رحلة الى وادي الخيطان ارض حرب البسوس

[مجنون الجيوب]

هاه بشروا وش اللي وصلتوله ...
الزير من الجنوب ولا من الشمال....

واضح انه من كوالا لمبور يابو سعود اضحك الله سنك

[ارحبو2012]

المعركة وقعت في وادي الخيطان في تهامة والأدلة التي تؤيد انها في تهامة اقوى من غيرها واوضح وذكروها الاخوان وفيه غيرها لم يذكروها هذه حقائق تاريخية لن يستطيع احد اخفائها او حجبها او اغفالها بمجرد تتبع الهوى ومن يقراء ويبحث يعرف ذلك جيدا ، فيجب التجرد من الهوى والاعتراف بذلك لأنها الحقيقة ،،، وعليك القراءة والاطلاع وتثقيف نفسك بخصوص ذلك لأنك حينها ستعرف الحقيقة ولن تقول مرة اخرى أول مرة اسمع انها في الجنوب .

ان شاء الله نكون مثقفين مثلك يامثقف أنت .

[faslj]

مشكور اخوي على هالتقرير الر ائع

[بدر20]

ماشاء الله تبارك الله مشكور

[مَشعل]

يعطيك العاااااافيه

[راع الشعيب]

السلام عليكم

اعتقد ياخوان ان الحوار وتبادل المعلومه التاريخيه بيننا افضل من تحويل او محاولة تحويل
الموضوع للتعصب وخلافة وهذه اكبر خدمة يقدمها هذا المنتدى الرائع
فانا ادلي بدلوي وانت ادل بدلوك ولن نتطور اذا لم نطور مستوى الحوار
ف اختلاف الراي لا يفسد للود قضية



*



*



*


القبائل العدنانية قبيلة قريش وربيعة (عنزة) وتميم وغيرهم من قبائل عدنان ليست عربية
العرق فهم (ابناء اسماعيل عليه السلام )ولم تسكن اليمن ولم يعرفوا سد مأرب وهم العرب المستعربه
بعد مصاهرة اسماعيل عليه السلام قبيلة جرهم العربية التي كانت تسكن مكة المكرمة وبعد 500 عام سيطروا على مكه وهذا التاريخ العربي معروف من المغرب للخليج وليس فيه جدال

اما ناحية العقل فهناك قبيلة كريمة معروفه وهي قبيلة بني خالد وهم ابناء رجل واحد وهو خالد بن الوليد رضي الله عنه ومن 1400 فقط فهل تعتقد ياخي ان قبيلة كاملة كانت تبسط نفوذها
بشبة الجزيرة العربيه والعراق وهزمت التبع اليماني وكسرى في موقعة ذي قار يمكن ان تكفيهم منطقة عسير باكملها الان وهذا الكلام طبعا ينطبق على الاخ الذي ذكر التغالب بوادي الدواسر


اما من ناحية قبيلة ربيعة فهم( حلف اللهازم) ابناء وائل بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن اسماعيل عليه السلام
وهم اربعة قبائل منها بكر وتغلب وعنز ويشكر ابناء وائل بن ربيعة وكان يحكمهم كل عام ملك حتى وصل الملك لـ كليب وبعد ان قادهم لهزيمة التبع اليماني استمر ملكة 8 اعوام حتى قتل
ودخلت ربيعة في قتال حتى اجتمعوا على قبيلة عنز بن وائل بعد الاسلام والى يومنا هذا


اما من ناحية المواقع والاماكن فالقوة والسيطرة والنفوذ لم يمنعهم من التنقل بحرية في الجزيرة العربية

اما الاخ المستهزء بوجود التبع اليماني بنجد فالتبع اتى غازيا فقتل وبعدها بسطوا نفوذهم وسيطرتهم على الجزيرة العربية


وللمعلومية قصة الزير سالم تعتبر من الادب العربي ومعروفة عند العرب جميعا من الحاضرة و البادية
واهل الشام ومصر والعراق والمغرب العربي وذكرها من مئات السنين ليس بغريب قديما وحديثا او اثبات او نفي


وهذه المعلومة التي لدي واصدقك القول .... انني لن انزعج من معارضتك لي بل ساستمتع بردك واتقبله بصدر رحب وسازاد اثراء للمعلومة منك اخي مجنون الجيوب

لك وللاخوان كل المودة والمحبة

[راع الشعيب]

يقول شاعر من بني وائل ( عمرو بن كلثوم)

ونحن أناس لاحجاز بأرضنا *** مع الغيث ومانلقي ومن هو غالب .

[سعد العامري]

السلام عليكم

اعتقد ياخوان ان الحوار وتبادل المعلومه التاريخيه بيننا افضل من تحويل او محاولة تحويل
الموضوع للتعصب وخلافة وهذه اكبر خدمة يقدمها هذا المنتدى الرائع
فانا ادلي بدلوي وانت ادل بدلوك ولن نتطور اذا لم نطور مستوى الحوار
ف اختلاف الراي لا يفسد للود قضية



*



*



*


القبائل العدنانية قبيلة قريش وربيعة (عنزة) وتميم وغيرهم من قبائل عدنان ليست عربية
العرق فهم (ابناء اسماعيل عليه السلام )ولم تسكن اليمن ولم يعرفوا سد مأرب وهم العرب المستعربه
بعد مصاهرة اسماعيل عليه السلام قبيلة جرهم العربية التي كانت تسكن مكة المكرمة وبعد 500 عام سيطروا على مكه وهذا التاريخ العربي معروف من المغرب للخليج وليس فيه جدال

اما ناحية العقل فهناك قبيلة كريمة معروفه وهي قبيلة بني خالد وهم ابناء رجل واحد وهو خالد بن الوليد رضي الله عنه ومن 1400 فقط فهل تعتقد ياخي ان قبيلة كاملة كانت تبسط نفوذها
بشبة الجزيرة العربيه والعراق وهزمت التبع اليماني وكسرى في موقعة ذي قار يمكن ان تكفيهم منطقة عسير باكملها الان وهذا الكلام طبعا ينطبق على الاخ الذي ذكر التغالب بوادي الدواسر


اما من ناحية قبيلة ربيعة فهم( حلف اللهازم) ابناء وائل بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن اسماعيل عليه السلام
وهم اربعة قبائل منها بكر وتغلب وعنز ويشكر ابناء وائل بن ربيعة وكان يحكمهم كل عام ملك حتى وصل الملك لـ كليب وبعد ان قادهم لهزيمة التبع اليماني استمر ملكة 8 اعوام حتى قتل
ودخلت ربيعة في قتال حتى اجتمعوا على قبيلة عنز بن وائل بعد الاسلام والى يومنا هذا


اما من ناحية المواقع والاماكن فالقوة والسيطرة والنفوذ لم يمنعهم من التنقل بحرية في الجزيرة العربية

اما الاخ المستهزء بوجود التبع اليماني بنجد فالتبع اتى غازيا فقتل وبعدها بسطوا نفوذهم وسيطرتهم على الجزيرة العربية


وللمعلومية قصة الزير سالم تعتبر من الادب العربي ومعروفة عند العرب جميعا من الحاضرة و البادية
واهل الشام ومصر والعراق والمغرب العربي وذكرها من مئات السنين ليس بغريب قديما وحديثا او اثبات او نفي


وهذه المعلومة التي لدي واصدقك القول .... انني لن انزعج من معارضتك لي بل ساستمتع بردك واتقبله بصدر رحب وسازاد اثراء للمعلومة منك اخي مجنون الجيوب

لك وللاخوان كل المودة والمحبة

حياك الله اخي راعي الشعيب وكلامك صحيح وهو دليل لأهل تهامة وليس لما تريد أن تذهب إليه فمنازل ربيعة وبكر وتغلب التي في تهامة والتي أشرنا إليها في المشاركات السابقة تتبع حتى الآن مكة المكرمة ممثلة في محافظة العرضيات التابعة لمكة المكرمة كما أن منازل ومنابع قبائل ربيعة الأولى كما ذكرت هي مكة وما والاها ومكة هي عاصمة تهامة وسأذكر لك الأدلة على ذلك
فمكة هي من المدن الواقعة في تهامة ولكنها أشهرها
وفي معنى كملة تهامة ما جاء في كتاب إسفار الفصيح لأبي سهل محمد بن علي بن محمد الهروي النحوي ، وتحقيق أحمد بن سعيد بن محمد قشاش : وهي اسم لمكة ومن والاها ، وقال الرياشي : سمعت الأعراب يقولون : إذا انحدرت من ثنايا ذات عرق فقد اتهمت ، وقال أيضَا : والغور تهامة . وتهامة مكسورة التاء ، والأصل في النسب إنها تهامي بكسر التاء وتشديد الياء .
وتهامة كاملةً هي المناطق ما بين سلسلة جبال الحجاز والبحر الأحمر من وسط الجزيرة العربية حتى اليمن .
وفي كتاب تاريخ المستبصر لابن المجاور ، ص (32) : أما تهامة فأنها قطعة من اليمن وهي جبال مشتبكة . وكلا مشرف على بحر القلزم مما يلي غربيها ، وشرقيها بناحية صعدة وحرض ونجران ، وشمالها حدود مكة ، وجنوبا من صنعاء على نحو عشرة مراحل .
ومعنى الكلمة في القاموس المحيط للفيروز آبادي : تِهامةُ بالكسر : مكةُ شَرَّفها الله تعالى ، وهو تِهاميٌّ وتَهامٍ بالفتح وقومٌ تَهامون كَيمانونَ ، والمِتهَامُ: الكثيرُ الإتْيانِ إليها ، وأتْهَمَ : أتاها أو نزلَ فيها كتاهَمَ وتَتَهَّمَ ، والبَلَدَ : اسْتوخَمَهُ ، والتَّهَمُ محرَّكةً : شِدَّةُ الحرِّ ورُكودُ الريحِ ، والتَّهمةُ بالفتح : البلدة ولغة في تهامة وبالتحريك : الأرض المتصوِّبة إلى البحر كالتَّهم كأنهما مصدران من تِهامة ؛ لأن التهائم منصوبةٌ إلى البحر.
وفي كتاب المحيط في اللغة للصاحب بن عباد ، ص (303) : التهم : النائم ، وتامة : اسم مكة ، وتاهم القوم : نزلوا تهامة ، والأتهم : التهامي ، وأهل التهمة : يعني البلدة ، وقوم تهم وتهمة ، وتهم البعير تهمًا : دخله حر ، والتهمة : الحر ، وتهم البعير : استكثر من المرعى فلا يستمرئ ، ولحم تهم ، وقد تهم تهامة : أي تغير ، ورجل تهم وتهيم : أي ضنين ، وأتهم الرجل : أبى ما يتهم الناس عليه ، والتهائم من الأرض : المنصوبة إلى البحر .
وفي كتاب المخصص لابن سيده ، وتحقيق خليل إبراهيم جفال ، جزء (2) ص (406) : التَّهم شدة الحر وركود الريح وبه سُميت تِهَامَةُ .
وفي معنى آخر لمسمى تهامة ، ما جاء في كتاب المصباح المنير في غريب الشرح الكبير لأحمد بن محمد بن علي الفيومي ثم الحموي ، أبو العباس ، جزء (1) ص (484) : تِهَمُ اللبن واللحم تهمًا من باب تَعِبَ تغير وأنْتَنَ وتهم الحر اشتد مع ركود الريح ، ويقال إن تهامة مشتقة من الأول لأنها انخفضت عن نجد فتغيرت ريحها ، ويقال إن المعنى الثاني لشدة حرَّها وهي أرض أولها ذات عرق من قِبَلِ نجد إلى مكة وما وراءها بمرحلتين أو أكثر ثم تتصل بالغور وتأخذ إلى البحر ، ويقال إن تامة تتصل بأرض اليمن وإن مكة من تهامة اليمن ، والنسبة إليها تِهَاميٌ وتَهَامٌ أيضًا بالفتح وهو من تغييرات النسب .
وفي المعجم الوسيط " ( تهامة ) أرض منخفضة بين ساحل البحر وبين الجبال في الحجاز واليمن تهائم والنسبة إلى تهامة تهامي وتهام .
ووصف مناخ تهامة الجوهري في كتابه تهذيب اللغة ، ص (234) : وتهامة في فصول السنة كلها طيبة عذاة ، ولياليها أطيب الليالي ، ولا تؤذي بحرٍ مفرط ولا قرٍ مؤذ ، ومنه قول امرأة من العرب وصفت زوجها فقالت : زوجي كليل تهامة : لا حرٌ ولا قر ولا مخافة ولا سآمة .
ويذكر الزبيدي في كتابه تاج العروس من جواهر القاموس ، جزء (31) ص (343) : أن تهامة منطقة ومكة من هذه البلاد ، ويُقال : إن الصحيح أن مكة من تهامة ، كما أن المدينة من نجد أي ليس تهامة اسم بلد .
وقال كعب بن مالك :

قضينا من تهامة كل نحب ... وخيبر ثم أحمينا السيوفا
فسائلها ولو نطقت لقالت ... قواضبهن دوسًا أو ثقيفا
لست بحاضر إن لم تروا ... ساحة داركم منها ألوفا
فننتزع الخيام ببطن وج ... ونترك دوركم منها خلوفا

والتهامي كإسم لمكة جاء في كتاب سبل الهدى والرشاد ، في سيرة خير العباد ، لمحمد بن يوسف الصاحي الشامي ، ص (442) : " التهامي " : بكسر التاء نسبة لتهامة ، وهو من أسماء مكة وتهامة من مكة .
وقد ذكر تهامة كاسم لمكة في عدة كتب ، وهي :
تهذيب اللغة ، تهذيب كتاب الأفعال ، توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك ، حاشية الصبان على شرح الأشموني لألفية ابن مالك ، الروض المعطار في خبر الأقطار .

ولي عودة لاحقا إن شاء الله

[مجنون الجيوب]

لي عودة ...

[alllord21]

ما شاء الله عساكم على القوه

[مجنون الجيوب]

حياك الله اخي راعي الشعيب وكلامك صحيح وهو دليل لأهل تهامة وليس لما تريد أن تذهب إليه فمنازل ربيعة وبكر وتغلب التي في تهامة والتي أشرنا إليها في المشاركات السابقة تتبع حتى الآن مكة المكرمة ممثلة في محافظة العرضيات التابعة لمكة المكرمة كما أن منازل ومنابع قبائل ربيعة الأولى كما ذكرت هي مكة وما والاها ومكة هي عاصمة تهامة وسأذكر لك الأدلة على ذلك
فمكة هي من المدن الواقعة في تهامة ولكنها أشهرها
وفي معنى كملة تهامة ما جاء في كتاب إسفار الفصيح لأبي سهل محمد بن علي بن محمد الهروي النحوي ، وتحقيق أحمد بن سعيد بن محمد قشاش : وهي اسم لمكة ومن والاها ، وقال الرياشي : سمعت الأعراب يقولون : إذا انحدرت من ثنايا ذات عرق فقد اتهمت ، وقال أيضَا : والغور تهامة . وتهامة مكسورة التاء ، والأصل في النسب إنها تهامي بكسر التاء وتشديد الياء .
وتهامة كاملةً هي المناطق ما بين سلسلة جبال الحجاز والبحر الأحمر من وسط الجزيرة العربية حتى اليمن .
وفي كتاب تاريخ المستبصر لابن المجاور ، ص (32) : أما تهامة فأنها قطعة من اليمن وهي جبال مشتبكة . وكلا مشرف على بحر القلزم مما يلي غربيها ، وشرقيها بناحية صعدة وحرض ونجران ، وشمالها حدود مكة ، وجنوبا من صنعاء على نحو عشرة مراحل .
ومعنى الكلمة في القاموس المحيط للفيروز آبادي : تِهامةُ بالكسر : مكةُ شَرَّفها الله تعالى ، وهو تِهاميٌّ وتَهامٍ بالفتح وقومٌ تَهامون كَيمانونَ ، والمِتهَامُ: الكثيرُ الإتْيانِ إليها ، وأتْهَمَ : أتاها أو نزلَ فيها كتاهَمَ وتَتَهَّمَ ، والبَلَدَ : اسْتوخَمَهُ ، والتَّهَمُ محرَّكةً : شِدَّةُ الحرِّ ورُكودُ الريحِ ، والتَّهمةُ بالفتح : البلدة ولغة في تهامة وبالتحريك : الأرض المتصوِّبة إلى البحر كالتَّهم كأنهما مصدران من تِهامة ؛ لأن التهائم منصوبةٌ إلى البحر.
وفي كتاب المحيط في اللغة للصاحب بن عباد ، ص (303) : التهم : النائم ، وتامة : اسم مكة ، وتاهم القوم : نزلوا تهامة ، والأتهم : التهامي ، وأهل التهمة : يعني البلدة ، وقوم تهم وتهمة ، وتهم البعير تهمًا : دخله حر ، والتهمة : الحر ، وتهم البعير : استكثر من المرعى فلا يستمرئ ، ولحم تهم ، وقد تهم تهامة : أي تغير ، ورجل تهم وتهيم : أي ضنين ، وأتهم الرجل : أبى ما يتهم الناس عليه ، والتهائم من الأرض : المنصوبة إلى البحر .
وفي كتاب المخصص لابن سيده ، وتحقيق خليل إبراهيم جفال ، جزء (2) ص (406) : التَّهم شدة الحر وركود الريح وبه سُميت تِهَامَةُ .
وفي معنى آخر لمسمى تهامة ، ما جاء في كتاب المصباح المنير في غريب الشرح الكبير لأحمد بن محمد بن علي الفيومي ثم الحموي ، أبو العباس ، جزء (1) ص (484) : تِهَمُ اللبن واللحم تهمًا من باب تَعِبَ تغير وأنْتَنَ وتهم الحر اشتد مع ركود الريح ، ويقال إن تهامة مشتقة من الأول لأنها انخفضت عن نجد فتغيرت ريحها ، ويقال إن المعنى الثاني لشدة حرَّها وهي أرض أولها ذات عرق من قِبَلِ نجد إلى مكة وما وراءها بمرحلتين أو أكثر ثم تتصل بالغور وتأخذ إلى البحر ، ويقال إن تامة تتصل بأرض اليمن وإن مكة من تهامة اليمن ، والنسبة إليها تِهَاميٌ وتَهَامٌ أيضًا بالفتح وهو من تغييرات النسب .
وفي المعجم الوسيط " ( تهامة ) أرض منخفضة بين ساحل البحر وبين الجبال في الحجاز واليمن تهائم والنسبة إلى تهامة تهامي وتهام .
ووصف مناخ تهامة الجوهري في كتابه تهذيب اللغة ، ص (234) : وتهامة في فصول السنة كلها طيبة عذاة ، ولياليها أطيب الليالي ، ولا تؤذي بحرٍ مفرط ولا قرٍ مؤذ ، ومنه قول امرأة من العرب وصفت زوجها فقالت : زوجي كليل تهامة : لا حرٌ ولا قر ولا مخافة ولا سآمة .
ويذكر الزبيدي في كتابه تاج العروس من جواهر القاموس ، جزء (31) ص (343) : أن تهامة منطقة ومكة من هذه البلاد ، ويُقال : إن الصحيح أن مكة من تهامة ، كما أن المدينة من نجد أي ليس تهامة اسم بلد .
وقال كعب بن مالك :

قضينا من تهامة كل نحب ... وخيبر ثم أحمينا السيوفا
فسائلها ولو نطقت لقالت ... قواضبهن دوسًا أو ثقيفا
لست بحاضر إن لم تروا ... ساحة داركم منها ألوفا
فننتزع الخيام ببطن وج ... ونترك دوركم منها خلوفا

والتهامي كإسم لمكة جاء في كتاب سبل الهدى والرشاد ، في سيرة خير العباد ، لمحمد بن يوسف الصاحي الشامي ، ص (442) : " التهامي " : بكسر التاء نسبة لتهامة ، وهو من أسماء مكة وتهامة من مكة .
وقد ذكر تهامة كاسم لمكة في عدة كتب ، وهي :
تهذيب اللغة ، تهذيب كتاب الأفعال ، توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك ، حاشية الصبان على شرح الأشموني لألفية ابن مالك ، الروض المعطار في خبر الأقطار .

ولي عودة لاحقا إن شاء الله

صدقت ان هذة المواقع تتبع الأن منطقة مكة المكرمة ممثلة في محافضة العرضيات حقيقة معلومة غفل و فاتت عن الكثير

[مجنون الجيوب]

السلام عليكم

اعتقد ياخوان ان الحوار وتبادل المعلومه التاريخيه بيننا افضل من تحويل او محاولة تحويل
الموضوع للتعصب وخلافة وهذه اكبر خدمة يقدمها هذا المنتدى الرائع
فانا ادلي بدلوي وانت ادل بدلوك ولن نتطور اذا لم نطور مستوى الحوار
ف اختلاف الراي لا يفسد للود قضية



*



*



*


القبائل العدنانية قبيلة قريش وربيعة (عنزة) وتميم وغيرهم من قبائل عدنان ليست عربية
العرق فهم (ابناء اسماعيل عليه السلام )ولم تسكن اليمن ولم يعرفوا سد مأرب وهم العرب المستعربه
بعد مصاهرة اسماعيل عليه السلام قبيلة جرهم العربية التي كانت تسكن مكة المكرمة وبعد 500 عام سيطروا على مكه وهذا التاريخ العربي معروف من المغرب للخليج وليس فيه جدال

اما ناحية العقل فهناك قبيلة كريمة معروفه وهي قبيلة بني خالد وهم ابناء رجل واحد وهو خالد بن الوليد رضي الله عنه ومن 1400 فقط فهل تعتقد ياخي ان قبيلة كاملة كانت تبسط نفوذها
بشبة الجزيرة العربيه والعراق وهزمت التبع اليماني وكسرى في موقعة ذي قار يمكن ان تكفيهم منطقة عسير باكملها الان وهذا الكلام طبعا ينطبق على الاخ الذي ذكر التغالب بوادي الدواسر


اما من ناحية قبيلة ربيعة فهم( حلف اللهازم) ابناء وائل بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن اسماعيل عليه السلام
وهم اربعة قبائل منها بكر وتغلب وعنز ويشكر ابناء وائل بن ربيعة وكان يحكمهم كل عام ملك حتى وصل الملك لـ كليب وبعد ان قادهم لهزيمة التبع اليماني استمر ملكة 8 اعوام حتى قتل
ودخلت ربيعة في قتال حتى اجتمعوا على قبيلة عنز بن وائل بعد الاسلام والى يومنا هذا


اما من ناحية المواقع والاماكن فالقوة والسيطرة والنفوذ لم يمنعهم من التنقل بحرية في الجزيرة العربية

اما الاخ المستهزء بوجود التبع اليماني بنجد فالتبع اتى غازيا فقتل وبعدها بسطوا نفوذهم وسيطرتهم على الجزيرة العربية


وللمعلومية قصة الزير سالم تعتبر من الادب العربي ومعروفة عند العرب جميعا من الحاضرة و البادية
واهل الشام ومصر والعراق والمغرب العربي وذكرها من مئات السنين ليس بغريب قديما وحديثا او اثبات او نفي


وهذه المعلومة التي لدي واصدقك القول .... انني لن انزعج من معارضتك لي بل ساستمتع بردك واتقبله بصدر رحب وسازاد اثراء للمعلومة منك اخي مجنون الجيوب

لك وللاخوان كل المودة والمحبة

صدقت
اختلاف الراي لا يفسد للود قضية

وانا احترم ما تقوله

لكن اخي الغالي ماذا نقول في تلك الأثار في ذالك الوادي
ماذا نقول في ما يحفضة شيبان ذلك الوادي منن قصص عن الزير وكليب وجساس وغيره وهم حتى
لم يتعلمو في مدارس
ماذا نقول في وادي الخيطان وجدنا هذه المسميات، بالإضافة إلى ما توارثه بدو هذا الوادي مثل قصة حرب البسوس، فمن المسميات الواردة وادي البسوس، حدبة كليب، قبر كليب، وادي الحصى والجندل، والذناب وهو اسم لموضع هناك وفاجة وتجد لوحتها على الطريق وانت متجة الى شمران

طيب ما نقول في حدبة حمراء وهي مصنع الحديد الذ صنعت بة عتاد الحرب


ارجو ان تجيبي وانا بكل صدر رحب استقبل منك

[طير الطيور]

المعروف أن قبائل ربيعة أنتشرت في نجد في الجاهلية ومنها قبائل بكر وتغلب أبناء وائل ولا للجنوب طاري ولا يحرف التاريخ

ذكرهم

أبوعبيدة في كتابه أيام العرب

والبكري في كتابه معجم ما استعجم

والحموي في كتابه معجم البلدان

وابوعلي الهجري وابحاثه في تحديد المواضع

وحادثة مقتل كليب سجلها المؤرخون تسجيلا دقيقا أنهم وردوا على الجريب ( الجرير حاليا ) في غربي القصيم فمنعهم عنه كليب ثم وردوا شبيث والأحص وهما أيضا في بطن الجريب فمنعهم كليب عنه أيضا ثم وردا على واردات وهو في عالية نجد فمنعهم كليب عنه ايضا ثم وردوا على الذنائب ومنعهم كليب عنه ايضا فقتل جساس كليب هناك وذكر ابن حزم وغيره أنه أخبره بعض أعراب طي أن قبر كليب في جبل النير في عالية نجد

هل تعلم أين جبل النير ..... إقرأ ورد علينا

حتى أن حمى ضرية ذكر المؤرخون أنه حمى كليب في الجاهلية

هل تعلم أين حمى ضرية ..... إقرأ ورد علينا

قال الزير :

فلو نبش المقابر عن كليب .....فيخبر بالذنائب أي زير

هل تعلم أين هي الذناب .... أسأل ورد

وقال ايضا :

واني قد تركت بواردات .....بجير في دم مثل العبير

هل تعلم أين واردات ..... أسأل ورد

وحادثة مقتل كليب على يد جساس عندما قل اغثني بشربة ماء ماذا قال له جساس

أقرأ انت ورد علينا


والم تقرأ قصيدة الزير

بت بالانعمين طويل

هل تعلم أين هن الانعمين ....... أقرأ ورد علينا

وقبل حرب البسوس هل قرأت عن معركة خزاز وكيف فض كليب جموع اليمن

قال عمرو بن كلثوم :

ونحن غداة أوقد في خزاز ..... رفدنا فوق رفد الرافدينا

هل تعلم أين جبل خزاز .... أقرأ ورد علينا

ومن أفضل الجغرافيين في العصر الحديث حمد الجاسر رحمه الله فأنظر ماذا كتب وكذلك سعد بن جنيدل وعبدالله محمد الشايع والعلامة محمد بن ناصر العبودي وغيرهم
فأين هم والجنوب فالشخص لازم يكون عنده مصداقية في النقل التاريخي ولا يتحيز لمنطقة دون أخرى عند ذكره للحقائق

ودمتم

[مجنون الجيوب]

المعروف أن قبائل ربيعة أنتشرت في نجد ومنها قبائل بكر وتغلب أبناء وائل ولا للجنوب طاري ولا يحرف التاريخ

ذكرهم
أبوعبيدة في كتابه أيام العرب

والبكري في كتابه معجم ما استعجم

والحموي في كتابه معجم البلدان

وابوعلي الهجري وابحاثه في تحديد المواضع

وحادثة مقتل كليب سجلها المؤرخون تسجيلا دقيقا أنهم وردوا على الجريب ( الجرير حاليا ) في غربي القصيم فمنعهم عنه كليب ثم وردوا شبيث والأحص وهما أيضا في بطن الجريب فمنعهم كليب عنه أيضا ثم وردا على واردات وهو في عالية نجد فمنعهم كليب عنه ايضا ثم وردوا على الذنائب ومنعهم كليب عنه ايضا فقتل جساس كليب هناك وذكر ابن حزم وغيره أنه أخبره بعض أعراب طي أن قبر كليب في جبل النير في عالية نجد

حتى أن حمى ضرية ذكر المؤرخون أنه حمى كليب في الجاهلية

ومن أفضل الجغرافيين في العصر الحديث حمد الجاسر رحمه الله فأنظر ماذا كتب وكذلك سعد بن جنيدل وعبدالله محمد الشايع والعلامة محمد بن ناصر العبودي وغيرهم
فأين هم والجنوب فالشخص لازم يكون عنده مصداقية في النقل التاريخي ولا يتحيز لمنطقة دون أخرى عند ذكره للحقائق

ودمتم

ممتاز

طيب اجبني على هل الأسئلة


صدقت
اختلاف الراي لا يفسد للود قضية

وانا احترم ما تقوله

لكن اخي الغالي ماذا نقول في تلك الأثار في ذالك الوادي
ماذا نقول في ما يحفضة شيبان ذلك الوادي منن قصص عن الزير وكليب وجساس وغيره وهم حتى
لم يتعلمو في مدارس
ماذا نقول في وادي الخيطان وجدنا هذه المسميات، بالإضافة إلى ما توارثه بدو هذا الوادي مثل قصة حرب البسوس، فمن المسميات الواردة وادي البسوس، حدبة كليب، قبر كليب، وادي الحصى والجندل، والذناب وهو اسم لموضع هناك وفاجة وتجد لوحتها على الطريق وانت متجة الى شمران

طيب ما نقول في حدبة حمراء وهي مصنع الحديد الذ صنعت بة عتاد الحرب


ارجو ان تجيبي وانا بكل صدر رحب استقبل منك

[مجنون الجيوب]

الباحة. إبراهيم الشمراني:

عاود النمر العربي ظهوره بوادي العشر والخيطان بالعوامر وأكد أحد المهتمين بمتابعة الحيوانات النادرة وأحد سكان المنطقة أحمد شارد العامري بأن النمر العربي موجود بهذه المنطقة وتم العثور على موضع الأقدام أثناء نزوله من أعلى جبل أثرب وجبل ضورة للشرب من الوادي.
وأضاف بأن رعاة الغنم أكدوا بأنهم شاهدوه عدة مرات وسبق أن فتك بأغنامهم، وأكد العامري بأن وفداً من الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها سبق وأن زار الوادي عدة مرات وتم إطلاعهم على أماكن وجوده وتم عمل تقرير من الهيئة يؤكد إحالة هذا الوادي إلى محمية لحماية هذه الحيوانات النادرة من الإنقراض بسبب الصيد المستمر من هواة قنص الطيور وغيرها.
وأضاف قائلاً إن الوادي يعد من أجمل الأودية بالمنطقة فهو متنفس جميل لأهل السراة ويحتاج إلى عمل محمية لحمايته من أيدي العبث التي لا تقدر ثروات هذا الوطن.
وناشد العامري الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها بسرعة عمل محمية للوادي قبل أن تنقرض هذه الحيوانات النادرة من هواة الصيد وهناك تقارير تؤكد حاجة الوادي إلى محمية.
منقول من جريدة الرياض


اللي له نيه يروح للوادي لأن هالمزيون موجود إضافة للجعري (الضبع) والذئب والوشق يعني الوادي وناسه وانبساط وخرشه في نفس الوقت

------------