اي واحد يطلع خمس وعشرين ولايلقى حضري وبدوي يتهاوشون والله لوتشفر لازم تلقى هوشه:D :D <======= فرح بسنونه طقم مركبها بيتزوج ههههههه المهم خير الكلام ماقل ((( حضري + بدوي = جنجال ))) وجنجال هذي معناها تحصله عند اقرب هندي واعذروني على الأطاله وانا واعوذ بالله من كلمه انا مثلكم بشر اخطي واصيب لذلك لأحد يزعل من واذا دريت ان احد زعل مني تراي ابيع جهازي بسوق المقاصيص بقرشين لأ نكم كلكم حلوين طيبين وبنحبكم ..............

[محب القصيد]

مشكور يا الغلي ومقصرت

[أعــرابــي]

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستهديه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيءات أعمالنا ، من يهدِ اللهُ فهو المهتدِ ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا . والصلاة والسلام على أشرف حلق الله محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والآه وبعد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني الكرام ، لدي تعليق صغير آمل أن تجدوا فيه النفع والفائدة .

سأعرفكم بنفسي أولاً ، ليس للتفاخر والعياذ بالله بل لتصل إليكم الفكرة التي أقصدها ولكي لا يعتقد أخد أن كاتب هذه الكلمات يعاني من عقدة أو نقص تجاه أحد . فأنا رجل بدوي من قبيلة معروفة ، بل ومن رؤوس هذه القبيلة ، وهي قبيلة مضرية شهيرة . أعرف نسبي وأعرف أنساب أكثر العرب .

كنت منذ سنوات طويلة من أكثر الناس عنصرية وتفاخراً بالنسب والأصل والقبيلة ، وكنت أرى الناس بهذا المنظار : أصيل أو غير أصيل . بل وكنت أنظر لكثير من قبائل العرب نظرة الازدراء ولا حول ولا قوة الا بالله . بل وكانت نظرتي لأهل الجنوب ، وهم من قبائل شهيرة وأصيلة ، نظرة سيئة . فما الذي حدث وما الذي تغير .

في الحقيقة تغيرت نظرتي على مدى سنوات عدة . والأهم هو تغير طريقة تفكيري كلياً .

كنت في رحلة الى الجنوب وتعطلت سيارتي ومعي والدي واخواني وعائلتي ، وكان الوقت يقارب التاسعة ليلاً ، فلم تمض اكثر من خمس دقائق حتى توقفت سيارة لاندكوزر آخر موديل ، ونزل منها شاب من أهل المنطقة لم أره في حياتي ، حاول أن يصلح السيارة فلم يفلح فأقسم بالله أن نأخذ سيارته ونتركه مع سيارتنا وهو سيصلحها ويأتي بها في الغد بعد أن أطانا أرقامه وعنوانه وأخذ أرقامنا وعنواننا . وبالفعل حصل ، وأعاد لنا في الغد سيارتنا الجمس موديل81 بعد أن أصلحها ، وهو الآن أحد أفضل أصدقائي يزورني في الحجاز وأزوره في عسير .

هذا الموقف غير نظرتي تجاه أهل الجنوب عامة ، ولكن الحدث الأبرز الذي غير نظرتي تجاه الآخرين كان 11 سبتمبر ، هل تصدقون هذا يا إخوان ؟

لقد أصبحت أنظر للناس والأشياء بمنظار ديني فقط .. ولا شئ غير الدين . هل أنت مسلم أم غير مسلم ؟ الاجابة تحدد موقفي منك . وبدأت حياتي كلها تتغير ، فأشد العداوة أصبحت أشد الصداقة والاخوة . ويعلم الله أنني لا أرى نفسي الآن الا كأقل المسلمين قدراً ، وأتعبد الله جل وعلا بمحبة أتباع نبيه، ولا أرى أهل البادية الا كما أرى أهل الحاضرة . واقسم بالله على هذا ، بل اني أرى أن سكان الحاضرة أفضل من سكان البادية بحكم أن آيتين في كتاب الله نزلت تذم الأعراب ، وآية واحدة تمدحهم ، وقرأت أن الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه ، كما أتذكر ، قال موصياً أبا ذر عندما قرر السكن خارج المدينة المنورة قال له : تعهد المدينة بالزيارة لكي لا " ترتد " أعرابياً . لأن العلم لا يتوفر لسكان البادية كما يتوفر لسكان الحاضرة .

إخواني الكرام :

لا أجد لنفسي مبرراً لذكر ما كتبته أعلاه الا أن تستمعوا لنصيحتي ، فنحن مسلمون أولا وأخيراً ، ويجب أن نتنبه للأخطار التي تحدق بنا ، ويجب أن يبدأ كل إنسان بنفسه ، غير نفسك أولاً وسترى أن الآخرين سيتغيرون مثلك ، ألغ ِ العنصرية من قاموسك وتقرب الى الله جل وعلا بهذا ، ولا تتنتظر الجزاء الا من الله ولا تجعل للشيطان عليك سبيلا .
أحبتي من أهل البادية " مثلي " : لا تنسون أن العلم ، وأقصد العلم الشرعي ، لم يصل الينا الا على أيدي إخواننا من أهل الحاضرة ، فأحبوهم وتقربوا الى الله بمحبتهم .

جزا الله الجميع خير الجزاء وقرب بيننا وجمعنا على حوض نبيه انه ولي ذلك والقادر عليه

[ابومنقاش]

لقد سرني ما كتبت اكثر الله من امثالك يا اخي الاعرابي جزاك الله كل خير ووفقنا الله لما يحبه ويرضاه
من القول والعمل ولك تحياتي

[مسافر]

اخوي الغالي ابومنقاش السلام عليكم ورحمة الله
صراحة موضوع مهم جدا لانه يتعلق بوحدة هذا المجتمع والوطن كافة
واشكرك على طرحةوالاحظ على مشاركة الاعضاء ان هدفهم واحد
وهو الاصلاح وتقريب جهات النضر بينهم وهذا يدل على معادن الرجال
فعلا ان البرية والصيد تكسب الرجولة والا لوطرح هذا الموضوع في
منتدى اخر لرأيت العجب العجاب من القذف والسب والشتم


اقول وبالله التوفيق ان هذه الفجوة بين الحضر والبدو موجودة من قدم التاريخ
والمشكلة كماحددها اخواني ابوعقيرب وسعود مسعود ان هناك اخطاء من الطرفين
البدو والحضر مع ان البادية يوجد بها من الصفات ماتغطي كثير من العيوب
والبدوي والحضري متى ماالتزما باخلاق الاسلام فان المشكلة ستنتهي باذن الله
ولكن:what:'
اليس من اسباب الفجوة رمي الحضرالزبايل في الفياض والشعبان
اليس من الفجوة ازعاج الحضرلاهل البادية بتجفيل اغنامهم وحلالهم
اليس من الفجوةازعاج البادية لجيرانهم الحضر من تكسير وايذاء
اليس من الفجوة مماطلة البدو بالديون
اليس من الفجوة ماحصل لاخونا (ايمن )ماقصه علينا في خيمة القصص والاشعار
فاقول ان الاخطاء من الطرفين وعلى كل واحد مراقبة نفسه وتفهمه للطرف الاخر
ومعرف كيفية التعامل معه وفق الاخوة الاسلامية:

[أيمن]

أخوي مسافر ..
وش حصل لي ؟

تحيتي

[مسافر]

اخوي ايمن ماحصل الا كل خير
المعذرة هذي المرة الثانية(والله يانا جيد بالنقل- أصلح راوية):D'
ولكن الظاهر ماشاء الله عليك انك دقيق الملاحظة( وفعلا مراقب)
:good: :good: :good:
ويقال ان الشخص اذا احب شخصا أكثر من ذكره والله اني احبك
في الله اخوي وتراك معزوم على عشاء (رضاوه)


والقصة حصلت لبونا العود mekshat.comالعزيز علينا جميعا
بالصمان
وهذا الرابط
http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3149&highlight=%C7%E1%D5%E3%C7%E4
وهذا الثاني
http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3135&highlight=%C7%E1%D5%E3%C7%E4
والمعذروالسموح مرة ثانية والله يستر من الثالثة:D

[هاوي بر]

لا أجد لنفسي مبرراً لذكر ما كتبته أعلاه الا أن تستمعوا لنصيحتي ، فنحن مسلمون أولا وأخيراً ، ويجب أن نتنبه للأخطار التي تحدق بنا ، ويجب أن يبدأ كل إنسان بنفسه ، غير نفسك أولاً وسترى أن الآخرين سيتغيرون مثلك ، ألغ ِ العنصرية من قاموسك وتقرب الى الله جل وعلا بهذا ، ولا تتنتظر الجزاء الا من الله ولا تجعل للشيطان عليك سبيلا .
أحبتي من أهل البادية " مثلي " : لا تنسون أن العلم ، وأقصد العلم الشرعي ، لم يصل الينا الا على أيدي إخواننا من أهل الحاضرة ، فأحبوهم وتقربوا الى الله بمحبتهم .

[ابومنقاش]

كلامك عين الصواب يا هاوي البر . ولوكل واحد منا بدا بنفسه وقيم تصرفاته وتحلى بالحلم والصبر
واحترام الاخرين وترك التعصب لسادت المحبه بين الجميع اكثر واكثر .
تحياتي لك ياهاوي البر على مشاركتك ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه