لايخدعوك / كـيـف تـعـرف { تقراء} تاريخ صـُنع كفر سيـآرتك قبل الشراء { شراء الكفر} ؟

[ابو نامق]

مشكور اخوي جدا جدا ...........

[غربي هواوي]

يعطيك الف عافية

وما قصرت

[smsm007]

بارك الله فيك

[صقر ا لفز عة]

لــلــــــــرفــــــع

[هويدي]

جزاك الله خير وبيض الله وجهك على المعلومات القيمه

[مالوكو]

جزاك الله الف خير ومتعك الله بالصحة والعافية

[ماء جلمود]

كفيت ووفيت
بارك الله فيك
ياأصيل حجازي
على هالشرح الواضح والمختصر والمدعوم بالشكل والصور

[ابوعبدالله 22]

مشكور

بس ليش (الصليبي) بدلا من الميلادي ...!!!!

و بالنسبة للبلح ياحبيبنا فلا داعي للجزم المطلق ولن نتفلسف كما طلبت ..ولكن ثمرة الهلاليه تسقط البلح حتى بداية الشتاء واسأل اهل التمر

تحياتي ،

[أصيل حجآ زي]

جزاك الله خير وبيض الله وجهك على المعلومات القيمه

ويجزيك الله خيرآ
أخي الكريم / هويدي
وبيض الله وجهك بالدُنيا والأخرة .

[أصيل حجآ زي]

جزاك الله الف خير ومتعك الله بالصحة والعافية

ويجزآك الله خيرآ
أخي الكريم / مالوكو
ويـُمتعك بالصحة والعآفية .

حآضرين يا عــــم .

[أصيل حجآ زي]

كفيت ووفيت
بارك الله فيك
ياأصيل حجازي
على هالشرح الواضح والمختصر والمدعوم بالشكل والصور

حيآك الله أخي
الكريم /// ماء جلمود
وبآرك الله فيك .

حآضرين يــآعــم .

[أصيل حجآ زي]

مشكور
بس ليش (الصليبي) بدلا من الميلادي ...!!!!
و بالنسبة للبلح ياحبيبنا فلا داعي للجزم المطلق ولن نتفلسف كما طلبت ..ولكن ثمرة الهلاليه تسقط البلح حتى بداية الشتاء واسأل اهل التمر
تحياتي ،

حيآك / أبو عبدالله

لازلنا في نهآية الصيف والرطب والبلح أنتهى من حوآلي شهر .
وهـــُــم سوف يحتفلون بميلآده بعد شهرين من ألآن !!!

هذا تآريخ وضعه اليهود والصليبيين .
وليس له ُ علاقة بالدين
ولا علآقة بمولـّد عيسى أبـنُ مـريم عليهما السلام .
وضعه ُ اليهود لــُمـررو مــُخـططآتهـــُم وليقودو النصآرى لحتفهـُم .
حرّف اليهود عقآئد ملل ونحل كثيرة وقآدوهــُم للضـلآل وللمهآلــك على مر التآريخ .

وولادة عيسى أو أي أنسآن
أو رسول أو نبي /// ليست هي المـُهـمة
مثل ما أرشدنا الرسول صلى الله ُ عليه وسلم
في حآدثة الخسوف وموتُ أبنهُ أبرآهيم .
مثل ما تعرف الحديث .

في الحديث الذي رواه المغير بن شعبة قال :
كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم
فقال الناس : كسفت الشمس لموت إبراهيم ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا الله ]
( البخاري مع الفتح 3/223 ) .

وعن أبي بكرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ، ولكن الله تعالى يخوّف بها عباده ]
( البخاري مع الفتح 3/235 ) .

فلا يؤثر موت أو ولادة نبي في خلق الله والمُهم هو رسآلتهــُم وعقيدتهـُم .
فلا يؤرخ تآريخ البشرية لموت أو ولادة نبي أو رسول أو بشر مهما علت منزلتهُ .
لذلك أختآر أميرُ المؤمنين رضي اللهُ عنه الهجرة النبوية الشريفة حدآ فآصلآ بين
الجآهلية والأسلام وأرخ بها الأيآم والليآلي :
فنقول قبل الهجرة أو بعد الهجرة .
لأنها هي التي أثرّت في التآريخ .

أما التآريخ الصليبي أسسهُ اليهود وخدعو به النصآرى .
وحرّفو عقآئدهــُم ومملهــُم ونحلهــُم فضلوهـــُم عن الحق .
أخترعو لهــُم قضية الصلــّب ثـــُم زعمو أن عيسى خرج من قبره .
ولذلك هو ألآه { رب } وأبنُ الرّب وروح القـــُدس ثلاثة في وآحد .

التآريخ بأستخدآم الهـلآل هو الصحيح فقط لا غير :
التقويم القمري هو التقويم الواجب اتباعه ؛
لقوله سبحانه وتعالى :
""" هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً ، وَالْقَمَرَ نُورًا ، وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ """ .

قال ابن كثير :
” بالشمس تُعرف الأيام ، وبسير القمر تُعرف الشهور والأعوام “.
انتهى ، “تفسير ابن كثير” (4/248).
فالشمس إنما هي لتحديد الأيام والليالي ،
وأما القمر فجعله سبحانه وتعالى ميقاتاً للشهور والسنين
كما قال تعآلى :
""" وقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ """ .
وقال سبحانه وتعالى :
""" إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ،
مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ، ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ، فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ """ .
فقوله تعالى :
( ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ) يدل على أن هذا التقويم هو الشرع المستقيم الذي ارتضاه الله لنا ،
وأن ما سواه من عادات الأمم ليس قيِّماً ؛ لما يدخله من الانحراف والاضطراب .

قال القرطبي :
” هذه الآية تدل على أن الواجب تعليق الأحكام من العبادات وغيرها إنما يكون بالشهور والسنين
التي تَعرفُها العرب ، دون الشهور التي تعتبرها العجم ، والروم ، والقبط “.
انتهى ، “الجامع لأحكام القرآن ” (8/133).

وقال الأمآم الشوكاني :
” وفي هذه الآية بيان أنه لا اعتبار بما عند العجم والروم والقبط من الشهور
التي يصطلحون عليها ، ويجعلون بعضها ثلاثين يوماً ، وبعضها أكثر ، وبعضها أقل “.
انتهى ، “فتح القدير” بتصرف (2/521) .

وقال تعالى :
""" يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ، قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ """،
أي هي مواقيت للناس في حلهم وإحرامهم ، وفي صومهم وفطرهم ، وفي نكاحهم ، وطلاقهم ،
وعدتهم ، وفي معاملاتهم وتجاراتهم وديونهم . . وفي أمور دينهم وأمور دنياهم على سواء .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
” فأخبر أنها مواقيت للناس ، وهذا عام في جميع أمورهم ، فجعل الله الأهلة مواقيت للناس في
الأحكام الثابتة بالشرع … وهذا يدخل فيه : الصيام ، والحج ، ومدة الإيلاء ، والعدة ، وصوم الكفارة “.
انتهى ، “مجموع الفتاوى” (25/133) .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
” التوقيت بالأشهر الإفرنجية : لا أصل له من محسوس ، ولا معقول ، ولا مشروع ؛
ولهذا تجد بعض الشهور ثمانية وعشرين يوماً ، وبعضها ثلاثين يوماً ، وبعضها واحداً وثلاثين يوماً ،
من غير أن يكون سبب معلوم أوجب هذا الفرق ؛ ثم إنه ليس لهذه الأشهر علامة حسيَّة يرجع
الناس إليها في تحديد أوقاتهم ، بخلاف الأشهر الهلاليَّة فإن لها علامة حسيَّة يعرفها كل أحدٍ ”
انتهى ، ” تفسير البقرة ” ( 2 / 371 ) .
والله أعلم .

التآريخ الصحيح هو الهجري فقط .

[hasn381]

مواضيعك رائعة جعلها الله بموازين حسناتك

[هاوي بنلي]

بارك الله فيك
لافض فووووووك

[أصيل حجآ زي]

مواضيعك رائعة جعلها الله بموازين حسناتك

هلا بك أخي الكريم .
بـآرك الله فيك .