15 نوفمبر 2015 - 16:514 نوفمبر 2015 - 21:27
 |
| مرحبا بكم في منتديات مكشات |
| مركز تحميل الصور | رادارات المناطق | |||||
| تنبيه : منتديات مكشات تمنع عرض أو طلب الأسلحة أو الذخائر بكافة أنواعها ، كما تمنع طرح مواضيع عن أي أسلحة عسكرية | ||||||
اهلا وسهلا بالاساتذة جميعا والله وجبتها يبو فارس والجائزة صندوق رمان
وتراي اعرف هالصورة وشفتها بس وينيجيك العلم إن شاء الله
حبيبنا عبدالله المنصور لا تدقق يالغلاولاتشره وهذي العجلة وماتسوي
خاص لبو عمر لا ليست مقبرة بل هم اكلوا الحجارة ومفترسيها في هذا الزمن (مقطع حصى )
((مكشات))
أهلا بالماجد أبي فارس ، ،
أراها في جبل ( أم عميرة ) ، التابع لبلاد الدواسر ، كما ذكر ابن جنيدل ، والله أعلم .
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المنصور
قاب قوسين من أم عميرة أو أدنى ...
وليست في أم عميرة
لا زال ربعك من أصدقائك الصالحين معمورا ، ،
السؤال الذي يطرح نفسه هو ، هل هذا الاسم قديم أم محدث ، لأنني على ضوء إجابتكم الأخيرة بت أطمع فيه ، بل صار كالنار في رأس كبكب .
تقع في هضب اسمه محدث ولا علم لي باسمه القديم ..
ولكن ثمة جبل أسود يقع غربا منها وهو مما احتفظ باسمه القديم ولا يزال .
أنت قريب جدا من الإجابة
وهل لك في رحلة أدعوك إليها نشرب فيها اللبن ونأكل التمر في ظل هذا الغار ونتنسم هواء نجد العليل ونتذاكر فيها أيام العرب ومواضعهم وندعو معنا جمران وأبا سهيل ومن شئت غيرهما ..
وأما أنت ياجمران فإليك هذه الصورة التي التقطتها قبيل عيد الأضحى المنصرم في مدخل الريع الذي تقع صخرتك في وسطه مما يلي الصداعية :
مكشاتي متواصل
هلابك ابو فارس
والله انك حيرتني
مافيه خيرات ؟؟
تحليل التوضيح :
1- يمكن تكون هضبة أم عنيق ؟؟؟ غرب الأميلاح
2- الله العالم انها في هضب الدواسر ( الشجر واجد ) وموقع بلاد بني عقيل .
3- اقرب مجموعة هضاب لجبل غائر يمكن تكون هضاب الربد .
4- ربما تكون في هضاب السكة والجبل الأسود من الغرب هو جبل شثير .
جميع الإجابات تقع في منطقه شمال غرب هضب الدواسر
معليش يمكن تدوخ مثل ما دوختني
أنت تحوم حول الحمى وتوشك أن تقع فيه ...
جميع إجابتك قريبة ولكن لم تأت بالإجابة الصحيحة بعد !!!
تمنيت أن أرزق جناحين أحلق بهما في السماء لأنقض مسرعا على صيدي ، قبل أن ينقض عليه البر هاوي .
وهنا تنبه موجه لهاوي البر لايسمح لك في الإجابة بأكثر من خيارين ، وإلا فإني سأحضر الخريطة كلها ( ابتسامة )
ما زلت أعالج التنقيب والبحث كأني محبوبة الشنفرى التي وصفها بالخفر والحياء فقال :
كأن لها في الأرض نسيآ تقصه
أي تبحث عنه
وفيها صرتما فرسي رهانٍ == فقلْ لي أنَّ أيّكما يزيدُ
ليس عندي بعد هذه الإجابة التي سأذكرها شيء ، فإن لم يكن هو فلا علم لي به . وفوقَ كلِّ ذي علمٍ عليم ، وقد مررتُ على المواضع التي جاءت مضافة في معجم ابن جنيدل علمًا علما .تقع في هضب اسمه محدث ولا علم لي باسمه القديم ..
ولكن ثمة جبل أسود يقع غربا منها وهو مما احتفظ باسمه القديم ولا يزال .
أنت قريب جدا من الإجابة
وهل لك في رحلة أدعوك إليها نشرب فيها اللبن ونأكل التمر في ظل هذا الغار ونتنسم هواء نجد العليل ونتذاكر فيها أيام العرب ومواضعهم وندعو معنا جمران وأبا سهيل ومن شئت غيرهما ..
وأما أنت ياجمران فإليك هذه الصورة التي التقطتها قبيل عيد الأضحى المنصرم في مدخل الريع الذي تقع صخرتك في وسطه مما يلي الصداعية :
الصخرة تلك تقع في جبل ( عُليْق ) ، وهو جبل لا يبتعد كثيرًا عن الستارة ، وجبل ( الضمار ) يقع في الجنوب الغربي منه كما ذكرت ، واسم هذا الجبل لم يتغير أو يطرأ عليه تحريف قال فيه الشاعر :
أقول لصاحبي والعيس تهوي ** بنا بين المنيفة فالضمار .
* وأما الدعوة فإني موافقٌ عليها ، وكيف لا أوافق وفيهم من لو أُلف فيه كتابٌ كاملٌ عن فضله وتواضعه وبرِّه بأصحابه وسماحته ما كان ذلك كثيرًا ، ، وفوق ذلك علم جمٌّ وأحاديث رائعة .
ولكن ما دام عليك اللبن والتمر فعليَّ العشاء . بس لا يدري البر هاوي . ( ابتسمامة )
مكشاتي متواصل
ابو فارس
اصابني دوار البر والحر في هذا الحمى
ولاكن سوف اسبقكم ان شاء الله أنت والأخ عبدالله المنصور
على الغار واجهز الغدا لكم
والوعد عند أحامر .
في نفسي شيء من هذه الإجابة ، وبدا لي أنّ الصواب هو أنَّ هذه الصخرة جاثمةٌ في ( حصاة آل حُويِّل ) ، والجبل الذي يقع غربًا منها هو الجبل المشهور ( ذقان ) ؛ وذلك لأمور :
1 - أنَ هذا الجبل واقع في بلاد بني عُقيل
2 - أنَ هذا الاسم مكونٌ من ضافٍ ومضافٍ إليه
3 - أن المضافَ إليه ، وهو آل حُويِّل ، مُصغَّر
4 - أنَ لونَ الصخرة التي رأيناها من جنس لون ذلك الجبل
5 - أن الجبلَ الذي يقع غربًا منها وهو ( ذقان ) ما زال محتفظًا باسمه ، وقد ذكره امرؤ القيس ، ومزرِّد وغيرهما .
6 - أن هذا الجبل ( ذقان ) يضرب إلى السواد ، كما ذكرتم
7 - أنّ الذي رجحته سابقًا لا يتكون من اسمين ، مضافٍ ومضافٍ إليه ؛ فلذلك استبعدته
8 - انَّ أبا فارس كثيرَ الاضطراب في هذه الجهة ، وقد صوَّر لنا يذبل في موضوعٍ آخر وهو قريبٌ منها ، وأنه ذكر في الإجابة على سؤال ( جُمران ) أن الصورة تقع في هضب الدواسر التي هي تقع في ناحيته ظنًّا منه أنها هي التي كان يعرف ! ( كأني أحد شراح المتون ، يذكر اللي على بال المؤلف و اللي ما مر بخاطره لحظة ) .
فإن لم يكن لا هذا ولا هذا فهي كما قال هذا الرجل الذي يهجو أبا العباس محمد بن يزيد المبرد وهو من قبيلة ثُمالة :
سألــنا عن ثُمالةَ كلَّ حيٍّ ** فقال العالمون : ومن ثُمالة ؟
فقلتُ محمد بن يزيد منهم ** فقــــــــــالوا زِتـنا بهمُ جهالة
وكذلك البيتَ الذي ذكره محمد فيه الستار فهو لم يكن ليقرِّبنا منها ، فالسترُ كما قال ابن بليهدٍ رحمه الله : الذي عرفته ورأيته منها في جزيرة العرب اثنا عشر جبلا .أي أنّ عِدتها تفوق أصابعَ اليدين .
وما زلتُ في حيرة من أمري مع قول أبي فراس في الرد الماضي : أنت قريب جدا من الإجابة ، وهذا الرأي الأخير الذي جئتُ به ينافي الرأي الأول إلا إن كان أراد أني تركتُ نجدًا كلّها ، وقصدتُ إلى تلك الناحية ، فصرتُ بالنسبة إلى نجدٍ كلها قريبٌ من هذا الموضع . هذا ما لديّ والله أعلم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غيبة استمرت قرابة يوم كامل كنت خلالها في رحلة سريعة إلى حائل
والحمد لله فقد عدنا وكنت أستعجل صحبي العودة لأرى من هو الجواد الأسبق ..
وإذا بي أجد الأمر كما هو ...
والإجابات بدأت تبتعد أكثر عن الموضع الذي قربته ثم قربته حتى خلت أنني أشرت إليه بالبنان ...
فما بالكم لم تعرفوه بعد ؟!!!!!
أتريدون الحرف الأول ؟ أم الحرف الثاني ؟
أم كلاهما ؟!!!!
أم تريدون توضيحا غير الذي وضحت ؟
لا تبتعدوا عن مواضعكم الأولى فأنتم حولها تدندنون
وإذا شئتم صورة من الأعلى عبر برنامج الأرض ( قوقل ) فلا بأس .
عز الله إنك كفو ...
وأنت المدير العام وابوها وسمها ... ( بس يبرد الوقت شوي إن شاء الله )
الحمد لله على السلامة ،،
إن كان الأمر كما تقول من الوضوح ، والظهور ، ففي بعض المسميات التي على خارطة الهيئة اختلاف ؛ وذلك لأن البقعة التي وقفتُ عليها أنا و الأخ البرهاوي ، وقوفَ شحيحٍ ضاعَ في التربِ خاتمه ، كما يقول المتنبي وبتنا ندندن فيها حول الهدف لا يوجد فيها أثر لاسم علم مكونٍ من مضافٍ ومُضافٍ إليه كما ذكرتم ، والذي يؤيد أنَّ في الخارطة اختلاف أنني لم أجد لأم عميرة أثرًا ، التي ذكرها ابن جنيدل مع أنَّ موضعها ينبغي أن يكون في هضاب الربد أو حوله ، وكذلك ( سقمان ) الذي لا وجود له ، ولكن على حسب وصف ابن جنيدل ينبغي أن يكون هو ( السكة ) .
حبذا لو وضحتَ .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
