طَمِية ، أذكر جبل في البادية !

[المسفهل]

طََمِـيَّة
كانت زيارتنا لهذا المعلم المهم يوم الخميس 3 / 5 / 1424 هـ

طَمِّــيَّة : بفتح الطاء فميم مكسورة فياء مشددة مفتوحة فهاء.
جبل أحمر مشهور في القديم والحديث ، في أعلاه حجارة صفراء ، وعر الأعلى .
موقعه : يقع جبل ( طمية ) في أقصى الغرب لمنطقة القصيم على بعد حوالي مائتي كيل من مدينة بريدة تشاهده قريبا منك وأنت على الطريق الأسفلتي الطريق السريع على يمينك وأنت ذاهب للمدينة النبوية كما أنك تشاهده وأنت في ( عقلة الصقور ) ثم يماشيك إذا كنت متجهاً إلى المدينة امع الخط الأسفلتي الذاهب إليها من القصيم لمسافة تزيد على خمسين كيلاً .. ويبعد عن بلدة ( عقلة الصقور ) نفسها اثنين وثلاثين كيلاً.
إحداثيتها : العرض : 02 36 25 الطول : 05 00 42
قال يا قوت : طَمِيَّة : بفتح أوله وكسر ثانيه ، وياء مشددة كياء النسبة وهو من قولهم : طمى يطمى طمياً.
ارتفاعه : يبلغ ارتفاعه ( 1311 م )


لا تعتقد أنني في قمتها , بل أنا في سفحها ومن هذه الصورة تستدل على ارتفاعها.
نصوص قديمة في طمية :
نقل الإمام لغده الأصبهاني قول بعضهم : طمية عَلَمٌ أحمر صعب منيع ، لا يرتقى إلا من موضع واحد ، وهو رأس حزيز أسود يقال له العرقوة وهو أذكر جبل بالبادية ، وهو يُتحصَّنَ به ، وهو في بلاد مرة بن عوف ، وقال الأصمعي : طمية في بلاد فزارة.
قال العبودي : قوله : أذكر جبل بالبادية يريد أشيع جبال البادية ذكراً وتلك مكانة لا تزال باقية له في حواضر نجد فلا يكاد يوجد أحد لم يسمع بطمية بخلاف غيره من الجبال.
وقال الإمام أبو إسحاق الحربي رحمه الله وهو يتكلم على طريق حاج الكوفة بعد أن ذكر الثلبوث ( وادي الشعبة حالياً ).
وحذاؤها بئر كثيرة الماء يسرة ، وعندها قصران ، ومتعشى ، ومن عندها يرى ( طميَّة ) الجبل المرتفع ، يسرة ، وهو على طريق البصرة ، وبحضرة هذا الجبل عيون ومياه ومزارع للأعراب ، ويرى هذا الجبل إلى قريب من المعدن.
قال الشيخ العبودي : قوله : وهو على طريق البصرة ، هذا خاص بطريق حاج البصرة إلى المدينة المنورة الذي ينطلق من النباج ( الأسياح حالياً ) ثم يمر بقو ( قصيبا في الوقت الحاضر ) ثم يمر بأثال فالعيون ثم الفوَّارة ثم يترك جبل قطن يمينه ، فيمر على وادي الرُّمة قرب ( عقلة الصقور ) حتى يصل إلى النقرة حيث يجتمع مع حاج الكوفة فيها.
أما طريق حاج البصرة إلى مكة فإنه يذهب إلى الجنوب من ذلك كثيراً إذ يمر بضرية ثم الدفينة ولا يمكن أن يرى طمية منه كما هو ظاهر. وأما قوله : إن بحضرة هذا الجبل عيوناً ومزارع للأعراب فإن تلك العيون والمزارع كانت قد اندثرت تماماً إلى أن أعاد الأعراب تلك العيون فبدؤا باتخاذ الهجر : جمع هجرة وهي القرى التي يبتدعونها بِنِيَّة الاستقرار والإقامة ثم يزرعون فيها المزارع وهناك غير بعيد من طمية عدد من تلك الهجر ولكنها ليست ملاصقة لها ، ومن أكبرها وأظهرها هجرة ( عقلة الصقور ) نفسها ومن أقـربها إلى ( طمية ) الطرفية وهي غير الطرفية التي تقع شمال شرق بريدة.
أما قول الإمام الحربي رحمه الله : إن جبل ( طمية ) يرى إلى قريب من المعدن فإن المراد به معدن الـنقرة وهذا ظاهر الآن أي أنه ليس المراد بذلك معدن بني سليم الذي يسمى الآن ( المهد ) أو مهد الذهب فذلك مرتفع عن تلك المنطقة ولا يمكن أن يرى طمية منه .
وقال الإمام الحربي في معرض كلامه على طريق حاج البصرة إلى المدينة بعد أن تكلم على أبانين ..ثم تجوز ذلك فترى جبلاً يقال له ( طمية ) وهو جبل يرى من طريق الكوفة في الجادة تراه كأن ظهوره دخان.
ظاهره أن الإمام الحربي قصد بقوله : كأن على ظهره دخاناً بالنسبة لمن يكون سائراً مع طريق الكوفة لأنه هو الذي يكون بعيداً جداً عن ( طمية ) أما من يسير مع طريق البصرة الذي هو طريق السيارات المسفلت في الوقت الحاضر من عقلة الصقور إلى ( النقرة ) تقريباً فإنه يكون أقرب إلى الجبل وهو يرى الجبل بوضوح . أما الذي يكون سائراً في طريق حاج الكوفة فإنه الذي يرى الجبل وكأن قمته تسبح في الدخان . على أن الذي بين الطريقين طريق حاج البصرة إلى المدينة وطريق حاج الكوفة ليس بعيداً في هذه النقطة لأنها قريبة من نقطة التقائهما في ( النقرة ) وأعتقد أن المسافة في مسامتة طمية من جهة الشمال لا تزيد بين الطريقين على عشرين كيلاً .
قال ياقوت : عَرْقوة : بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وضم القاف ، وفتح الواو : واحدة العراقي ، وهي أكمة تنقاد، ليست طويلة في السماء وهي على ذلك تشرف على ما حولها ، وهي عَلَمٌ لحزيز أسود في رأسه ( طمية ).
ولكون جبل ( طمية ) يرى على البعد قـالت العامة من أهل تلك البلاد في أمثالها : ( كل جبل تمسِّيه المطية ، إلا ساق وطمية ) أي كل جبل إذا رأيته في النهار تصله وأنت راكب المطية قبل المساءِ ما عدا جبل ساق وجبل طمية ، وذلك لارتفاع موقعهما وكونهما يريان على البعد . وفيما يتعلق برؤية جبل طمية من طريق الحاج الكوفي يقول أبو عبيد الله السكوني : إذا خرجت من الحاجر تقصد مكة تنظر إلى طمية ، وهو جبل بنجد شرقي الطريق وإلى عُكاش وهو جبل تقول العرب : إنه زوج طمية . سمكهما واحد ، وهما يتناوحان ، وفيهما قيل :
[poet font="Times New Roman,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
تَزَوَّجَ عَكَّاشٌ طَمِيَّة بعدما=تأيَّم عَكَّاشٌ ، وكاد يشيبُ

[/poet]
وعكاش : بفتح العين وتشديد الكاف ، جبل أسود قريب من طمية يبعد عنها من ناحية الشرق 15 كم تقريبا ، حتى أن طمية لتكاد تجلله بظلالها عصرا ، وقد اقترن اسم طمية باسمه في القديم والحديث حتى زعموا أنه تزوج طمية وأنجبت منه ولدا اسمه ديم ، وهو جبل صغير يقع إلى الشمال منهما !.

نشاهد عَكاش من ذرى طمية .

لاحظ ظلال طمية يكاد يصل ألى عكاش قبل غروب الشمس .
قال يا قوت رحمه الله : وخبرني بدوي من أهل تلك البلاد ، أن طمية رابية محددة على جُثِّ الرُّمة من القبلة.
وطمية تقع إلى القبلة من مجرى وادي الرُّمة ولكنها تبعد عنه بحوالي ( 30 ) كيلاً
تسمية طمية :
لا شك في أن تسمية طمية قديمة جداً لا يعرف العرب الأوائل متى نشأت ولا كيف كان ذلك لأنه جرت عادتهم ، أو على الأقل عادة بعض علمائهم إذا كانت تسمية بلد من البلدان قديمة أن ينسبوها إلى أناس قدماء كثيراً ما يكونون شخصيات أخبارية أي لا تعرف إلا في الأخبار والأسمار ، وقد تكون شخصيات أوجدها خيال الرواة ليسدوا بها الفراغ الذي وجدوه.
ومن أولئك الشرقي القطامي وابن الكلبي ، ومن ذلك ما ذكروه عن ( طمية ) قال ابن الكلبي عن الشرقي : إنما سمي جبل ( طمية ) بطمية بنت جام.
بن جُمَىّ بن ترادة من بني عمليق .. وكانت طمية أخت سلمى بنت جام بن جُمَىَّ عند ابن عم لها يقال له : سلمى بن الهجين ، فولدت له ضميراً وبرشق ، والقلاح ، والنزيع ، فهن بالحيرة ألا ترى أن العبادي إذا غضب على العبادي قال له : أسكت يا سلمى بن طمية، وإنما يعني سلمى بن طمية بنت جام بن جمى.
ونحن إنما نورد هذا لندلل على قدم تسمية هذا الجبل وأنها موغلة في التاريخ المجهول.
وكانت طمية في وقت من الأوقات في الجاهلية لبني كلب . قال البكري : وانحازت كلب من منازلها التي كانوا بها ، من حضن وما والاه ، إلى ناحـة الرَّبذة وما خـفها إلى جبل ( طمية ) وفي ذلك يقول زهير بن جناب الكلِبيُّ وهو يوصي بنيه ، ويذكر منـزله ( طمِيَّة)
[poet font="Times New Roman,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=3 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أبَنَّي إنْ أهْلكْ فإنِّي قد بنيت لكم بَنَّية
وتركتكُم أرباب سادات زنادكُمُ وَرِيَّة
ولكُلَّ ما نال الفتى قد نلته إلا التحيَّة
ولقد شهدت النار للسُّلاف توقد في طمية
[/poet]
يعني يوم خزاز حين أوقدوا.
ونقل ياقوت عن الأصمعي في تحديد مملكة حجر الكندي بنجد : ما بين ( طمية ) إلى حمى ضرية ، إلى دارة جلجل إلخ . وقال الكلبِيُّ : معتق بن مُرّ من بني عبيل ، ومـازلهم ما بين ( طمية ) إلى أرض الشام إلى مكة إلى العذيب.
ومن الشعر في طمية قول عُمَارة بن عقيل في طمية وشطيب وذقان :
[poet font="Times New Roman,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
سَرَى بَرْقٌ فأرقني يماني = يضئ الليل كالَفْرد الهِجَان
يضيْ ذُرَى ( طَمِيَّة ) أو شطيب =وفَلْجٌ من ( طَمَّية ) غير دانيَ
أيأْمل مَنْ يَرى رقمات فَلْجٍ=زيارة من يَرَى عَلَمي ذِقان ؟
ودون مزارها بَلَدٌ يُزَجَّى=به الغَوْجُ المُنَوَّق وهو واني
[/poet]
وقال لغدة : يُرَجَّى : يُساق والعوج المنوق : الجمل المؤدب المُروَّص والغوج : الواسع الجلد ، نوقتُّ هذا الجمل : رَوِّضته وأدبته.
وأنشد الهجري من قصيدة للسبَّاق الباهلي :
[poet font="Times New Roman,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أمَا قد قُلتُ – ويحك – فارِضوني =إلى أهل اليمامة ، أو ضَرِيَّة
فإن شئتم إلى أهل المُهَيَّا=ففيهم كل مكرمة وهَيَّة
حموا ما بين دار بني سليم=إلى ما رَدَّ فيدُ ، إلى (طَميَِّة )
إلى دار الحريش ، فبطن بِرْكٍ=بلادا لا تعنِّفها الرعية
[/poet]
وقال آخر :
[poet font="Times New Roman,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أتَيْنَ على ( طَمِيَّة ) والمطايا=إذا اسْتُحثثِْن أتْعَبْنَ الجَرُورا
[/poet]
وقال السمهري اللِّص :
[poet font="Times New Roman,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أعني على بَرْق أُريك وميضه =يَشُوقُ إذا استوضحتُ برقا عنانيا
أرِقتُ له ، والبرق دون ( طَمِيَّةٍ ) =وذي نجب يا بعده من مكانيا

[/poet]
وقال عمر بن لجاءٍ :
[poet font="Times New Roman,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
تأوَّبني ذكر لِزوَلة كالخَبْل=وما حيث تلقى بالكثيب ولا السَّهْلِ
تحِلَّ وركنٌ من ( طميَّة ) دونها=وجرفاءْ مما قد تحِلُّ به أهلي
تريدين أن أرضى ، وأنت بخيلةٌ=ومن ذا الذي يرضي الأخلاءَ بالبخل
[/poet]
وقال الحُصَيْنُ بن الحُمَام :
[poet font="Times New Roman,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أما تعلمون يوم حِلْفٍ ( طَمِيَّة )=وحِلْفا بصحراء الشَّطُون ، ومُقْسَماَ
[/poet]
قال البكري : يقول ذلك لبني ذبيان ، فدلك أن طَمِيَّة في بلاد غطفان ، وكذلك الشطون ، والمقسم الموضع الذي تحالفوا فيه ، وتقاسموا على الوفاءِ.
وفي كتاب نصر : طمية جبل في ديار أسد قريب من شطب جبل آخر.
وشطب الذي أشار إليه قريب من أبان ، وهو الذي لبنى أسد وجبل طمية : مرتفع عن ديار أسد ، إلا إذا كانوا تداولوه في بعض الأزمان بعد ظهور الإسلام بمدة طويلة فذلك ممكن.
شعر عامّي :
قال غنيمان الغنيمان من شعراء بريدة في مطلع القرن الرابع عشر :
[poet font="Times New Roman,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
والله لولا ذَلَّة العبد من غير=وأنتم خَبَرْ بالعلة الباطنية
لا أرِز لي رايهْ بروس الطياهير=واللي زعل يضرب براسه ( طمية )
[/poet]
ومن الشعر العامي أيضاً في طمية : قول راكان بن حثلين وهو يذكر توجهه من المدينة إلى نجد :
[poet font="Times New Roman,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يا فاطري ذِبِّي خرايم ( طمية )=يوم اشمخرت مثل خشم الحصانِ
ذِبَّي طمية والفياض العذيَّة=تنحري برزان زين المباني
[/poet]
وقال آخر من قبيلة حرب :
[poet font="Times New Roman,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أنا رضيت الحق ليَّ وعَلَيَّه=ومن لا رضاه الحق مانيب مرضيه
يضرب برأسه ما نبا من طمية=ويرده لورقان يعدله ويثنيه
[/poet]
وقال جزا بن حسين بن كمي من العطور من بني عمرو من حرب يذكر وقعة حصلت بين قومه وبين قوم من هُتَيْم من قصيدة :
[poet font="Times New Roman,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
وبأيْمِنْ ( طِميَّة ) رَبَّع الطَّيْروالذَّيب=كِلَّه لعين أُم السَّنام المنيفِ
مفقودهم عشرين غير الأصاويب=وأميرهم جِبنْاه ودمعه ذريف
[/poet]
ومن الأمثال في طمية :

تقول العرب إذا تزوج الرجل امرأة ودامت عشرتهما : تزوج عُكّاش طمية .

وتقول العامة في المراغمة لمن لا يهمهم رضاه أو غضبه : اضرب برأسك ( طمية ).

كما تقول عند استعظامها للشيء : أكبر من طمية .

المراجع :
1- معجم بلاد القصيم للشيخ محمد بن ناصر العبودي
2- معجم جبال الجزيرة عبدالله بن بن محمد بن خميس
3- معجم البلدان لياقوت الحموي
4- معجم ما استعجم للبكري الأندلسي
5- بلاد العرب للأصفهاني
6- صفة جزيرة العرب للهمداني
7- صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الآثار للشيخ ابن بليهد
8- نظرات في كتاب تاج العروس لحمد الجاسر
9- الطريق التجاري من حجر اليمامة إلى الكوفة للشايع
10- أرض القصيم تركي القهيدان
11- موسوعة الثقافة التقليدية في المملكة العربية السعودية ( المعارف الجغرافية )
12- كتاب المناسك لأبي إسحاق الحربي .

[الروض]

ماشاء الله عليك يالمسفهل صرت من البلدانيين .
تقرير ممتع عن طمية وانا أشبه طمية بالبادية المكفية وشرأيك؟
سؤال يالمسفهل....
ماهي علاقة حفر كشب بطمية ؟
لأني أسمع بعض الشياب يسمون
الوعبة التي هي حفركشب يسمونها مقلع طمية استناداً لقصة خرافية

موضوع شيق ولو كان مدعم بصورة للهضبة من بعيد لكان حسن.
وفقك الله.

[عبدالعزيز الدباسي]

سلمت الأيادي يا ابا سهيل والحقيقة اذا كان للابداع منبع فإنه في شخصك متطبع .

بارك الله في وفي علمك وزادك من علمه ، مجهود جبار وعمل رائع بروعة كاتبه .

[ابو عمر اللاحم]

الف شكر يا ابو سهيل على هذا الجهد الكبير والرائع .

بحق انت اديب مكشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــات .

تقبل تحياتي وتقديري،،،

[مكشات]

بارك الله فيك اخي أبا سهيل على هذه المعلومات الموثقة لجبل طمية ..
ولقد شدني الموضوع لقراءته حرفا حرفا ، لشمولية معلوماته ودقتها ، كما حرك ماكنت أحتفظ به من ذكريات في تلك المنطقة ، كوني عملت فيها لمدة عامين تقريبا ( 1408 - 1410 هـ ) ..
إضافة بسيطة ( بعد إذن أخي أبو سهيل ) :
جبل طمية جبل وعر جدا ، ولايمكن الصعود لسطحه إلا من خلال ممر ضيق وصعب ، يقع على ما أذكر في الجهة الشمالية الشرقية ، وقد كان في الماضي ملجأ للقتلة والمجرمين ( يتحصنون فيه ) ..
ويسكن هذا الجبل كثير من الجوارح وخصوصا النسور الضخمة ..
ولقد سمعت قصة غريبة حدثت هناك :
فبينما إحدى الأسر في طلعة برية قرب الجبل ، تركوا رضيعهم على الأرض ، وما إن ابتعدوا قليلا عنه حتى إنقض عليه أحد النسور الضخمة وحمله معه إلى الجبل ، كما يشتكي بعض الرعاة هناك من أن بهائمهم تتعرض بين حين وآخر لهجوم النسور عليها ..
ولقد رأيت بأم عيني ذئبا ( شرق الجبل المذكور بحوالي عشرين كيلا ) ، وكان يطارده أحد طلبة المدارس قبل طلوع الشمس ..
وعندما سألت أهل قرية ( دوبح ) وهي تقع شرق جبل طمية بثلاثين كيلا تقريبا عن إمكانية وجود ذئاب في منطقتهم ؟ أجابوني بانهم بين حين وآخر يرون بعض الذئاب ويسمعون عواءها ..
لكنهم لايترددون بقتل ماتقع عليه أيديهم منها .. سواءا كان ذلك بالسلاح أو عن طريق صدمه بالسيارة كما حدث مع الطالب السابق ذكره ..
والحقيقة أنك لاتستغرب وجود الذئاب هناك ، لكثرة الجبال والمخابيء التي تعتبر موطنا مناسبا لها ..
ولعلكم سمعتم قصة الذئب الذي هاجم أحد الخيام هناك ، وكاد أن يقتل رب المنزل لولا الله ثم زوجته التي تدخلت أثناء عراكهما مع بعض ، حيث لفت كيسا من الخيش حول يدها وأدخلتها في فم الذئب حتى تمكن زوجها من خنقه حتى الموت ، وقد حمل زوجها بعد ذلك إلى المستشفى لتلقي العلاج اللازم ..
هذا ما أحببت المشاركة فيه في هذه المناسبة الطيبة ..
هنا بعض الصور ذات العلاقة :
منظر لجبل طمية ولمعرفة حجمه الحقيقي أنظر لصورة شجرة الطلح في الجهة اليمنى وسط الصورة

منظر آخر لجبل طمية

الطريق لقرية ( دوبح ) وهنا تمت رؤية الذئب الذي طارده أحد سكان دوبح ..

منظر الشروق في الطريق إلى قرية ( دوبح ) ..

قرية دوبح ويظهر خلفها سلسلة من الجبال الوعرة ..

أشجار الغضى في الجهة الجنوبية الشرقية من قرية دوبح ( خلف السلسلة الجبلية )


شكرا لأخي أبا سهيل وبارك الله في جهوده
وتقبلوا تحياتي

[المسفهل]

أخي العزيز الروض ..مشكور على المرور والإطراء ...

وهذه رواط كلها تتحدث عن هذا المكان الذي تسأل عنه :

http://www.mekshat.com/vb/showthread...t=%D8%E3%ED%C9

وهذا أيضا :

http://www.mekshat.com/vb/showthread...t=%D8%E3%ED%C9

وهذا أيضا :

http://www.baynardscastle.com/adventures/wahba.html

أما أنا فقد وضعت الصور ولكنك استعجلت بالزيارة قبل أن ينضج الطعام

[ابو عايد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مشكور اخوي المسفهل الغالي على هذا الجهد الرائع الذي تشكر عليه

وما قصرت ومعلومات قيمه بالفعل التي مدعمه بالصور

وكذالك على الشموليه في الطرح

انه بالفعل موضوع شيق

ويبدو انك بذلت فيه الجهد الرائع الذي نراه الان

وكذالك لا انسى ان اشكر اخي مكشات الغالي على هذا التعقيب الرائع بل والاكثر من رائع

كما ويجب على كل واحد منا ان يحافظ على اثار بلدنا الغالي


وتقبلوا تحيـــــــــــــــــــــــــــــــاتي العاشق الولهان

[المسفهل]

مرورك يا أبا عبد لله على هذا الموضوع المتواضع تاج عز ونيشان فخر ...

وإن كان فيه إبداع فمنكم استفدنا و بآثاركم اقتدينا .

[المسفهل]

إعجابكم أخي الكريم نهار مما يدفعنا للمزيد ومواصلة الطريق .

[المسفهل]

مشرفنا الكبير أبا ياسر , أنت بحق مدرسة تخرج منها في هذا

المنتدى الكثير ، ومربٍ على يديك تعلم فآمٌ من البشرممن ترسموا

الخطى واقتفوا الأثر فتعلموا الصبر واكتسبوا

الطموح وتخلقوا بالسماحة والرفق وحب النفع للناس ...

ومشاركتك هذه مما يتشرف بها هذا الموضوع

وتضفي إليه قوة وكمالا .

[مسافر]

تسلم اخي المسفهل على هالموضوع
وسلمت يمينك موضوع جدا رائع
وفعلا طمية مثل ماذكرت مشهورة جدا
عند الناس تسلم وجزاك الله الف خير

[المسفهل]

حبيبَي الكريمين :

أبوعايد

مسافر

أشكر لكما ثناءكما الجميل وانطباعكما اللطيف...

[سيد القصر]

اخوي المسفهل
جعل ايامك كلها مسفهله
بارك الله فيك وفي مجهودك العظيم
تدري اني بعد ماقريت موضوعك وشفت الصور والرسومات القديمه
تدري وش صار؟
قام الشيطان يلعب برويسي
ياولد اقدم اجازه واجهز الجيب والكاميرا والبندق واروح اشوف طميه
واكشت عنده يومين واتمشى واسج في هالبر والا لا؟
بس عاد تدري الظاهر اني بتوكل على الله الاسبوع القادم واروح له

[سيف السيف1]

مشرفنا الغالي المسفهل

ما أقول إلا الله يجزاك ألف خير على المجهودالرائع والعمل الجبار, فعلاً قدمت لنا المفيد من معلومات قيمة عن هذا الجبل والمعلم الهام في مملكتنا الغالية , أخي المسفهل موضوعك هذا حفزنا لزيارة هذا المعلم..

ابو ياسر

في إضافتك هذه إسمحلي أن أقول لك بأنك مقل في المشاركات كل هذه المعلومات والصور الزينة ومغبيهن

[صقر]

اخوي المسفهل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الحقيقة انك مدرسه ننهل منها والموضوع متكامل بكل ما فيه من احداثيات ومعلومات
قديمة واشعار قيلت في الموقع وصور معبرة تنم عن شخص متمكن.

نقدر لك تعبك في جمع المعلومات من المراجع والزيارة الميدانية

وهناك نقطة أثرتها وتستحق الاهتمام الا وهي الاثار الموجودة والتي تدل على ان
بلدنا مهد للحضارات واتمنى المسؤلين عن الاثار في هذا البلد ان يلتفتوا لهذه المنطقة
ويعطوها حقها من الإهتمام.

وشكرا لك على المجهود الرائع