مضحوك علينا باسعار الاقمشة والعزب والاروقة

[الحربي حاتم]

بارك الله فيك على حب الخير لإخوانك

[النـداوي]

شكرا على التنبيه

[الدبل الثقيل]

السلام عليكم

رحت للبطحا بالرياض وتحديدا عند اماكن بيع مستلزمات العزب والرواق وماشابه من الاقمشة

لقيت الاسعار معقولة وبعد اختيار الاغراض والمكاسر اخذناها برخيييص

اما بالمحلات عندنا رافعين اسعارها

والمحطات عند ابويمن رافع سعرها بشكل خيالي ولم يراعي حرمة مايقوم به لانه يعتبر من الخداع والغش

انصح كل من يريد شي يذهب لهذه المحلات

وانصح العاطلين عن العمل الشراء بالجملة وبيعها عند اماكن تجمع الشباب والمخيمات

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلامك صحيح اخي الكريم وجراك الله خير على النصيحة
لكن لي تعقيب على امرين
الاول قولك ابويمن ، ماتجوز لانها من التنابز بالألقاب والاستهزاء بالاخرين واحتقارهم - ولا اظن انك تقصد ذلك لكنها عبارة تعودنا ان نقولها
الامر الثاني هذا ( والمحطات عند ابويمن رافع سعرها بشكل خيالي ولم يراعي حرمة مايقوم به لانه يعتبر من الخداع والغش )
لا اظن ان مايفعلونه غش وخداع وسأشرح لماذا؟
لان لوازم الرحلات متوفرة في كل مكان ولست ملزما بالشراء من المحطات بأسعار غاليه ولو كانت الجودة رديئة لانك تدفع قيمة توفرها في طرف او خارج المدينه
تحريم امر ما لايكون بهذه السهوله على الضعفاء دون الاقوياء ، انا لا ارضى بفعلهم جميعا ولى احنا مأكولين من اغلب النواحي
تحريم زيادة سلعة ما لابد من توفر اشياء
اولا ان تكون السلعه من الاشياء الضرورية للحياه كالماء والخبر والتمر والادويه وماشابهها
ثانياً ان يكون الناس محتاجين حاجه شديدة لها كوقت حرب او مجاعه او مثلها
ثالثاً ان لاتتوفر الا عند تاجر وهو محتكرها و رافع سعرها
عندها يجبره ولي امر المسلمين بخفض الاسعار او غيره من الاجراءات
والان سلع كثيره وبعضها ضروري واسعارها نار وايضا محلات رحلات كبرى اسعار في ارتفاع والجودة في انحدار
اكرر اني احسن الظن بك لكن احببت التنبيه ولا انفي ان بعض السعوديين والمقيمين يغشون او يزيدون الاسعار
لكن مادام الامر ظاهر ان الجودة رديئة والسعر غالي فانت تدفع قيمة بُعد المكان عن مركز واسواق المدينه ومادام مافيه انظمه محدده وصارمه وتُطبق على القوي والضعيف فصعب تقول حرام عليهم مع توفر البديل ، ولابد ان نقاطعهم وسينجبرون على خفض الاسعار بإذن الله هم وغيرهم
هذا رأيي والله اعلم

[سنابل الذهب]

ياخوي اتق الله ولاتحرم مااحل الله وتصف البيع بسعر غالي بأنه غش وخداع وحرام !
السلعه ملك للبائع وهو حر يبيعها بأي سعر ولايوجد دليل على تحديد نسبة المكسب . ولايوجد غش او خداع او نصب في سعر البيع . للاسف الجهل بهذا الموضوع لدى المسلمين منتشر .
الغش والخداع والنصب في اشياء اخرى مثل وصف السلعه مثلا يقول لك ان السلعه يابانية والحقيقة صينية وعدم عمل السلعه وتعطلها ان كان يعلم ومع ذلك يبيعها . ويوجد موضوع مهم انصحك بقرائته ولااستطيع اضافة الرابط على العام

واقتبس :
لا يوجد في نصوص القرآن الكريم، ولا في السنة ما يجعل للربح حدًا معينًا أو نسبة معلومة

وبتوفيق من الله تبارك وتعالى وجد في صحيح السنة المشرفة، وفي
عمل الصحابة -رضي الله عنهم-، ما يدل على أن الربح إذا سلم من كل أسباب
الحرام وملابساته، فهو جائز ومشروع إلى حد يمكن لصاحب السلعة أن يربح فيها
ضعف رأسماله مائة في المائة (100 %) بل أضعاف رأس ماله، مئات في المائة

[بدران الدوسري]

مهوب دايم تصير ربحان من الغرابي

قد شريت شنطه عزبه بـ 70 ريال , خامتها مش حالك والجوده لك عليها وتشققت مع الوقت

وخذت من برق الحيا عزبه بنفس السعر وفرق السما عن الارض بين جوده هذا وجوده هذا السحبات اكثر من ممتازه والقماش خامته جيده جدا ولله الحمد ماتحسفت اني شريتها

على العكس ادور لي فراش بر او مايسمى كيس نوم , رحت للـ رماية و السنيدي وبرق الحيا . البريه . ثم رحت للقصيم رحت للمرباع والسنيدي وعروق الشمال . كل ذولا فرشهم الي تمشي الحال ماتبدا الى من 150 ريال وانت طالع
والي تناسب حاجتي بـ 450 .

بفضل الله رجعت للغرابي وتوفقت في محل عنده فراش اكثر من ممتاز بـ 180 ريال ويناسب حاجتي

[SGL 4200]

ياخوان الله يرضى لي عليكم ابغى احداثيات محلات بيع القمشات العزب وين موقعه لاني لست من اهل الرياض

[الدبل الثقيل]

ياخوي اتق الله ولاتحرم مااحل الله وتصف البيع بسعر غالي بأنه غش وخداع وحرام !
السلعه ملك للبائع وهو حر يبيعها بأي سعر ولايوجد دليل على تحديد نسبة المكسب . ولايوجد غش او خداع او نصب في سعر البيع . للاسف الجهل بهذا الموضوع لدى المسلمين منتشر .
الغش والخداع والنصب في اشياء اخرى مثل وصف السلعه مثلا يقول لك ان السلعه يابانية والحقيقة صينية وعدم عمل السلعه وتعطلها ان كان يعلم ومع ذلك يبيعها . ويوجد موضوع مهم انصحك بقرائته ولااستطيع اضافة الرابط على العام

واقتبس :
لا يوجد في نصوص القرآن الكريم، ولا في السنة ما يجعل للربح حدًا معينًا أو نسبة معلومة

وبتوفيق من الله تبارك وتعالى وجد في صحيح السنة المشرفة، وفي
عمل الصحابة -رضي الله عنهم-، ما يدل على أن الربح إذا سلم من كل أسباب
الحرام وملابساته، فهو جائز ومشروع إلى حد يمكن لصاحب السلعة أن يربح فيها
ضعف رأسماله مائة في المائة (100 %) بل أضعاف رأس ماله، مئات في المائة

احسنت اخي الكريم واضيف اقتباس من ردي السابق

( تحريم زيادة سلعة ما لابد من توفر اشياء
اولا ان تكون السلعه من الاشياء الضرورية للحياه كالماء والخبر والتمر والادويه وماشابهها
ثانياً ان يكون الناس محتاجين حاجه شديدة لها كوقت حرب او مجاعه او مثلها
ثالثاً ان لاتتوفر الا عند تاجر وهو محتكرها و رافع سعرها
عندها يجبره ولي امر المسلمين بخفض الاسعار او غيره من الاجراءات )

قال تعالى ( ولاتقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب...)

ونحن نحسن الظن بأخواننا خصوصا صاحب الموضوع ، لكن اردنا التنبيه

[خيال الغلبا]

اخوي الدبل الثقيل انا اشهد انك ثقيل ورزين ماشاء الله


اخوي سنابل الذهب ممكن تعرف لي الغبن ؟

[ايودحيم]

هل في الغرابي يفصلون تلبيسة شنطة لاند كروزر

[الحربي حاتم]

الأخ سنابل الذهب كيف تقول يرفع السعر على كيفه . هل تعرف شي في الإسلام إسمه الغبن
ثم لو بعتك سيارة بخمسين ألف وإكتشفت بعدين إن سعرها في السوق مايتعدى 40 ألف بأحسن الأحوال وش تقول !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟
ذاك الوقت تعرف حلال وحرام

[بلجان]

انا لي تجربة مع العزب شغل الغرابي وشغل برق الحيا او القاضي او عروق الشمال او السنيدي

الغرابي تتقطع مع الوقت الشيالات والخياطة و السحابات تستهلك بسرعه عكس القاضي أو .......
الرواقات تاخذها من الغرابي وتحافظ عليها وتطقهن مضبوط تعيش معك وفيه فرق كبير بالسعر بينهن واروقة البرية أو السنيدي ....

أنا أييد انك تاخذ شنط عزب فقط ممتازة وجودة تعيش معك سعرها دبل الغرابي وتجمع اغراضك من برا

[بلجان]

على الفكرة الاسعار احياناً تفرق 5 ريال
مثال شنطة لدافور 5 رطل في برق الحيا تصميمها حلو والقماش ممتاز ب 20
الغرابي ب 15 واردئ

[Bader-M]

عليكم السلام ورحمة الله
انا التفق معاك انهم ارخص من واقع تجربة
المحطات بالطريق دائما تكون اغلى ومن ثم محلات التجزئية (البرية و برق الحياء و عروق الشمال و السنيدى)
ارخصهم هي محلات الجملة في الغرابي
مثال الجرابات الشاهي و القهوة (خمس قطع ) 30 ريال بالغربي
عن برق الحياء 35 ريال
شنطة العزبة متوسطة الحجم بالغرابي 80 ريال
عند البرية و برق الحياء 90 ريال
السوال هنا هل يستحق العناء الذهاب للغرابي عشان 10-50 ريال
بنسبة لي الامر لا يتسحق العناء
ألا بحالة واحده
وهي كتابة جميع النواقص بالعزبة والذهاب مرة واحدة و شرائها
او تريد تفصيل خاص بك لا تجدها بمحلات الجاهزة
كما يفعل بعض الزملاء

[قناص مزاجي]

بارك الله فيك اخوي