قبور وادى موسى

[رحال الغربية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدأت رحلتنا لشمال المملكة لإستكشاف قبور وادى موس وعلاقتها بتاريخنا العميق وطبعا رحلتنا بدأت من جدة والمقصد هو وادى موس وتقع غرب جبل اللوز




ولم أجد أي مصدر متاح لدى يتحدث عن هذا الموقع وهو غير مسور وحتى عندما خاطبت الهيئة العليا للآثار لم أجد لديهم أي بحوث أو حتى مصادر أو علم بهذا الموقع


وهذا مدخل الموقع من بعيد


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images56/mk14707_dsc0568.jpg


وهذه صورة لأعلى الجبل والصخرة من الناحية الجنوبية


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images56/mk14707_dsc0582.jpg


لكن من الناحية الشمالية تجد أن هذه الصخرة قد تم حرقها ومحاولة لكسرها ولاأدرى لماذا


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images56/mk14707_dsc0580.jpg


والمنطقة تعج بالقبور الغريبة وقد تلاحظ أن هذه القبور لايتم دفن أصحابها داخل الأرض وإنما يتم بناء القبر من الحجارة المربعة فوق سطح الأرض على شكل جبل صغير أقرب مايكون للهرم المربع


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images56/mk14707_dsc00576.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images56/mk14707_dsc00570.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images56/mk14707_dsc00573.jpg
وتلاحظ هذه الصورة وهى مأخوذة من داخل إحدى القبور وترى قدم العظام الموجود بداخله


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images56/mk14707_dsc005731.jpg


وهناك من الناحية الشرقية للجبل يوجد جدار بإرتفاع حوالى المتر وعرض المتر أو ماتيقى منه بطول 450 متر


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images56/mk14707_dsc0589.jpg


وهذا منظر من الوادى لجبل اللوز


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images56/mk14707_dsc0585.jpg

[رحال الغربية]

وهذه آخر صورة لبناء جدار من الحجر



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images56/mk14707_dsc005771.jpg


وإن شاء الله إلى إكتشاف آخر ولاتحرمونا من آرائكم

[محمد الشاوي]

شكرا لك أخي الكريم رحال الغربية على التقرير المهم عن هذه المنطقة المجهولة

وتمنيت أن يكون هناك مزيد من المعلومات وإعطاء فكرة أكبر عن هذا الوادي وما يتعلق به .

وحقيقة أتساءل عن هذه العظام الموجودة في القبور هل هي قريبة العهد أم بعيدة وكيف بقيت إن كانت بعيدة العهد إلى هذا الوقت .

شكري وتقديري ياغالي .

[صنيتان]

يعطيك العافيه على هذا المجهود
وسؤالي كم تبعد المدافن عن جبل اللوز بالكيلو

[فل اوبشن]

بارك الله فيك رحله موفقه لللتعريف بهاذه المنطقه المجهوله ..

[رحال الغربية]

شكرا لك أخي الكريم رحال الغربية على التقرير المهم عن هذه المنطقة المجهولة

وتمنيت أن يكون هناك مزيد من المعلومات وإعطاء فكرة أكبر عن هذا الوادي وما يتعلق به .

وحقيقة أتساءل عن هذه العظام الموجودة في القبور هل هي قريبة العهد أم بعيدة وكيف بقيت إن كانت بعيدة العهد إلى هذا الوقت .

شكري وتقديري ياغالي .


الأخ محمد يسعدنى مرورك ياغالى وردا على تساؤلك لأظن أن هذه القبور قريبة العهد ولو كانت فى العهد الإسلامى لتم دفنهم إما باللحد أو بالشق لكن هذه القبور يتم دفنهم فوق الأرض ومن ثم ترص الحجارة من تحتهم وفوقهم والعظام الموجودة هى متفسخة ومحللة تقريبا
وقد سألت هيئة الأثار فى مدينة تبوك عن المنطقة وتفاجؤا بوجودها

[beddo]

الاخ رحال الغربية هذه الاحجار من وجهة نظري عبارة عن اعلام طرق كما سبق ان اسلفت حيث يمر


بها طرق الحج المغربية والمصرية وغيرها من تلك الجهات

[رحال الغربية]

يعطيك العافيه على هذا المجهود
وسؤالي كم تبعد المدافن عن جبل اللوز بالكيلو

الله يعافيك المدافن تعتبر تحت سفح جبل اللوز من الناحية الغربية كما فى الصورة

[هميم 1]

السلام عليكم ورحمة الله
حياك الله يارحال الغربية اطلالة جديدة وتميز في اثارة المواضيع الشيقة
لقد أثرت الشجون بهذه الصور التي طرحت وأرجعتني تسع سنوات إلى الوراء لما وقفت أمام هذه الصخرة متأملا فيها ومستمعا للخزعبلات التي تثار حولها من نزال ذلك الوادي..
هذه المنطقة ووديانها واثارها زرتها أكثر من مرة مستطلعا ومكتشفا لاثار كثيرة لا يعلم عنها أحد إلا القليل..
ومن يعرف عنها من أهل المنطقة ويلم بأماكنها عندهم تحفظ عجيب على نشرها خشية ممن يستخرجون مدفونها (من قبل سراق الاثار وهم كثير)هذا من جهة ومن جهة أخرى الخوف من وضع الحواجز عليها من هيئة الأثار ومنع الأهالي من الإستفادة منها في الرعي والسكنى..
أما القبور فهي كثيرة جدا في أودية المنطقة ومنها القديم ومنها الحديث
والوادي ليس ببعيد عن طريق الحجاج إلا أن الحجاج يسلكون مفيضه مع الوادي الآخر الذي يأتي من الشرف وأغلب الظن أن هذه القبور لنزال الوادي قرب عهدم أو بعد فهم إلى عهد قريب جدا لا يعرفون الشق ولا اللحد عند دفن موتاهم وإنما يدفنونهم في طيران الجبال وما ارتفع عن بطون الأودية وقد وقفت على كثير منها مع بعض أهالي الوادي ومنهم من أوقفني على مدفن جده وابيه..
وأما احراق الصخرة (والتي تعرف عند الأهالي بال....) فمبني على اعتقادات فاسدة وفيها تقرب للجن طمعا في تحصيل أمور الله أعلم بحقيقتها فهو ممن ضعفت نفوسهم ودنسوها بأمور شركية لأغراض دنيوية لايثبت في حقيقتها شيء وقد وقفت حينها على اثار جديدة لبعض ممارساتهم كوضع نوع من الطيب تزلفا إلى الجن..
وأما محاولة شق الصخرة فلعل هذا الأمر جديد فلم أقف عليه حينها أو لم أنتبه له..
أكرر شكري لك وكلي أمل أني قد أفدتك ولو بالقليل.. ولعلك تسمح لي بالتحفظ على نشر الإحداثية للمكان فلعلها تحذف وشكرا

اخوك ابوعبدالله التميمي
الرياض

[رحال الغربية]

بارك الله فيك رحله موفقه لللتعريف بهاذه المنطقه المجهوله ..
مشكور على المرور وحياك الله


الأخ beddo فقط لتصحيح وجهة نظرك هذه قبور وقد رأيت مابداخلها لأن بعض هذه القبور كانت مكشوفة ولعلمك هذا الوادى لايمكن له أن يكون على طريق الحجاج لأنه بعيد ومسدود والقبور فى نهاية الوادى وشكرا على المرور

[رسلان]

هذا المكان هو مايعتقده الباحث الغربي مكان موسى والعيون الاثنا عشر ومكان استيطان قوم موسى بعد هروبهم من فرعون وقومه ! ...
وقد صور فيها فلماً وثائقياً ونشر على النت ( يوتيوب )وقد سبق وأن وضع روابطه احد الأخوة ...
أرجو أن لايكون المكان من أماكن الأباطيل والخزعبلات وبالكتابة عنه تنتشر ....

[هميم 1]

هذا ...
أرجو أن لايكون المكان من أماكن الأباطيل والخزعبلات وبالكتابة عنه تنتشر ....
ماذكرته ليس ببعيد وهذا والله ما أخشاه فياليت تحذف الإحداثية وشكرا

[المتفضى2006]

بارك الله فيك رحله موفقه لللتعريف بهاذه المنطقه المجهوله ..

[رحال الغربية]

السلام عليكم ورحمة الله

حياك الله يارحال الغربية اطلالة جديدة وتميز في اثارة المواضيع الشيقة
لقد أثرت الشجون بهذه الصور التي طرحت وأرجعتني تسع سنوات إلى الوراء لما وقفت أمام هذه الصخرة متأملا فيها ومستمعا للخزعبلات التي تثار حولها من نزال ذلك الوادي..
هذه المنطقة ووديانها واثارها زرتها أكثر من مرة مستطلعا ومكتشفا لاثار كثيرة لا يعلم عنها أحد إلا القليل..
ومن يعرف عنها من أهل المنطقة ويلم بأماكنها عندهم تحفظ عجيب على نشرها خشية ممن يستخرجون مدفونها (من قبل سراق الاثار وهم كثير)هذا من جهة ومن جهة أخرى الخوف من وضع الحواجز عليها من هيئة الأثار ومنع الأهالي من الإستفادة منها في الرعي والسكنى..
أما القبور فهي كثيرة جدا في أودية المنطقة ومنها القديم ومنها الحديث
والوادي ليس ببعيد عن طريق الحجاج إلا أن الحجاج يسلكون مفيضه مع الوادي الآخر الذي يأتي من الشرف وأغلب الظن أن هذه القبور لنزال الوادي قرب عهدم أو بعد فهم إلى عهد قريب جدا لا يعرفون الشق ولا اللحد عند دفن موتاهم وإنما يدفنونهم في طيران الجبال وما ارتفع عن بطون الأودية وقد وقفت على كثير منها مع بعض أهالي الوادي ومنهم من أوقفني على مدفن جده وابيه..
وأما احراق الصخرة (والتي تعرف عند الأهالي بال....) فمبني على اعتقادات فاسدة وفيها تقرب للجن طمعا في تحصيل أمور الله أعلم بحقيقتها فهو ممن ضعفت نفوسهم ودنسوها بأمور شركية لأغراض دنيوية لايثبت في حقيقتها شيء وقد وقفت حينها على اثار جديدة لبعض ممارساتهم كوضع نوع من الطيب تزلفا إلى الجن..
وأما محاولة شق الصخرة فلعل هذا الأمر جديد فلم أقف عليه حينها أو لم أنتبه له..
أكرر شكري لك وكلي أمل أني قد أفدتك ولو بالقليل.. ولعلك تسمح لي بالتحفظ على نشر الإحداثية للمكان فلعلها تحذف وشكرا

اخوك ابوعبدالله التميمي
الرياض



حياك أبوعبدالله وشكرا على إضافتك لكن والحمد لله وصلنى كتاب من أخ عزيز عن هذا الموقع وسوف أنقل مافيه بإذن الله
وإن شاء الله سيحذف الإحادثيات وكذلك الخريطة التى تبين مكان الوادى

[رحال الغربية]

هذا المكان هو مايعتقده الباحث الغربي مكان موسى والعيون الاثنا عشر ومكان استيطان قوم موسى بعد هروبهم من فرعون وقومه ! ...
وقد صور فيها فلماً وثائقياً ونشر على النت ( يوتيوب )وقد سبق وأن وضع روابطه احد الأخوة ...
أرجو أن لايكون المكان من أماكن الأباطيل والخزعبلات وبالكتابة عنه تنتشر ....


الأخ رسلان صدقت وصلنى كتاب صادر من هيئة الآثار بوزارة المعارف وإسم الكتاب (البدع تاريخها وآثارها)
وقد ذكر فى الكتاب فى صفحة 93 ردا على كتاب (ذهب الخروج) وألفه لارى وليامز عن محاولة شخص اسمه رون وايت و ديفيد فاسولد فى عام 1405 مع شخص من تبوك إسمه سمران المطيرى كما هو مذكور فى الكتاب محاولتهم لإستخراج كنز من منطقة أطراف جبال اللوز والحمد لله رد الله كيدهم ولم يوفقوا بشئ غير الحسرة والندامة وكما أخبرنى من أتى بهذا الكتاب أن ذلك المكان ألذى حاول هؤلاء العبث به هى تلك الصخرة ولكن للأسف لم يحددوا مكانه حتى الآن وقد فاجأتهم بهذه الصور عن المنطقة وهم الآن متأكدون من ذلك هو نفس المكان

[ابـ معزي ـو]

سبحان الله المكان رائع جداً ومرعب جداً
الله يعطيك العافيه
مكان كنت انا واكيد غيري نغفل عنه
شاكر لك هذا التميز
تقبل مروري وتحياتي

ابـ معزي ـو

[رحال الغربية]

سبحان الله المكان رائع جداً ومرعب جداً



الله يعطيك العافيه
مكان كنت انا واكيد غيري نغفل عنه
شاكر لك هذا التميز
تقبل مروري وتحياتي



ابـ معزي ـو



الأخ أبومعزى


صدقت رغم الطبيعة الساحرة لكنى لن أعود لذلك الوادى مرة أخرى والحمد لله إننا خرجنا سالمين

[خليف العيد]

ماشاء الله عليك
يارحال الغربية
شكراً لك الف شكر على هذا الموضوع الجميل
والذي لاحظت فيه الكثير والكثير ولقد اكتشفت فيه ما ابحث عنه منذ سنوات عديدة
ولكن لن افصح عنها وذلك لسبب من يبحثون عن المعلومات مهما كانت دقتها
ولكن اقترح عليك
ان تطلب من ادارة المنتدى حذف بعض الصور والمعلومات وذلك لحمايتها

والله من وراء القصد

ارجو مراجعة الخاص


تحياتي
ابوسامي

[جمران]

تحقيق أفادني كثيرا عن هذه المنطقة التي لازالت تحوي الكثير والكثير
من تاريخ الامم السابقة وهذا الموضوع إن شاء الله سيكون فاتحة خير
لنا جميعا لاكتشاف هذه المنطقة ولانستغني عنك اخي رحال الغربية
بيض الله وجهك وكثر الله خيرك

[الخيال2006]

شكرا لك أخي الكريم رحال الغربية على التقرير المهم عن هذه المنطقة المجهولة
ماقصرت اثريتنا بهذه الصور التي تتكلم عن تلك الحقبة من التاريخ
تحياتي لك

[عبد العزيز العجاجي]

[quote=رسلان;1302500]هذا المكان هو مايعتقده الباحث الغربي مكان موسى والعيون الاثنا عشر ومكان استيطان قوم موسى بعد هروبهم من فرعون وقومه ! ...
وقد صور فيها فلماً وثائقياً ونشر على النت ( يوتيوب )وقد سبق وأن وضع روابطه احد الأخوة ...
أرجو أن لايكون المكان من أماكن الأباطيل والخزعبلات وبالكتابة عنه تنتشر ...
اقتباس من رسلان

مشكور يارحال الغربية والظاهر ان ان تفكيرنا مشترك وقد سبق ان زرت هذه المواقع الصيف الماضي وذلك بسبب الشكوك التي ساورتني عن هذه الامكنة لكثرة النصوص ومنها بعض النصوص النبوية التي سمعتها عنها . من عدة مواقع وخاصة المنطقة التي تقابل مدينة نويبع ولكني لم اقتنع بنشر اي جزئية عنها بسبب حساسيتها التاريخية والسياسية ومشكور على الموضوع مرة اخرى

[الطمار]

شكرا لك أخي على هذا الإطلالة التاريخية المتميزة
والصور الجميلة المعبرة وكم نحن بحاجة إلى مثل هذا التقارير التي مع اختصارها تضمنت فوائد جمة

[barracuda]

بيض الله وجهك على الموضوع

[ساايق الخير]

يسلمووووووووووووووووو على المعلومه

[beddo]

الاخ رحال الغربية هذه الاحجار من وجهة نظري عبارة عن اعلام طرق كما سبق ان اسلفت حيث يمر


بها طرق الحج المغربية والمصرية وغيرها من تلك الجهات
الاخ رحال الغربية بل يمر بمحاذاتها


رحلة حج السلطان قايتباي سنة 884هجري
نشرها حمد الجاسر في مجلة العرب وسنورد هنا مراحلها من حقل الى المدينة كنموذج لمنازل الطريق المهمة :

من عقبة أيلة ثم ركب مولانا الشريف نصره الله تعالى ضحوة يوم السبت ثانيه ونزل بدوار حقل
ثم ركب منه قبل نصف الليل
ثم غدّى بالشرفة(هي شرف بني عطية) ضحوة يوم الأحد
ثم ركب منه وبات بالقرب من وادي عفال
ثم ركب منه قبل نصف الليل الى

[الجندي2005]

تسلم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,’’’’’’’’’’’’’’’’’

[رحال الغربية]

ماشاء الله عليك

يارحال الغربية
شكراً لك الف شكر على هذا الموضوع الجميل
والذي لاحظت فيه الكثير والكثير ولقد اكتشفت فيه ما ابحث عنه منذ سنوات عديدة
ولكن لن افصح عنها وذلك لسبب من يبحثون عن المعلومات مهما كانت دقتها
ولكن اقترح عليك
ان تطلب من ادارة المنتدى حذف بعض الصور والمعلومات وذلك لحمايتها


والله من وراء القصد



تحياتي

ابوسامي




حياك الله أبوسامى ومشكور على الزيارة وأرجوا أننى أفدتك فيما تريد

[رحال الغربية]

تحقيق أفادني كثيرا عن هذه المنطقة التي لازالت تحوي الكثير والكثير
من تاريخ الامم السابقة وهذا الموضوع إن شاء الله سيكون فاتحة خير
لنا جميعا لاكتشاف هذه المنطقة ولانستغني عنك اخي رحال الغربية
بيض الله وجهك وكثر الله خيرك



ووجهك أبيض أخى جمران وإن شاء الله سيكون هناك بحث مطول بإذن الله

[رحال الغربية]

شكرا لك أخي الكريم رحال الغربية على التقرير المهم عن هذه المنطقة المجهولة

ماقصرت اثريتنا بهذه الصور التي تتكلم عن تلك الحقبة من التاريخ

تحياتي لك




حياك الله وشكرا على المرور

[رحال الغربية]

[quote=رسلان;1302500]هذا المكان هو مايعتقده الباحث الغربي مكان موسى والعيون الاثنا عشر ومكان استيطان قوم موسى بعد هروبهم من فرعون وقومه ! ...

وقد صور فيها فلماً وثائقياً ونشر على النت ( يوتيوب )وقد سبق وأن وضع روابطه احد الأخوة ...
أرجو أن لايكون المكان من أماكن الأباطيل والخزعبلات وبالكتابة عنه تنتشر ...
اقتباس من رسلان

مشكور يارحال الغربية والظاهر ان ان تفكيرنا مشترك وقد سبق ان زرت هذه المواقع الصيف الماضي وذلك بسبب الشكوك التي ساورتني عن هذه الامكنة لكثرة النصوص ومنها بعض النصوص النبوية التي سمعتها عنها . من عدة مواقع وخاصة المنطقة التي تقابل مدينة نويبع ولكني لم اقتنع بنشر اي جزئية عنها بسبب حساسيتها التاريخية والسياسية ومشكور على الموضوع مرة اخرى



أخى المرشد صدقت وقد فند علماء الآثار فى مملكتنا الحبيبة كل أقوالهم وأباطيلهم وهناك دراسات وبحوث فى هذا الموضوع من قبل علماء الآثار فى المملكة
وشكرا على الزيارة

[رحال الغربية]

شكرا لك أخي على هذا الإطلالة التاريخية المتميزة
والصور الجميلة المعبرة وكم نحن بحاجة إلى مثل هذا التقارير التي مع اختصارها تضمنت فوائد جمة



الأخ طمار والأخ barracuda والأخ ساايق الخير والأخ الجندي2005 مشكور على المرور والزيارة وحياكم الله

[رحال الغربية]

الاخ رحال الغربية بل يمر بمحاذاتها



رحلة حج السلطان قايتباي سنة 884هجري


نشرها حمد الجاسر في مجلة العرب وسنورد هنا مراحلها من حقل الى المدينة كنموذج لمنازل الطريق المهمة :



من عقبة أيلة ثم ركب مولانا الشريف نصره الله تعالى ضحوة يوم السبت ثانيه ونزل بدوار حقل


ثم ركب منه قبل نصف الليل


ثم غدّى بالشرفة(هي شرف بني عطية) ضحوة يوم الأحد


ثم ركب منه وبات بالقرب من وادي عفال


ثم ركب منه قبل نصف الليل الى







الأخ beddo مشكور على المعلومة
طبعا طريق القوافل يمر على بعد 50 كلم من المنطقة وشكرا مرة أخرى على المعلومة

[beddo]

الاخ رحال الغربية السلام عليكم وبعد فان النص الذي نقلته عن رحلة حج السلطان قايتباي يتظمن انه مر على

الشرف(شرف البعال قديما) ومر بعد ذلك على وادي عفال وموقع تقريرك يقع بين هذين الموضعين اي انه مر

عليه ايضا اثناء رحلته للحج .

ولعلك تنورنا عن ماأشرت اليه من ان طريق القوافل يبعد 50 كيلا عن هذا الموضع اين يمر وما هو المرجع

لذلك ولك الشكر على الافادة

[يزيد_1977]

الاخ الكريم رحال الغربيه

تسلم يمينك على الصور والتقرير الرائع سكنت في تبوك 8 سنوات وغادرتها ولاشفت هالمكان
وتقريرك شوقني اني ارجع لزيارته في القريب الاجل ان كتب الله لنا عمر

[رحال الغربية]

الاخ رحال الغربية السلام عليكم وبعد فان النص الذي نقلته عن رحلة حج السلطان قايتباي يتظمن انه مر على

الشرف(شرف البعال قديما) ومر بعد ذلك على وادي عفال وموقع تقريرك يقع بين هذين الموضعين اي انه مر

عليه ايضا اثناء رحلته للحج .

ولعلك تنورنا عن ماأشرت اليه من ان طريق القوافل يبعد 50 كيلا عن هذا الموضع اين يمر وما هو المرجع

لذلك ولك الشكر على الافادة


ألأخ beddo ذكرت لك أن الوادى يبعد 50 كلم عن طريق القوافل ويعتبر الوادى شرق طريق القوافل وبالتحديد الموقع يقع تحت ضلع أحد جبال اللوز أرجوا أن أكون قد أفدتك ولايمكننى شرح أكثر من ذلك حتى لايكشف موقع الوادى

[رحال الغربية]

الاخ الكريم رحال الغربيه

تسلم يمينك على الصور والتقرير الرائع سكنت في تبوك 8 سنوات وغادرتها ولاشفت هالمكان
وتقريرك شوقني اني ارجع لزيارته في القريب الاجل ان كتب الله لنا عمر


ألله يسلمك وإن شاء الله تكتب لك زيارة مرة أخرى لتبوك

[هميم 1]

اضم صوتي إلى صوت الأ خ الفاضل beddo بارك الله فيكم جميعا إلى أن الموضع الذي ذكرت أخي الكريم رحال الغربية ليس ببعيد عن طريق الحجاج وقد وقفت عليه مرات عديدة ومما رأيت أثرا لمدفع عثماني أو حامية مصرية كانت مع الحجاج أطلقوه على قطاع طريق وأيضا موضع بئر قد دفنت أثناء ردم الخط المعبد في العهد الحالي كان الحجاج يتزودون منه وكذلك ماء غيل يتزود منه أهل المنطقة بما في ذلك الحجاج المارين فلا أظن المسافة تصل إلى 50كلم مطلقا بل هو قريب منها من حيث عرف العام في بعد المسافات التي تراعى عند وصف الأودية مع العلم بأن فيه نافذين يوصلان إلى الصخرة المذكورة في رأس الموضوع وأحدهما قريب ولكنه وعر قليلا ولا أظن والعلم عند الله أن ما يشاع من قديم عن وجود كنز أو دفن تحتها أنه صحيح إلا من يعتمد على شيء مكتوب أو رواية موثقة لأن كثيرا من الروايات التي تشاع فيها تضليل عن أماكن أخرى إلا أن الذي وقفت عليه أن الوادي وما يتفرع منه ككل مليء بالآثار التي في القبور وقد تعرض بعضها للنبش لأن في السابق يدفنون الميتت بما معه..
-في نبش القبور ارتكاب لمحضور شرعي إذا كان القبر لمسلم- ..
هذا ما تيسر تقييده على عجل والله أعلم
أخوكم
ابوعبدالله التميمي
الرياض

[رحال الغربية]

اضم صوتي إلى صوت الأ خ الفاضل beddo بارك الله فيكم جميعا إلى أن الموضع الذي ذكرت أخي الكريم رحال الغربية ليس ببعيد عن طريق الحجاج وقد وقفت عليه مرات عديدة ومما رأيت أثرا لمدفع عثماني أو حامية مصرية كانت مع الحجاج أطلقوه على قطاع طريق وأيضا موضع بئر قد دفنت أثناء ردم الخط المعبد في العهد الحالي كان الحجاج يتزودون منه وكذلك ماء غيل يتزود منه أهل المنطقة بما في ذلك الحجاج المارين فلا أظن المسافة تصل إلى 50كلم مطلقا بل هو قريب منها من حيث عرف العام في بعد المسافات التي تراعى عند وصف الأودية مع العلم بأن فيه نافذين يوصلان إلى الصخرة المذكورة في رأس الموضوع وأحدهما قريب ولكنه وعر قليلا ولا أظن والعلم عند الله أن ما يشاع من قديم عن وجود كنز أو دفن تحتها أنه صحيح إلا من يعتمد على شيء مكتوب أو رواية موثقة لأن كثيرا من الروايات التي تشاع فيها تضليل عن أماكن أخرى إلا أن الذي وقفت عليه أن الوادي وما يتفرع منه ككل مليء بالآثار التي في القبور وقد تعرض بعضها للنبش لأن في السابق يدفنون الميتت بما معه..



-في نبش القبور ارتكاب لمحضور شرعي إذا كان القبر لمسلم- ..
هذا ما تيسر تقييده على عجل والله أعلم
أخوكم
ابوعبدالله التميمي


الرياض



أولا الموقع بعيد عن طريق القوافل وأعلم كم هو بعيد هن طريق القوافل لكن هذا مالدى لكم للمصلحة العامة

ثانيا كل القصص التى أثيرت عن هذا الوادى غيرصحيحه والقصة الحقيقية لايمكننى نشرها للعامة

أرجوا ألا يتم مناقشة الموضوع من الناحية الجغرافية أو التاريخية حتى يتم بت الموضوع من قبل الهيئة العليا للسياحة والآثار وأشكر لكم إهتمامك ياأبوعبدالله

[هميم 1]

الشكر لك أخي الكريم على اثارة هذا الموضوع ابتداء ، ولم أغفل عن حساسية الكلام في المنطقة تاريخيا كان أو جغرافيا ونحن في هذا الخيمة العامرة إنما ندلي بدلونا فيما نعرف في حدود الوصف الصحيح المتاح دون التطرق إلى أمور أخرى لاتجهل من عنده أقل اهتمام بتاريخ المنطقة وجغرافيتها وما ذكرتهُ مما وقفتُ عليه إنما هو من باب التوثيق والتصحيح عن شيئي أعرفه وحسبي أن أفيد به من له اهتمام بذلك..
وأما ما تحتفظ به من القصة الحقيقية عن تلك البقعة فيسرني والله ذلك وأسأل الله لك التوفيق في الإستفادة منها والإفادة..
وأما مناقشة الموضوع أكثر من ذلك في مثل هذا المنتدى العام فليس هناك طائل وراءه يذكر سوى التوثيق للوصف أو التصحيح كما أسلفت وقد حصل المقصود دون الخوض في جغرافية المنطقة وتاريخها الغابر..
وبالنسبة للهيئة العليا للسياحة والاثار فنرجوا أن يهتموا بهذا الموضع وبغيره وأن لا يكتفوا بوضع السياج عليه أو الإعتماد على الأكادميين وخبراء غربيين فقط وتجاهل أهل المنطقة والهواة من أهل البلد الذين سبروا بلادهم وأمضوا فترات من عمرهم اكتشافا وتوثيقا فخرجوا بالكثير والكثير عن اثار هذه الجزيرة المباركة وأثبتوا بطلان كثير من الروايات التي أتى بها أولئك الدخيلين على تاريخ الجزيرة العربية ولعل هذا الرد اخر مداخلت لي على هذا الموضوع الماتع.
أكرر شكري لك مع تمنياتي لك بالتوفيق .
أخوك أبوعبدالله
الرياض

[زمزم 100]

السلام عليكم

آخر رد كان في تاريخ 22-1-2008

مرت 3 سنوات

ما هو الجديد في موضوع جبل اللوز و الصخرة ؟؟؟

و هل ثبت علمياً أنه هو (طور سيناء) ؟

أرجو الإهتمام بالموضوع

[1400]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أضم صوتي لصوت الاخ زمزم 100

مازلنا ننتظر ما آلت إليه الأمور


دمتم بخير

[القنـاص2008]

ماشاءالله تقرير ممتاز ومتعوب علية

بيض الله وجهك وننتظر جديدك

تحياتي

أخوك

bssam888

alganas2008

[xX_أبهاوي_Xx]

مشكور على التقرير أخي الكريم وبارك الله فيك

[ولدعنيزه]

السلام عليكم
اخواني اعضاء مكشات منتدى الاثار اذا كل واحد يتكلم بالالغاز الي يقول قفلو على الموضوع والي يقول احذف بعض الصور والي مدري وش يقول ياخي ماتبون نتكلم عن الموضوع سكر منتدى الاثار اجل وخلاص تنتهي المشكله مافيه شفافيه ولا مصداقيه وبعض الاعضاء يحاول يخفي عنا بعض المعلومات وبعض الصور ليش طيب يعني يحقلكم المعرفه ولا يحقلنا ثاني شي يعني اذا انتم اكتشفتو فيه شي غريب علمو مصلحة الاثار وهي الي تحميه بمعرفته والله الصراحه شي يقهر وارجو انكم ماتزعلون بالذات اخونا العزيز خليف العيد مالها اي داعي كل هالغموض الي انت تتكلم عنه وكلامك قفلو على الموضوع وحذفو بعض الصور نبي نعرف حنا مثل ما انت تبي تعرف واسف اذا كنت اخطيت على احد ارجو انا لا يجي احد ويقولنا خايفين عليهن من الي يخربون الاثار لو يبي يخربون صدقن يمديهم خربو وخلصو والي مافي راسه علم للاثار مارحا يضرب مشوار عشان يشخمط ولا يخرب والي يعرف بالاثار ويبغى يسرق صدقون راح يوصل للي يبي ويسرق

[ابو فيصل الحر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الاعضاء

الحديث عن وادي موسي حديث طويل ومشوق جدا جدا


لكن قبل ان نتحدث


يجب ان نعرف لماذا سمي هذا الوادي بهذا الاسم

ما هو سبب التسمية ؟؟؟؟؟؟؟؟

وبعد ذلك يجب ان نعرف حدود هذا الوادي من اين تبداء من الشمال والجنوب والشرق والغرب


ثم بعد ذلك يجب دراسة هذا الوادي تاريخيا كم حضارة مرة به


وما هي اخر حضارة كانت موجودة به



النبطيين عرفوا الصحراء اكثر من غيرهم وكانوا الوحيدين الذين عرفوا اين توجد ابار الماء في الطريق فقد قادوا تلك القوافل وحصلوا مقابل ذلك على ضرائب عالية على البضائع وتكاليف الدفاع امام هجمات القراصنة. ولذا فقد كانوا اغنياء جدا " .


للمعلومية للجميع هذا الوادي كبير جدا جدا

ونريد ان نستعرض قصة القوم الذين تاهو به وهذه القصة مذكورة في كتاب الله الكريم وسنة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم عن قصة موسي عليه السلام مع بني اسرائيل واخاه هارون

اتمني من الجميع ان يتركوننا ممن يسمون انفسهم علماء اثار

نحن الان لا نتحدث عن اثار


انما نريد من الجميع الاستفاده والمعرفه عن قصة هذا الوادي


معلومة ممكن الكثير يعرفها وهذا توقعي


وادي موسي الجزء الاكبر منه يوجد في دولة الاردن


ووادي موسي يطل من الناحية الغربيه منه علي مدينة القدس اذا السماء صافيه تري قبة الصخرة في بيت المقدس الشريف وانت واقف علي الاراضي الاردنية هل لكم ان تصدقون هذا الشي

[ذيب عالية نجد]

السلام عليكم
اخواني اعضاء مكشات منتدى الاثار اذا كل واحد يتكلم بالالغاز الي يقول قفلو على الموضوع والي يقول احذف بعض الصور والي مدري وش يقول ياخي ماتبون نتكلم عن الموضوع سكر منتدى الاثار اجل وخلاص تنتهي المشكله مافيه شفافيه ولا مصداقيه وبعض الاعضاء يحاول يخفي عنا بعض المعلومات وبعض الصور ليش طيب يعني يحقلكم المعرفه ولا يحقلنا ثاني شي يعني اذا انتم اكتشفتو فيه شي غريب علمو مصلحة الاثار وهي الي تحميه بمعرفته والله الصراحه شي يقهر وارجو انكم ماتزعلون بالذات اخونا العزيز خليف العيد مالها اي داعي كل هالغموض الي انت تتكلم عنه وكلامك قفلو على الموضوع وحذفو بعض الصور نبي نعرف حنا مثل ما انت تبي تعرف واسف اذا كنت اخطيت على احد ارجو انا لا يجي احد ويقولنا خايفين عليهن من الي يخربون الاثار لو يبي يخربون صدقن يمديهم خربو وخلصو والي مافي راسه علم للاثار مارحا يضرب مشوار عشان يشخمط ولا يخرب والي يعرف بالاثار ويبغى يسرق صدقون راح يوصل للي يبي ويسرق
صدقت أخي ولد عنيزه الموضوع كله ألغاز في ألغاز

[ذيب عالية نجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الاعضاء

الحديث عن وادي موسي حديث طويل ومشوق جدا جدا


لكن قبل ان نتحدث


يجب ان نعرف لماذا سمي هذا الوادي بهذا الاسم

ما هو سبب التسمية ؟؟؟؟؟؟؟؟

وبعد ذلك يجب ان نعرف حدود هذا الوادي من اين تبداء من الشمال والجنوب والشرق والغرب


ثم بعد ذلك يجب دراسة هذا الوادي تاريخيا كم حضارة مرة به


وما هي اخر حضارة كانت موجودة به





للمعلومية للجميع هذا الوادي كبير جدا جدا

ونريد ان نستعرض قصة القوم الذين تاهو به وهذه القصة مذكورة في كتاب الله الكريم وسنة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم عن قصة موسي عليه السلام مع بني اسرائيل واخاه هارون

اتمني من الجميع ان يتركوننا ممن يسمون انفسهم علماء اثار

نحن الان لا نتحدث عن اثار


انما نريد من الجميع الاستفاده والمعرفه عن قصة هذا الوادي


معلومة ممكن الكثير يعرفها وهذا توقعي


وادي موسي الجزء الاكبر منه يوجد في دولة الاردن


ووادي موسي يطل من الناحية الغربيه منه علي مدينة القدس اذا السماء صافيه تري قبة الصخرة في بيت المقدس الشريف وانت واقف علي الاراضي الاردنية هل لكم ان تصدقون هذا الشي
أخي هل لنا مزيداً من المعلومات
تحياتي لك

[كميت]

بسم الله الرحمن الرحيم

المنطقة تزخر بالعديد من الأثار التاريخية والصخرة المنشطرة إلى قسمين يعتقد باحث غربي انها التي نبع منها الماء عندما ضربها موسى عليه السلام بالعصاء هذا زعمه بل انه يزعم ان جبل اللوز هو الجبل الذي كلم الله سبحانه وتعالى موسى عنده كل ذلك من عنده والعلم عند علام الغيوب

[خليف العيد]

السلام عليكم
اخواني اعضاء مكشات منتدى الاثار اذا كل واحد يتكلم بالالغاز الي يقول قفلو على الموضوع والي يقول احذف بعض الصور والي مدري وش يقول ياخي ماتبون نتكلم عن الموضوع سكر منتدى الاثار اجل وخلاص تنتهي المشكله مافيه شفافيه ولا مصداقيه وبعض الاعضاء يحاول يخفي عنا بعض المعلومات وبعض الصور ليش طيب يعني يحقلكم المعرفه ولا يحقلنا ثاني شي يعني اذا انتم اكتشفتو فيه شي غريب علمو مصلحة الاثار وهي الي تحميه بمعرفته والله الصراحه شي يقهر وارجو انكم ماتزعلون بالذات اخونا العزيز خليف العيد مالها اي داعي كل هالغموض الي انت تتكلم عنه وكلامك قفلو على الموضوع وحذفو بعض الصور نبي نعرف حنا مثل ما انت تبي تعرف واسف اذا كنت اخطيت على احد ارجو انا لا يجي احد ويقولنا خايفين عليهن من الي يخربون الاثار لو يبي يخربون صدقن يمديهم خربو وخلصو والي مافي راسه علم للاثار مارحا يضرب مشوار عشان يشخمط ولا يخرب والي يعرف بالاثار ويبغى يسرق صدقون راح يوصل للي يبي ويسرق






http://www.5efct.com/vb/showthread.php?t=494

[ابو فيصل الحر]

بسم الله الرحمن الرحيم

المنطقة تزخر بالعديد من الأثار التاريخية والصخرة المنشطرة إلى قسمين يعتقد باحث غربي انها التي نبع منها الماء عندما ضربها موسى عليه السلام بالعصاء هذا زعمه بل انه يزعم ان جبل اللوز هو الجبل الذي كلم الله سبحانه وتعالى موسى عنده كل ذلك من عنده والعلم عند علام الغيوب




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخوي الغالي

لماذا نأخذ رائي هذا الباحث الغربي الكافر وعندنا كتاب الله الكريم اخر الكتب السماوية التي انزلها الله سبحانه وتعالي علي اخر الانبياء والرسول سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم

ولا ننسي ما ذكره رسولنا الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم من احاديث عن قصة نبيه الله موسي عليه السلام ومن معه من بني اسرائيل


لماذا لا نعود وندرس التاريخ ونري متي ولد موسي وكم عاش ومتي مات عليه السلام


ونعود الي دراسة الربعين سنة التي تاه فيها بني اسرائيل في ذلك الوادي ونعرف من اين يبداء واين ينتهي


لماذا لا ندرس ونتفكر فيما انزله الله سبحانه وتعالي علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم

نقطه بسيطه اخوي

كل شخص دخل الي هذا الموضوع


من الافضل ان يسأل نفسه


كم سنة بين مولد موسي عليه السلام ومولد عيسي عليه السلام

قال تعالي ( ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقاً كذبتم وفريقاً تقتلون )


وكم نبي ورسول بينهم

ووقتها سوف تعرفون اهمية وقدم هذا المكان


وبعد أن بين الحق سبحانه وتعالى لنا ما فعله اليهود مع نبيهم موسى عليه السلام .. أراد أن يبين لنا ما فعله بنو إسرائيل بعد نبيهم موسى ..

وأراد أن يبين لنا موقفهم من رسول جاءهم منهم .. ولقد جاء لبني إسرائيل رسل كثيرون لأن مخالفاتهم للمنهج كانت كثيرة ..

ولكن الآية الكريمة ذكرت عيسى عليه السلام .. لأن الديانتين الكبيرتين اللتين سبقتا الإسلام هما اليهودية والنصرانية ..


ولكن لابد أن نعرف أنه قبل مجيء عيسى .. وبين رسالة موسى ورسالة عيسى عليهما السلام رسل كثيرون ..

منهم داود وسليمان وزكريا ويحيى وغيرهم ..

فكأنه في كل فترة كان بنو إسرائيل يبتعدون عن الدين .. ويرتكبون المخالفات وتنتشر بينهم المعصية .. فيرسل الله رسولا يعدل ميزان حركة حياتهم .. ومع ذلك يعودون مرة أخرى إلي معصيتهم وفسقهم .. فيبعث الله رسولا جديداً .. ليزيل الباطل وهوى النفس من المجتمع ويطبق شرع الله .. ولكنهم بعده يعودون مرة أخرى إلي المعصية والكفر.


وقال الله سبحانه وتعالى: “لقد أتينا موسى الكتاب”

والقائل هو الله جل جلاله .. والكتاب هو التوراة: “وقفينا من بعده بالرسل”
..

والله تبارك وتعالى بين لنا موقف بني إسرائيل من موسى .. وموقفهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين .. ولكنه لم يبين لنا موقفهم من الرسل الذين جاءوا بعد موسى حتى عيسى ابن مريم.

الحق سبحانه وتعالى يريد أن يلفتنا .. إلي أنه لم يترك الأمر لبني إسرائيل بعد موسى .. أن يعملوا بالكتاب الذي أرسل معه فقط .. ولكنه أتبع ذلك بالرسل حين تسمع “قفينا” .. أي اتبعنا بعضهم بعضا .. كل يخلف الذي سبقه “وقفينا” مشتقة من قفا .. وقفا الشيء خلفه .. وتقول قفوت فلاناً أي سرت خلفه قريباً منه.


إن الحق يريد أن يلفتنا إلي أن رسالة موسى لم تقف عند موسى وكتابه .. ولكنه سبحانه أرسل رسلاً وأنبياء ليذكروا وينبهوا ..

ولقد قلنا إن كثرة الأنبياء لبني إسرائيل ليست شهادة لهم ولكنها شهادة عليهم .. إنهم يتفاخرون أنهم أكثر الأمم أنبياءً .. ويعتبون ذلك ميزة لهم ولكنهم لم يفهموا .. فكثرة الأنبياء والرسل دلالة على كثرة فساد الأمة، لأن الرسل إنما يجيئون لتخليص البشرية من فساد وأمراض وإنقاذها من الشقاء ..

وكلما كثر الرسل والأنبياء دل ذلك على أن القوم قد انحرفوا بمجرد ذهاب الرسول عنهم، ولذلك كان لابد من رسول جديد .. تماما كما يكون المريض في حالةٍ خطرةٍ فيكثر أطباؤه بلا فائدةٍ .. وليقطع الله سبحانه وتعالى عليهم الحجة يوم القيامة .. لم يترك لهم فترة من غفلةٍ .. بل كانت الرسل تأتيهم واحدا بعد الآخر على فتراتٍ قريبةٍ.


وإذا نظرنا إلي يوشع وداود وسليمان وشعيب وإلياس واليسع ويونس وزكريا ويحيى .. نرى موكبا طويلاً جاء بعد موسى ..

حتى إنه لم تمر فترة ليس فيها نبي أو رسول .. وحتى نفرق بين النبي والرسول .. نقول النبي مرسل والرسول مرسل .. كلاهما مرسل من الله ولكن النبي لا يأتي بتشريع جديد .. وإنما هو مرسل على منهج الرسل الذي سبقه .. واقرأ قوله سبحانه:

{وما أرسلنا من قبلك من رسولٍ ولا نبيٍ}
(من الآية 52 سورة الحج)

إذن فالنبي مرسل أيضاً .. ولكنه أسوة سلوكية لتطبيق منهج الرسول الذي سبقه. وهل الله سبحانه وتعالى قص علينا قصص كل الرسل والأنبياء الذين أرسلهم؟ اقرأ قوله تبارك وتعالى:

{ورسلاً قد قصصناهم عليك من قبل ورسلاً لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليماً “164″ }
(سورة النساء)

إذن هناك رسل وأنبياء أرسلوا إلي بني إسرائيل لم نعرفهم .. لأن الله لم يقصص علينا نبأهم .. ولكن الآية الكريمة التي نحن بصددها لم تذكر إلا عيسى عليه السلام

ولا تبعدكم الافكار بعيدا وتتجاهلون الزلازل التي حصلت خلال كل هذه السنين

وما حصل من اثارها في تلك المناطق

وخصوصا البحر الميت ؟؟؟؟؟ ماذا تعرفون عنه


والكثير الكثير


يجب علي الجميع الاطلاع علي التاريخ لمعرفة كل اسرار كتاب الله الكريم التي افصح عنها في كتابه الكريم وتحدث عنها نبينا محمد صلي الله عليه وسلم


الموضوع طويل


لكن نريد ان نعمل تناسق فكري للمكان والزمان من اين اتي موسي ومن اين ذهب وما هو المكان الذي كلمه الله فيه

لكي تعرفون ان جبل اللوز بعيد عن وجهة موسي عليه السلام عندما ذهب عن قومه وتوقف علي الطور وكلمة الله سبحانه وتعالي فيه .. الي اين كان اتجاهه ؟؟؟

هي وجهة نظري الشخصيه


اتمني من الجميع عدم الاستعجال في الحديث وعدم الانسياق خلف الافكار الغربيه الهدامه والتي يسوق اليها اناس لا يخافون الله وكل همهم هؤلاء الغربيين والكفره هو ان يحاولون ان يثبتون للاخرين ان افكارهم وبحوثهم صحيحه مع العلم انها غير صحيحه ولو تم مخاطبتهم بكتاب الله الكريم وما ذكرة الله سبحانه وتعالي عن قصة موسي عليه السلام ل انكروا كل ما في كتاب الله الكريم

فكيف لنا ان نصدق كافر ملحد بكتاب الله الكريم ونقبل ان نتناقش فيما يدعيه ويسعي هو الي اثباته مع العلم انه غير صحيح


للاسف ان اغلب الناس هذه الايام لا تريد ان تبحث عن المعلومه ويتعب في سبيل الحصول والوصول الي الحقيقه

لكن اذا سمع معلومه وهي اشاعه مغرضه اخذ يتناقلها من مجلس الي اخر ومن منتدي الي منتدي اخر

وهذا الشي خطاء كبير

وتشويه للتاريخ


اتمني من حديثي هذا ان لا ينزعج مني اي اخ

فما انا الا اخا لكم ومحب للجميع لكل الخير


وفق الله الجميع ولنا عوده

[كميت]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الغالي ابو فيصل الحربي اسال الله تعالى ان يتقبل منا ومنك الصيام والقيام اخي انا لم آخذ برأيه ولاقلت انه على الحق والعلم عند علام الغيوب سبحانه وتعالى وموسى عليه السلام لبث في مدين عندما خرج من مصر الأمر بحاجة إلى اهل علم متعمقين من الناحية الشرعية والتاريخية هذا والله اعلم واحكم

[ابو فيصل الحر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الغالي ابو فيصل الحربي اسال الله تعالى ان يتقبل منا ومنك الصيام والقيام اخي انا لم آخذ برأيه ولاقلت انه على الحق والعلم عند علام الغيوب سبحانه وتعالى وموسى عليه السلام لبث في مدين عندما خرج من مصر الأمر بحاجة إلى اهل علم متعمقين من الناحية الشرعية والتاريخية هذا والله اعلم واحكم


الله يحييك اخوي الغالي


يشهد الله اني لا اتهمك بأي شي اخي في الله ولا اتهم اي عضو في مكشات بأي شي حد الله بيني وبينكم

واعوذ بالله من ان اتهم اي شخص يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله


اتهامي اوجهه الي ذلك الغربي الكافر الذي يريد ان يغير في تفكير المسلمين ويشتتهم ويبعدهم عن الصواب

والصواب موجود في كتاب الله وسنة نبيه عليه افضل الصلاة والسلام

لكن اخوي الغالي عن نفسي اقول من ترك كتاب الله واتجه الي افكار وبحوث هؤلاء الملحدين الكفره ان ادعوه واقول له ان من الواجب علينا ان نقف في وجه كل كافر ولحد ومشرك يدعي شي ينكر ما اتي به القران الكريم



اخيرا وليس النهاية ان شاء الله اقول لكل شخص هنا في هذا المنتدي ان يذهب ويشتري كتاب ابن كثير قصص الانبياء ويطلع علي ما ذكرة ابن كثير عن قصة موسي عليه السلام


ويجب ان ننتبه ونفرق بين ما يقوله القران وما يدعيه اعداء الاسلام


لا اليهود ولا النصاري لعنهم الله يؤمنون بكتاب الله الكريم وهو اخر الكتب السماوية


يجب ان نؤمن بكتاب الله الكريم ونبطل كل من يدعي شي غير ما انزله الله سبحانه وتعالي في كتابه الكريم وعلي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم


اخواني الاعضاء الحديث في هذا الموضوع طويل وشيق

لكنه خطير جدا جدا

ولا نريد ان نخرج في نطاق الخطر لكي لا يتشعب الحديث ونصل الي طرق لا جدوي من الحديث عنها


وفقكم الله

[ابو فيصل الحر]

ذكر قصة موسى الكليم عليه الصلاة والتسليم نشأته حتى الرسالة


وهو موسى بن عمران بن قاهث بن عازر بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام ،




قال تعالى : " واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا * وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا * ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا "









وقد ذكره الله تعالى في مواضع كثيرة متفرقة من القرآن الكريم .








قال الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم




" طسم * تلك آيات الكتاب المبين * نتلوا عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون * إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين * ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين * ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون "









يذكر تعالى ملخص القصة ثم يبسطها بعد هذا ، فذكر أنه يتلو على نبيه خبر موسى وفرعون بالحق ، أي بالصدق الذي كأن سامعه مشاهد للأمر معاين له








" إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا "




أي تجبر وعتا وطغى وبغى ، وآثر الحياة الدنيا ، وأعرض عن طاعة الرب الأعلى وجعل أهلها شيعاً ، أي قسم رعيته إلى أقسام ، وفرق وأنواع ، يستضعف طائفة منهم ، وهم شعب بني إسرائيل الذين هم من سلالة نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الله وكانوا إذ ذاك خيار أهل الأرض وقد سلط عليهم هذا الملك الظالم الغاشم الكافر الفاجر يستعبدهم ويستخدمهم في أخس الصنائع والحرف وأرداها وأدناها ومع هذا





" يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين "









وكان الحامل له على هذا الصنيع القبيح أن بني إسرائيل كانوا يتدارسون فيما بينهم ما يأثرونه عن إبراهيم عليه السلام ، من أنه سيخرج من ذريته غلام يكون هلاك ملك مصر على يديه ، وذلك - والله أعلم - حين كان جرى على سارة امرأة الخليل من ملك مصر ، من إرادته إياها على السوء وعصمة الله لها وكانت هذه البشارة مشهورة في بني إسرائيل فتحدث بها القبط فيما بينهم ، ووصلت إلى فرعون فذكرها له بعض أمرائه وأساورته وهم يسمرون عنده ، فأمر عند ذلك بقتل أبناء بني إسرائيل ، حذراً من وجود هذا الغلام ولن يغني حذر من قدر !








وذكر السدي عن أبي صالح وأبي مالك ، عن ابن عباس ، وعن مرة عن ابن مسعود ، وعن أناس من الصحابة : أن فرعون رأى في منامه ، كأن ناراً قد أقبلت من نحو بيت المقدس ، فأحرقت دور مصر وجميع القبط ولم تضر بني إسرائيل فلما استيقظ هاله ذلك ، فجمع الكهنة والحذقة والسحرة ، وسألهم عن ذلك ، فقالوا : هذا غلام يولد من هؤلاء ، يكون سبب هلاك أهل مصر على يديه ، فلهذا أمر بقتل الغلمان وترك النسوان








ولهذا قال الله تعالى : " ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض "




وهم بنو إسرائيل ،




" ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين "




أي الذين يئول ملك مصر وبلادها إليهم :




" ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون "




أي سنجعل الضعيف قوياً والمقهور قاهراً والذليل عزيزاً ، وقد جرى هذا كله لبني إسرائيل ،




كما قال تعالى : " وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا " الآية




وقال تعالى : " فأخرجناهم من جنات وعيون * وكنوز ومقام كريم * كذلك وأورثناها بني إسرائيل "





والمقصود أن فرعون احترز كل الإحتراز ألا يوجد موسى ، حتى جعل رجالاً وقوابل يدورون على الحبالي ، ويعلمون ميقات وضعهن ، فلا تلد امرأة ذكراً إلا ذبحه أولئك الذباحون من ساعته








وعند أهل الكتاب : أنه إنما كان يأمر بقتل الغلمان ، لتضعف شوكة بني إسرائيل ، فلا يقاوموهم إذا غالبوهم أو قاتلوهم


وهذا فيه نظر ، بل هو باطل وإنما هذا في الأمر يقتل الولدان بعد بعثة موسى ،








كما قال تعالى : " فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا أبناء الذين آمنوا معه واستحيوا نساءهم "





ولهذا قالت بنو إسرائيل لموسى : " أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا "









فالصحيح أن فرعون إنما أمر بقتل الغلمان أولاً ، حذراً من وجود موسى


هذا ، والقدر يقول : يا أيهذا الملك الجبار ، المغرور بكثرة جنوده وسلطة بأسه واتساع سلطانه ، قد حكم العظيم الذي لا يغالب ولا يمانع ، ولا تخالف أقداره ، إن هذا المولود الذي تحترز منه ، وقد قتلت بسببه من النفوس ما لا يعد ولا يحصى ، لا يكون مرباه إلا في دارك وعلى فراشك ، ولا يغذي إلا بطعامك وشرابك في منزلك ، وأنت الذي تتبناه وتربيه وتتفداه ، ولا تطلع على سر معناه ، ثم يكون هلاكك في دنياك وأخراك على يديه ، لمخالفتك ما جاءك به من الحق المبين ، وتكذيبك ما أوحي إليه ، لتعلم أنت وسائر الخلق ، أن رب السموات والأرض هو الفعال لما يريد ، وأنه هو القوي الشديد ، ذو البأس العظيم ، والحول والقوة ، والمشيئة التي لا مرد لها !











وقد ذكر غير واحد من المفسرين : أن القبط شكوا إلى فرعون قلة بني إسرائيل ، بسبب قتل ولدانهم الذكور ، وخشي أن تتفاني الكبار مع قتل الصغار ، فيصيرون هم الذين يلون ما كان بنو إسرائيل يعالجون




فأمر فرعون بقتل الأبناء عاماً وأن يتركوا عاماً فدكروا أن هارون عليه السلام ولد في عام المسامحة عن قتل الأبناء ، وأن موسى عليه السلام ولد في عام قتلهم ، فضاقت أمه به ذرعاً واحترزت من أول ما حبلت ، ولم يكن يظهر عليها مخايل الحبل فلما وضعت ألهمت أن اتخذت له تابوتاً ، فربطته في حبل وكانت دارها متاخمة للنيل ، فكانت ترضعه ، فإذا خشيت من أحد وضعته في ذلك التابوت فأرسلته في البحر ، وأمسكت طرف الحبل عندها ، فإذا ذهبوا استرجعته إليها به








قال الله تعالى : " وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين * فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين * وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون "









هذا الوحي وحي إلهام وإرشاد كما قال تعالى : " وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون * ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها " الآية




وليس هو بوحى نبوة كما زعمه ابن حزم وغير واحد من المتكلمين بل الصحيح الأول ، كما حكاه أبوه الحسن الأشعري عن أهل السنة والجماعة








قال السهيلي : واسم أم موسى أيارخا وقيل ، أياذخت المقصود أنها أرشدت إلى هذا الذي ذكرناه ، وألقى في خلدها وروعها ألا تخافي ولا تحزني ، فإنه إن ذهب فإن الله سيرده إليك ، وإن الله سيجعله نبياً مرسلاً ، يعلى كلمته في الدنيا والآخرة ، فكانت تصنع ما أمرت به فأرسلته ذات يوم وذهلت أن تربط طرف الحبل عندها فذهب مع النيل فمر على دار فرعون " فالتقطه آل فرعون "




قال الله تعالى : " ليكون لهم عدوا وحزنا "





قال بعضهم : هذه ( لام ) العاقبة ، وهو ظاهر إن كان متعلقاً بقوله : " فالتقطه " وأما إن جعل متعلقاً بمضمون الكلام ، وهو أن آل فرعون قيضوا لالتقاطه ليكون لهم عدواً وحزناً ، وصارت اللام معللة كغيرها والله أعلم ويقوى هذا التقدير الثاني قوله : " إن فرعون وهامان " وهو الوزير السوء " وجنودهما " التابعين لهما " كانوا خاطئين " أي كانوا على خلاف الصواب ، فاستحقوا هذه العقوبة والحسرة











وذكر المفسرون : أن الجواري التقطنة من البحر في تابوت مغلق عليه ، فلم يتجاسرن على فتحه ، حتى وضعنه بين يدي امرأة فرعون آسية بنت مزاحم بن عبيد بن الريان بن الوليد ، الذي كان فرعون مصر في زمن يوسف ، وقيل إنها كانت من بني إسرائيل من سبط موسى وقيل بل كانت عمته ، حكاه السهيلي فالله أعلم











وسيأتي مدحها والثناء عليها في قصة مريم بنت عمران ، وأنهما يكونان يوم القيامة من أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة











فلما فتحت الباب وكشفت الحجاب ، ورأت وجهه يتلألأ بتلك الأنوار النبوية والجلالة الموسوية ، فلما رأته ووقع نظرها عليه أحبته حباً شديداً جداً فلما جاء فرعون قال : ما هذا ؟ وأمر بذبحه ، فاستوهبته منه ودفعت عنه وقالت : " قرة عين لي ولك "




فقال لها فرعون : أما لك فنعم وأما لي فلا ، أي لا حاجة لي به والبلاء موكل بالمنطق !








وقولها : " عسى أن ينفعنا "




قد أنالها الله ما رجت من النفع أما في الدنيا فهداها الله به ، وأما في الآخرة فأسكنها جنته بسببه





" أو نتخذه ولدا "


وذلك أنهما تبنياه ، لأنه لم يكن يولد لهما ولد





قال الله تعالى : " وهم لا يشعرون "




أي لا يدرون ماذا يريد الله بهم ، أن قيضهم لالتقاطه ، من النقمة العظيمة لفرعون وجنوده ؟








وعند أهل الكتاب أن التي التقطت موسى دربته ابنة فرعون وليس لامرأته ذكر بالكلية وهذا من غلطهم على كتاب الله عز وجل








وقال الله تعالى : " وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين * وقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون * وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون * فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون "












قال ابن عباس ومجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وأبو عبيدة والحسن وقتادة والضحاك وغيرهم : " وأصبح فؤاد أم موسى فارغا " أي من كل شيء من أمور الدنيا إلا مكن موسى " إن كادت لتبدي به " أي لتظهر أمره وتسأل عنه جهرة " لولا أن ربطنا على قلبها " أي صبرناها وثبتناها " لتكون من المؤمنين *





وقالت لأخته " وهي ابنته الكبيرة : " قصيه " أي اتبعي أثره ، واطلبي لي خبره " فبصرت به عن جنب " قال مجاهد : عن بعد وقال قتادة : جعلت تنظر إليه وكأنها لا تريده




ولهذا قال : " وهم لا يشعرون "





وذلك لأن موسى عليه السلام لما استقر بدار فرعون أرادوا أن يغذوه برضاعة فلم يقبل ثدياً ولا أخذ طعاماً ، فحاروا في أمره ، واجتهدوا على تغذيته بكل ممكن فلم يفعل ، كما قال تعالى : " وحرمنا عليه المراضع من قبل " فأرسلوه مع القوابل والنساء إلى السوق ، لعلهم يجدون من يوافق رضاعته فبينما هم وقوف به والنساء إلى السوق عكوف عليه




إذ بصرت به أخته ، فلم تظهر أنها تعرفه بل قالت : " هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون " ؟




قال ابن عباس : لما قالت ذلك ، قالوا لها : ما يدريك بنصحهم وشفقتهم عليه ؟ فقالت : رغبة في سرور الملك ورجاء منفعته











فأطلقوها وذهبوا معها إلى منزلهم ، فأخذته أمه ، فلما أرضعته التقم ثديها وأخذ يمتصه ويرتضعه ، ففرحوا بذلك فرحاً شديداً ، وذهب البشير إلى آسية يعلمها بذلك ، فاستدعتها إلى منزلها وعرضت عليها أن تكون عندها ، وأن تحسن إليها فأبت عليها وقالت إن لي بعلاً وأولاداً ، ولست أقدر على هذا إلا أن ترسليه معي فأرسلته معها ، ورتبت لها رواتب ، وأجرت عليها النفقات والكساوى والهبات ، فرجعت به تحوزه إلى رحلها وقد جمع الله شمله بشملها








قال الله تعالى : " فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق " أي كما وعدها برده ورسالته ، فهذا رده ، وهو دليل على صدق البشارة برسالته " ولكن أكثرهم لا يعلمون "












وقد امتن على موسى بهذا ليلة كلمه ، فقال له فيما قال : " ولقد مننا عليك مرة أخرى * إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى * أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له وألقيت عليك محبة مني " وذلك أنه كان يراه أحد إلا أحبه " ولتصنع على عيني "




قال قتادة وغير واحد من السلف : أي تطعم وترفه وتعذي بأطيب المآكل ، وتلبس أحسن الملابس بمرأى مني ، وذلك كله بحفظي وكلاءتي لك فيما صنعت بك ولك ، وقدرته من الأمور التي لا يقدر عليها غيري " إذ تمشي أختك فتقول هل أدلكم على من يكفله فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا "







وسنورد حديث الفتون في موضعه بعد هذا إن شاء الله تعالى ، وبه الثقة وعليه التكلان


" ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين *




ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين * قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم * قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين "









لما ذكر تعالى أنه أنعم على أمه برده لها وإحسانه بذلك وامتنانه عليها ، شرع في ذكر أنه لما بلغ أشده واستوى ، وهو احتكام الخلق والخلق ، وهو سن الأربعين في قول الأكثرين ، آتاه الله حكماً وعلماً ، وهو النبوة والرسالة التي كان بشر بها أمه حين قال : " إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين "









ثم شرع في ذكر سبب خروجه * من بلاد مصر ، وذهابه إلى أرض مدين وإقامته هنالك ، حتى كمل الأجل وانقضى الأمد ، وكان ما كان من كلام الله له ، وإكرامه بما أكرمه به ، كما سيأتي











قال تعالى : " ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها " قال ابن عباس وسعيد بن جبير وعكرمة وقتادة والسدي : وذلك نصف النهار ،





وعن ابن عباس : بين العشائين


" فوجد فيها رجلين يقتتلان " أي يتضاربان ويتهارشان " هذا من شيعته " أي إسرائيلي " وهذا من عدوه " أي قبطي قاله ابن عباس وقتادة والسدي ومحمد بن إسحاق








" فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه " وذلك أن موسى عليه السلام ، كانت له بديار مصر صولة ، بسبب نسبته إلى تبني فرعون له وتربيته في بيته ، وكانت بنو إسرائيل قد عزوا وصارت لهم وجاهة ، وارتفعت رءوسهم بسبب أنهم أرضعوه ، وهم أخواله - أي من الرضاعة - فلما استغاث ذلك الإسرائيلي موسى عليه السلام على ذلك القبطي أقبل إليه موسى " فوكزه " قال مجاهد : أي طعنه بجمع كفه ، وقال قتادة : بعصاً كانت معه ، " فقضى عليه " أي فمات منها











وقد كان ذلك القبطي كافراً مشركاً بالله العظيم ، ولم يرد موسى قتله بالكلية ، وإنما أراد زجره وردعه ، ومع هذا " قال " موسى : " هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين * قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم * قال رب بما أنعمت علي " أي من العز والجاه " فلن أكون ظهيرا للمجرمين "


" فأصبح في المدينة خائفا يترقب فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه قال له موسى إنك لغوي مبين * فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين * وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين * فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين "












يخبر تعالى أن موسى أصبح بمدينة مصر خائفاً - أي من فرعون وملئه - أن يعلموا أن هذا القتيل الذي رفع إليه أمره ، إنما قتله موسى في نصرة رجل من بني إسرائيل ، فتقوى ظنونهم أن موسى منهم ، ويترتب على ذلك أمر عظيم








فصار يسيرفي المدينة في صبيحة ذلك اليوم " خائفا يترقب " أي يتلفت ، فبينما هو كذلك ، إذ ذلك الرجل الإسرائيلي الذي استنصره بالأمس يستصرخه ، أي يصرخ به ويستغيثه على آخر قد قتله ، فعنفه موسى ولامه على كثرة شره ومخامته ، قال له : " إنك لغوي مبين " ثم أراد أن يبطش بذلك القبطي ، الذي هو عدو لموسى وللإسرائيلي ، فيردعه عنه ويخلصه منه ، فلما عزم على ذلك وأقبل على القبطي " قال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين "












قال بعضهم : إنما قال هذا الكلام الإسرائيلي الذي اطلع على ما صنع موسى بالأمس ، وكأنه لما رأى موسى مقبلاً إلى القبطي اعتقد أنه جاء إليه ، لما عنفه قبل ذلك بقوله : " إنك لغوي مبين " فقال ما قال لموسى ، وأظهر الأمر الذي كان وقع بالأمس فذهب القبطي فاستعدي فرعون على موسى وهذا الذي لم يذكر كثير من الناس سواه ويحتمل أن قائل هذه هو القبطي ، وأنه لما رآه مقبلاً إليه خافه ، ورأى من سجيته انتصاراً جديداً للإسرائيلي فقال ما قال من باب الظن والفراسة : إن هذا لعله قاتل ذاك القتيل بالأمس ، أو لعله فهم من كلام الإسرائيلي حين استصرخه عليه ما دله على هذا والله أعلم








والمقصود أن فرعون بلغه أن موسى هو قاتل ذلك المقتول بالأمس فأرسل في طلبه ، وسبقهم رجل ناصح من طريق أقرب " وجاء رجل من أقصى المدينة " ساعياً إليه مشفقاً عليه فقال : " يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج " أي من هذه البلدة " إني لك من الناصحين " أي فيما أقوله لك

[ابو فيصل الحر]

مدينة البتراء في دولة الاردن


يوجد بها مكان اسمه الدير الذي يعتبر من أضخم الأماكن الأثرية في المدينة، يبلغ عرضه 50 مترا، وارتفاعه 45 مترا، ويبلغ ارتفاع بابه 8 أمتار. ومن على قمة الدير، يمد الناظر بصره إلي ابعد فيرى الأرض الفلسطينية وسيناء بالكامل..

[السفير2000]

الله يعطيك العافيه

[القنـاص2008]

ماشاءالله تقرير ممتاز ومتعوب علية ورحلة موفقة

بيض الله وجهك وننتظر جديدك

تحياتي

أخوك

bssam888

alganas2008