قصه وقصيده

[دغيم]

الاخ زقم

أنت رويت قصه للابو بكر الى من الدوامي أنا أسئل عنه ماهو أسمه الاول
ومتى حصلت هذه القصه تقريبا
وهل هومن أبوبكر الموجودين الان بالدوادمي مع شكري مقدما

[زقم]

الأخوان جميعا جزاكم الله خير
الأخ دغيم ذكنا أن القصه ( عطية العنقري) تختلف عن قصة شيمة العنقري
وهي للكريم الفاضل أبو بكر العنقري وقد حدثت فعلا في الدوادمي وليس كما
يذكر بعض الأخوه بأنها في الوشم .. وحقيقه بخصوص سؤالك عن البوبكر في
الدوادمي فلا أعلم

[زقم]

القصه -11- إبن عروج
الزول زوله والحلايـا حلايـاه** والفعل ماهو فعل وافي الخصايل

قصة البيت المذكور أعلاه فهي أن الشيخ وديد بن عروج قد أشتهر بالمغازي الكثيرة وكان لديه ذلولا أصيلة ولكنها دائما ضعيفة وهزيلة الحال لكثرة غزواته عليها ولم يبن الشحم على جسمها بسبب ذلك ، وبعد موته تقدم أخوه (لزّام) للزواج من أرملة أخيه لحفظ الأبناء وتربيتهم ، لكن الفرق بين الرجلين كان كبيرا جدا في نظر الزوجة ، فلزّام لم يظهر له فعل كأخيه وديد وأكتفى في حياة أخيه بالمكوث في البيت وقضاء لوازمهم إذا ما غاب أخيه للغزو .
وقد زاد حزن الزوجة عندما رأت الذلول الهزيل وقد تغيرت أوصافها وتبدل حالها فمن بعد الهزال ركب الشحم عليها وفي احدى المرات عاد الراعي بالإبل فإذا بالذلول (تهدر) وكأنها جمل ، فتذكرت زوجها السابق الشيخ وديد وغزواته ومحاسنه التي تفتخر بها كأي أمرأة بدوية تحب الرجل الفارس الشجاع ، وقارنت بين حياتها تلك وبين حياتها الحالية مع أخيه لزّام فقالت :

يالله يا عايـد علـى كـل مضمـاه.. يا مخضر الأرض الهشيم المحايـل

أنت الكريم ورحمتـك مـا نسينـاه.. تروف باللـي دوم عينـه تخايـل
تلطف بمـن كـن عينـه مـداواه.. اللـي بقلبـه حاميـات المـلايـل
ألوج مثل أيوب مـن عظـم بلـواه.. واسهر إلى ما يصبح النجم زايـل
على حبيـبٍ كـل ماقلـت أبنسـاه..لذكره تفطني مـن الهجـن حايـل
ليـا نسيتـه ذكرتنـي بطـريـاه..شيبا ظهر من عاصيـات الجلايـل
يلتاع قلبي كل مـا أذكـر سوايـاه..كما يلوع الطيـر شبـك الحبايـل



لا واحبيبـي سبـع سنيـن فرقـاه..عليه أنـا قضيّـت كـل الجدايـل
لا واحبيبي يتلف الهجـن ممشـاه..ليـا بغـى لـه نيـةٍ مـا يسايـل



لا واحبيبي يسقي الربع مـن مـاه..دليلـهـن لا ضيّـعـوه الـدلايـل



لا واحبيبي يرعـب الهجـن بغنـاه..من كثر ما يوحيـه ليـل وقوايـل
لا واحبيبـي كـل قـومٍ تنـصـاه..تلقـى ربوعـه طيبيـن القبـايـل



لا واحبيبي تدفـق السمـن يمنـاه..ياما ذبح من بيـن كبـشٍ وحايـل



لا واحبيبـي وافـيـاتٍ سجـايـاه..عليـه غضـات الصبايـا غلايـل
لا واحبيبـي دوم للعفـن متـقـاه..يامـا كلنـه مدمجـات الفتـايـل



لا واحبيـبـي بـيـن ذولا وذولاه..خلـي بوجـه معدليـن الدبـايـل



لا واحبيبـي طـاح يـوم الملاقـاه..بنحور غلبا فـوق غـب السلايـل



لا واحبيبي طيـر شلـوى تعشـاه..قطاعة المهجـة سناعيـس حايـل



يا عارفين وديد يـا طـول هجـراه..يا ليتني بوديد مـا أبغـى بدايـل



أخذت أخوه أبي العوض ذاك من ذاه..والبيت واحد مـن كبـار الحمايـل



عنـدي مثيلـه واحـدٍ كنـه إيـاه..عليه من توصيـف خلـي مثايـل



الـزول زولـه والحلايـا حلايـاه..والفعل ماهو فعل وافـي الخصايـل




كما قالت أيضا في تلك المقارنة عدة قصائد منها هذه القصيدة القوية التي قالت فيها :

يافاطري ياما جرالك مـن العنـا**مع دربك العيرات نشّت لحومهـا


غدا عنك نواس العدا مرذي النضا**يجرها مع ما نبا مـن حزومهـا
غدا عنك وأرث في مكانه ازلابـه**تروعه الظلمـا بتالـي نجومهـا
ياما حويتي جل ذودٍ مـن العـدا**أضحى عليها الغزو يفرق سهومها
وياما يثور عند عينك من الدخـن**معاركٍ تدنـي لـلأرواح يومهـا
عليك مقـدم لابـةٍ شـاع ذكـره**حامي تواليهـا مقـدي يمومهـا
وقد سمعها زوجها لزّام وأضمر الشر في نفسه لكنه لم يشأ أن يعاقبها إلا بعد أن يجعلها ترى فعله وشجاعته وبالفعل قام باعلان المغزى وطالت غزواته حتى أن رفاقه سئموا من طول المدة وكان كلما كسب شيئا أرسله إلى قومه وهو ماضٍ في غزواته وقد أنشد هذه القصيدة :

أنا ابن عروج وهـاذي سواتـي**موصل سمان الهجن شنٍ ما يجنه


خمسين يومٍ والنضـا مقفياتـي**مع مثلهن وهن علـى وجههنـه



نمشي النهار وليلنا مـا نباتـي**كم ذود مصلاحٍ امنيـسٍ خذنـه



من ظن فينا الطيب شافه ثباتـي**واللي هقى فينا الردى ضاع ظنه



كم من صبـيٍ عشقـةٍ للبناتـي**عقب التعجرف بدّل الضحك ونـه



استاخذ المذهول عاف الحياتـي**هو ما درى إن الهجن بيوصلنـه



من فوق هجنٍ من فحلهن خواتي**غيب الصبايا الخافيـة يظهرنـه



ولما رجع من غزواته كانت ذلوله بالكاد تمشي وفي حالة يرثى لها من شدة الاعياء والهزال ويقال أنها بركت قبل أن تصل إلى البيت ، فأمر زوجته أن تذهب لإحضارها وكان يمشي خلفها يريد الفتك بها لما قالته سابقا من قصائد تمس كرامته وهي لم تكن تعلم بأنه يمشي خلفها ، فلما رأت الذلول على تلك الحال قالت هذه القصيدة التي كانت سبباً في نجاتها من خطر لم تكن تعلم عنه :
يا بكرتي وش علـم حالـك ضعيفـي#أشوف حيلـك وانـيٍ عقـب الأردام


عقب الفسـق ومهـادرك بالمصيفـي#ومصـاول القعـدان مرباعـك العـام



عقـب الاباهـر والسنـام المنيفـي#صرتي كما المفرود مـن فعـل لـزّام
قطـع عليـك ديـار قـومٍ تخيـفـي#تسعين ليله راكب الهجـن مـا نـام



أقفى عليك مـن الحسـاء للقطيفـي#لحوران والحرة إلـى نقـرة الشـام



وتدمر وصلهـا وخمّهـا مستخيفـي#واشبيح والضاحـك وقديـم الأقـدام



وأخـذ عليـك اذواد جـوٍ مريـفـي#وضحك كما برق الحبـاري بالأكـوام



يزفهـا يـقـداه مشـيـه هريـفـي#واقفى عليهن متلـف الهجـن لا قـام



وعادوا على العارض ركيـبٍ يهيفـي#يتلون ابـن عـروج مقـدم بنـي لام



زهابهـم حـب القرايـا النظيـفـي#وسلاحهم صنـع الفرنجـي والأروام



ياما انقطع مع ساقته مـن عسيفـي#ومن فاطرٍ مشيه عن الجيـش قـدام
عقـب الشحـم وملافخـه للرديفـي#قامت تسندر مثل مبخـوص الأقـدام



توي هنيـت وطـاب بالـي وكيفـي#من عقب ضيمي صرت في خير وأنعام




وهكذا أثبت لزّام أنه لا يقل عن أخيه شجاعة وفروسية وثبت للزوجة أن الخلف كالسلف

[زقم]

القصه -12-

قصة علوش العنزي وقهوة إبن رشيد

بحسب ما نقله الراوي ( محمد ابن شرهان )

علوش بن ظويهر العنزي ينقد فنجان القهوة في مجلس إبن رشيد في برزان :
جرت هذة القصة إبان حكم إبن رشيد ( الأمير محمد العبدالله الرشيد .. الحاكم الثالث في إمارة آل رشيد .. أو إمارة الجبل مثل ما سميت والتي إستمر حكمها حوالي 90 عام ، كان محمد العبدالله الرشيد ممن دعموا الحكم وتوسع في رقعة الأمارة ليشمل كافة نجد من شمالها لجنوبها ) ويعتبر محمد العبدالله الرشيد من أقوى حكام آل الرشيد ومن أكثرهم فطنة وحنكة .. وكان مجلسة يجمع شيوخ القبائل والشعراء والرجال العارفة بأمور الحياة .
في أحد الأيام وعند جلوس الأمير محمد في مجلسة أمر بأن تصب القهوة لضيوفة وكما هي العادة .. يقوم صبابي القهوة بالبدء بمن هم على ميمنة الأمير ، لأهميتهم وكان بالمجلس وممن جلس على الجهة اليمنى - ليس بقرب الأمير مباشرة ، ولكن ليس ببعيد عنه _ شخص يدعى علوش بن ظويهر العنزي وهو شخص على دراية تامة بصنع القهوة وبطعمها ويعرف طعمها إذا داخله شيء غريب ..
وصل فنجان القهوة لعلوش .. وعندما رسف منه رشفة تغير وجههة إذا علم بان هناك طعم غير مستساغ في القهوة .. فماذا فعل ؟؟؟؟ فهق المسند الي وراه أي أبعده عن الجدار وكب الفنجان وهو يحاول أن يستتر بفعلته هذه لأنها في سلوم العرب ( عرف العرب ) عيب وإهانة لصاحب المجلس .. أثناء فهقته للمسند وكبته للفنجان رآه إبن رشيد وهذا ما كان يخافه علوش .. وإذا بإبن رشيد يبادر علوش بصوته الجهوري وبلهجة أهل الشمال بقوله :
(( وراك سفيت الفنجان يا علوش !!! )) أي لماذا سكبت الفنجال ولم تشربه ؟؟؟
فأجاب علوش وجلاً (( والله يا طويل العمر ..... مالي نظر بالقهوة اليوم )) بمعنى لا أرغب شرب القهوة وهذا الجواب .. مثل ما يقول المثل عذر اقبح من ذنب ألا أن الخوف دفعه ليقول مثل ذلك...
فرد عليه إبن رشيد بغضب أكبر :
(( شلون مالك نظر بالقهوة .. وأنت لك كم يوم عندنا تشرب منه )) والمعروف في لهجة أهل الشمال أنهم يذكرون المؤنث في حديثهم ..
فطلب الأمان علوش من الأمير ليقول الحقيقة .. وأعطاه إياه.. فقال علوش (( الحقيقة يا طويل العمر .. القهوة صايدة )) بمعنى أن القهوة تحتوي على طعم غريب ون هناك شيء ما دخل فيها أثناء طبخها ...
فإستغرب إبن رشيد كثر وقال (( صايدة !!! وش صايدة ؟؟ ))
فرد عليه علوش بثقة (( قهوتك صايدة قعسي ... - والقعسي حشرة صغيرة سوداء أكبر من النملة بشوي - وإن ما ما كانت صايدة .. رقبتي لك رهينة )) ..
بجواب علوش .. تحدى الأمير في أن يثبت صحة كلامة وأعطى رقبته رهنا لما يقول وإثبات لصحة كلامة ..
أمر إبن رشيد بأن يؤتى بالدلة وأن يؤتى بقدر لتصب فيه وأن يوضع على القدر ليف ليصفي البن .. وفعلا صبت الدله على الليف وبعدها قام الأمير يحرك البن اللي تجمع على الليف بعود معه ..وإذا فعلا .. يجد حشرة القعسي مهترئة ويابسة كأنها ورقة من أوراق الشاي السوداء..... !!!!
هنا ألتفت إبن رشيد على علوش وقال له مستغرب (( وشلون عرفت إن بالقهوة قعسي )) ..
فجاوب علوش وهو جالس بطريقة تدل على الفخر لأثباته على صحة كلامة وفوزه بالتحدي (( القهوة يا طويل العمر به طعم حموضة .. !! ))
فالتفت إبن رشيد على أحد من أخوياه وسال عن علوش : كم له بالضيافة عندنا فأجابه الخوي يومين .. فأمر بقوله خلوه يقعد أبا أختبره واشوف إن كان كلامه مضبوط وبشوف معرفته بالقهوة هل هي صحيحة وإلا إنها مرة وصابت وبس ...
إختلى إبن رشيد بمعاونيه وخوياه يسالهم عن الأشياء اللي ممكن أن نضيفها مع القهوة ولا يبين طعمها .. فاشار عليه واحد منهم أن يضيف ثمرة أو وورقة عرفج وبعضهم قال نينخة .. وهلم جرا ..
أخذ يأمر القهوجي اللي يسوي القهوة بأن يضيف ما قالوه إلى القهوة ويبهرها ويصب ويسأل بن رشيد .. (( هااااا يا علوش ... القهوة به طعم شين اليوم ؟؟؟ )) أي هل بها طعم شيء ما اليوم ؟؟
فيجاوب علوش ( إي نعم يا طويل العمر .. به طعم عرفجة !!! ... به طعم نينخة ))
يوما عن يوم يزيد إستغراب إبن رشيد ويظل يبحث عن شيء يخفيه في القهوة ولا يعلمه علوش ..
أتى أحد أصحاب الأمير محمد بن رشيد قادما من الحج وإلا معه مسواك جديد طري وعلم بالتحدي بين الأمير وعلوش ... وأشار على بن رشيد أن يلحي جزء من قشرة المسواك ويضيفها للهيل ويبهر القهوة فيها ... وفعلا عملوا ذلك وأمر القهوجي بأن يصب الفنجان لعلوش وساله مرة أخرى (( هااااااا يا علوش القهوة به طعم شين اليوم ))
فيجيب علوش (( إي والله يا طويل العمر ..... القهوة به طعم راك !!! )) شجرة الراك هي ما يؤخذ من جذورها المسواك ..
آخر ما فكر به إبن رشيد أن يأمر القهوجي بأن يطبخ مع القهوة فنجان حب بن نيء أخضر غير محموس وفنجان بن محروق تماما .. وقال القهوجي أطبخها وبهر وصب لعلوش .. وقال لعلوش سؤالة التقليدي (( هاااا يا علوش .. تشوف به طعم شين اليوم ؟؟؟ )))
فرد علوش (( إي والله يا طويل العمر .. به طعم نيات .. وطعم حرق )) أي أن القهوة بها طعم بن نيء وطعم بن محروق !!!!
هنا أيقن إبن رشيد أنه مهما حاول أن يخفي الطعم الغريب سيعرفه علوش وأيقن من درايته بالقهوة وطبخها وصنعها .. فقال له :
(( إسمع يا علوش ... كل ما يصير القمر مثل الباكورة بالسما .. وجهك وأشوفه .. وكل ما ينوبك من قهوة ومعاميل ... علي الين ما أموت )) يعني كل ما يكتمل القمر وصبح دائريا بدرا تعال إلينا لكي نعطيك ما يلزمك من قهوة وأدوات لصنعها وما يلزمك من حاجيات لضيافة الضيوف .. وهذا يعتبر حينئذ أكبر تكريم فالقهوة وما يلزمها عمو الضيافة ومشروب أساسي يقدم للضيوف ..
حضر هذه الحادثة شاعر يسمى محمد أبا الروس الذويبي ( من قبيلة حرب ) وصاغ الأبيات التالية مسجلا تلك القصة المشهورة يقول فيها :

تستاهل الكيف الحمر يا بن وايل = أنت الذي تستاهل الكيـف كلـه
يللي نقدته وسط ديـوان حايـل = لولاك يا علوش محدن فطن له
بدلال من يجعد صقا كل عايـل = الضيغمي ريف اليديـن المقلـة
الضيغمي مردا المهار الأصايل = يا ما أنقطع بساقته من سجلـه
يا بن ظويهر ما بها قول قايـل = تستاهل الفنجان لا جـا محلـه
يا ناقد الـدلال بحكـم الدلايـل = يا ريف هجن والمزاهب مقلـة
ربعك بني وايل مجاز القبايـل = أهل الجموع الراسية والمظلـة
زبن الدخيل اللي توطاه طايـل = الجمع دونه والرمك مردف له

[زقم]

القصه - 13-
الشاعر بندر بن سرور مع الشيخ تركي بن ربيعان

الشاعر المعروف بندر بن سرور العتيبي دارت عليه دواليب الدهر وتقلبت به الأحوال فلجأ إلى بيت الشيخ المعروف تركي بن ربيعان من شيوخ عتيبة الغنيين عن التعريف وأخذ يطرق الباب بقوة وبسرعة فخرجت له احدى بنات الشيخ تركي واهتالت من ارتباكه الشديد وهي لا تعرفه فعادت لأبيها وقالت له بأن هناك شخصا يريدك ويبدو أنه (مرجوج) أي غير طبيعي وقد سمع بندر ما قالت الفتاة فأردف قائلا :

يا صخيّف الذرعان مانيب مرجـوج* رجّتنـي الأيـام بـغـدرٍ وحيـلـه

والله يا لولا اللي على تاسع الفـوج *لتـرك نجـد وعزوتـي والقبيـلـه

لاشك حاديني علـى نجـد هـادوج *مسقي الفيافي ليـن يـدرج مسيلـه

تركي ليامن الليالـي غـدت عـوج *حملـه عتيبـة كلهـا مـا تشيلـه

يرسي كما ترسي البواخر على الموج *ومنين مـا صـك البحـر يرتكيلـه

مادام تركـي حـيٍ مـا ودي أدوج *وإن غاب غبت من الرجوم الطويلـه

وقد قام الشيخ تركي بحل قضية بندر بن سرور وقضاء حاجته التي أتى من أجلها

[زقم]

القصه -رقم 14-

قصة مطير الشمري وضيفه صياح المرتعد

من عادات أبناء البادية النبل والشهامة والأصالة والوفاء ورد الجميل وتبادل الطيب،
ومن القصص الدالة على هذه المعاني قصة صياح المرتعد الذي حلّ هو وجماعته
ضيوفا على قوم وكان من عادات أهل البادية اذا كانوا كثيري العدد أن يتفرقوا على
البيوت كمجموعات قليلة العدد للتيسير على المعازيب وحتى يستطيع المعزب القيام
بواجبات الضيافة ، وقد كان صياح المرتعد وجماعته من ولد سليمان من عنزة في
غزو ومروا بطريقهم على حي من قبيلة شمر فتفرقوا على البيوت وحلّ صياح المرتعد
ومن معه على بيت رجل يقال له مطير الحمزي السويدي الشمري وصادف أن الحمزي
لم يكن موجودا فرحبت بهم زوجته ودعتهم للدخول وقد لاحظ صياح أن المرأة تخرج
وتعود وفي حالة شديدة من الارتباك والحيرة ، فاستغرب تصرفاتها واستوضح
منها الأمر فأخبرته والدموع في عينيها لقلة حيلتها وشدة حرجها حيث لا يوجد في
بيتها ما تقدمه لهم ، فهدأ من روعها وطلب منها أن توقد النار ليتصاعد الدخان
وأن تضع القدر عليها ففعلت ما أمرها به ثم طلب منها أن تحضر شيئا من الدهن
(السمن) فقالت لا يوجد إلا القليل من الدهن القديم فقال أحضريه فأحضرته ،
فدهن يديه ووجهه وطلب من جماعته أن يفعلوا مثل ما فعل بعد أن أخبرهم
بالقصة ففعلوا ما أمرهم به ثم غادروا البيت .
صياح المرتعد كان يقصد من ايقاد النار اخبار الجميع أن أهل هذا البيت قاموا
بواجبه على أكمل وجه ، ومسح الوجه واليدين بالدهن كي تفوح منهم رائحة
الدسم ويصدق الآخرون تناولهم لوجبة دسمة ، كل ذلك ليستر على هذا البيت
وأهله وهذا من طيب أصله وكرم أخلاقه وشهامته ، ولما عاد صاحب البيت
أخبرته زوجته بأمر الضيوف واسم كبيرهم فقام الى إحدى الناقتين التي يملكها
ووسمها بوسم المرتعد وأشهد قومه على ذلك ومرت السنوات وأنجبت الناقه
وتكاثرت بناتها حتى وصلها عددها ثلاثين رأسا من الأبل وبعد مده من الزمن
أرسل لصياح المرتعد يدعوه لزيارته وحين حضر قال له أن لك حقا صائبا وأن
هذه الأبل كلها من نصيبك وهي انتاج الناقه التي وهبتك بدل الذبيحه وقد حفضتها
لك حتى وصلت هذا العدد فخذها كلها وأردف الحمزي قائلا :

يالمرتعد واجبـك حـقٍ وصايـب

حقٍ على اللى يفهمون المواجيـب

وسمتها بحضـور كـل القرايـب

ذبيحتك يا منقع الجـود والطيـب

لو ما بغينـا ماعلينـا غصايـب

لاشك ضيف البيت له حق ومصيب

جمّلتنا يا شوق ضافـي الذوايـب

وذي عادة الطيّب بستر المعازيب

يفـداك منـه ضـاري للسبايـب

لا ضاف علّق بالمعـزّب كلاليـب

جربت شينات السنيـن النوايـب

وجود من الماجود مابه تكاذيـب

ترفع لك البيضا بروس الجذايـب

حيثك من اللي ينطحون المصاعيب

فقال صياح المرتعد سأقسمها كالتالي :
عشر لي وعشر لك ياراعي البيت وعشر للمرأة الأصيلة التي قامت بواجبنا ،
أخذ ثلث الإبل ورد الباقي ، ورد المرتعد على الحمزي بهذه الأبيات :

الطيب بحجاج المشبـب وهايـب

طيب الفتى من عند ربه مواهيب

ثلثٍ لنـا وثلـثٍ لبيتـك حلايـب

مقسوم بين الضيف هو والمعازيب

ومعزبتنا يافتـى وأنـت غايـب

نشميةٍ تسوى كثيـر الرعابيـب

نشميـةٍ مـا خلّفوهـا زلايــب

لو غبت ما داخلك شكٍ ولا ريـب

من جرّب الدنيا يعـرف النوايـب

تراه ما يشني ولا يطري العيـب

واللى يسب لشبعة البطن خايـب

أصل القرا زين النبا والتراحيـب

هكذا كانت أخلاقهم وكانت سجاياهم التي أصبحت أمثلة بين الناس ويستشهد بها في كثير من المواقف .

[زقم]

القصه رقم-15- الناقه أيضا تحن لصاحبها
قصة عبدالله الشمالي وناقته " الهدَيّة "

هذه القصة جرت على رجل من قبيلة الدواسر اسمه عبدالله بن مفرح
ويلقب (عبدالله الشمالي) وكان عنده ذلول طيبة أحسن عسفها وأسماها
( الهدَيّة ) وكانت سريعة وتطوي المسافات في وقت وجيز , ومحبة الرجل
لناقته غير مستغربة وكذلك موالفتها له , فالإبل تعرف صوت صاحبها وتحن
عليه , وأصيب عبدالله الشمالي بمرض الجدري الذي كان شائعا في حينه بين
الناس, ولزم الفراش قرابة شهرين , وكانت الناقة قد أحست بما أصاب صاحبها ,
فأخذت تأتي وترفع رواق بيت الشعر برأسها تطالعه وتحن ( تصدر صوتا حزينا )
وبعد مدة توفي صاحبها فكانت الناقة تأتي للبيت وترفع الرواق برأسها وتنظر الى
مكانه خاليا ثم تسري فكانت ابنه الشمالي واسمها سارة تعقل الناقة حتى لا تسري في
الليل وظلت الناقة نصف شهر وهي تهجرع بالحنين , وكان عندهم جار اسمه
( حصيبان ) من قبيلة عنزة أيقظت الناقة ذات ليلة وهي تهجرع بالحنين فأثارت
الأحزان في نفسه وذكرته بجاره المتوفى فقال :
من لقلبٍ هيّضه حسّ الهدَيّه
هجرعت بالصوت من عقب الشمالي
يا ذلول القرم حَمّاي الردِيّه
اصبري عقبه على سقم الليالي
ذكـّرَت بالحب من عينه شقيّه
ذاكر ٍ في نجد خلان ٍ وغالي
عقب فقده ما توالف للرعيّه
تطرده ساره على روس المفالي
عزتي للقرم حطـَّوا له بنِيّه
عزتي للقرم من قبر ٍ هَيالي

[زقم]

القصه رقم-16-
عيب(ن) على اللي مافزع مع خويه

الفارس جاوان البلحي هو أحد أمراء قبيلة حرب من بني سالم وهو صديق للأمير شامان
بن ثاني الجلادي ، وكان كل من شامان وجاوان مشهورين بالفروسية والشجاعة والكرم.
وفي أحد الأيام التقى جاوان برفيقه شامان الذي كان متواجداً عند إبله فأخذا يتجاذبان أطراف
الحديث حول ذكريات بطولاتهما. وكان راعي ابل شامان اسمه عيد وكان يرعى الابل
على مقربة منهما وسأله جاوان (( يا عيد اشجع انا أم عمك شامان )) فقال عيد ((بل عمي
شامان أشجع منك )).
وخلال مزاحهم هذا فإذا بقوم يغيرون عليهم وإذا بجاوان.. يمتطي جواده فاراً مخالفاً القوم
والأبل! هذا ما تبادر بذهن عيد من ذلك التصرف معتقداً بأن جاوان خائن لصديقه مفسراً
هجوم الغائرون باتفاق مسبق من شدة هول عيد من تلك الغارة المباغتة صـرخ عيد والتي
ظنها الصرخة الاخيرة...((يا شامان جاوان خان )).
وما أن اكمل صرخته إلا وتمنى أن لم يطلقها فسرعان ما انطلق شامان مخترقاً صفوف
المهاجمين وإذا بجاوان ما ابتعد فاراً إلا لتزداد قوته صوب الغائرين ليخترق صفوفهم مسانداً
لرفيقه شامان وقدكسروا شوكة الغائرين وجعلوهم يفرون مخلفين وراءهم قلايع الخيل.
وبعد هذه الغارة قال جاوان هذه القصيدة
يا عيد هاك اليوم وش قلت فيـه = في ساعة فيها لك النور بانـي
ناديت بأعلى الصوت زبن الونيه = تقول يا شامـان جـاوان خانـي
ويوم أقبلت تقول لـوى هنيـه = جانا بها جاوان مرخي العنانـي
يا عيد مـا والله نويـت الرديـه = من بندقي وقطات بنت الحصاني
عيباً عليه عـزوةٍ فـي جويـه = غدر الرفيـق ولـدتٍ للسنانـي
عيبٍ على اللي ما فزع مع خويه = يشهد لنا شامان من رأس ثاني
والله يا لولا السابـق الثامريـه = تلحق بيوم اللي له الموت دانـي
لصير انا وشامان حـام الرديـه = ولنذوق مر الموت بهاك المكاني

[زقم]

- ولد ابن هذال وزواجه من بنت الدويش

ابناء شيوخ القبائل يعيشون معيشة مترفة ويحقق لهم ما يتمنون وكان بن هذال شيخ قبيلة عنزه

يوما من الأيام مع والده وعرض عليه ان يزوجه عدة فتيات من فتيات القبيلة لكن الولد كلما

عرض عليه واحدة رفضها دون معرفة السبب فقال له والده ذات يوم ((ليتك ما تبي بنت

الدويش ؟؟))

وذلك امعانا في اهتزائه بابنه الذي رفض بنات القبيلة دون ان يوضح السبب واستبعاد لتحقيق

طلب الولد وشدة الأعجاب بالدويش شيخ قبيلة مطير .

فما كان من الولد الا ان اصر ان يبحث عن بنت الدويش التي يضرب بها المثل في الحسب

والنسب ويصر على الا يتزوج بغيرها وانتهج نهج غريب في البحث عنها .

اذ ذهب الى والدها وجلس عنده ((فداوي )) وبعد ان اكرم الدويش ضيفه وبقي في ضيافته

عدة ايام سأل الدويش ضيفه عن حاجته .

فقال ولد ابن هذال اريد ان اعمل مع العمال قال الدويش وما الصنعة التي تحسنها قال

((حشاش )) وهي مهنه الي يحش للخيل وكذلك لمن يجمع بعض عيدان الحطب بقصد

اشعال النار فقال له الدويش اذا اذهب مع اللي يجمعونه .

وكان يذهب صباحا ولا يعود الا في المساء وحين عودته يجد الدلال على النار وبها القهوة

فيجلس و يتقهوى واستمر عدة ايام على هذا الحال.

الا ان ابنت الدويش رأت ان الحشاش حينما يرجع يديه بها اثر دما وهذا دليل على ان الولد

ليس عاملا وانما ابن عائلة ((مخدوم ))وأنه انزل نفسه منزلة ليس له لحاجة ما .

وكانت هذه الفتاة تتمتع بحس عالي وفطنه مميزه .

فعمدة ذات يوم الى ان تسكب القهوة من الدلال لترى ما يصنع الحشاش حينما يعود من عمله .

وحينما وصل ذهب الى حيث القهوة ووجدها فارغة واباريق الماء مفرغة ولم يستطع ان يذهب

الى خلف الرواق حيث احترام وجود اهل البيت .

فجلس يتأمل وأنشد :-

المســعد اللي ما ســرى الليل حشاتش ** عقبا الحيــا يمشـي على كل منقـــود

قم ســو فنجــال ترى الـراس منــداش ** ياشــوق من من قرنه على المتـن مرجود

الله على من قـــدم قطـــاع الأنفــــاس ** ذود مغاتيـــر ويبـرى لهن ســـــــود

مرباعها الصمـــان تبعــد عن الطــاش ** ومقطـــانها دخــنه اليا صــرم العود

ومع لــذة الدنيا معــاميل وفــــراش ** وصينة يركظ بهــا مثــــل مســــــعود


فما ان سمعت به صاحبة المنزل حتى قالت للشيخ ((الدويش ))العبد مسعود من هو عبده

قال عبد ابن هذال شيخ عنزه قالت اذا فداويك ولد ابن هذال !!

احشم ضيفك فهو ليس بحشاش وانما وراءه امر ما فلما اصبح قال الدويش له ابشر بما

طلبته البارحه ... ذود مغاتير ويبرى لهن سود وراعية البيت .

[زقم]

18- من أجمل الغزل - محسن الهزاني

برق تلالا ..بأمر عز الجلالا

أثره جبين صويحبي وأحسبه برق

نتكلم اليوم عن الشاعر محسن بن عثمان الهزاني ( شاعر الحريق)والهزازنه هم امراء
الحريق ويشتهرون بطيب المعشر والكرم والعلوم الطيبه ( ولا يهونون باقي القبايل ).
كان شاعرنا محسن الهزاني قد اشتهر بالوسامة والشجاعة النادرتين وشهرة واسعة بين
النساء وقد كان مولع ببنت اسمها( هيا) وكان جمالها وحسنها باهر.ولحرص والدها عليها
اسكنها في (روشن) والروشن كما تعلمون غرفه تكون في أعلى البيت خوفا عليها من أن
ترى الشاعر محسن أو يراها فيقعا في الغرام .
وعين لهيا خادمة ومشاطه تزورها على فترات للعناية بها وتمشيط شعرها.فعلم محسن بجمالها
وعرف مكانها فقرر إن يصعد إليها في روشنها العالي الذي يصعب الوصول إليه وقام يراقب
البيت لكي يجد له مصعدا لروشن هيا.
وجد محسن أن الروشن له منفذ صغير يدخل منه الماء عن طريق ساقية القصر من بئر قريبه
فلم يجد طريقه غير النزول إلى البئر وصار يتعلق بحبال الغروب اللي تسحبها السواني حتى
دخل إلى القصر وكان له ما أراد وجلس هـناك ثلاث أيام ولم يعلم احد بوجوده
وفي رابع يوم سمع صوت إقدام ألمشاطه قادمة لكي تمشط ذوايب هيا. وإثناء تمشيطها لجدايل
الحسناء (هيا) قامت تغني وترد هالبيت:
أصفر على اصفر ليت محسن يشوفه
توّه على حد الغرض ما بعد لمس
وعند سماع محسن الهزاني لبيت ألمشاطه طلع وقال:
أربع ليالي مرقدي وسط جوفه
البارحة واليوم وأمس وقبل أمس
وهرب وكان رفاقه قد افتقدوه ، ولما أتاهم حاولوا يعرفون منه أين هو طول هذه ألمده لكنه
لم يجيبهم وكان احدهم ذكيا ولما لمح البرق قال هذا البرق يشبه مبسم هيا. فانشد محسن
الهزاني قائلا:ٍ
قالوا كذا مبسم هيا .. قلت لا لا
بين البروق وبين مبسم هيا .. فرق
ويالله .. بنوٍ مدلهم الخيالا
طافح ربابه .. مثل شرد المها الزرق
لا جا على البكرين بنا الحلالا
ولاعاد لا يفصل .. رعدها عن البرق
يسقي غروسٍ .. عقب ماهي همالا
وحط الحريق ديار الاجواد .. له طرق
يسقي نعامٍ .. ثم يملا الهيالا
ويصبح حمامه ساجعٍ .. يلعب الورق
جريت إنا صوت الهوى .. باحتمالا
في وسط بستانٍ .. سقاه أربع فرق
طبّيت مع فرعٍ .. جديد الحبالا
وظهرت مع فرعٍ .. تناوح به الورق
روشن هيا .. له فرجتينٍ شمالا
وبابٍ على القبله .. وبابٍ على الشرق
مبسم هيا .. له بالظلام اشتعالا
بين البروق .. وبين مبسم هيا فرق
برقٍ تلالا .. بأمر عز الجلالا
وأثره جبين صويحبي .. واحسبه برق
يا شبه صفرا .. طار عنها الجلالا
طويلة السمحوق .. تنزح عن الدرق
له ريق .. أحلى من حليب الجزالا
وأحلى من السكر .. إلى جاء من الشرق
حنيت إنا .. حنة هزيل الجمالا
ينقض ردي الخيل .. قد حسه الفرق
ويا قلته .. في عاليات الجبالا
ماها قراح .. مير من دونها غرق
ماعاد للصبيان .. فيها احتمالا
من كود مرقاها يديهم .. غدن طرق
قالوا تتوب من الهوى .. قلت لا لا
إلا إن تتوب .. ارماح علوى عن الزرق
قالوا تتوب من الهوى .. قلت لا لا
إلا إن يتوبون .. الحناشل عن السرق
قالوا تتوب من الهوى .. قلت لا لا
إلا إن تتوب الشمس .. عن مطلع الشرق
.....
لكن وللأمانه فإن مايروى عن الشاعر محسن الهزاني انه تاب وأناب في آخر حياته
وسوف نتطرق لذلك في قصيده اخرى وموضوع آخر إن شاء الله.

[زقم]

19-من روائع الغزل العفيف
الشاعر (( عبدالله السلوم))

شاعرنا عبدالله بن عبدالرحمن السلوم من العناقر من بني تميم, وقد كان يعيش في منطقة
الوشم وثرمدا وهذه المناطق معروفه في السابق بأنه ليست فقط منازل حاضره نجد فقط,
بل كان الباديه أيضا يلجأون الى حدود هذه المناطق في أشهر معينه من السنه , وهي
أشهر القيض ... وقد كانت العلاقات بين القبائل التي تنزح الى قرى الوشم وشقرا ووشيقر
ترتبط بعلاقات طيبه مع اهالي هذه المناطق .ويحصل بين الباديه والحاضره بعض الأندماج
والعلاقات الأجتماعيه والنسب. وكان هناك بعض الغزل العفيف ....
وقد أعجب شاعرنا بإحدى بنات قبيله بدويه سكنت بالقرب من منازل الشاعر وقد كان هذا
الأعجاب يتطور شيئا فشيئا حتى وصل الى درجة الحب الذي ما أن وصل الى القلب حتى
صدم شاعرنا برحيل هذه القبيله الى مواطنها....فخرجت من مكنونه هذه الأبيات الرائعه
والتي يلاحظ فيها عفتها الواضحه برغم انها تصنف من شعر الغزل :-
حمام ياللي تزعـج الصــوت بلحـــون = نوحك طرب منتـاب مثلي معنـى
يالــورق نــوحك زادني هم وشجــون = أرجيـك خفف لوعتـــي لا تغنــى
انتـه مريــح بين غـــدران وغصـــون = وأنـا عليـــل وخاطري ما تهنـــا
ما يجتمع يالـورق سالــي ومشطـــون = كف النيــاح جزيت بالخير عنـــا
يالــورق أنــا والله فــلا نيب مجنـــون = يـوم اشتكي لك لوعتــي واتمنــى
يالورق انا اشكي وأكثر الناس يشكون = ومن صـوبه سهم من الحب ونــا
أنا عليــــل الحــال ياللــــي تعذلــــون = ما ارتحت ساعة من سنين مضنا
ابكـى على ناس من الحــزن يبكـــون = حـدر ضعنـهم يـــوم سند ضعنــا
وقفت أراعيــهم وهــم لـي يراعـــون = ودمــوع عيني حـــدرن واسبلنــا
وقفـــوا وهـم في كل خطــوة يلـــدون = وحسبي على من هو علينا تجنـى
رجعت كني بين الأضلاع مطعــون = مثل اللذي صــــوب بــــراس المحنــــــا
وبقيت لي ذكرى عساهـم يعـــودون = وصورة خيــاله في خيالـــي تبنــى
حسبي على دار جفت صافي الـلون = أمست قفــر ما كنـــهــا من وطنـــــا
ما عاد فيــها غير كثبــان وحــزون = وما حـولها إلا الريــح هــــدم وبنـــى
صارت كما الأطــلال للي يمــرون = أرض خــــلا من مرهـــــا مـــــا تونــــى
هـي عــادة الدنيــا على كل مفتــون = غــاراتهـــا بالنـــاس يا ما سطنــــا
ما دام هذي سنــة الرب في الكــون = يلزمنـــي ارضى قسمتـة ما تـــونى
تمضي ليـال العمــر والسد مكنــون = أجحد صوابـــي والسنيـــن ارمسنـا
أخفيــه ما ودي بـه النــاس يـــدرون = وراعي الهوى المجروح ما يرجهنا
أسهــر بليــلي والخلايــق ينــامــون = واكتب بدمعــي والشعـــر كـل فنـــا
والصبح حالي فيه من دون في دون = ينحــانــي الهـاجــــوس منــا ومنـــا
لو لا الرجاء بالله قــوي ومضمــون = لا أمـــوت من حمـل نقلتـــه مثنـــى
ميتة قهــر وإلا ترى الموت مسنــون = علـــم ثبت ما فيـــه هـقــوة وظنــــا
وسلامتكم

[زقم]

20- قصة مثل (( خلوج إبن رومي ))

كان ابن رومي تاجراً كبيراً من أهل الاحساء وعنده منائح ابل في حوش،

وكان له ولد وحيد لم يرزقه الله غيره، وكان هذا الولد غالٍ عنده جدا ،

فجاء الولد الصغير عند الإبل، فرمحته احدى النياق، وتوفي على الفور

فحزن ابن رومي على ولده حزنا شديدا وبدأ في الأنتقام من هذه الناقه أشد

الأنتقام فقام بذبح ولد الناقة التي رمحت ابنه أمام عينيها والدماء تسيل من

ابنها فاخجلت عليه ، وظلت تحن على ابنها حتى بدأ ينفذ شحمها، شيئا

فشيئا ثم لقحت هذه الناقه مره ثانية وبعدما ولدت ولدها وعرفته قام ابن رومي

بذبح ابنها أمامها وبنفس الطريقه الأولى، وهكذا صار يعاملها بهذه الطريقه

ثلاث مرات متتابعه وفي المره الرابعه قامت الناقه بضرب صدرها في الأرض

وأخرجت اصوات وخلجات قويه حتى ماتت الناقه. وبعد ان فتحوا صدرها

وبطنها وجدوا ان كبدها تفتت من شدة الحزن .. وهكذا صارت خلوج ابن رومي

مضرباً للمثل عند الشعراء ومن ذلك قول الشاعر فهاد العاصمي وقد نزل

بالاحساء بسبب الحاجة التي مسته وأبعدته عن قبيلته، ولم يكن عنده غير واحد

من أصدقائه اسمه نصار أخذ فهاد يخاطبه بالأبيات التالية:

ياونة ونيتها يابن نصار = ماونها مثلي خلوج ابن رومي

كنى من الفرقا على كير بيطار = شبوبه ارطاء والستاد مهمومي

صدري كما نجر زعول وجضار = نفسه على مهواة نفس محمومي

من عقب ماني قنب صرت كمبار = سبحان من له في عبيده حكومي

ياوينهم ربعي هل الكيف والكار = اللي عليهم دارجات اعلومي

والي نزلنا منزل فيه نوار = ذا مقبل يمي وهذا يقومي

مزحي عليهم ما يجي فيه تنكار = ما أحد يبرق في ملاوي اعلومي

[ابو جلعود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيا الله اهل مكشات القروم

هذي قصيدة لعدوان الشمري ولهااا قصه مهيب قصه قصه يعني قصيصه على قولتهم (حلوه قصيصه)ههههه

المهم مالكم بالطويله ابسرد عليكم هل قصيصه وتردفها الابيات :

كان عدوان الهربيد الشمري قد مات له اخو وله ولد صغير توه , والولد يبي من يرعاه ويزين اموره , فقام عدوان وتزوج مرت اخوه (حرمه اخوه ) عشان الولد يصير تحت يده , ويتولاه , ويوم كبر الولد وكان اسمه
(جريس) صار يجفي عمه ويحتقره ونكر الجميل فقال القصيدة الي يقول مطلعهاا..


يا جريس يا مشكاي شاكن واشاكيك****اشوفها من يم الاقراب ضاقة
يا جريس اخت امك على شان تاليك****ما همني زيــنه ولاهي عشاقة
عمك ولو بي تنشدة كان ينبـــيـــــك****وش حق من رباك طفل حواقة
ياما على متني تعاقــــبن ايـــــاديـك****أنقلك أنا ياجريس مــثــل العلاقة
وياما بعدلات الثنايــــا نعشـــــيــك ****وأحط لك غير الخزيزة لحــــاقة
لين الذي بدقون ربعك نبت فـــيــك ****وأظن في نبت اللحى افـــتــراقة
واليوم يوم كبرت ومتنت علابيـــك****جمعت مع شين الطبايع نــــزاقة
سبع العوذ يا جريس خلن واخليك ****ياجريس ما بعيال الاخوان فاقة
لا صار بالدنيا صديقك معـــاديــك ****ما من ورا عوج النصايب صداقة
تيس يحطه والي الأقدار بيديـــــك**** احلى من الشرشوح عند الرفـاقة

وسلامتكم ..

لا كن انا عندي كلمه ما فهمتها الي هي (الشرشوح )مدري هي اكله هي سبة هي ... مدري عجزت القا
لها تفسير لاكن الي يعرف معنا يعطيناه الله لا يهينكم ... واعتذر على الاطاله

[موسى بن عيسى]

صح لسانك قصه جميله وقصيده اجمل


يعطيك العافيه يابو جلعود

[الضاري]

لا صار بالدنيا صديقك معـــاديــك ****ما من ورا عوج النصايب صداقة

صح لسان الشاعر والله لايحرم أجره على مافعله من أجل ابن أخيه

والله يعطيك العافيه وبيض الله وجهك

تحياتي