الخلاوي والكلام الفاضي

[محب التشجير]

الخلاوي رحمه الله كان عايش في البر لمدة طويلة ومنه اشتق اسمه الخلا او البر
الا ان المثير ان اعطى شهور ونجوم لم تكن معروفة من قبل
واستطيع ان اقول انها غير دقيقة
وزاد الطين بلة انه اعطاها اسماء غريبة مثل
سعد السعود
سعد الذابح
سعد بلع
العقارب
الشبط
الكنة
والى اخره من تلك الاسماء الصعبة الحفظ والصعبة التصديق
واستطيع ان اقول انها ايضا غير صحيحة
بل واتخذها البعض فخر له في معرفتها
وكلنا نشاهد الدكاترة المتفلسفين وتنافسهم في الظهور في الجرايد والاعلام ليكرروا كلامه كالببغاء
بينما بامكان اي شخص عنده التقويم القطري قراءة تلك النجوم والفصول في الصفحة الخلفية للتقويم
كل تلك الكلام باستطاعتنا اختصارها في الاتي وبدون تعب ومل جرايد بكلام فاضي
شهر ديسمبر -يناير-فبراير فصول الشتاء قد تزيد في برودنها او تقل
شهر مارس-ابريل-مايو فصول الربيع فيها اعتدال واحيانا قد يكون فيها برد او قر
شهور يونيو-يوليو-اغسطس شهور الصيف مع شهر يوليو اشدها حرارة في الوسطى
اما شهور سبتمبر-اكتوبر-نوفمبر هي الخريف وفيه مثل ما في الربيع من تطرف الى حد ما
الخلاوي ومن سار في ركبه من المتفلسفين يذكروني ببعض المطاعم التي تقول
الوجبة الفلانية مكونة من قطع البيض المخفوقة جيدا في حرارة معتدلة ومضاف اليها شرايح الطماطم والفلفل الرومي
وفي النهاية تكون الوجبة شكشوكة

[ابومشعل3]

وزاد الطين بلة انه اعطاها اسماء غريبة مثل
سعد السعود
سعد الذابح
سعد بلع
العقارب
الشبط
الكنة ؟................اخي الكريم راجع نفسك مره ثانيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[وليد الغربة]

اول مرة اسمع بهذا الكلام

ولكن ربما يكون صاحب خبرة واقعية

[خيال الغلبا]

والله كلامك الفاضي

الذي يدل على جهل مركب

[خيال الغلبا]

لاادري كيف يسمح في هذا المنتدى المحترم مثل هذا الكلام تجاه قامة من قامات علم الفلك

[محب التشجير]

السلام عليكم ورحمة واحيي الاخوة
ويبدو ان النقطة التي اردت ان ابينها لم تكن واضحة للاخوة فاحب ان اووضح الاتي:
-ماقصدت راشد الخلاوي رحمه الله وانما قصدت تقويمه وما تعارف عليه من هم قبله واطره في قصيدته المشهورة من النجوم والكواكب
-لايمكنك ان تفسر تقويم الخلاوي بدون الرجوع الى الاشهر الشمسية فمثلا
لو سالت اي احد متى يخرج سهيل ؟؟لكان الجواب في ظ¢ظ¤ اغسطس
ومتى تبداء المربعانية لكان الجواب في بداية ديسمبر وهكذا جميع الفصول بدون استثناء
فالنقطة هنا هو صعوبة التقويم وصعوبة التاكد منه بالنظر لتلك النجوم وقد استطيع ان اقول عدم دقته لذلك السبب
-النقطة الاخرى هو الظهور المتردد لتلك الدكاترة المتفلسفين في كل اسبوع متبرعين بتفسير وذكر تلك المنازل وكان دكترتهم هي فقط في ترديد تقويم الخلاوي علما بان هذا لايوجد الا عندنا هنا في السعودية وبعض البلدان المجاورة بينما لانجد في الغرب من الدكاترة الفلكيين من يخرج كل اسبوع بكلام لا يقدم ولا يوخر في دخول البرد والحر وانما ظهورهم يكون في اشياء عظيمة كالانفجارات الشمسية ومراقبة وتغير الكواكب او اكتشافها وتكون عن طريق المناظير او التلسكوبات
-فالهدف طالما ان الاشهر الشمسية او ما نسميه ميلاديه هي المعول عليها في الفصول فلما نلجااو نتمسك في كل فصل لنجوم قد تكون لكثيرين جدا غير معروفة وواضحة وهذي قصيدة الخلاوي لنعرف من منكم يستطيع تفسيرها

قصيدة للشاعر الفلكي راشد الخلاوي

قال الخـلاوي والخـلاوي راشـد
عمر الفتى عقب الشباب يشيـب

حسبت انـا الأيـام بالعـد كلهـا
ولا كل من عد الحسـاب يصيـب

حساب الفلك بنجم الثريا مركـب
يحـرص لـه الفـلاح والطبيـب

فيلا صرت بحساب الثريا جاهـل
ترى لهـا بيـن النجـوم رقيـب

الى غابت الثريـا تبيـن رقيبهـا
ويلا اطلعت ترى الرقيـب يغيـب

ولا قارن القمـر الثريـا بحـادي
بعد احد عشر عقب القران تغيـب

وسبع وسبع عد له بعـد غيبتـه
هذيك هي الكنـه تكـون مصيـب

ومن بعدها تطلع وبها القيظ يبتدي
وتاتي بروق ولا يسيـل شعيـب

ويلا مضى خمس وعشرين ليلـه
ثقل القنا من فـوق كـل عسيـب

وتطلع لك الجوزا وهي حنة الجمل
وتاتي هبايـب والسمـوم لهيـب

والى مضى خمس وعشرين ليلـه
يطلع لك المـرزم كقلـب الذيـب

والى مضى خمس وعشرين ليلـه
يطلع سهيل مكـذب الحسيـب

والى مضى خمس وعشرين ليلـه
تلقـا الجـوازي طردهـن تعيـب

تلقا الجوازي مـا تناظـر مقيلـه
ليلـه نهـار وتجتلـد وتليـب

والى مضى خمس وعشرين ليلـه
لا تامـن المـا صيبـه صبيـب

ننتظر من الاخوان ان يخبرنا عن القران مع الثريا وانواعها او في معرفة المرزم وغيرها
-في الاخير كل يوخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر عليه افضل الصلاة والسلام فلا تاخذ البعض العزة بالاثم وكان الموضوع له صلة بالدين والعقيدة وفي النهاية هو اجتهاد من الخلاوي واجتهاد مني وليس وحي منزل
ان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي ومن الشيطان

[ابومشعل3]

اخي الكريم انت مهتم بالاشهر الافرجيه ..راجع التقويم الهجري ... ..واحسب الايام في التقويم ..واحسبها ..وراجع قصيده الخلاوي واحسب عدد الايام ..

[الكدن1]

يعتبر الخلاوي في قصيدته راصد ميداني وهي مهمة لأهل البادية وأهل الزراعة وهي موجهه لأهل زمانه قبل معرفة علم المناخ الحديث ولابد من ربطها بالتاريخ الميلادي

[Obu-Nasser]

فيه قصائد وقصص كثيرة لفقت لشخصيتين "الخلاوي" و "الهزاني" وإلى الأن لم يلتفت لها الحد بالنقد والتنقيح.

[ابومشعل3]

اخي الكريم اطرح ما لفق حسب كلامك ..

[محب التشجير]

اولا اشكر ابو عبدالعزيز على نقل الموضوع للمكان المختص
ثانيا ويعلم الله اني عندما كتبت الموضوع عرفت باني ساجابه بتيار كبير يعتقد ان تقويم الخلاوي من المسلمات وصحيح
واعود بالذاكرة لاحد اعمامي اطال الله بعمره قبل 25 سنة
كان ممن يشارك الاخوة بان تقويم الخلاوي من الامور الواجب دراستها وتعليمها للاجيال القادمة والفارطة
وكان مجلسه يعج بالتقاويم والجداول الملونة والعديمة الالوان في نفس المجال
وعندما يريد ان يتاكد من موضوع او نوء او نجم يسال عن التاريخ الميلادي ليراه في السماء
وعلى قولة المثل كانك يابو زيد ماغزيت -ويبدو ان ابو زيد ماعنده نية ابدا للغزو -
طالما ان الكثير يعتمد على التاريخ الميلاد لاثبات دخول نجم لتحديد دخولا لشتاء او الفصول عن عدمه ليش تلك اللفة الطويلة العريضة اللي ما لها سنع
بس يبدو ان الكثير يحب ان يطلب صحن من البيض المخفوق جيدا والنص خفقة والمرشوش عليه من قطع من البصل الابيض والاخضر ووجميعها توضع مع شرايح من الطماطم الحمراء المكتشفة في القارة الجديدة ....
بدلا من ان يطلب شكشوكة

[محب التشجير]

اخي الكريم انت مهتم بالاشهر الافرجيه ..راجع التقويم الهجري ... ..واحسب الايام في التقويم ..واحسبها ..وراجع قصيده الخلاوي واحسب عدد الايام ..

حياك الله اخي ابو مشعل وليش احسب وما احسب طالما انها واضحة كل الوضوح الفصول وبدون حساب او قصايد
جميع التقاويم الان فيها الهجري والميلادي فخلاص اعرف متى يدخل الشتاء والصيف وغيرهما بدلا من احسبي لي واحسب لك واغيب قصيدة واترجمها بدون اي نفع

[محب التشجير]

يعتبر الخلاوي في قصيدته راصد ميداني وهي مهمة لأهل البادية وأهل الزراعة وهي موجهه لأهل زمانه قبل معرفة علم المناخ الحديث ولابد من ربطها بالتاريخ الميلادي

اخي الكدن قصيدته ليست مهمة بالقدر اللي يتكلم عنها الكثير من الناس
وهي الان تعتبر من التراث ويجب ان تكون كذلك
بالنسبة للمزارعين سابقا يراقبوا الاجواء بدقة فمتى ما انكسرت حدة الحرارة بدووا بالزراعة
وبالنسبة للزراعة البعلية ينتظروا الامطار وقوتها ثم يبذرون
واحب اخبركم بان الزراعة لها الاف السنين اي قبل الخلاوي
كما ان هناك بعض السنيين تاتي امطار غزيرة في وسط القيظ ويزرعوا عليها
المقصد ان تقويم الخلاوي مقارنة للاشهر الثابتة الشمسية ولا شي -واسمحوا بتلك الكلمة -

[محب التشجير]

فيه قصائد وقصص كثيرة لفقت لشخصيتين "الخلاوي" و "الهزاني" وإلى الأن لم يلتفت لها الحد بالنقد والتنقيح.

كلامك صحيح كل الصحة
الادلة
لم يكتب الخلاوي كتاب حتى يتم الرجوع له كمرجع وانما خلف قصايد يتناقلها الناس
من نقل لنا تلك القصايد اناس بعد الخلاوي ويمكن لم يقابلوه -انقطاع -
يجب التحقق ومراجعة كل تلك القصايد وكيف نقلت

[ابومشعل3]

طيب والهزاني .....