المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الحمدلله على نعم الله



راع الكحيلة
01/08/2003, 07:03 PM
الحمدلله إن من نعم الله علينا التي لا تعد ولا تحصى , هي نعمة الأمن وانقضاء عهود الجاهلية المتمثلة في غزو القبائل لبعضها بحجة الكسب واعتقادهم انّ هذا من دلائل الشجاعة , وقد كانوا فعلا يتميزون بالشجاعة وقوة التحمل ولكن للأسف في معظمها لم تكن في الوجهة الصحيحة .
وقد لبّس ابليس على بعضهم أن الشهامة والمراجل لا تكتمل إلا بسلب ما يملكه الغير من الإبل والحلال حتى اصبحت عقيدة في نظرهم إلا من رحم ربي. فأصبحوا يأنفون من حياة الحاضرة لأن أهلها لا يمتازون بهذه الصفات أي الغزو والكسب.

وسوف اسوق لكم هذه القصة التي تدل على تشبع هذه الأفكار حتى في النساء.


ولا مانع من ذكر هذه القصص مالم يكن هناك إثارة للنعرات والفتن
والقصد من هذه القصص هو معرفة حال وطبيعة أهل البادية في ذلك الوقت والتمتع في تذوق أشعارهم البليغة والمفرطة في جمال الوصف .

إليكم القصة:

تزوجت شاعرة من بني لام ابن عمها وكان أميرا على قومه ويقال له (ابن عروج) وكان كثير الغزو حتى بان ذلك في ذلوله التي انهكها بكثر المغازي , وقدر الله أن يقتل بن عروج في إحدى غزواته.

ثم وبعد فترة تزوجت الشاعرة إبن عم زوجها وكان فيه شبه من زوجها ولكنه لم يكن مثله صاحب مغازي , وكما بدى الانهاك والهزال على ذلول بن عروج فقد بدى الامتلاء بالشحم في عهد ابن عمه وذلك بسبب عدم إستخدامها في المغازي.

فلما رأت زوجته هذه الحال تذكرت زوجها السابق بن عروج وأنشدت:



لا وابن عمي كلما جيت ابا انساه=إلي تذكرني مع الذود حايل
لا وابن عمي تطرب الهجن لغناه=من كثر ما توحيه صبح وقوايل
لا وابن عمي كل عذرا تمناه =عليه ترفات الصبايا غلايل
لا وا بن عمي تنثر السمن يمناه =على صحون كنهن النثايل
ينلاع قلبي كل ما اوحيت طرياه =كما يلوع الطير شبك الحبايل
اخذت أخوه ابغي عوض ذاك من ذاه =البيت واحد من كبار الحمايل
الزول زوله والحلايا حلاياه =والفعل ما هو فعل واف الخصايل


ولما وصل ذلك إلى مسامع زوجها غضب من ذلك فذهب في يوم غازيا وطالت غيبته حتى كادت أن تهلك الذلول التي كانت ممتلئة بالشحم سابقا , ولما عاد إلى الحي جثمت ذلوله من التعب والاعياء فتركها وذهب إلى زوجته وطلب من زوجته إحضار ذلوله فلما ذهبت إليها وجدتها قد تغيرت عما كانت عليه واصبحت هزيلة, فأعجبها ذلك وأخذت تمتدح زوجها الحالي وتقول:



ثوّر من العارض إركيب يهيفي =يتلون بن عروج مقدم (بني لام)
زهابهم حب القرايا النظيفي =وسلاحهم صنع الفرنجي والاروام ــــ(الروم)
يا ما انقطع في ساقته من عسيفي =ومن فاطر تسبق على الجيش قدام
عقب الشحم وملافخه للرديفي =قامت تضولع مثل مرهوص الاقدام


وسلامتكم
وارجو ان تحوز على اعجابكم

الشـ9ــاعر
02/08/2003, 08:30 AM
الله يعطيك العافية ياراعي الكحيلة..........

هذه القصة شهيره جدا ومن القصص الرائعة تاريخ الغزو ...... ولكنك ما ذكرت القصيدة الاولى كامله واعتقد انك اختصرتها ومنها البيت الذي يقول....

لا وا حبيبي طير شلــــــوى تعشاه.......قطاعة المهجه سناعيس حــايــــل

مشكور وهلهله بمثل هذي القصص الرائعة.........

راع الكحيلة
02/08/2003, 02:41 PM
هلا والله بالشاعر

شرفني مرورك وتعقيبك يا السنافي

وبالنسبة ليقية القصيدة فليست متوفرة عندي الآن ويا ليت لو تكرمنا ببقيتها إن كانت عندك.

وقد وجدتها على روايتان منها قول الشاعرة في بداية كل بيت
(لا وا حبيبي) وفي رواية أخرى (لا وابن عمي)

ف.البشري
14/08/2003, 04:34 AM
راع الكحيلة

صباحا سعيـــــــدا :

الزول زولـه والحـلابا حـلايـاه
--------------------- والفعـل ماهو فعـل واف الخصايـــل .

تسلم يا راعيهـــــا على هذه المشاركة الجميلة .

تقول يا راع الكحيلة ( ولا مانع من ذكر هذه القصص مالم يكن

هناك إثارة للنعرات والفتن )

من وجهة نظر خاصـة انه في الوقت الحاضـر لا يقبل أحد بأي قصـة تسئ

الى قبيلته أو اسرته حتى ولو كانت حقيقيـة , بالعكس عن الفترة الماضية

حيث كان الناس يعدون ما لهم وما عليهـم , بل حتى ويمتدحون فعل الاخرين

حتى ولو كان ضدهم .

ولكن بالامكان التلميح دون التصريح عند التطرق لمثل هذه الامور كأن يقول

الواحد منا احدى القبائل والقبيلة المجاورة لهم وهـكذا درءا لاثارة حساسية

الاخريـن .

تسلم يا صديقي .

راعي مرات
14/08/2003, 05:51 AM
راعي الكحيلة000

تسلم أخي000

ما أجملك عندما قلت/ولا مانع من ذكر هذه القصص مالم يكن هناك إثارة للنعرات والفتن
والقصد من هذه القصص هو معرفة حال وطبيعة أهل البادية في ذلك الوقت والتمتع في تذوق أشعارهم البليغة والمفرطة في جمال الوصف .
فعلاً هذا ما نصبوا إليه جميعاً000زيادة المحبة 00ونشر تراثنا الجميل00والتمسك بعاداتنا الأصيلة مع تحسينها بما يتوافق مع متطلبات العصر0000
أختيار موفق000بارك الله فيك

راع الكحيلة
14/08/2003, 06:51 PM
البشري
سلمك الله ياالحبيب
إسمح لي يا أخي الفاضل بأن أعقب على بعض كلامك
قلت أخي الفاضل
((كأن يقول الواحد منا احدى القبائل والقبيلة المجاورة لهم وهـكذا درءا لاثارة حساسية الاخريـن .))

وأنا أقول يا اخي الفاضل جزاك الله خيرا على تأييدك لعدم إثارة النعرات

ولكن يبقى في عبارتك هذه بعض الخطورة لمن لم يفهم قصدك خاصة إذا كانت مصحوبة بقصيدة أتعلم أين الخطورة؟؟...الخطورة هي في أن يأتي شخص ويروي لنا رواية ويقول فيها:

قامت إحدى القبائل وفعلت تلك الفعلة بإحدى القبائل الأخرى (بدون ذكره الأسماء) ثم يقول وقد قيلت هذه القصيدة بهذه المناسبة وتجده يذكر قصيدة مشهورة ومعظم الناس يعرفونها ويعرفون في من قيلت.

فهل تراه هنا راعى هذا الموضوع الحساس ؟؟............لا أظنه.

أشكر لك مساهمتك في الموضوع بارك الله فيك.
=============================
راعي مرات
أتعلم ما هو الأجمل من ذلك
الأجمل من ذلك هو وجود اللي مثلك ومثل البشري وشرواكم.

دغيم
15/08/2003, 12:05 AM
أخوي راع الكحيله
تسلم على ها السالفه الى تعلم الناس لوتساوى
النسب بدون فعل فهو غير كامل المواصفات
وكلذلك تعلمنا شيم اهلانا كيف كانت ومشكور.

راع الكحيلة
29/08/2003, 07:07 PM
دغيم
سلمك الله واسعدنا تواصلك

الفهد
30/08/2003, 10:55 AM
الاخ راعى الكحيلة
واللة خوش قصة وخوش قصايد
بارك اللة فيك لاعذوبة ما اخترت ولا تحرمنا من غيرها