تبع اليماني

[ذيب الفقارة]

أخي الغالي مؤرخ : ليس المسألة مسألة مفاخرة ومن أفضل ممن ... المسألة فلو كان كذلك لكان لقريش نصيب الأسد فأين أنت قبيلة منها سيد البشر أجمعين وخلفائه الراشدين وبني أمية والعباسيين .... الخ أخي الكريم : المسألة مسألة مصداقية فقط فالمؤرخ متى ما دلس وكذب أو تحيز يحق للجميع الشك في مايكتب .. لأنه وكما قيل : وعين الرضا عن كل عيب كليلة .......... أخي الكريم :لا يوجد مجال للمقارنة بين ما تثبته النقوش وبين ما ينقله الرواة فقد تتدخل الحمية والعصبية لدى ( الرواة ) أما النقوش فلا اعتقد ذلك ....وأما قولك بأن ( العدنانيون بادية ) فلن يضيرهم ذلك بل قد يزيدهم ذلك شرفا . وعلى كل حال ( إختلاف الرأي لا يفسد الود ) ............. ذيب الفقارة

[مؤرخ]

فعلا اختلاف الراي لايفسد للود قضيه
لكن نحن لاناخذ من التاريخ مافيه مدح او ذم ،، نحن ناخذ تاريخ الحضاره بدايتها من حكمها منهم اهلها ،،
وطبعا تاريخ العرب قديم جدا،، لايمكن فك حقيقته ،، فالنقوش الجداريه قد تتحدث عن قبيله عربيه شماليه سكنت الجوف ،، وقد غزاهم الملك الاشوري (تجلات بلاسر) واسر رئيس القبيله ،، ولم يتركهم الا بعد دفع فديه من الغنم والابل لفك الاسرى والسبايا،، لاحظ انها قبيله عربيه لانعرف ان كانت عدنانيه او قحطانيه ،، لان اسم هذه القبيله غير معروف الان.

ولو تتبعت خريطة بطليموس لوجدت قبايل غير معرفه الان وكانهم ليسوا باهلنا ..
والقبايل العدنانيه بدويه وكذا القحطانيه اكثرهم باديه ،،ومدن العرب قليله جدا .لان العرب اغلبيتهم يحبون حياة الحريه والتنقل،، وقبيلة قريش هي احب القبايل عند العرب الى يومك هذا.

[ذيب الفقارة]

أخي الكريم مؤرخ . الحضارات ليس لها مكان محددفهي تظهر في مكان ثم تختفي لأسباب كثيرة لتظهر في مكان آخر . فكثير من الأمم ( سادت ثم بادت ) واندثرت حضارتها . إذا الحضارة ليست حكرا على أحد . ولا على مكان محدد . كما ان التاريخ الحقيقي والذي يكتب بأمانة وصدق يجب أن يوضح المحاسن وغير ها وإلا فهو لا يحكي ( الحقيقة ) . .................. ذيب الفقارة