معـالـم حمـى فـيـــد وآثـارهـــا التــاريخيـة .............. تقرير محمد الشاوي

[محمد الشاوي]

تقرير رائع وثري بالمعلومات التاريخيه والصور الجميلة
وهذا غير مستغرب على أبا فارس ( رحالة الوطن )
وحقيقة أستمتع بمواضيعك لتميزك وتميزها
أسأل الله أن يمتعك بالصحة والعافية






اعجبتني صورة هذا الشبل الله لايضره
ولا يضرك انت ياهذا الاسد يا(ابافارس )
شكرا لك الف


تحياتي
ابوسامي

الله يعطيك العافية يابو سامي

أسعدتني بكلماتك وزدتني همة ونشاطا بذلك

بيض الله وجهك وحفظك الله ووفقك لما يحب ويرضى

أجمل تحية ياغالي

[محمد الشاوي]

لو لم يكن من محاسن هذا الموضوع إلا شيء واحد لكان كافيًا ، ألا وهو عودةُ شيخنا أبي سهيل ( المسفهل ) !.


فكيفَ وقد جمع إلى ذلك الإحسان ، حُسنَ اختيار الموضوع ، وإظهاره بالمظهر الذي يليق بمثله ، ثم محاولة تطبيق كلام العلماء ومنهم الهجري ، وفهم إشاراتهم الخفية ما استطاع إلى ذلك ، ومن وراء ذلك ترجيح ما ترجّح عنده ، وهذا لا يأتي إلا بعد التعب ، وكثرة الخواطر ، فجزاه الله خيرًا .


وإن كان لي ملاحظةٌ على هذا الموضوع ، والحسناء كما قيل لا تعدم ذامًا ، فهي على أول بيتٍ أورده ألأخ أبوفارس ، وهو قول لبيد :

مُرِّيّةٌ حلّتْ بفيد وجاورتْ ** أهل العراق ، فأينَ منك مرامها

وهذا بيتٌ يقوله لبيد رحمه الله ، لمحبوبتة ، و بينه وبينها نأيٌ من الأرض ، فهو من بني عامر في عالية نجد .

ولكن قوله : إنها مجاورةٌ أهل العراق ، وهي بفيد ، أمرٌ غريبٌ ، فأين ( فيد ) ، من ( العراق ) ، والذي أعرفه أن ( فيد ) هي منتصف الطريق بين العراق ، والمدينة .
وإذا رجعنا إلى الديوان لنتأكّد من صحةِ هذه الرواية ، وجدناها لا تقلّ غرابةً عن الرواية الأولى ، فهي في الديوان هكذا : وجاورتْ أهل الحجاز ، وهذا أيضًا أمرٌ مشكل ، كيفَ تُجاورُ أهل الحجاز ، وهي بحائل أو بقربه ، وبينهما مسيرة أيام ، وإذا بحثنا عن روايةٍ أخرى أو وجهٍ آخر يخرج بنا عن هذا اللبس ، وجدنا أنَّ بعضَ المصادر تروي هذا البيت هكذا : وجاورتْ أهل الجبال ، وكأنَّ هؤلاء أحسوا بغرابةِ هذه الرواية ، فأبدلوها بهذه الكلمةِ ، و أراحوا أنفسهم من عناء هذا اللبس ، ولكنَّ الثقات لا يروونه هكذا ، وإنما يروونه : جاورتْ أهل الحجاز .
ولا أخفيك أنني ظللتُ في حيرةٍ من هذه الرواية مُدّةً ، حتى وقعتُ على نصٍّ نفيسٍ للوزير المغربي في كتاب ( أدب الخواص : 46 ) ، وهو يتكلّمُ عن أقسام جزيرة العرب ، وهو : وكذلك يُسمِّي العربُ كلَّ جبلٍ حجزَ بين أرضين حِجازًا ، قال حُريثُ بن عتاب النبهاني الطائي :

لنا نسوةٌ لايجري فيهنّ مَقسَمٌ ** خميسٌ ولا بعد التساهم مَربَعُ

حماهُنَّ من تبهان جمعٌ عرمرمٌ ** وصُمّ العوالي ، والحِجاز المُمَنّع

يُرى خارجيَّا لا يزال إذا بدا ** تُشيرُ لهم عينٌ إليه وإصبعُ

قال الوزير المغربي : يعني بالحجاز ها هنا جَبَليْ طيِّء .اه


وصدق فالعربُ تسمي ذلك حجازا ، قال الشاعر ، وهو جاهلي يصف حال قومه :

ونحن أناس لا حجاز بأرضنا ** مع الغيث ما نلقى ومن هو غالبُ

ولأبي جعفر شيخ أبي بكرٍ الأنباري كلامٌ لطيفٌ حول هذه الرواية ، في شرح أبي بكر للقصائد السبع الطوال ، فراجعها إن أحببتَ الاستزادة .

ولك الشكر مرة أخرى على هذا العمل القيم

الأخ البلداني الفاضل

عبدالله المنصور

أهلا وسهلا ومرحبا بك ... أشرق وجه الأرض وتهلل بمقدمك

ولقد وقفتُ عند بيت لبيد كما وقفتَ أنت ولم أخرِّجه إلا على أنه يريد بمجاورة أهل العراق أنهم لكثرة مايمرون بفيد ذهابا وإياباً فكأنما أصبحوا جيرانا لا يتفارقون ..

وأما الرواية الأخرى للبيت ( أهل الحجاز ) فلا إشكال فيها ولكني اعتمدت رواية الهجري للبيت

أشكرك على ماتثرينا به دائما في مداخلاتك من علم غزير فبارك الله فيك وكثر الله من أمثالك .

[عبد الله المنصور]

وفيك بارك ،،


نعم هذا ما يجب أن يكون عليه موقفكم من هذه الرواية ، وموقف كلِّ مهتمٍّ بالمواضع من أبناء هذه البلاد ، لأنهم أقدر الناس على تمييز الصحيح من غيره ، ولا سيما في موضع من المواضع المشهورة التي ما زالت محتفظةً بأسمائها .

ولكنَّ العجبَ من الدكتور العلامة إحسان عباس الذي حقق ديوان لبيد وشرحه حينما يقول في شرحه لهذا البيت 302 : ولعلَّ رواية ( وجاورتْ أهل العراق .. ) هي أصح الروايات ! و يزول هذا العجبُ إذا رأيناه يقول في شرح البيت الذي يلي هذا :

بِمشارق الجبلين أو بِمُحَجَّرٍ ** فتضمَّنتْها فَرْدةٌ فرخامها

مُحَجَّرٌ : قَرنٌ في بلاد بني أبي بكر بن كلاب بفرع السرّة . ، وهذا كلام رجلٍ إما أنه لا يُحَصِّلُ ما يقول ، أو رجلٍ بعيد عن هذه البلاد لا يتصوّر منازل القبائل ، ولا ما يرمي إليه الشاعر ، ولعلّ هذا أقرب الاحتمالين ، ومع أنَّ أبا جعفرٍ في ( شرح القصائد السبع ) ، قد قرَّبه إليه بقوله : وهذا موضعٌ بين فيد ، والجبلين . وإن كان هذا لا يصح ؛ لأنَّ مُحَجِّرٌ ( المسمى ) ، غربهما جميعًا ، إلا أنه أيسرهما .

أقول لقد ذهب زمن قال ياقوت ، وذكر البكري ، وجاء دور أبناء هذه البلاد ، ليمحصوا الشعر ، ويميِّزوا أقوال العلماء ، ويحددوا الأماكن بالدقة المتناهية .

وأخيرًا أحب أن أشير إلى أني عزوتُ في الرد السابق إلى صفحة 46 من الكتاب ، والصواب في صفحة 100 .

[محمد الشاوي]

أبا فــــــــــارس

ألا أيها الشهم أبدعت ثم أبدعت و ما أكثر ما أمتعت

الغالي أبو عمر

مرحبا بك أخي الكريم

وشكرا لتواجدك ومرورك العطر

وفقك الله وسدد خطاك .

[عاشق السناف]

تقريرك تحفه فنيه نادره


تشكر على جهودك

[طيرالفلاة]

إذا ذكر السـمار نجداً ذكرتــهم == وهـاج الشجى مني فأجرى المآقـيا
سـقى الله أيـاما بأفـياء حـائل == وأكـناف سلمى زاهـيات حوالـيا
تمتعت فيها من شمـيم عـرارها == وذقـت لذيذ العيـش حلوا وهانـيا

ياسلالالالالام

من اروع ماقرأت اخي محمد الشاوي موضوع متكامل جزيت خيرا على اما امتعتنا به

[محمد الشاوي]

ما شاء الله تبارك الله ....تقرير في منتهى الروعة......تسلم يد اعدته....الله لا يحرمك الاجر.....اخوك ابو اسيل

أخي الفاضل أبو أسيل

مرحبا بك وأهلا وسهلا

سعدت كثيرا بكلماتك ودعواتك فجزاك الله خيرا

تقبل مني أجمل تحية رعاك الله .

[محمد الشاوي]

شكر الله لك ماقصرت
جهد رائع وجميل
بارك الله فيك

مرحبا يانجم حفر الباطن


شكرا لمرورك العطر

تحياتي وتقديري .

[محمد الشاوي]

بصراحة يبو فارس لقد هانت اعمالنا وتقارينا امامك وامام ابداعاتك
كل يوم اشاهد لمسات جديدة لديك ومواهب فذة عندك وهذا والله
من حظنا الوافر بتواجدك معنا لقد افدتنا ايما افادة بهذا التقرير والذي
اعتبره من اجمل ما كتبت
ادامك الله أخا عزيزا وصديقا وفيا

الغالي جمران

مرحبا بك وأهلا وسهلا

لا شك أن هذه الكلمات سيكون لها صداها وأثرها في نفسي لاسيما أنها من شخص تعودنا منه الإبداع

لذا فأنا أعتبرها شهادة منك أفتخر بها

جزاك الله خيرا على دعواتك الطيبة وتشجيعك الدائم

محبك .

[محمد الشاوي]

أستاذي ابوفارس
ماشاء الله .. تبارك الله
الله يزيدك علم ونور وصحه وعافيه أخي ابوفارس
الصراحه وأقولها بدون مجامله ( تعجر وتعجز الكلامات أن توفيك جزءً من أبداعك)
فلله درك ايها الأخ الرائع
عندما ذكرت لك المكان كنت واثق تمام الثقه أنك في يوماً ما ستزوره وسنشاهد تقريره
على صفحات منتدانا الغالي ولكن لم أكن أتوقع أن يكون بهذا التكامل وهذه الروعه
فلك جزيل الشكر والتقدير على هذا الابداع المميز
واسمحلي اخي ابوفارس بطباعة نسخه من هذا التقرير لأحتفظ به
والمعذره على تأخري بزيارة هذا التقرير لظروفي الخاصه

آمل تقبل تحيات أخوك الصغير / الضاري

الغالي أبو ضاري

شكرا لمرورك وتشريفك وتعليقك اللطيف

وأنا مدين لك بإعداد هذا التقرير وهو حسنة من حسناتك

سهل الله أمرك وأسعد قلبك ووفقك لما يحب ويرضى

محبك .

[الغزال الشارد]

تقرير رائع وثري بالمعلومات التاريخيه والصور الجميلة
وهذا غير مستغرب على أبا فارس ( رحالة الوطن )
وحقيقة أستمتع بمواضيعك لتميزك وتميزها
أسأل الله أن يمتعك بالصحة والعافية

[الخشع]

ما شاء الله تبارك الله

تقرير رائع وشرح وافي

بيض الله وجهك خيو
والله يجزاك خير

[محمد الشاوي]

وفيك بارك ،،


نعم هذا ما يجب أن يكون عليه موقفكم من هذه الرواية ، وموقف كلِّ مهتمٍّ بالمواضع من أبناء هذه البلاد ، لأنهم أقدر الناس على تمييز الصحيح من غيره ، ولا سيما في موضع من المواضع المشهورة التي ما زالت محتفظةً بأسمائها .

ولكنَّ العجبَ من الدكتور العلامة إحسان عباس الذي حقق ديوان لبيد وشرحه حينما يقول في شرحه لهذا البيت 302 : ولعلَّ رواية ( وجاورتْ أهل العراق .. ) هي أصح الروايات ! و يزول هذا العجبُ إذا رأيناه يقول في شرح البيت الذي يلي هذا :

بِمشارق الجبلين أو بِمُحَجَّرٍ ** فتضمَّنتْها فَرْدةٌ فرخامها

مُحَجَّرٌ : قَرنٌ في بلاد بني أبي بكر بن كلاب بفرع السرّة . ، وهذا كلام رجلٍ إما أنه لا يُحَصِّلُ ما يقول ، أو رجلٍ بعيد عن هذه البلاد لا يتصوّر منازل القبائل ، ولا ما يرمي إليه الشاعر ، ولعلّ هذا أقرب الاحتمالين ، ومع أنَّ أبا جعفرٍ في ( شرح القصائد السبع ) ، قد قرَّبه إليه بقوله : وهذا موضعٌ بين فيد ، والجبلين . وإن كان هذا لا يصح ؛ لأنَّ مُحَجِّرٌ ( المسمى ) ، غربهما جميعًا ، إلا أنه أيسرهما .

أقول لقد ذهب زمن قال ياقوت ، وذكر البكري ، وجاء دور أبناء هذه البلاد ، ليمحصوا الشعر ، ويميِّزوا أقوال العلماء ، ويحددوا الأماكن بالدقة المتناهية .

وأخيرًا أحب أن أشير إلى أني عزوتُ في الرد السابق إلى صفحة 46 من الكتاب ، والصواب في صفحة 100 .

حياك الله مرة بعد مرة

كثيرا ما يقع الخطأ من شراح الدواوين في تحديد موضع ما ..

ذلك لأنهم من غير أهل هذه البلاد ولا يتصورون الأماكن .

وكان الأولى بهم عدم تحديد مكان لا يدرون أين هو !


ومن آخر ما رأيت لأحد هؤلاء الذين يحددون بلا علم تحديد أحدهم لواردات وسميراء بقوله :

سميراء موضع على طريق مكة وواردات موضع قرب مكة .

وأين واردات من مكة ؟!!!

وإذا عرف السبب بطل العجب .

[محمد الشاوي]

تقريرك تحفه فنيه نادره


تشكر على جهودك

شكرا لكلماتك وتشجيعك أخي عاشق السناف

أجمل تحية رعاك الله .

[ألأطلسي]

اخي مشرفنامحمد مااعرف اعبر اوامدح والله وبالله ماادري وش اقول ماعندي كلام اقوله الابارك الله فيك وجزيت خير علهاتكفيك يارب