15 نوفمبر 2015 - 16:514 نوفمبر 2015 - 21:27 منتديات مكشات


::::::: تابعونا على تويتر مكشات :::::::


مرحبا بكم في منتديات مكشات

::::::: تطبيق مكشات للأجهزة الذكية :::::::


تفعيل العضوية

إرسال كود التفعيل

مركز تحميل الصور

باحث قوقل لمكشات

الرصد الجوي

رادارات المناطق

إستعادة كلمة المرور

تنبيه : منتديات مكشات تمنع عرض أو طلب الأسلحة أو الذخائر بكافة أنواعها ، كما تمنع طرح مواضيع عن أي أسلحة عسكرية
صفحة 5 من 10 الأولىالأولى 12345678910 الأخيرةالأخيرة
النتائج 61 إلى 75 من 148

الموضوع: [المعلقـــــة المكشــــاتيــــة]

  1. #61
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    141

    رد: [المعلقـــــة المكشــــاتيــــة]

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ×عاشق الجنة× مشاهدة المشاركة
    الأخوة الأفاضل بقدر سروري بالقصيدة سررت بهذه المطارحات العلمية التي تثري الموضوع وتزيد من قيمته وتبين معادن الأعضاء في هذا المنتدى المبارك .
    وإن لي على تعقيب أخي [ عاشق المتنبي ] تنبيهاً وهو على قوله : ( على أنه يجوز لك قول المنمنم بشرط تضمين كلمة ( الأفاني ) معنى ( النّبْت ) كما ضمن بعض النحاة قوله تعالى ( إن رحمة الله قريب ) معنى : إن ثواب الله قريب .. وحينئذ تكون الجملة صحيحة ).
    فإن هذا التضمين في الآية تضمن تأويلاً لصفة من صفات الرب وهي صفة الرحمة ، وهذا منهج الأشاعرة ومن نحا نحوهم من علماء الكلام ، ـ وحاشا أخي أن يكون منهم ولكنه نقل ركن إليه من باب اللغة ـ . ومذهب أهل السنة والجماعة في هذا واضح وهو إثبات الصفة على ما يليق بجلال الله وعظمته دون التعرض لها بتأويل أوتكييف على حد قوله عز وجل (( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) ولذا قال مالك حين سئل عن الاستواء : الاستواء معلوم ، والكيف غير معقول إلى آخر كلامه .
    أحببت التنبيه مع ثقتي بالجميع .
    دام المنتدى منبر وعي وتثقيف .
    محبكم
    ×عاشق الجنة×
    أخي العزيز عاشق الجنة - جعلنا الله وإياك وجميع القراء من أهل الجنة - أشكرك على إضافتك الجميلة , وتعليقك الدال على غيرتك , ولكن أخي العزيز أخالفك أن هذا التضمين سببه التأويل لصفة من صفات الله , بل هذا التأويل موجود في هذه الآية خاصة , والسبب فيها تركيب لغوي بحت , وهو الإخبار بالمذكر ( قريب ) عن المؤنث ( رحمة ) فوقف النحاة منها عدة مواقف , منهم من يرى أن ( قريب ) على وزن ( فعيل ) ويستوي فيها المذكر والمؤنث , وقال آخرون إن رحمة اكتسبت التذكير من المضاف إليه وهو لفظ الجلالة فجاء الخبر بالتذكير كما قال الشاعر :
    إنارة العقل مكسوف بطوع هوى ,,,
    وقال آخرون إن الرحمة هنا ضمنت معنى الثواب فهي مذكر , فجاء الخبر بالتذكير بناء على التضمين .
    إذن سبب هذا القول هو لغوي بحت وليس سببه إنكاره صفة من صفات الله , بدليل إن القائلين بهذا التأويل في هذه الآية لم يقولوه في آيات أخرى فيها صفة الرحمة كقوله تعالى ( ورحمتي وسعت كل شيء ) , وأدل شيء على ذلك أن من أشهر القائلين به أئمة من أهل السنة والجماعة , ولم يعرف عنهم تأويل الصفات كالإمام المفسر الحافظ ابن كثير في تفسيره , وقال البغوي في تفسيره ما نصه : " إن رحمة الله قريب .. " ولم يقل : قريبة , قال سعيد بن جبير : الرحمة هنا الثواب , فرجع النعت إلى المعنى دون اللفظ كقوله " {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ } ولم يقل : منها , لأنه أراد الميراث والمال " ا.ه كلام البغوي في تفسيره .
    وسعيد بن جبير من كبار التابعين , ولم يعرف اعتزالاً ولا غيره , بل لم تكن هذه المذاهب موجودة في وقته , والبغوي إمام من أهل السنة .
    إذن فالتأويل هنا ليس لإنكار صفة الرحمة كما تقول أخي العزيز , بل هو أمر لغوي بحت .
    وحين يكون التأويل في آية واحدة من آيات الصفات فليس معناه إنكار هذه الصفة بالكلية , بل قد يكون لسبب آخر كالسبب اللغوي أو النحوي .
    وبعيداً عن مدى صحة القول بالتضمين من عدمه إلا أن سببه هنا ليس عقديا كما ذكرتَ أخي العزيز .

    شكرا لك وبارك الله فيك .

  2. #62
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المشاركات
    531

    رد: [المعلقـــــة المكشــــاتيــــة]

    ماشاء الله ماشاء الله

    صح لسانك وبنانك

    وبداية تبشر بخير ان شاء الله نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #63
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    سرة نجد
    المشاركات
    272

    رد: [المعلقـــــة المكشــــاتيــــة]

    هذه يصح أن نسميها [ الرُّقيَة المكشاتية ] ، لا [ المعلَّقة ] ،لأنَ اسم ( المعلقات) مشكوكٌ فيه ، واسم الرقية متفقٌ عليه ، ومُتفقٌ أيضًا على فائدتها !! .
    وقد سررتُ بها أيما سرور ، وأسعدني جدَّاً أن يكون في [ مكشات ] كهذه الخيمة ، ويكون في تلك الخيمة من يحسن قرضَ الشعر ، ثم إذا تعاطى الشعر أحسنَ في أن يحوطه ويذود عن بيضته ،وإذا أنشدتَ شعره ذكّرك الخنين الذي يصحبك عند إنشاد قصائد ( ذي الرمة ) .
    وقد تلبّثتُ بعد الذي أُدير حول أبيات الأخ أبي رافع ، فوجدتُ أن فيها لمصلح مُستمتع ، فمن ذلك أني لم أعرف ما أراد بقوله :

    أبـا الشعـر... إنـي عاشـق... ومتيـم بكـل خـذول... تقتفـي كـل برعـم!!!
    من البيض ... ربات الحجال... تربعت...صرائـم بالدهنـاء... لــم تتحـطـم
    هل هو ينعتُ ظباءً أو نساء !!! ؟

    وتقّفتُ أيضًا عند قوله :

    كأن عيـون...( المسفهـل)... بروضهـاعيون عقاب... يرقب الصيد ...محتمي!!!
    إذا أبصـرت عينـاه... مـرأى يـسـرهألــح علـيـه... بالتـقـاط مـرقـم!!!
    وأبصرت خلف البيد... (مكشات)... يقتفي منـاظـر... بالدهـنـاء فالمتـثـلـم!!!
    يسطر فوق الطرس... مـا كـان راقـه كمـا يتقـن الرسـام وشيـاً بمرسـم!!!

    وقلتُ : هل تشعثَ عليه الأمر ، فوصف [ المسفهل ] بما يليقُ بـ[ مكشات ] ، وأعطى [ مكشات ] ماهو من حق [ المسفهل ] ، أو يكون هناك معنىً خفي علينا جميعًا ، أخفاه الشاعرعنَّا بمكره !!


    وتوقفت أيضًا عند قوله :
    [CENTER]
    حللنا كأهل.... وسـط نجـد وأهلهـا...[/
    CENTER]

    فلم أُوفّق إلى فهم معناه ، فأرجو من الشاعر ما دام هو معنا أن يفسرهذا الكلام تفسيراً يشبه كلام العرب .



    ولك مني جزيل الشكر على هذه الرقية التي لو أردنا مثلها لم نستطع .

  4. #64
    تاريخ التسجيل
    Oct 2002
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    831

    رد: [المعلقـــــة المكشــــاتيــــة]

    صح لسانك وسلم بنانك , رائعه تبشر بمقدم شاعر متمكن , جزل العباره مرهف الحس .
    درجة الحرارة في مدينة الدمام
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #65
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    735

    رد: [المعلقـــــة المكشــــاتيــــة]

    صح الله ألسانك ويعطيك العافيه
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي




    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


  6. #66
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    141

    رد: [المعلقـــــة المكشــــاتيــــة]

    أخي العزيز أبو رافع الظاعن :
    أود أن أعتذر لك أمام الملأ بأني أخطأت في نقدي لهذا البيت
    تتيه الرخام والشقارى بدلهـا... ويضحـك. نـوار الأفانـي المنمنـم!!!

    حيث زعمتُ أنه بلفظ : الأثافي المنمم
    وقلتُ لك هناك :
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق المتنبي مشاهدة المشاركة
    1. قلتَ :
    تتيه الرخامى والشقارى بدلها ## ويضحك نوار الأثافي المنمم
    كلمة ( المنمم ) مرفوعة الإعراب لأنها ( نعت ) للنوار , والقافية مخفوضة , ولا تكون نعتاً للأثافي لأن الأثافي لا ينمم , ولأن الأثافي جمع , ولو تمّ نعته لقيل : الأثافي المنممة .
    وعلى هذا الخطأ بنيتُ النقد , ويبدو أن التحريف جاء من عندي بلا قصد , لأن عامل السن قد بدأ يعمل بعينَيْ صاحبك فأصابهما العَشَا فالتبست عليه الحروف , على أني أحتفظ بحقي في النقد كاملاً فيما ذكرته من تعليق حتى بعد بيان صواب اللفظ كما سبق أن أسلفت.
    وأرجو أن تسامحني على التغيير من غير قصد , وإنني إذ أعتذر إليك لأشكر فيك حسن خلقك وسعة صدرك , وأشكر كذلك أخي العزيز أبا ياسر ( مكشات ) على خلقه النبيل , وتعامله الجمَّ مع رعونتي وعصبيتي .

    ولكن قبل أن أنهي كلامي هنا أن أسأل أبا رافع سؤالاً أخيراً حول بيت ذكره وهو قوله :

    ولله در الأريــحــي... (مـحـمــد أبا فـارس) ...عـرج عليـه وسلـم!!!

    علام انتصب لفظ ( أبا فارس ) , وهل أبو فارس هذا هو محمد أم شخص آخر ؟

    وشكراً لك .

  7. #67
    الصورة الرمزية محمد الشاوي
    محمد الشاوي غير متواجد حالياً

    مشرف خيمة المعالم والظواهر والآثار

    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    الدولة
    القصيم - بريدة
    المشاركات
    6,759

    رد: [المعلقـــــة المكشــــاتيــــة]

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق المتنبي مشاهدة المشاركة

    ولكن قبل أن أنهي كلامي هنا أن أسأل أبا رافع سؤالاً أخيراً حول بيت ذكره وهو قوله :

    ولله در الأريــحــي... (مـحـمــد أبا فـارس) ...عـرج عليـه وسلـم!!!

    علام انتصب لفظ ( أبا فارس ) , وهل أبو فارس هذا هو محمد أم شخص آخر ؟

    وشكراً لك .

    كم أغبطك على حسن خلقك وكريم سجاياك ..

    وأما بالنسبة لتساؤلك فأنا أجيب عليه :

    لقد انتصبت على قدميَّ ولا أسمح لأحد بأن يخفضني نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي حتى ولو كان صاحب المعلقة



    ( اقبلوها مزحة فقط ) نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #68
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    المشاركات
    638

    رد: [المعلقـــــة المكشــــاتيــــة]

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق المتنبي مشاهدة المشاركة
    أخي العزيز أبو رافع الظاعن :

    أود أن أعتذر لك أمام الملأ بأني أخطأت في نقدي لهذا البيت
    تتيه الرخام والشقارى بدلهـا... ويضحـك. نـوار الأفانـي المنمنـم!!!

    حيث زعمتُ أنه بلفظ : الأثافي المنمم
    وقلتُ لك هناك :


    وعلى هذا الخطأ بنيتُ النقد , ويبدو أن التحريف جاء من عندي بلا قصد , لأن عامل السن قد بدأ يعمل بعينَيْ صاحبك فأصابهما العَشَا فالتبست عليه الحروف , على أني أحتفظ بحقي في النقد كاملاً فيما ذكرته من تعليق حتى بعد بيان صواب اللفظ كما سبق أن أسلفت.
    وأرجو أن تسامحني على التغيير من غير قصد , وإنني إذ أعتذر إليك لأشكر فيك حسن خلقك وسعة صدرك , وأشكر كذلك أخي العزيز أبا ياسر ( مكشات ) على خلقه النبيل , وتعامله الجمَّ مع رعونتي وعصبيتي .

    ولكن قبل أن أنهي كلامي هنا أن أسأل أبا رافع سؤالاً أخيراً حول بيت ذكره وهو قوله :

    ولله در الأريــحــي... (مـحـمــد أبا فـارس) ...عـرج عليـه وسلـم!!!

    علام انتصب لفظ ( أبا فارس ) , وهل أبو فارس هذا هو محمد أم شخص آخر ؟

    وشكراً لك .
    عزيزنا الغالي وكل أحبتنا أعزة
    كم نشكرك على مثل هذا الخلق الجم والأدب الرفيع ، فلله درك من شهم كريم أريحي ، وما نضج النقد وكان هادفاً إلا بمثل هذه الأخلاق السامية .
    نقد يهدف للوصول للحق دون تعرض للذوات .
    نقد لا يأنف فيه من أخطأ أن يعترف بالخطأ ويقر لأخيه بصوابه . وتلك منقبة قل من يصل إليها .
    فلكم منا جميعاً أطيب الثناء وأوفر الشكر .
    ودمتم بخير
    محبكم
    ×عاشق الجنة ×

  9. #69
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    6,760

    رد: [المعلقـــــة المكشــــاتيــــة]

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق المتنبي مشاهدة المشاركة
    أخي العزيز أبو رافع الظاعن :



    أود أن أعتذر لك أمام الملأ بأني أخطأت في نقدي لهذا البيت
    تتيه الرخام والشقارى بدلهـا... ويضحـك. نـوار الأفانـي المنمنـم!!!

    حيث زعمتُ أنه بلفظ : الأثافي المنمم
    وقلتُ لك هناك :


    وعلى هذا الخطأ بنيتُ النقد , ويبدو أن التحريف جاء من عندي بلا قصد , لأن عامل السن قد بدأ يعمل بعينَيْ صاحبك فأصابهما العَشَا فالتبست عليه الحروف , على أني أحتفظ بحقي في النقد كاملاً فيما ذكرته من تعليق حتى بعد بيان صواب اللفظ كما سبق أن أسلفت.
    وأرجو أن تسامحني على التغيير من غير قصد , وإنني إذ أعتذر إليك لأشكر فيك حسن خلقك وسعة صدرك , وأشكر كذلك أخي العزيز أبا ياسر ( مكشات ) على خلقه النبيل , وتعامله الجمَّ مع رعونتي وعصبيتي .

    ولكن قبل أن أنهي كلامي هنا أن أسأل أبا رافع سؤالاً أخيراً حول بيت ذكره وهو قوله :

    ولله در الأريــحــي... (مـحـمــد أبا فـارس) ...عـرج عليـه وسلـم!!!

    علام انتصب لفظ ( أبا فارس ) , وهل أبو فارس هذا هو محمد أم شخص آخر ؟

    وشكراً لك .
    عاشق المتنبي
    لقد فرجت عني هما ...وأي هم...
    إن الدهشة عقدت لساني...وأنا أشعر بحصار شديد ضربه علي .. من أُجله... يحملني على أن أنسب لنفسي خلقاً ...ينكرني وأنكره...أما إنه يأبى الله جل في علاه...أن أرضاه لنفسي... أو أن أسامح أحداً رماني به ولو من بعيد...وهو أن أبدل قولي بعد انتقاده ثم أتهم به غيري...
    ولقد قلت لنفسي ...يانفس هذه ضريبة للتعامل خلف الأسماء المستعارة ...فلو عرفكِ صاحبك ما ذهبت به الظنون في مجاهلها...لكنني أبيحكِ أن تنسربي إلى عشك... كما تنسرب الحجلة بين شجيرات العرفج...وأن تقلبي صفحات الأعذار منذ خلق الله الأرض ...صفحة... صفحة... وأن تمنحي صاحبك أوسعها سربالاً... وأضفاها كساءً... وأجملها حلة... فما قصد شيئاً مما تشعرين به... ولكنه نقص البشر ...من الغفلة ...والسهو ...والخطأ ...وكل ذلك معذور فيه ابن آدم عندالله... قبل عباده...فسكنت نفسي شريطة ...الانطواء على بعضها ...وأن تهجر الهجر الجميل...
    ثم هاأنت تثبت صدق ما أقنعت نفسي به...وسكنت به حدتها...فتعلن بنفسك ما كنت أعتقده ...وأخفيه ...ولم أستطع أن أبين عنه...أدباً ...واحتراماً ...لِجِدك...وصدق لهجتك...
    جعلك الله ممن ينصف من نفسه...على كره ...رجاء عائدته عند ربه...
    ف(إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئاً)...
    وجعل الله لنا مما خصصناك به النصيب الأوفر...
    وكان من عزمي ...أن لا أوجه شيئاً قلته في هذه الأبيات...مما يخفى على آحاد المتلقين ...لكنني لا أملك أن أرد لك طلباً في ساعة التغافر بيننا...
    فأقول :انتصب أبوفارس على قدميه كما أخبر عن نفسه...
    وحيث أنه لم يأذن لأحد أن يخفضه... ولو كنت أنا...ومعي جيشان من نحاة البصرة ومن نحاة الكوفة...
    فأنا أبقيه منتصباً على قدميه...على رأي سيبويه...بفعل محذوف تقديره : أعني ...
    لأنه نعت مقطوع إلى النصب ...وما ظننت أن تسألني أنت عنها ...لأنك قررت قاعدتها...في رد سابق...وماهذا البيت إلا شاهد لقاعدتك السابقة...إلا أن الفعل يقدر ب:أعني لأن أبا فارس جامد غير مشتق ولو كان مشتقاً مثل :النازلين ...لكان التقدير ب:أمدح
    كما يجوز عند سيبويه وجه ثالث:وهو الرفع على أن أبا فارس خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو..
    فأينما تولي في هذه الجملة فثم جائز...

    غفر الله لي ولك...
    شرّفوني على حسابي في تويتر

    https://twitter.com/salehoboodi

  10. #70
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    141

    رد: [المعلقـــــة المكشــــاتيــــة]

    شكرا لك أخي العزيز على إفادتك , وحسن أخلاقك .

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو رافع الظاعن مشاهدة المشاركة
    لأنه نعت مقطوع إلى النصب ...وما ظننت أن تسألني أنت عنها ...لأنك قررت قاعدتها...في رد سابق...وماهذا البيت إلا شاهد لقاعدتك السابقة....
    أخي العزيز :
    قصدك أنه بدل مقطوع , وليس نعتاً , لأن العلم لا يكون نعتا , والكنية من أنواع العلم , وأنا لم أنس القاعدة التي قلتها , ولكن القطع في البدل قليل جدا ونادر , وليس كالقطع في النعت , وأما قولك إن هذا البيت شاهد فلا أظن ذلك , لأن الشاهد لا يكون إلا من كلام الفصحاء , أما بيتك فيصلح مثالا وليس شاهداً بارك الله فيك .

  11. #71
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    المشاركات
    638

    رد: [المعلقـــــة المكشــــاتيــــة]

    أبا رافع لك رسالة على الخاص
    دم بخير

  12. #72
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    6,760

    رد: [المعلقـــــة المكشــــاتيــــة]

    أيها الأعزاء من أعضاء مكشات...
    لقد أفردت لكل واحد منكم رداً...يناسبه...وقبل أن أدفع بالردود إليكم إذا برسالة تنبت بين عيني على صفحة الجهاز ...لم أفهم لغتها...لكنني فهمت عاقبتها...فقد مسحت جميع ردودي...وذابت من بين عيني كما يذوب النور في الظلام إذا أنطفأ السراج...فقلت لعلي أعيد الكرة مرة أخرى...وإذا بظروف تحول بيني وبين طلبتي...لم أستطع دفعها... وأنا الآن أسألكم المعذرة ...وتقبلوا مني فائق شكري...ولعل الفرصة تواتيني في القريب العاجل فأرد بعض أفضالكم علي...وسيروا على بركة الله...والله يرعاكم...
    عاشق المتنبي:
    أحسنت هو بدل مقطوع لكنني أسميته بما أسماه سيبويه على المجاز...وأشرت إلى ذلك بقولي هو" جامد" فيقدر الفعل بأعني ولو كان مشتقاً مثل النازلين أي نعتاً محضاً لقدرنا الفعل :بأمدح...

  13. #73
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    المشاركات
    638

    رد: [المعلقـــــة المكشــــاتيــــة]

    ثلاث يجلبن الحزن

    رسول بطيء

    وسراج لا يضيء

    وطعام ينتظر عليه من يجيء


    ****
    أبا رافع طال الانتظار

    محبكم
    ×عاشق الجنة×

  14. رد: [المعلقـــــة المكشــــاتيــــة]

    مشاء الله تبارك الله


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    هذي المناقشات ولا بلاش


    صراحة استفدنا منكم الله يخليكم لنا

    لكن ولو طلع المستخبي ،،،، طلعوا الشيبان نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    بعدبن يابو فارس وش فيك تطمار على المتحاورين ،،،،، متأثر من مناقز الحرة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  15. #75
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    الدولة
    تويتر: thamershamary@
    المشاركات
    14,153

    رد: [المعلقـــــة المكشــــاتيــــة]

    صح لسانك
    بارك الله فيك


    ***
    أتشرف بمتابعتكم لحسابي الشخصي بـ
    انستقرام
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    تويتر
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    حساب الـــنـــداوي
    انستقرام

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 5 من 10 الأولىالأولى 12345678910 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •