مرحبا بكم في منتديات مكشات |
مركز تحميل الصور | رادارات المناطق | |||||
تنبيه : منتديات مكشات تمنع عرض أو طلب الأسلحة أو الذخائر بكافة أنواعها ، كما تمنع طرح مواضيع عن أي أسلحة عسكرية |
اشكركم اخواني جميعاً ,,, على ردودكم وتفاعلكم
بخصوص هذا الموضوع اجريت اتصال قبل ساعة تقريباً
مع الأخ العزيز الدكتور فهد بن صقر الثعلي الروقي
رئيس جمعية البر الخيرية بالمحاني
من آهل المحاني
حيث أكد لي انه حضر الى الموقع لجنة مشكلة من بينها أحد أعضاء هيئة كبار العلماء
وتم النظر والوقوف في الموقع قبل شهر تقريباً
وسوف يتم عرض الطلب والمشروع المقترح على طاولة مجلس الهيئة
نزولاً عند رغبة الأخ أبو عبدالرحمن0
وتوضيحاً لمشرفنا أبوعبدالرحمن(ثعل البرد)
صورة إفتراضية تبين الطرق المسفلتة باللون الأصفر واللون الأخضر طريق القصيم - مكة الجاري تنفيذة )
موقع الميقات المقترح عند مخرج المحاني من الغرب بإتجاة الطريق المؤدي
الى رهاط ثم مكة علماً ان مكة تبعد عن المحاني بمسافة حوالي 200 كلم على الأقل تقريباً
موقع الميقات المقترح تم تعيين إحداثياته بمحاذاة المواقيت الآخرى
( ذات عرق بالظريبة , قرن المنازل بالسيل الكبير , وادي محرم بالهدى )
صورة افتراضية
والمسافات نصفها تقريبية وإنحنائات الطرق غير صحيحة
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
حينما يقول أستاذنا ابوعلي (الدرع العربي ) ماقال
أعقب على قوله بما يلي
وضع ميقات بهذا اللفظ فهذا لرسول الله صلى الله عليه وسلم للمشرع وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم
وحينما ذكر بحديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي فعين الصواب
فحينما يقال هذا ميقات المحاني فهذا الذي لا يجوز
إلى هنا أنتهي من فهمي لما أراد أبا علي وفقه الله والله أعلم
والواجب فعلا أن لا يقال ميقات بل ( محاذاة ميقات كذا) بهذا اللفظ لأن المواقيت وقتها رسولنا صلى الله عليه وسلم في الأحاديث المشهورة
ويبقى السؤال هل فعلا المحاني تحاذي أي من المواقيت لقد قمت بعمل خط وهمي بين ذو الحليفة وقرن المنازل ووجدت المحاني تبعد عنه ب28 كم ولو كان هناك خط وهمي بين ذات عرق فالمسافة بين المحاني والخط 21كم
على هذا أمور
لو كانت المحاذاة فيها جور بأن كانت قبل مكانها ففيه ضرر على المحرمين بما يحرم عليهم قبل مكان المحاذاة الصحيح
وإلا معلوم لو أحرم مريد العمرة أو الحج من القصيم أو بغداد جاز ولكنه خلاف السنة
كل ما يهم في هذا الأمر أن يكون محاذاة الميقات في المحاني في مكانه الصحيح وأن لا يقال ميقات فيتبادر لذهن المسلم أنه ميقات وقته رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا غير صحيح ولقد كنت سنينا أظن أن محاذاة الميقات في وادي محرم قد وقته رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت أظنه هو قرن المنازل واعترى اسمه مع السنين تغيير لوادي محرم
لذا التنبيه واجب ( بمحاذاة ميقات كذا ) وأن يكون في مكانه بالإعتبارات الصحيحة وكما يراها الفقهاء وأولو العلم في هذا الشأن أصلح الله حال المسلمين
جزيرة تشبه جزيرتنا في جزيرتنا حماها الله
شكرآ لك أبا علي على أفراد هذا الخبر لنا
لكن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا يوضع الان ؟
هل بسبب مرور طريق القصيم مكة الجديد المزمع إقامته ام لاهل المنطقة ؟
ومثل هذه المواضيع الحساسة والتي يدخل فيها الدين وما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نريد
اي نقاش اجتهادي فيه ، والكل يعلم ماذا حدث بعد توسعة الصفا والمروة ؟!
بارك الله فيك مشرفنا العزيز
مشكور استاذي برق المدى على هذا الخبر السار الذي فيه توسعة على المسلمين واعتقد ان الاصل في مواقيت الاحرام المحاذاة وباب الاجتهاد مفتوح , واتمنى من علامتنا واستاذنا الفاضل ابا علي الماضي ان يخاطب اللجنة التي قررت هذا الامر حتى يعرف الحيثيات التي بموجبها تم اختيار هذا المكان ,وجزما ان هذا الاختيار بناء على ادلة شرعية وماتقتضية المصلحة العامة , وشكرا مرة اخرى على هذا الخبر وان شاء الله سوف يتم الاحرام من هذا الميقات في لاشهر القادمة وبرفقة علامتنا الفاضل اباعلي.
من مشاركاتي:-
محجة الجبل العجيب ورسالة للهيئة العليا للآثار والسياحة
رحلة المُرشد إلى (نيزك الحديدة) الربع الخالي 1
رحلتي إلى أكبرقوس طبيعي(الهوه,مداخيل,العلا,حرةعويرض)ورسالةثانية لهيئة الآثاروالسياحة
حرة عويرض جبل تذرع وادي الجزل قلعة زمرد سد البنت (الجزء الثاني)
رحلتي الى رأس الخيمة وشبه جزيرة مسندم (روس الجبال )الجزء الأول
اشكر لك اهتمامك وحرصك
وان اذنت لي ان اقف مع هذا الموضوع هذه الوقفات...
وهي وجهة نظر خاصة
اولا- بالنسبة لميقات ذات عرق...فالفقهاء اختلفوا في من قام بتعيين هذا الميقات المكاني...
فقائل بان من حدد هذا الميقات هو رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء عند مسلم وفي السنن وان كان اغلب الاحاديث لاتخلوا من مقال لكن بمجموع رواياتها وطرقها تدل على وجود اصل للتحديد وهذا هو الذي يظهر في المسألة واما تحديد عمر فلعله لم يبلغه الخبر كما في غير ذلك من الاحكام التي خفيت على بعض الصحابه فحدد لاهل العراق ذات عرق لما شكوا اليه فوافق تحديده ماكان عينه المصطفى صلى الله عليه وسلم كما وافق رضي الله عنه الوحي في غير ذلك
وقائل بأن من عين ذات عرق هو عمر رضي الله عنه كما جاء في البخاري لما شكى اليه اهل العراق...
ولعلك تلحظ ان الحديث الى عمر ليس فيه نفي لتحديد النبي صلى الله عليه وسلم...والاعمال اولى من الاهمال كما في القاعدة الاصولية ومن حفظ حجة على من لم يحفظ...
وليس هذ موضع البحث في المسألة لكني احببت الاشارة فقط.
ثانيا- ذات عرق ميقات لاخلاف بأنه ثبت بالسنة اما نصا من النبي صلى الله عليه وسلم او تعيينا من عمر رضي الله عنه والذي أمرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم باتباع سنته وع باقي الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي..)
فعلا كلا الامرين فهو ميقات منصوص عليه بالسنة.... لاينبغي ان يخرج من المواقيت المنصوص عليها...
ثالثا- ينبغي ان نفرق بين المواقيت المكانية الخمسة (ذو الحليفه-الجحفة-يلملم-قرن المنازل-ذات عرق) وبين المحاذاة لهذه المواقيت...
فما كان بالمحاذاة لانعتبره ميقاتا اصليا ... الا ترى ان من اتى من البحر لايمر بميقات ومن اتى من الجو كذلك والا للزم ان تكون مسارات البواخر والطائرات كلها مواقيت..
وقد نص الفقهاء رحمهم الله على أن من لم يمر بميقات احرم بمحاذاة اقرب ميقات اليه...
وهل يلزم أن يوضع في كل طريق يؤدي الى مكة ميقات؟؟؟
فمن سلك طريقا بين ميقاتين احرم بمحاذاة احدهما ولو كان بمفرده...
وهذا هو التيسير على من ظن ان الامر الآن ليس فيه تيسير...
رابعا- اوافق فكرة الاستاذ الفاضل سعد الماضي (الدرع العربي) .
في ان الامر يجب التروي فيه خصوصا مع مشروع احياء ميقات اصلي وهو ذات عرق القريب منه
فأني أخشى أن يطالب أهل كل منطقة وجهة بوضع ميقات لهم ... ولك ان تتخيل الامر بعد..
فان قال قائل يسروا على الناس ... قيل لهم التيسير بالاحرام من المحاذاة على من لم يمر بميقات...
شكري لجميع الاخوة على أطروحاتهم وهي تدل على محبة الخير والحق
كتبت ماكتبت ... فما كان من صواب فمن الله وما كان من زلل وخطأ فمني ومن الشيطان...وأسأل الله ان يغفر لي,,,
رزقنا الله العلم النافع والعمل الصالح واصلح لنا القصد والعمل..........
يعطيك العافيه
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)