أطلس معالم صحراء الجزيرة العربية المصور

[عرب الشمري]

سلمى:
شرق عن أجا بنحو 60كم تقع السلسلة الثانية من الجبلين وهي سلسلة جبال سلمى..وكما قلنا سابقا العرب تسمي الجبال المتقاربة المتشابكة باسم واحد,وذكرنا سبب التسمية في الأعلى .وسلمى اصغر من أجا قليلاً. وتمتد من الشمال الشرقي للجنوب الغربي فمن عند وادي العدوة وهو امتداد لوادي العش (ذو عشاش قديما) والذي يحف سلمى شمالا .فمن هذا الوادي إلي جبل الحوراء عند قرية الحوارء أقصى سلمى جنوب غرب 56كم.وأبين معلم يحد سلمى من الجنوب طريق السبعان عقلة بن داني .. ويختلف عرض الجبل ففي جزه الشمالي وهو الأضخم يتراوح العرض نحو 25كم ويقل عرض الجبل في جزه الجنوبي إلي نحو 10كم ويقل بالوسط عند شرى طابة بأقل من ذلك بقليل...وتبلغ أعلى قمة فيه1300مترعن سطح البحر وهي قمم جبل ظلم وتعرف بعرف سلمى وكذلك جبال وسط سلمى شمال قرية المطرفية وجبال في سطح سلمى .وسلمى تشبه أجا من حيث التكوين واللون ويوجد شمال شرق وشرق سلمى بعض الجبال السمر حيث تكثر الجبال البركانية .وهذا الجبال السمر شرقي سلمى (وكل شرق سلمى) له ذكر قديم فصله أهل المعاجم في معاجمهم والسبب لمرور طريق الحج الرئيسي (درب زبيدة) بشرقي سلمى. وتتميز سلمى بوجد قرى في تكوين دائري منخفض يرجح البعض أنها فوهات بركانية والبعض يرجح انها مضرب جرم سماوي .مثل قرى النعي وطابة القديمتين.. تضم سلمى قرى و أودية وتلاع وصهوات وعيون تزرع بالنخيل البعل بعض هذه المواضع قديم التسمية وله ذكرا في كتب البلديين القدماء مثل :طابة وشرى سلمى والغبر محل في سلمى كما في معجم البلدان (ذكر موزل انه شمال شرق طابة) ×في الوسط,,والهتمية وحميان وابضة والقفيل ودخنان(يعرف بدخنا اليوم) في شرقي الجبل وركك والجب وأكبره في شماليه والحوراء والمضيح والبير واساهيم(اساهيب) وارمام ( وادي يعرف اليوم بالخلة) في جنوبيه والضاحي رملة بغربي سلمى.هذا بالنسبة للمواقع بسلمى والمرتبطة بها القديمة التسمية والتي لزالت محتفظة بتسميها القديمة بينما هناك عشرات المواضع ممن ذكرها البلديين والشعراء القدماء بسلمى ولكن اليوم لم تعد تعرف بنفس الاسم مثل صحا سلمى وبه محاضر للنخل ومنشد وسراء ماءة عند رك(وهي غير سراء رمان المعروفة) والمغيثة بلدة لبنى نبهان والروان موضعين بسلمى بهما محاضر للنخل. والشروان جبلان بسلمى وهما جبلي فخ ومخزم(لعله السروان شمال طابة) والقويلية قرية بأطراف سلمى والغداة جبل في أعلا سلمى وجو سلمى.وغير ذلك من التسميات القديمة والتي درست اليوم..كما يوجد عشرات التسميات××والتي لم تذكر بالمراجع القديمة وبعضها مواضع حديثة نقلتها من مراجع حديثة وبعضها من أهل سلمى وهي قرى وجبال وأودية وريعان وتلاع وصهي اذكرهن على غير ترتيب (علما ان اغلبها تم الترجمة له بشي من التفصيل فالقرى في قسم بلدات وقرى حائل والجبال في قسم الجبال وكذلك الأودية) وهي .. العدوة وكلاوي والحبش والسليل والمبرز وكبد والعليا وسد العليا(سد ترابي)والبطين والعقلة×والمخيط وسبيعة ... والنعي وسد النعي×(إسمنتي) وصبغة والخوي وفقي والخيط وحيزان×و قدر ...والشنان ودارة الشنان والقرفاء وجبل السناف وجبل السمراء(عند القرفاء) والقفيل والصهوة وقاع الهلالي والحليان والساقية والغويل ...والجحفة والبياضي وجل وعريض والماوية وجضع والجرية وحتيف (شمال الجحفة)وخريب ثرل وفرشة الشقيق وشعيب الحفياء وجبل الزبينة والشقيق والرمح والرماح والقطار وغار لقطان والصعبي(شمال شرق الجحفة) ... وجحام والعبدا والشعشاعي وجفير وجبل القطعا والضباع وجبل جميعه وجبل ابو عمر (شرق السبعان) وظلم وعرف سلمى وجبل الاديغم×وسطح سلمى وعين عسعس×ووادي عسعس والفجية وعين عقاب ورامان والخلصة والحجرة ...والدهمشية والخلة وجبل جديد وذيخين ونابحة واساهيم وريع تقريب والمطرفية ودغنون وحزم العبيل(شمال دغنون) والمضابيح وشعيب حمض وصهوة ابن عوشز والنقرة (شمال المضابيح) والمعازل... وعين الشلهوب و المسربت والشموس وردان وجاد والقريرة والنعاج والتربة(شمال طابة) وضلع حميد وابا الدعاى وابو الشوك (عند شرى طابة)..ونمر والمشاركة وسوس والحلقوم والحقيا وذررة والسدري وقمالة وقميلة وصوا وعين ابا المليح ×والضرير والوضر..وغير ذلك من المواضع التي يصعب حصرها بعض تلك المواضع منفصلا عن سلمى لكن يعد في حدود سلمى .وفي سلمى وما حولها قيل بعض الإشعار التي جاء في بعضها ذكر مواضع لزالت تحتفظ باسمها حتى اليوم ..يقول شاعرا طائي قديم مشبها سلمى بالأم وإنها ترتدي حجابها من السحاب لشموخ جبالها
نلوذ في ام لنا ما تعتصب**من السحاب ترتدى وتنقب
ويقول شاعرا أخر
يارب مال لك بالاجبال**أجبال سلمى الشمخ الطوال
يقول لبيد
أوت للشباح واهتدت بصليلها **كتائب خضر ليس فيهن ناكل
كأركان سلمى إذ بدت أو كأنها** ذرى أجإ إذ لاح فيه مواسل
ويقول زهير بن ابي سلمى
ثمّ اسْتَمرُّوا وقالوا إنْ مَشْرَبَكم**ماءٌ بشَرْقِّي سَلْمَى فَيْدُ أورَكَك
ويقول زهير ايضا :
فقف فصارات فأكناف منعج ** فشرقي سلمى حوضه فأجاوله
وانشد اعرابي كان مر بسلمى وارد ان يجتازها فرأى سلمى لأتغيب عنه فقال
تطاول لى سلمى ويا ليت أنها ** هوت خلفها في هوة وخبار
لقد خفت سلمى أن تكون يزيدها ** بدوا لنا يا صاحبي ضرارى
فما في قلى سلمى ولا بغضى الملا ** ولا العبد من وادى الغمار تمار
يقول ابن هرمة ذاكرا سلمى والغريبن وهما جبلين شرقي سلمى يمر بها طريق الحج الكوفي وعندهما متعشي بنفس الاسم
أتمضي ولم تلمم على الطلل القفر** لسلمى ورسم بالغريبن كالسطر
عهدنا به البيض المعاريب للصبا **وفارط أحواض الشباب الذي يقري
وارتبطت سلمى بالجاهلية والإسلام بقبيلة النبهان الثعلية الغوثية الطائية أهل سلمى من الجاهلية المبكرة و حتى بعد نهاية دولة بنى العباس قال في معجم البلدان:لم يدخله احد عليهم,يقصد ان سلمى لهم خالصة,ومن النبهان سيدنا زيد الخير (انظر ترجمته في قسم صحابة حائل) والذي ترعرع بسلمى وعند وفاته بعيد عن سلمى عند جبل فردة غربي أجا قال أبيات يتوجد على دياره بسلمى فقال :
سقى الله مابين القفيل فطابة**فبرقة إرمـــام فما حول منشد
هنالك إني لو مرضت لعادني**عوائد من لم يشف منهن يجهد
ويقول شاعر من النبهان
ما تبكين يا أعراف سلمى**على من كان يحميكن حينا
وأعراف سلمى هي قمم سلمى اعلي الجبل ,تقول جارية من النبهان
برق على سلمى وإعلامها **العلى اقر لعيني وأشفي لمابيا
وتقول اعرابية من طئ
أحب بلاد الله مابين منعج**إلى وسلمى يصوب سحابها
من المواضع المشهورة في سلمى الشرى (والشرى هو الطريق الضيق بين الجبال). ويعرف بشرى طابة ويقال ان في هذا الشرى كانت اسود شرسة معروفة بالإقدام ومهاجمة كل من يمر مع هذا الطريق ويضرب المثل فيهن حيث يقال أسد الشرى كناية عن القوة يقول أنيف النبهاني الطائي
دعــوا لنـزار وأئتمـــينا لطــيء ** كأسـد الشـرى إقـدامها ونزالهـا
وغير ذلك من الشعر..وقد ذكرنا بعضه في ترجمة البلدات والقرى والجبال التي ترتبط بسلمى .وكما ذكرنا كانت سلمى لبنى النبهان من ثعل من طئ إما اليوم فهي لقبيلة الاسلم من شمر سكانها وأهلها لا يخالطهم احد فيها .والله اعلم

يارب مال لك بالاجبال**أجبال سلمى الشمخ الطوال



نلوذ في ام لنا ما تعتصب**من السحاب ترتدى وتنقب




احد التلاع الواسعة بسلمى


احد العيون والتي تنتشر بسلمى وان كان اكثرها غار مائها اليوم والله المستعان


جبل العبد المقابل لزاوية سلمى الشمالية الغربية من سطح سلمى وهو جبلا مشهور
قديم التسمية يقال له عبد السبعان والسبعان يطلق على اواسط وادي العش واسفله
يقال له العدوة (الحنية) ويمر هذا الوادي بهذا الجبل وقد يقال له عبد سلمى

احد السهول التي تحيط بها الجبال وسط سلمى




قرية النعي وسط جبل سلمى في جزه الشمالي وقرية طابة شرق سلمى وقد اقيمت القريتين
وسط تجويف دائري ! يترجح لداء البعض انه فوهة بركان!! بينما البعض
يعتقد انه مضرب جرم سماوي !! وقد اقيم للقريتين مخطط حديث
غير بعيد عن موقعهما القديم ..


الشري شرى سلمى او شرى طابة كان يضرب المثل في شراسة اسود كانت في هذا الشرى!


احد الطرق لأودية النخل وسط سلمى وينتشر زراعت النخيل البعل(على ماء السماء)
وسط الجبل وفي اودية بسلمى



احد فوهات البراكين ويكثر شرقي سلمى الجبال البركانية كما توجد حرة تحيط بتلك الجبال





ويقول زهير بن ابي سلمى
ثمّ اسْتَمرُّوا وقالوا إنْ مَشْرَبَكم**ماءٌ بشَرْقِّي سَلْمَى فَيْدُ أورَكَك

رك أو ركك قرية قديمة بهذ الاسم شمالي الجبل






وادي العدوة (ويعرف ايضا بوادي الحنية) اسفل وادي العش يحف سلمى من شمال وقد زرع بالنخل ويتقاطع مع طريق حائل القصيم السريع شمال شرق سلمى

سيتبع بإذن الله نبذة عن اشهر المعالم بمنطقة حائل مثل رمان والنفود الكبير(عالج) وعرق المضهور و وادي الرمة والحرار متى ماقدر ذلك والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[محمد الشاوي]

حفظك الله أخي عرب الشمري

تم حذف المشاركة الأولى عن مناع

وجاري قراءة البحثين بإذن الله تعالى .

[عبد الله المنصور]

لن أقف اليوم على شروط هذا الموضوع التي وضعها المشرف ، وليسمح لي أن أسجل شكري للأخ عرب .

وأقول : إنها كتابةٌ تنمُّ عن فضل كاتبها ، ومذهبٌ في تناول الكلام يذكرك بالهمْداني وأشباهه ، ويدلّك على كثرة ما عند الكاتب من المعلومات وترادفها وتراكمها . ويدلك أيضًا على جود الموضوع وتعدّد فضائله .
وليس هنالك ما يعيب الموضوع إلا ما يكون في الترتيب وتفقير الكلام وما إلى ذلك من اللمسات الفنيّة ، فهي على بساطتها تجعل الكلام في نفس القارئ أنبه وأسرى ، وأفخم وأحلى ، وهي التي تجتذب القارئ إلى الوقوف على حرفة الكاتب ، وعلى تفهّم قصده والأخذ بطرف صالحٍ من موضوعه .

[عبد الله المنصور]

وأقترح عليك أنّ تتبّع كلّ شيءِ قيل في ( سلمى ) ، كما تتبعتَ ذلك في ( أجأ ) ، وتستوفيه وتستكمله ؛ فإنّي رأيتُك أغفلتَ ذكر ( بشير ) مع أنّ ياقوتًا قال : بشيرٌ : جبيلٌ أحمر قربَ سلمى ،فهو بذلك وحميّان والغداة اللذان ذكرتهما وقال عنهم ياقوت : جبلان أحمران بحافتي سلمى ، في سبيلٍ واحدة .

وأهم من هذا كلّه ترك اللحن وإقامة الإعراب ، وتصحيح الإملاء ، فقد رأيتُ في الموضوعين جميًعا أخطاء كثيرةً في الإعراب والإملاء مثل قولك : بينما هناك عشرات المواضع ممن ذكرها البلديين ، والصواب : مما ذكرها البلديون أو البلدانيون لأنها فاعل ، وكقولك : وله ذكرا في كتب البلديين ، والصحيح : وله ذكرٌ لأنها لم تسبق بناصبٍ ، ونحو قولك في موضوع ( أجأ ) ولكن درس أسمائها ، والصواب : أسماؤها لأنها جاءت مرفوعةً ، وغيرها من واضح الإعراب والتي متى تجنّبتَها أوتجنّبتَ أكثرها أكسبت كلامك بهاءً وفخامةً ، وهل رأيتَ الجاسر مرةً أو العبودي على غزارة ما كتبا وكثرة ما ألّفا أخطأا في إعراب جملة أو كتابة كلمة ، أم كيف تريد من المثقّف بعد هذا أن يطمئنّ إلى معلومة ملحونة ، ولعلّه إن رأى ذلك منك وكثرَ عليه أن يفقد الثقةَ بما يقرأ ، ولا تقول : إني لستُ بنحويًّ ولا متاعاطيًا للعربيّة فذلك هو الفساد وهو عين البلاء ؛ فكلّ كلامٍ على وجه الأرض لا يعرفُ إلا بمعرفة معناه والشيء الذي يؤدي عن العربيّ كلامه هو الإعراب الذي يفرّق بين والفاعل والمفعول وغير ذلك من المعاني .

وأرجو أنْ تحمل ذلك عن أخيك على سبيل النصح والمحبة لا على وجه التنقّص والتهجم ، ولولا الاستحسان لما أنت عليه ما كتبتُه .

وأخيرًا أرجو منك أن تعرّفنا بجبل ( بشير ) فقد رأيتُ الجاسر اكتفى بما قال ياقوت ولم يزد عليه .

[عبد الله المنصور]

قلتُ في الرد السابق :

قال ياقوت : بشيرٌ : جبيلٌ أحمر قربَ سلمى

وكان اعتمادي في ذلك على حفظي ، وهو خطأٌ ، والصواب كما راجعتُ المعجم : جبلٌ أحمر من جبال سلمى . وفرقٌ بين قولك : قُرْبَ سلمى ، وقولك : من جبال سلمى . وأخافُ أنّ في الاسم تصحيفٌ أو تحريف ، فكثيرًا ما يشتبه هذا الرسم بغيره .


والسلام ،،

[عبد الله المنصور]

وأخافُ أنّ في الاسم تصحيفٌ أو تحريف

الصواب : أنّ في الاسم تصحيفًا ، أو تحريفًا ، وأستغفر الله.

[صاروخ الغطغط]

الف شكر لك وبارك الله فيك على الصور الرائعه

[مظلي صاعقه]

مشكور لك مني اجمل تحيه

[هااوي المقناص]

أشكركم من كل قلبي
على الصورالرائعه
والله يعطيكم العافية

[عرب الشمري]

وأقترح عليك أنّ تتبّع كلّ شيءِ قيل في ( سلمى ) ، كما تتبعتَ ذلك في ( أجأ ) ، وتستوفيه وتستكمله ؛ فإنّي رأيتُك أغفلتَ ذكر ( بشير ) مع أنّ ياقوتًا قال : بشيرٌ : جبيلٌ أحمر قربَ سلمى ،فهو بذلك وحميّان والغداة اللذان ذكرتهما وقال عنهم ياقوت : جبلان أحمران بحافتي سلمى ، في سبيلٍ واحدة .

وأهم من هذا كلّه ترك اللحن وإقامة الإعراب ، وتصحيح الإملاء ، فقد رأيتُ في الموضوعين جميًعا أخطاء كثيرةً في الإعراب والًًًًًإملاء مثل قولك : بينما هناك عشرات المواضع ممن ذكرها البلديين ، والصواب : مما ذكرها البلديون أو البلدانيون لأنها فاعل ، وكقولك : وله ذكرا في كتب البلديين ، والصحيح : وله ذكرٌ لأنها لم تسبق بناصبٍ ، ًًًونحو قولك في موضوع ( أجأ ) ولكن درس أسمائها ، والصواب : أسماؤها لأنها جاءت مرفوعةً ، وغيرها من واضح الإعراب والتي متى تجنّبتَها أوتجنّبتَ أكثرها أكسبت كلامك بهاءً وفخامةً ، وهل رأيتَ الجاسر مرةً أو العبودي على غزارة ما كتبا وكثرة ما ألّفا أخطأا في إعراب جملة أو كتابة كلمة ، أم كيف تريد من المثقّف بعد هذا أن يطمئنّ إلى معلومة ملحونة ، ولعلّه إن رأى ذلك منك وكثرَ عليه أن يفقد الثقةَ بما يقرأ ، ولا تقول : إني لستُ بنحويًّ ولا متاعاطيًا للعربيّة فذلك هو الفساد وهو عين البلاء ؛ فكلّ كلامٍ على وجه الأرض لا يعرفُ إلا بمعرفة معناه والشيء الذي يؤدي عن العربيّ كلامه هو الإعراب الذي يفرّق بين والفاعل والمفعول وغير ذلك من المعاني .

وأرجو أنْ تحمل ذلك عن أخيك على سبيل النصح والمحبة لا على وجه التنقّص والتهجم ، ولولا الاستحسان لما أنت عليه ما كتبتُه .

وأخيرًا أرجو منك أن تعرّفنا بجبل ( بشير ) فقد رأيتُ الجاسر اكتفى بما قال ياقوت ولم يزد عليه .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الزميل العزيز عبدالله المنصور اشكر اشادتكم في ردكم السابق وهي شهادة اعتز بها كثيرا . اما ماسقته من ملاحظات فهي على العين والراس وملاحظاتك قيمة والحمدلله اني ممن تعد خطائه ولا تعد اصابته ! وهذا يكفيني . اخي العزيز انا كما قال الاول
وما أنا إلا من غزية إن غوت غويت** وإن ترشد غزية أرشدِ

ما انا الا رجلا من العامة ولدت في زمن العامية وعدم اقامت العربية . ورحم الله امر عرف قدر نفسه وغفر الله لمعلمي الصبا فلم يقيموا للنحو قدره غفر الله لنا ولهم . وفي الاول والاخير انا رجلا عامي في زمن العامية (بالنسبة للغة) .. وملاحظك في محلها وماذكرته عن الشيخين الجاسر والعبودي رحمهما الله فسوف اتكلم عن الاول الجاسر (فالعبودي لم اقراء له الا مقتطفات قليلة جدا) فالجاسر رجل عربية اتقنها وجمع الحسنين علم البلديات وعلم اللغة وقد درس في كلية الادب واتقن اللغة رحمه الله....
اما قولك ان من يخطئ بالنحو يفقد الثقة بنقله فاقول ان اعظم من استفاد منه البلديين المعاصرون في علم البلديات هم المستشرقون وكتبهم التي كتبت بالغتهم والتي نقلها من نقلها عنهم امثال المستشرق موزل(الحاج موسى) وفلبي(عبدالله فلبى) وغيرهم كتبت كتبهم باللغة اعجمية بل ان بعض حروف العربية غير موجودة ضمن حروفها . ومع ذلك كانت هي المصدر لاغلب كتاب البلديات المعاصرون والجاسر رحمه الله اغلب نقله في معجم شمال المملكة نقله عن المسشرق موزل وربطه التسميات الحديثة بالقديم من كتابه الاعجمي(شمال نجد) والذي ليس به فاعلا ولا مفعول ولا تقديم مبتداء ولا رفع فاعل ! ومع ذلك اعتبر اكبر مرجع في هذا الباب ..اخي اترك من يكتب يكتب بعاميته فقد لايحسن غيرها وصحح ماتراء انه يصح مع عربيتك ولا تحجر واسعا رحمك الله!



اما جبل بشير بسلمى والذي ذكره نصر ونقله الحموى ونقل الجاسر كلام الحموى ولم يزد عليه .. فقد ذكر موزل في كتابه (شمال نجد) في حديثه عن سلمى فقال ماترجمته (وفي قاعدة الشرا تقع آبار الضيمة والبشير وفي جبل الشطنية آبار الكري من الغرب وقرية طابة ...) انتهى كلامه والذي يحتاج الى بحث دقيق وتتبع .. لذلك لم اضف ماذكره ضمن مسميات سلمى لعدم اتضاح الصورة عندي .. وارغب في اضافتها في تحديث لبحثى عن سلمى( كل فترة واخرى احدث ماكتبه عن الجبلين في موقع الشامل عن حائل) بعد ان اقف على تلك المسميات وقد وعدني شخص من قرى جنوب شرق سلمى ان يبحث لى مع كبار السن من اهل تلك القرى عن تلك المسميات وهل لزالت على تسمياتها كما ذكرها موزل(قبل نحو مائة سنة من وقتنا هذا) ؟ ومن ضمنها البشير (ذكره بالتعريف) والذي ان صح (واظنه صحيح ماذكره ) فهو ماذكره نصر ونقله الحموى في معجمه وهو بشير.وقول موزل انه آبار بينما ذكر نصر انه جبل . فلا يمنع ان يكون احد الجبال عند هذه الآبار تحمل الاسم وان الآبار حملت الاسم من هذا الجبل.. وهذا يحدث كثيرا ان يحمل البئر والوادي والقاع والقرية نفس اسم الجبل المرتبطة به والعكس من ذلك .. والآمر كما قلت يحتاج لبحث وانا انتظر وعد ذلك الشخص لي بالتحقق من تلك المسميات.. وفي حالة تاكيد تلك المسميات اوانها كانت معروفة فسوف اضيفها في التحديث القادم وفي الختام غفر الله لي ولك وللقراء اجمعين ... وتجاوز عن هفوات اخيك وتحمل عاميته .

[عزام العتيبي]

مشكور وماقصرت موضوع حلو

اخوكـ(عـزامـ العــتيبيـ)

[الدرع العربي]

ما أجمل هذه الفكرة من الأخ البلداني الكبير محمد الشاوي فهي من أحسن الاختبارات لمن أحسن الاختيارات .
ومع تقديري لكم جميعا إلا أني سأستأذنكم بالإشادة بالأخ عرب الشمري حيث تنمّ كتاباته عن عمق في المعرفة وأقترح عليه البدء فورا مع مجموعة يرأسها هو لإخراج معجم عن معالم حائل
ولكم جميعا شكري وتقديري

[عليم العطش]

جبل نطاق:

N 23 50 15

E044 10 08

قال ابن جنيدل بمعجم عالية نجد

نِطاق : بنون مكسورة وطاء مهملة مفتوحة وآخره قاف :

سلسلة جبلية محدودة الامتداد حيث تمتد قرابة سبعة أكيال من الشمال الى الجنوب وترتفع عن سطح البحر بحوالي 1100 متر .
وتقع إلى الجنوب الغربي من سلسلة جبال ثهلان غير بعيد عن علاوي وادي الرشاء قرب دائرة عرض 000، 50 َ 23 ْشمالا وخط طول 000, 10 َ 44 ْ شرقا ويمر شعيب أبو سلم في غربيه ويفصل بينهما حزام صخري قليل الارتفاع .
وينقطع من هذه السلسلة في جنوبها جبل صغير من نفس التكوين الصخري يسمى " نطيّق " تكثر عليه وفي سفحه الجنوبي والشرقي الركامات الحجرية ، ويحف بنطيق من الشرق شعيب صدعان القادم سيله من الشرفة عند انعطافه للجنوب . والمسافة بين نطاق ونطيّق حوالي أربعة أكيال .


ويتميز نطاق بتنطقه بأحزمة من الطبقات الصخرية التي يظهر أنها من صخورالباليوزوي الأسفل المتحولة عن الوضع الرسوبي المتطبق .


ويبدو لي أنه الذي ذكره تميم بن مقبل العامري باسم ذات النطاق في قوله :




لمن الديار بجانب الأحفار= فبتيل دمخ أو بسلع جُزارِ



أمست تلوح كأنها عامِيّة= والعهد كان بسالف الاعصارِ



خلدت ولم يخلد بها من حلها= ذات النطاق فبرقةالأمهارِ




وقد ذكر برقة الأمهار قريبا منها ويبدو ليأنها بُرق طويْر التي تقع شرقا عن نطاق وهي جبال صغيرة كأنها مغروسة في الرمل .


وقال ابن مقبل :



ضحّواقليلا قفا ذات النطاق فلم= يجمعْ ضحاء همو همي ولا شجني


وجاء ذكر نطاق في الشعر الشعبي حيث يقول عبد الله الطويّل من أهالي الشعراء :




قلته وانا خاطري مشتاق= والقلب قد باح مكنونه


في ابو سلم من يمين نطاق= اللي عتيبة يفلّونه






وقد أكان محمد العبد الله الرشيد على الحفاة من عتيبة في طرف نطاق الغربي وخلـّد المعركة سعود بن لفاي اليابس الحافي في قصيدة طويلة منها :




جانا خيالٍ طلعة الشمس وامطر= ثعله من الدم الحمر شختور



قبلي خشم نطاق لا طقه الحيا= شمالٍ من العدالهماج حدور



http://mekshat.com/vb/showthread.php?t=215970

جبل نطاق من شمال


الجهه الغربيه



برقه الامهار
دمتم بود

[MaTr1x]

تقرير ممتع

اتمنى بكل التقارير كتابة الإحداثيات

[عجاج السناف]

أمــــــــــــــــــــــــرة

أمره: بفتح الهمزه,فميم مشددة ساكنه.فراء مفتوحه مخففه ثم هاء. هذا اسمها في وقتنا الحاضر
اما في الماضي فكان بكسر الهمزه فميم مفتوحه مشدده فراء مفتوحه فتاء مربوطة

تقع امره في الجنوب الغربي من القصيم
إحداثية جبال أمرة :

2522695

4320196

والطريق الى امره مبين بالخريطه المرفقه للتقرير
الرس... مفرق الشبيكيه... الدحله
او الرس... الخشيبي الدحله
وجميعه طرق مسفلته

وقد قام مشرفنا الغالي الاستاذ محمد الشاوي بالتطرق لجبل امره عندما تكلم عن حمى ضريه مشكور في موضوعه بهذا الرابط
من أحماء العرب ( حمى ضرية ) تقرير محمد الشاوي . ‏( 123)

وامره بالفعل تقع بحمى ضريه وهي اخر الحمى وهناك رسم توضحي يبين حمى ضريه

وصف الجبل:
جبل ممتد من الجنوب للشمال .له عدة هضبات, يخترقه من سطه واد يسمى "الناصفه"سمي بالناصفه لانه ينصف هذا الجبل ويسير الوادي من الجنوب الى الشمال.
ويذهب سيل جبال امره الى وادي الداث الذي تفيض مياهه الى وادي الرمه
في هضابه لشرقيه ماء قديم يقال له (مواجه) وقد تم
زراعة النخيل وتم احداث سد على تلعة الوادي . يوجد صوره للموقع

السد

وفي شمالي الجبل .عين قديمه تسميها العامه (الشلاله)

يوجد اكثر من صوره للموقع

ورسم بياني يوضع سر تدفق الماء ايام واشهر

الموضوع بهذا الرابط
جـــــــــوله في جبــــل (أمــــــرة)الحمى وتقرير ممزوج بقليل من السحر والجمال ‏( 12)