من وجهة نظري فيه أحد الاسباب التاليه:
1- الدواعي الشرعية.
2- الخوف من النظام.
3- أو إنهم يشبهوني. :d
15 نوفمبر 2015 - 16:514 نوفمبر 2015 - 21:27
 |
| 15 نوفمبر 2015 - 16:514 نوفمبر 2015 - 21:27
|
| مرحبا بكم في منتديات مكشات |
| مركز تحميل الصور | رادارات المناطق | |||||
| تنبيه : منتديات مكشات تمنع عرض أو طلب الأسلحة أو الذخائر بكافة أنواعها ، كما تمنع طرح مواضيع عن أي أسلحة عسكرية | ||||||
مكشاتي
من وجهة نظري فيه أحد الاسباب التاليه:
1- الدواعي الشرعية.
2- الخوف من النظام.
3- أو إنهم يشبهوني. :d
يا هملالي
مكشاتي فضي
نجم الصداوي:
ردك جميل وحوار راقي بالدليل من الكتاب والسنّه ,واحب اذّكرك انه عند النقل لابد من ذكّر المصدر على كل حال اجتهادك جميل وموفق.
من نداء الايمان/من كتاب ابن عثيمين رحمه الله/المجلد الثاني.
اجاب سماحته على السؤال التالي:
ماحكم التصوير الفوتوغرافي؟
فاجاب سماحته/الصور الفوتوغرافيه الذي نرى فيها ان هذه الاله التي تخرج الصوّر وليس للانسان في الصوره اي عمل نرى ان هذا ليس من باب التصوير وانما هو من باب نقل صوره صورّها الله عز وجل بواسطة هذه الاله فهي انطباع لافعل للعبد فيه من حيث التصوير والاحاديث الوارده انما هي للتصوير الذي يكون بفعل العبد ويضاهي بها خلق الله (انتهى كلامه).
ومع ذلك ان كان اخفاء الوجه لشبهه شرعيه عند البعض فاني اشجعه عليها.
مكشاتي فضي
هلا بك يالغالي:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا هملالي
1/الدواعي الشرعيه
ذكرنا فتوى سماحة والد الجميع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بذلك الخصوص.
2/الخوف من النظام
كلام منطقي وجميل من باب القاعده الفقهيه(الضروره تبيح المحظور) ولكن هناك دول الصيد فيها مسموح.
3/او انهم يشبهوني
؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!! مافهمت.
السلام عليكم
ياااااهلالالالا وغلالالالالا
بخوي واستاذي صلفان نجد
كلامك من ذهب
وكم مره كتبت عن هذا وبعض الناس يفهمني غلط ويرد برد زي اخوي الغالي البدراني
هو موضوع النقاش فقط
اخوك مخاويالليل
رابط مقطع فيديو مقناص 2013
رابط مقطع فيديو صيد النكر
مكشاتي فضي
تشرفت برّدك الاجمل وبااخلاقك الراقيه وبتواضعك الجّم وهذي هي مواصفات (القنّاص ابن القّناص) وتشرفت اكثر ان بين اعضاء هذا المنتدى رجال على شاكلتك,والموضوع فقط لابداء الراي وكل عضو واسلوبه , وان كنت في هذا الموضوع اخاطب عقول معينه هم محل الشرهه .
مكشاتي متقدم
كلام سليم , حتى المفتين والمشايخ , تدرج صورهم بشكل يومي بالجرائد والتلفزيونات, وانا أخوي اوافقك من حيث عدم منطقية حجب الوجه في المواضيع , ولكن لكلن اسبابه , انا عن نفسي وفي مشاركاتي لا أظهر الوجه , و من ضمن الاسباب هي ان كثير من الناس يفهم من المشاركة المهايط وغيره , وسبب آخر هو الخصوصية , فاانا اريد ان اشارك بمتعة الهواية من اراهم يشاركونني هوياتي ولكن لا اريد ان يعرف كل من هب ودب وين رحت ووين جيت ووش سويت , هذا رأيي وشكرا على اثارة الموضوعكلام لايختلف عليه المسلمين العامي منهم والعالم ولكن المقصود من كلام سماحته (الرسامين والنحاتين)اما (الصوّر الفوتوغرافيه)لايشملها ماذكرته سابقاً.
مكشاتي فضي
الله يعطيك العافيه ابي اعرف وشلون استدليت علي ان المقصود بالتحريم الرسامين والنحاتين
وعلى كلامك ان يجوز الصور الفوتوغرافيه بالدليل لو تكرمت لان كلام سماحته واضح وصريح
وتقدم في حديث أبي هريرة الدلالة على أن الصورة إذا قطع رأسها جاز تركها في البيت؛ لأنها تكون كهيئة الشجرة، وذلك يدل على أن تصوير الشجر ونحوه مما لا روح فيه جائز، كما تقدم ذلك صريحا من رواية الشيخين عن ابن عباس موقوفا عليه. ويستدل بالحديث المذكور أيضا على أن قطع غير الرأس من الصورة كقطع نصفها الأسفل ونحوه لا يكفي ولا يبيح استعمالها، ولا يزول به المانع من دخول الملائكة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بهتك الصور ومحوها وأخبر أنها تمنع من دخول الملائكة إلا ما امتهن منها أو قطع رأسه، فمن ادعى مسوغا لبقاء الصورة في البيت غير هذين الأمرين فعليه الدليل من كتاب الله أو سنة رسوله عليه الصلاة والسلام. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الصورة إذا قطع رأسها كان باقيها كهيئة الشجرة، وذلك يدل على أن المسوغ لبقائها خروجها عن شكل ذوات الأرواح ومشابهتها للجمادات، والصورة إذا قطع أسفلها وبقي رأسها لم تكن بهذه المثابة لبقاء الوجه، ولأن في الوجه من بديع الخلقة والتصوير ما ليس في بقية البدن، فلا يجوز قياس غيره عليه عند من عقل عن الله ورسوله مراده. وبذلك يتبين لطالب الحق أن تصوير الرأس وما يليه من الحيوان داخل في التحريم والمنع؛ لأن الأحاديث الصحيحة المتقدمة تعمه، وليس لأحد أن يستثني من عمومها إلا ما استثناه الشارع. ولا فرق في هذا بين الصور المجسدة وغيرها من المنقوشة في ستر أو قرطاس أو نحوهما، ولا بين صور الآدميين وغيرها من كل ذي روح، ولا بين صور الملوك والعلماء وغيرهم، بل التحريم في صور الملوك والعلماء ونحوهم من المعظمين أشد؛ لأن الفتنة بهم أعظم ونصب صورهم في المجالس ونحوها وتعظيمها من أعظم وسائل الشرك وعبادة أرباب الصور من دون الله، كما وقع ذلك لقوم نوح، وتقدم في كلام الخطابي الإشارة إلى هذا
ما رأيكم فيمن يقول: إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام؟؟
التصوير لا يجوز لا باليد ولا بغير اليد التصوير كله منكر والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين وقال صلى الله عليه وسلم: ((أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون))[2] وقال: ((كل مصور في النار))[3] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم.
منقول من موقع سماحه الشيخ ابن باز رحمه الله
مكشاتي متقدم
اشكرك على طرح الموضوع الذي كان في مخيلتي منذ فتره من الزمان
ولعلي اجمل الاسباب من عدة اوجه
الاول . الدواعي الشرعيه
الثاني. الخوف من النظام لان الاغلبيه في السعوديه مخالفين للانضمه من سلاح غير مرخص او صيد في الاماكان الممنوعه
الثالث.تخوفه من شخص يراه قانص ويلزمه بتعليمه وهو عزيز عليك مكان قنصهم وهو غير قناص لكن من باب مع (الخيل ياشقرا) قنص فلان وانا بعد ابقنص وهذا حصل معي حيث اانه اخبر جميع من يعرف بمكان الصيد _وانا اتكلم عن المستوطن_ والان لاوبر!!! ولاحجل!! ولانظافه مكان! وارى ان هذا السبب كفيل باخفاء الوجه واللوحه بعد
الرابع.ان لم يكن عنده سبب فسيقول حريه شخصيه!!!!
وكذاك عندي سؤال لصاحب الموضوع لماذا اخترت هذا المعرف صلفان نجد للمشاركه في مكشات ليش ماحطيت اسمك الحقيقي؟؟؟؟؟!!!!!!
وشكراا
مكشاتي متواصل
أنا مع صلفان بكل شيء ومعك ياابن السحاب باللي قلته ولونته لك بالاحمر
صحيح خوف الاحراج متى ووين قنصت وتكون الاسئلة من شخص شرواكم
ما ينرد .
ناس واجد كم مرة يُسألون عن مكان الصيد أو الطريقة وأنا قرأت مشاركات لهم
يطنشون ويا كثرها عندهم وعند غيرهم 0
لكن تظل وجهات نظر وللجميع الحق بما يراه مناسبا له
اخي الكريم لقد قمت بنفسك بأنزال موضوع وتخفي فيه بعض الوجوه
علي الرابط
http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=132108
فكيف ترفض شيئا انت نفسك تقوم به
اري تناقض في كلامك
ولا اري جدوي من النقاش فكلا حر بما يراه مناسبا
ولا يمت الموضوع للعادات والتقاليد بأي صلة
يغلق الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
