المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاارس
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و كل عام و انت بخير و سلام
في شهر رجب من عام 1431هـ كنت في اجازة قضيتها في زيارة ينبع واملج و المدينة المنورة .. الشاهد
اتجهت (نهارا مع شدة القيض)من املج الى المدينة المنورة مرورا بالعيص و سليلة عنزة
و بالقرب من شجوى لفت انتباهي جبل الفحلتين و بالفعل لا بد للسالك عبر هذا الطريق اطالة النظر الى هذا الجبل ... سبحان الله
و بالفعل خرجت عن مسار الطريق متجها الى معلمين متجاورين من معالم سكة حديد الحجاز لهما نفس التصميم و الفارق بينهما عدة امتار
حاولت الدخول الى المبنى لمعاينة هيكل السيارة الصفراء و لكن للاسف الشبك مغلق و لم اجد أي منفذ .... قمت بالتقاط بعض الصور ثم واصلت المسير الى المدينة المنورة ...
سؤال : ( مسافة الطريق من هذا المكان الى سليلة عنزة تفتقر الى تغطية الجوال من الاتصالات السعودية و موبايلي و زين .. كان ذلك في عام 1431هـ .. هل تم تغطية المسافة ام لازالت ؟)
_____________________________________
و رد من ضمن مسميات الجبل ( اسطبل عنتر ) و هنا انسخ لك جزءا من مدونة فريق الصحراء حول هذا المكان فضلا عما ورد في رد اخينا شقاوي الديرة
الفحلتين– اسطبل عنتر(قلعة شجوى)
عدها ابن طولون الحنفي منزلة على دربهم عام 920هجري يقول:
ثم رحلنا منها (هديّة) قبل الفجر فمررنا على العقبة السوداء ثم على وادي الجاجم والرمم…ثم عشينا بقرب الفحلتين وهما قطعتان كبيرتان على رأس جبل غربي الطريقيراهما الحاج من بعيد وبعض الناس يزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم صعدهما
كانت منزلة في القرن العاشر وقال الجزيري ان الفحلتين مرحلة بها جبال , لا ماء ولا مرعى.
وهذا الاسم الغريب يطلق على جبل ضخم على رأسه مثل النتؤين يسمى الفحلتين وورد في كتب السيرة النبوية ,ففي كتاب المراغي في تعداد مساجد النبي قوله
و((مسجد بفيفاء الفحلتين)) وهي من عمل المدينة أيضا، وكان بها عيون وبساتين لجماعة من أولاد الصحابة وغيرهم، منهم أزهر بن مكمل بن عوف القرشي الزهري، وكان فاضلا ناسكا، ويقال: انه ذكر للخلافة وابوه ابن عم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، مات بفيفاء الفحلتين، تولى دفنه ابن عمه حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف والفيفاء ممدودة بفاءين. و((مسجد بذي خشب)) (بضم الخاء والشين المعجمتين وباء موحدة) على مرحلة من المدينة انتهى كلامه
وفي القرون المتأحرة تحول اسم هذا الجبل الى اصطبل عنتر حيث يتناقل الحجاج خرافة ان هذين النتؤين مربط خيول عنترة !ويوجد شرق الجبل وادي شجوى الذي به آبار يردها الحجاج ثم بنيت عندها قلعة
ذكر الكبريتي الموسوي هذه المرحلة ولم يكن بها قلعة سنة 1040هجري:
أتينا على الفحلتين وهما قُنّتان على شاهق جبل من غربي الجادة، ثم أتينا على وادي القرى، قيل كان بها ألف قرية ولم يبق منها غير الأطلال، ومنها كثيِّر عَزَّة، ولا ماء به، وحرّه شديد، ولذلك قيل: وادي القـــرى شاهدتـــه مـا فيـهِ للضيــفِ قِــرى وفــي المصيــفِ حـــرّه تحســبُ فيـــه سقـــرا
الخياري المدني سنة 1080 : قال الفحلتين ويسمى حصن عنتر منزل كله رمل قابلنا بوجه أمرد من النبات,قل ماؤه وتعطل حياؤه.وهذه البلاد كثيرة الحجارة والطريق فيها مارة بين جبال فقِلنا بهذه المنزلة إلى أن صلينا العصر وسافرنا إلى ضحوة الغد
أوليا جلبي 1081 كعادته في توثيق الخرافات المتعلقة بكل مرحلة قال :مرحلة قلعة الفحلتين يسميها الأهالي ايضا صخرة السلام ويقولون ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال عندما مر هنا السلام عليك يا جبل منوّر فرد الجبل عليه السلام…والقلعة مقامة فوق صخرة مدببة ويقال ان اول من اقامها عنترة ولم نشأ ان نصعدها.في شرق هذه المنطقة توجد عيون مائية عذبة من القاع وقد قام الجميع بملء قربهم منها .قطعت القافلة هذه المسافة في 19 ساعة
ثم نُسي الاسم القديم وأعجب الحجاج ان تكون هذه مربط خيول عنترة فأصبح الجبل يسمى اسطبل عنتر او حصن عنتر الى هذا الزمن!!
النابلسي في الحقيقة والمجاز 1106 “كانت تسمى كذلك حصن عنتر , اشتهرت عند الحجاج بقلة الماء وشدة الحر وكثرة الغبار”
وأنشد
أتيت الفحلتين وكنت فيما
أحاوله هناك قرير عين
وماء الفحلتين به نتاج
لشاربه كماء الفحلتين
وقد خصصنا النتاج بالشارب حيث وجه تلك الأرض لا نبات فيه ولا شارب.
واول من رايته ذكر اسم شجوى هو السويدي البغدادي عام ١١٥٧هجري حيث قال
منزلة الفحلتين ويسميها البدو شجوى……وفيها ابار حلوة غير مطوية ولا محفورة وانما يحفرها الحجاج قدر قامة فيخرج الماء من تحت الرمل ولعله ماء مطر كامن تحت الرمل). ولم يكن بها قلعة.
الدرعي قال سنة 1196 وبها قلعة صغيرة حصينة يسكنها الحرس وآبار عذبة يخزن بها الشامي على عادة بنادر(قلاع) درب المصري , وقد حدثت البنادر(يعني القلاع) بالدرب الشامي في هذه الأزمان وقبل ذلك لم تكن فيه إلا ان عادة من يحرس هذه البنادر الشامية لا يتركون من مرّ بهم من حجاج المصريين ولا غيرهم ان يدخلها وإنما يسوّقون
هذه أول إشارة الى وجود قلعة وهذه القلعة تسمى الآن قلعة شجوى فمتى بنيت؟ من المؤكد على الاقل انه بين ١١٧٥ وبين ١١٩٦هجري.
وفي بعض الاحيان يصل هنا الركب المصري القادم من الوجه اذا لم يسلك طريق ينبع, ومنها سنة 1277 هجري حيث قال محمد صادق بك:
التونسي-1300هجري سماها مرحلة اسطبل عنتر وكانوا رحلوا من ابيار نصيف قبل طلوع الشمس ووصلوا عند الغروب
مخطط القلعة واحداثياتها
فريق الصحراء زار قلعة شجوى(عنتر)1427هجري وكتب
خان شجوى يقع داخل مزارع القرية المسماة قرية شجوى تراه وأنت عند جامع الديرة القديم, كان الجو صحو ودافي جدا و للأسف لم يكن التوقيت جيدا فقد كان أهل القرية والعمال يتجهون للمسجد لصلاة الجمعة ونحن مسافرون فقررنا الدخول والإفطار في الخان مثل قدماء الحجيج – والخان ضخم ومربع الشكل وطول الضلع 22 مترا من الحجارة المثبته بالمونة وبجواره بركة شبه مطمورة , يبدو ان الخان قد يتجاوز عمره القرنين وقد ساهم وجوده قرب الوادي الى اندفانه بالطمي حتى ان بوابته صارت نازله في الارض لتقادم السنين والسيول انظر الصورة ,يوجد فوق الباب نقش( الله – منصور – عثمان) ولا أدري هل هذا اسم الباني ام دعاء بالنصر للدولة العثمانية كما يوجد في ساحة الخان بير ماء عليها تقويس حجري جميل,
جبل الفحلتين-اسطبل عنتر
مصدر التقرير
_____________ _______ محطة اصطل عنتر:
تبعد 20 كم عن البوير وتشمل قلعة وثكنة لكن بينهما مسافة ابعد من المعتاد –الحجارة بازلتية سوداء – المحطة مشبوكة – وقد سميت بهذا الاسم الغريب على اسم الجبل الذي تراه عنها غربا وهو جبل عنتر الأحمر الضخم ذو القرنين على قمته , واسمه حديث نشأ في عصور العامية حيث تناقل الناس خرافة ان هذا الجبل كان مربط خيول عنتر بن شداد! و كان يسمى ذو الفحلتين وقد ورد في كتب السيرة النبوية في قصة مهاجمة سرية زبد قبيلة جذام حيث قليلهم علي رصي الله عنه “بفيفاء الفحلتين” وهم رجوع واستمر عذا الاسم الى القرن العاشر كما يستشف من كتاب منازل الحج الشامي في القرن العاشر الهجري وكم تمنيت لو كان معنا وقت للصعود فوق قمته و مشاهدة ما حوله من معالم.
————-
———————-
وهذه المحطة تقع حوالي 8كم غربا عن الخط القديم لحجاج الشام,الذي كان يمر بقرية شجوى 8كم شرق ويقع جبل أبو قدور بينها وبين سكة الحديد فوجدناها فرصة لا تعوض و قررنا التوجه له ويسمى خان شجوى-راجع موضوع درب الحج الشامي للتفصيل
تقريرك رائع و فيه من النفع ما يفيد القاريء
تقبل مشاركتي ..
ابو فارس
مكشاتي ذهبي
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
