أين أنتم يامن ازعجتمونا بالاستمطار !! ما أصابنا الا عقوبة من الله

[السماوي13]

في العام الماضي خاصة عمت الأمطار كل أرض الجزيرة العربية الشاسعة وجاء من يزعم بقلة أدب مع الله ان كل ذلك الخير بسبب تطبيق طريقة الأستمطار وهو رش السحاب بطائرات تحمل بعض المواد التي تستدر المطر فينزل ووالله ان الجرأة في اطلاق مثل هذا الكلام ونسبة تلك الخيرات لغير الله فيه قلة أدب مع الله وما أصابنا هذا العام من القحط الا بذنوبنا وبسبب مثل تلك الأقوال التي لا نلقي لها بالاً
الأستمطار يا أخوة قد ينجح في مساحة صغيرة جداً ولا يمكن ان يتحكم بدقة في مكان نزول المطر بالتحديد أما ان يكون على مستوى المملكة وبتلك الغزارة فهذا مستحيل
نستغفر الله ونتوب اليه على ما تفوهنا به و ما فعل السفهاء منا

[m1-tamimi1]

ادعو ربكم بالمطر

[m1-tamimi1]

يا الله من فضلك نزل المطر

[السماوي13]

اخوي التميمي عسى ماشر بسم الله عليك !!!!

[odyssey]

لماذا لا تصدر هيئة كبار العلماء فتوى بتحريم الاستمطار؟

[((الخالدي))]

لماذا لا تصدر هيئة كبار العلماء فتوى بتحريم الاستمطار؟

يا أخوي يمكن عملية الاستمطار جائزة لماذا أنت قمت بتحريم عملية الاستمطار؟

أنا ماهو عالم وأنا ما أدري هل عملية الاستمطار جائزة أم محرمة؟

[مرفــأ]

في العام الماضي خاصة عمت الأمطار كل أرض الجزيرة العربية الشاسعة وجاء من يزعم بقلة أدب مع الله ان كل ذلك الخير بسبب تطبيق طريقة الأستمطار وهو رش السحاب بطائرات تحمل بعض المواد التي تستدر المطر فينزل ووالله ان الجرأة في اطلاق مثل هذا الكلام ونسبة تلك الخيرات لغير الله فيه قلة أدب مع الله وما أصابنا هذا العام من القحط الا بذنوبنا وبسبب مثل تلك الأقوال التي لا نلقي لها بالاً

الأستمطار يا أخوة قد ينجح في مساحة صغيرة جداً ولا يمكن ان يتحكم بدقة في مكان نزول المطر بالتحديد أما ان يكون على مستوى المملكة وبتلك الغزارة فهذا مستحيل

نستغفر الله ونتوب اليه على ما تفوهنا به و ما فعل السفهاء منا



أريد دليل منك لتحريم الإستمطار بفتوى معتبرة من أحد أعضاء هيئة كبار العلماء وأنه قلت أدب مع الله على حد قولك

وكيف تعلم الغيب وانه هو السبب

أتمنى القى اجابة لتلك الأسئلة لكي نقتنع بما تقول

[مساعد2]

المطر بمشيئة الله والاستمطار ليس سوى سبب
وكانت نجد يأتيها سنين لا تسقط فيها امطار
قبل فكرة الاستمطار
اللهم اغثنا .. اللهم اغثنا

[سالم بن سالم]

صدقت يا خي السماوي فالله سبحانه وتعالى هو من ينزل المطر وليس اي شخص اخر فالانسان ضعيف فلو اجتمعت الامة على أن ينزلوا قطرة واحدة من المطر لم يستطيعوا (ويرسل السحاب الثقال ) ولايات في ذلك كثيرة
اما بعض الاخوة ذكروا بأن الاستمطار جائز فذلك ليس ما يقصدة زميلي السماوي وانما يقصد بأن الانسان يجب أن لا ينسب أي خير أو مطر على قدرة الانسان وحده وهذا خطاء كبير فالله وحده هو من يقدر على كل شي .

[القاريء]

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختلف الناس في مسألة استمطار السحب بين فئتين: منهم من عارض هذه المسألة وأعتبرها من التعدي على قدرة الله ، ومنهم من جعلها من الأسباب المعينة لنزول الأمطار نرجو توضيح الحكم الشرعي لنا في هذه المسألة والتي أحدثت ضجة بين العامة أثابكم الله.
الجواب
الحمد لله الواحد القهار ، الملك الجبار ، والصلاة والسلام على النبي المختار , وعلى آله وصبحه الأبرار . ما تعاقب الليل والنهار ، أما بعد :
فإن عملية الاستمطار التي تتم بنشر نترات الفضة في الجو ليتكثف البخار حولها وينزل الماء المتكثف على شكل المطر . فهذا إن شاء الله لا بأس به شرعا .
لكن هل الاستمطار ناجح ؟
المنظمة العالمية للأرصاد الجوية رفضت مشروع الاستمطار لعدم جدواه, وحذرت الدول الفقيرة من الاندفاع وراءه . لأنه استغلال من الدول المنتجة لهذه التقنية . للدول النامية .
وهناك ندوات عقدت مع المتخصصين بينوا فيه عدم جدواه . وأنها مجرد مشاريع بحثية . وأيضا يتخوف كثير منهم من وقوع الضرر لنشر كميات كبيرة من نترات الفضة .
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يصلح أحوالنا إنه سميع مجيب
المفتي / اللجنة العلمية بموقع نور الاسلام
المشرف على الموقع / فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبدالله الهبدان
منقول

[Khalid AlGhamdi]

اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا يار ارحم الراحمين

اخواني الاخ الكريم صاحب الموضوع ماذكر تحريم الاستمطار ، كل ماقاله ان البعض نسب الفضل كله لعملية الاستمطار وهو ذكر في كلامه انه قد ينجح في مساحة صغيره جداً

جزاك الله خير على تنبيهك وبالفعل حنا بحاجه للاستغفار ولمعرفة اسباب منع القطر تفضلوا بزيارة هذا الرابط
http://www.khudheir.com/ref/1070 (http://www.khudheir.com/ref/1070)

[برق شقراء]

يا جماعة !!

الإستمطار مثل الدواء بالضبط !!

ليس حتمي النتيجة !!
ولكنه سبب !!

ولتقريب المثال ..

لو مرض شخص ، وأتينا له بالدواء وشفي !!

هل نقول شفاه الدواء ؟؟

أم شفاه الله وكان قد فعل السبب وهو أخذ الدواء ؟؟


كذلك الاستمطار يا إخوان !!

إنما هو سبب لا أكثر ولا أقل !!

إن اتى المطر فهو من عند الله وحده ، غير أن الاستمطار سبب !!

وإن لم يأتي !!

فهو دليل واضح أن المطر بمشيئة الله وحده ..


ـــــــــــــــــــــــــــــ




إن ما نمر به في هذه الايام ، من قحط وشح في مصادر المياة !!

لهو تنبيه رباني بوجود الرجوع إليه والإنبابه له ، والتضرع إليه والتوبة به من جميع الذنوب .

عسى الله أن يرفع الضر ويكشف عنا ما نحن فيه ..

[saadqc]

الأمطار سبب من الأسباب التي تؤدي الى مشكلة مايسمى بالامطار الحمضية وايضا مشكلة الاحتباس الحراري ونحن في مدينة الملك عبدالعزيز قمنا فقط باجراء تجربتين او ثلاث للاستمطار اما انه وزع على ارض الجزيرة كلها او المملكة فهذا لااساس له من الصحة

[القاريء]

د. عبدالله بن عمر السحيباني
المقدمة
دعت الكميات الكبيرة من السحب التي تمر فوق المدن والقرى المختلفة، في أوقات كثيرة من العام دون سقوط مطر، دعت الإنسان إلى التفكير في إيجاد طرق ممكنة لاستمطار هذه السحب، وجلب خيراتها، وهذا العمل يسميه العلماء المختصون بالاستمطار، والمطر الناتج عنه يسمى بالمطر الاصطناعي(1).
وقبل أن أذكر الحكم الشرعي لمثل هذا العمل، وما يمكن أن يقترن به من محذورات، لا بد أن أشير إلى ما يذكره العلماء المختصون في معنى الاستمطار ومفهومه، وبيان المقصود منه، والطرق العلمية التي يذكرها المختصون لتمطير السحب، لذا سوف يكون عرض ما يحتويه هذا الفرع كالتالي:
أولاً: مفهوم الاستمطار، والمقصود منه، والطرق العلمية للاستمطار.
ثانياً: الحكم الشرعي للاستمطار.
مفهوم الاستمطار:
أما مفهوم الاستمطار: فهو محاولة إسقاط الأمطار من السحب الموجودة في السماء، سواء ما كان منها مدراً للأمطار بشكل طبيعي، أم لم يكن كذلك.
ويمكن أن ندرج تحت هذا المفهوم أية عملية تهدف إلى إسقاط الأمطار بشكل صناعي، بما في ذلك محاولات تشكيل السحب صناعياً، وتنمية مكوناتها(2).
ويقصد من الاستمطار أحد أمرين:
1- تسريع هطول الأمطار من سحب معينة، فوق مناطق بحاجة إليها، بدلاً من ذهابها إلى مناطق لا حاجة بها إلى الماء، لظروفها الطبيعية الملائمة للإدرار الطبيعي.
2- زيادة إدرار السحابة عما يمكن أن تدره بشكل طبيعي(3).
وأما الطرق العلمية للاستمطار:
فمن أكثر طرق استمطار السحب شيوعاً ما يلي:
1 - رش السحب الركامية المحملة ببخار الماء الكثيف، بواسطة الطائرات، برذاذ الماء ؛ ليعمل على زيادة تشبع الهواء، وسرعة تكثف بخار الماء، لإسقاط المطر، وهذه طريقة تحتاج إلى كميات كبيرة من الماء.
2 - قذف بلورات من الثلج الجاف (ثاني أكسيد الكربون المتجمد)، بواسطة الطائرات في منطقة فوق السحب؛ لتؤدي إلى خفض درجة حرارة الهواء، وتكون بلورات من الجليد عند درجة حرارة منخفضة جداً، لتعمل على التحام قطرات الماء الموجودة في السحب وسقوطها كما في حالة المطر الطبيعي.
3 - رش مسحوق إيود الفضة (agj) بواسطة الطائرات، أو قذفه في تيرات هوائية صاعدة لمناطق وجود السحب، ويكون ذلك باستخدام أجهزة خاصة لنفث الهواء بقوة كافية إلى أعلى، ويعد إيود الفضة من أجود نويات التكاثف الصلبة التي تعمل على تجميع جزيئات الماء، وإسقاطها أمطاراً غزيرة على الأرض(4).
يتبع

[القاريء]

وأما الطرق العلمية للاستمطار:
فمن أكثر طرق استمطار السحب شيوعاً ما يلي:
1 - رش السحب الركامية المحملة ببخار الماء الكثيف، بواسطة الطائرات، برذاذ الماء ؛ ليعمل على زيادة تشبع الهواء، وسرعة تكثف بخار الماء، لإسقاط المطر، وهذه طريقة تحتاج إلى كميات كبيرة من الماء.
2 - قذف بلورات من الثلج الجاف (ثاني أكسيد الكربون المتجمد)، بواسطة الطائرات في منطقة فوق السحب؛ لتؤدي إلى خفض درجة حرارة الهواء، وتكون بلورات من الجليد عند درجة حرارة منخفضة جداً، لتعمل على التحام قطرات الماء الموجودة في السحب وسقوطها كما في حالة المطر الطبيعي.
3 - رش مسحوق إيود الفضة (agj) بواسطة الطائرات، أو قذفه في تيرات هوائية صاعدة لمناطق وجود السحب، ويكون ذلك باستخدام أجهزة خاصة لنفث الهواء بقوة كافية إلى أعلى، ويعد إيود الفضة من أجود نويات التكاثف الصلبة التي تعمل على تجميع جزيئات الماء، وإسقاطها أمطاراً غزيرة على الأرض(4).
يتبع

[القاريء]

الحكم الشرعي للاستمطار:
يعتبر الاستمطار بالمفهوم المتقدم من القضايا المستجدة في هذا العصر، الذي استطاع فيه الإنسان -بما سخر الله له- أن يصل إلى السحب في السماء، ويطير فوقها، ويبحث في مكوناتها، مما جعله يفكر في مثل هذا التصرف، لعله يستطيع أن يتصرف تصرفاً لم يسبق إليه، يدفعه لذلك الحرص على نفع نفسه، بما وهبه الله من مقدرات ومما أعطاه من هبات.
والحقيقة أن مثل هذا العمل لا يظهر فيه محذور أو مانع شرعي، إذ الأصل أن كل ما في هذا الكون من مسخرات مباحة للإنسان، فهي تحت تصرفه، يفعل بها ما يشاء، ما دام أن عمله داخل تحت دائرة المباح، الذي لم يرد النص أو الدليل العام أو الخاص بالمنع منه، ويشهد لذلك قول الله سبحانه وتعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً" [البقرة:29]، وقوله سبحانه: "وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ" [الأنعام:165].
لكن يذكر بعض علماء البيئة من الباحثين في علم الاستمطار: إنه من خلال التجارب التي أجريت في مجال زيادة الأمطار فإن النتائج كانت في أغلبها سلبية، وأخفقت العديد من المشاريع خاصة مشاريع بذر السحب، بحيث لم تحقق الهدف الذي تبتغيه، بل كانت النتيجة معاكسة، وهي حدوث تناقص في الهطول، وكانت نسبة التناقص في العديد من المشاريع تفوق نسبة الزيادة المعتادة والمتوقعة قبل إنجاز المشروع(5).
لذا يعد التحكم في معدل سقوط المطر الاصطناعي، ومكان سقوطه، من أهم المشكلات التي تواجه العلماء المختصين في مجال علم الأرصاد، كما أن عمليات إسقاط المطر لا تزال غير اقتصادية ومكلفة، ولذا لم تخرج إلى حيز التنفيذ الميداني إلا على شكل تجارب بحثية بهدف الدراسة(6).
يتبع

[القاريء]

ولذلك يرى بعض الباحثين أنه لا فائدة من الاستمطار، بل إنه يجر إلى مشكلات سياسية واقتصادية، ومما يذكره علماء البيئة من السلبيات أو المضار لهذا العمل ما يلي :1- أن التكنولوجيا ما زالت غير متطورة تماماً، وهذا مما يجعل النتائج غير مضمونة .
2- الصعوبات في تقييم النتائج، حيث يتطلب جمع معلومات موثوق بها وقتاً طويلاً، (خمس سنوات على الأقل) .
3- أن تلك العمليات تعتمد على الأحوال الجوية، وتتوقف فيها النتائج على ما يمكن أن يكون في الجو من ظروف وتغيرات .
4- المشكلات السياسية ( الحقيقية والتخمينية )، فبعض البلدان قد تتطلب المطر أكثر من غيرها، وقد تتهم بعض الدول التي تجري مثل هذه العمليات باختلاس الموارد الطبيعية من الرطوبة الجوية(7).
وعلى هذا فيرجع بعض علماء البيئة السبب في عدم التقدم في مجال الاستمطار، أو ما يسميه البعض بعلم زراعة الغيوم إلى الأسباب الاقتصادية والسياسية(8).
يتبع

[القاريء]

ثم في المشروعات التي كانت فيها نتائج الاستمطار إيجابية، وأعطت من خلال الإحصائيات تزايداً في هطول الأمطار لابد من طرح هذا السؤال:
هل تعود نسبة الزيادة في الكميات التي تمت فيها تجارب الاستمطار إلى فعل الاستمطار ؟ أليس لقدرة الله سبحانه وتقديره دور في ذلك ؟(9).
وهل تساوي التكاليف والنفقات التي احتاجتها تلك العمليات ما نتج عنها من ثمرات، أم أن التكاليف تفوق تلك النتائج بكثير؟، مما يعني زيادة العبء الاقتصادي على الدولة التي تتبنى مثل هذا العمل.
ثم ما يدريهم أن الكمية المتوقعة قبل التجربة كذا وبعد التجربة كذا، لاشك أن هذا تخمين وظن لا يستند في الواقع على أي دليل، بل قد ورد الدليل الشرعي على أن ما ينزل من السماء من مطر فهو بأمر الله وبقدرته، وأنه مقدر من عند الله، وليس للناس فيه أدنى عمل أو تصرف، يقول الله سبحانه: "وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ" [الحجر:21]، ويقول -جل جلاله-: "وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ" [المؤمنون:18]، ويقول سبحانه: "وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ" [الزخرف:11].
وإذا كان نزول المطر بأمر الله وحده، وهو من علم الغيب الذي استأثر الله به كما في قوله سبحانه : "إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ"[لقمان:34]، فالله هو المنفرد بإنزال المطر، وهو الذي يعلم وقت نزوله (10)، إذا كان الأمر كذلك، فقد شرع الله لعباده المؤمنين أمراً هو أرجى من محاولات الاستمطار التي لم يثبت نجاحها، ألا وهو دعاءه سبحانه، وطلب السقيا منه، فالمطر من فضل الله ورحمته، الذي يستجلب بدعائه والتضرع إليه سبحانه، ولقد أصاب الناس على عهد النبي –صلى الله عليه وسلم- قحط، وتأخر نزول المطر عنهم، فطلبوا منه –صلى الله عليه وسلم- سؤال ربه الغيث، فأجابهم لذلك، كما روى البخاري وغيره عن أنس بن مالك –رضي الله عنه- قال: أصابت الناس سَنة على عهد النبي –صلى الله عليه وسلم- فبينا النبي –صلى الله عليه وسلم- يخطب في يوم جمعة قام أعرابي، فقال: يا رسول الله، هلك المال، وجاع العيال، فادع الله لنا، فرفع يديه، وما نرى في السماء قزعة، فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتى ثار السحاب أمثال الجبال، ثم لم ينزل عن منبره، حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته –صلى الله عليه وسلم-، فمطرنا يومنا ذلك، ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتى الجمعة الأخرى " الحديث(11).
كما ثبت أيضاً: " أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- خرج بالناس يستسقي, فصلى بهم ركعتين وحوّل رداءه , ورفع يديه , فدعا واستسقى, واستقبل القبلة" (12).
وإلى ما ورد في هذا الحديث وما شابهه من الأحاديث والآثار عن الصحابة ومن بعدهم ذهب أكثر الفقهاء، فنصوا على مشروعية صلاة الاستسقاء إذا أجدبت الأرض وتأخر نزول المطر، فيخرج الناس مع الإمام، كما فعل النبي –صلى الله عليه وسلم- وخلفاؤه من بعده(13).
يتبع

[القاريء]

وقد جاء في القرآن التذكير بأن نزول المطر وغيره من البركات، يكون بطاعة الله سبحانه واستغفاره، ومن ذلك قوله سبحانه على لسان هود عليه السلام: "وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ" [هود:52]، وقوله سبحانه على لسان نوح: "فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً"[نوح:10-11] .
هذا هو الأولى بالناس والمشروع لهم عند حاجتهم إلى المطر، أن يلجئوا إلى الله ويتوبوا إليه، ويكثروا من الاستغفار والعمل الصالح، يقول سبحانه : "وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ" [الأعراف:96].
هذا هو حكم الاستمطار - فيما يظهر لي – أنه لا بأس به ولا مانع منه، وإن كان الأولى عدمه، خاصة عند التحقق من عدم فائدته أو ثمرته، فإن المجازفة في ذلك قد تكلف أموالاً طائلة، وأوقاتاً طويلة، لو صرفت في غير ذلك مما هو نافع كان أولى.
ومع أن الأصل في مثل هذا العمل هو الجواز والإباحة، إلا أن هذا العمل قد يقترن به بعض المحاذير التي لا بد من التنبيه عليها، ومن ذلك مثلاً اعتقاد من يقوم بهذا العمل، أو غيرهم من عموم الناس أن المطر وجد بهذه الأسباب ولولاها لم يوجد، فالمحذور هو نسبة المطر إلى تلك الأفعال: لأن الله سبحانه هو المنفرد بالخلق والإنشاء، فلا يصح أن ينسب نزول المطر لفعل أحد من الناس كائناً من كان، كما لا يصح نسبة نزول المطر للكواكب والنجوم أو غيرها مما هو تحت تصرف العزيز الحكيم، ولذا جاء الحديث بالتنبيه على هذا المعنى، لأجل حماية معتقدات الناس وسلامتها مما قد يشوبها من شوائب الشرك، فعن زيد بن خالد الجهني –رضي الله عنه- قال : صلى بنا رسول الله –صلى الله عليه وسلم- الصبح بالحديبية في إثر سماء كانت من الليل فلما انصرف أقبل على الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي كافر بالكواكب, وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا، فذلك كافر بي مؤمن بالكواكب" (14).
يتبع

[القاريء]

وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: "ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين، ينزل الله الغيث، فيقولون : الكوكب كذا وكذا وفي حديث المرادي بكوكب كذا وكذا"(15).
ومعنى الحديث كما ذكر الإمام الشافعي وغيره: "أن من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك إيمان بالله، لأنه يعلم أنه لا يمطر ولا يعطي إلا الله عز وجل، وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا على ما كان بعض أهل الشرك يعنون من إضافة المطر إلى أنه أمطره نوء كذا فذلك كفر، كما قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، لأن النوء وقت, والوقت مخلوق لا يملك لنفسه, ولا لغيره شيئاً, ولا يمطر, ولا يصنع شيئاً"(16).
يقول ابن عبد البر: "فإن المعتقد أن النوء هو الموجب لنزول الماء، وهو المنشئ للسحاب، دون الله عز وجل، فذلك كافر كفراً صريحاً، يجب استتابته عليه، وقتله، لنبذه الإسلام، ورده القرآن"(17).
وقال ابن عباس وغيره من السلف في قول الله عز وجل "وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ"[الواقعة:82]: هو الاستمطار بالأنواء(18).
فهذه الآية بيان أن ما أصاب العباد من خير فلا ينبغي أن يروه من قبل الوسائط التي جرت العادة بأن تكن أسباباً، بل ينبغي أن يروه من قبل الله تعالى، ثم يقابلونه بشكر إن كان نعمة، أو صبر إن كان مكروهاً، تعبداً له وتذللاً(19).
وقد نبه الباري سبحانه على هذا المعنى في آيات كثيرة من كتابه، فمن ذلك قوله عز وجل: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ" [فاطر:3].
وقد بين العلماء أن المحذور في ذلك هو إضافة نزول المطر إلى تلك الأسباب، أما لو جرت العادة بنزول المطر عند نوء من الأنواء، فاستبشر أحد لنزوله عند ذلك النوء، على معنى أن العادة جارية به، وأن ذلك النوء لا تأثير له في نزول المطر، ولا هو فاعل له ولا أثر له فيه، وأن المنفرد بإنزاله هو الله تعالى، لما كفر بذلك, وكذا لو استبشر منتظر المطر إذا رأى الريح التي جرت عادة ذلك البلد أن يمطروا بها، مع اعتقاده أن الريح لا تأثير لها في ذلك، ولا فعل ولا سبب، وإنما الله تعالى هو المنزل للغيث، وقد أجرى العادات بإنزاله عند أحوال يريها عباده(20).
وبهذا يعلم أن المنهي عنه هو نسبة المطر إلى شيء من تلك الأفعال على أن لها تأثيراً وفعلاً مع فعل الله سبحانه، أما لو نسب نزول المطر إلى ما جرت العادة بأنه ينزل عنده فيقال هذه الريح أو هذا الوقت أو هذا الفعل قد يوجد عنده المطر، وأن تلك الأمور غير مستقلة به من دون قدرة الباري سبحانه وإرادته فهذا لا بأس به.
وقد تكاثرت النصوص القرآنية الدالة على أن إنزال المطر من السماء من أعظم الأدلة الدالة على قدرة الباري سبحانه، وانفراده بالخلق والتدبير(21).
يقول أبو بكر الجصاص(22): وأما دلالة إنزاله الماء على توحيده فمن قبل أنه قد علم كل عاقل أن من شأن الماء النزول والسيلان، وأنه غير جائز ارتفاع الماء من سفل إلى علو إلا بجاعل يجعله كذلك، فلا يخلو الماء الموجود في السحاب من أحد معنيين: إما أن يكون محدث، أحدثه هناك في السحاب, أو رفعه من معادنه من الأرض والبحار إلى هناك، وأيهما كان فدل ذلك على إثبات الواحد سبحانه، الذي لا يعجزه شيء، ثم إمساكه في السحاب غير سائل منه، حتى ينقله إلى المواضع التي يريدها بالرياح المسخرة لنقله فيه، أدل دليل على توحيده وقدرته , فجعل السحاب مركباً للماء، والرياح مركباً للسحاب، حتى تسوقه من موضع إلى موضع، ليعم نفعه لسائر خلقه، كما قال تعالى : "أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ" [السجدة:27]، ثم أنزل ذلك الماء قطرة قطرة لا تلتقي واحدة مع صاحبتها في الجو، مع تحريك الرياح لها حتى تنزل كل قطرة على حيالها إلى موضعها من الأرض , ولولا أن مدبراً حكيماً عالماً قادراً دبره على هذا النحو، وقدره بهذا الضرب من التقدير، كيف كان يجوز أن يوجد نزول الماء في السحاب مع كثرته، وهو الذي تسيل منه السيول العظام على هذا النظام والترتيب؟ ولو اجتمع القطر في الجو وائتلف، لقد كان يكون نزولها مثل السيول المجتمعة منها بعد نزولها إلى الأرض، فيؤدي إلى هلاك الحرث والنسل وإبادة جميع ما على الأرض من شجر وحيوان ونبات, وكان يكون كما وصف الله تعالى من حال الطوفان في نزول الماء من السماء في قوله تعالى: "فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ" [القمر:11]، فيقال إنه كان صباً كنحو السيول الجارية في الأرض، ففي إنشاء الله تعالى السحاب في الجو، وخلق الماء فيه، وتصريفه من موضع إلى موضع، أدل دليل على توحيده وقدرته(23). انتهى
منقول

[الاداري]

امر الله

وله اسباب

ولا يعلم الغيب الا الله

إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [لقمان:34]


إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [لقمان:34]
وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ [الشورى:28]

يتوقع الفلكيون نزول الغيث، ويقولون: الفرصة مهيأة لنزول الأمطار، وتتجمع الغيوم في السماء، وتنذر الحالة بأن المطر سينزل، ولكن في اللحظات الأخيرة يصرِّف الله الرياح كيف يشاء، فتذهب بهذه الغيوم القاتمة دون أن تنزل من السماء قطرة واحدة.

اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ [الرعد:8]
فإن قالوا: لقد عرفنا هل في بطن الأم ذكراً أو أنثى، فنقول لهم: متى علمتم بهذا؟! هل علمتم به في الأيام الأولى للحمل، وكانت نطفة، ثم علقة، ثم مضغة؟! هل علمتم بذلك قبل أن يدخل الرجل بزوجته: ماذا سيولد له؟! لو علمتم نوع الجنس ذكراً أو أنثى، فهل علمتم ماذا سيكسب من الأرزاق؟! هل علمتم هل هو شقيٌ أم سعيد؟! هل علمتم كم عمره، وماذا يكون أجله؟! يرسل الله الملَك الموكَّل بهذه النطفة فيكتب: أذكرٌ أم أنثى! أشقيٌ أو سعيد! ما هو رزقه! ما هو أجله! وما هو عمله! هل يدري عن هذه الأشياء مجتمعة أحدٌ غير الله عز وجل؟!

محمد بن صالح المنجد

http://www.alabraj.net/lectures01.php

[القاريء]

فتوى الشيخ د: المصلح بخصوص الاستمطار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحببت أن أنقل لكم فتوى الشيخ الدكتور خالد المصلح بخصوص الإستمطارلاحرج في عمليات استمطار السحب ، وهو نظير ماحصل من استخراج المياه من الأراضي بالحفروالأصل في الوسائل التي يحصل بها الانسان على مقصوده وتخلو من المحظورات الشرعية الاباحة .
والاستمطار لايعارض قدرة الله تعالى بل هو من قدرة الله الذي أقدرنا على أن نصل إلى هذه الأسباب المصدر: جوال المجد
منقول

[سنة الهدام]

الحمدلله انه لم ينزل هذه السنة امطار حتى لاينسبونها لانفسهم - وياكلون به ملايين .

[البعد البؤري]

يا ناس إنزال المطر شيء والاستمطار شيء آخر

إنزال المطر بقدرة الله سواءا نزل نتيجة استمطار أو عدمه وهو لا يعدو كونه تجارب لم تصل للنضج بعد حيث يخضع لدراسات وأبحاث على مستوى العالم.

والله هو مسبب الأسباب.

أما اقتران هذا المشروع بملايين الريالات التي لو وضعت في غيره لكان أفضل وإنما طبق عندنا للكسب المادي فقط دون النظر للنتائج - فليست هذه الطريفة بجديدة لدينا فكثير من المشاريع يرصد لها الميزانيات ثم إذا شبع أصحابها حكموا عليها بالفشل وألغيت جذريا . ولا يعني لنا هذا أبدا بل ولا ينبغي أن ننبذ المشروع أو التجربة لاستصلاح البعض منها ماديا.

أمر آخر هناك ما يصرف عليه بأكثر من أضعاف هذا المشروع ككرة القدم مثلا فلماذا نبذتم هذا ولم تأبهوا بذلك

قليلا من الروية والتعقل في الحكم على الأشياء قبل نضجها.

أسمع في المجالس قول كثيرين لماذا لا ينزلون المطر من هذه السحب وماذا ينتظرون؟ بل حدا ببعضهم القول لماذا لا يصنعون سحبا لينزل علينا المطر منها- سخرية واستهزاء. وآخرين يقولون لقد تأخر علينا المطر بسسب عمليات الاستمطار

سبحان الله ألأجل كثرة ذنوبنا وعدم نزول الغيث علينا علقنا ذلك في شماعة الاستمطار؟!!

أستغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا

واستغفروه بصدق ولن تحتاجوا لعمليات استمطار ولا ربما حتى لصلاة الاستسقاء

إن الخلل لدى بعض الناس من يريد استبدال صلاة الاستسقاء بالاستمطار وهنا تزل القدم.

[أبرق الشقيقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بيض الله وجيهكم
أوبيض الله وجهك اخوي القاريء


وهذا رابط لموضوع قبل كم يوم مشابه


http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=117853&page=2 (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=117853&page=2)
بالاول والاخير الاستمطار سبب سبب وكل شي بمشيئة الله سبحانه


تقبلوا فائق تحياتي واحتراماتي ,,,,

[الثقيل]

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل ويفعل السفهاء منا

اللهم عاملنا بما أنت أهله ولا تعاملنا بما نحن أهله

يارحيم ارحمنا

يا لطيف ألطف بنا

[shaheenshah]

اخوي السماوي اطلع في الشوارع اللي يتجمع فيها الشباب وانت تعرف ليش ما نزل المطر

المجاهرة بالذنوب من اغاني وغزل ووو ................... الله لا يعاقبنا بذنوب غيرنا

[السماوي13]

أولاً : شكراً جزيلاً لكل من شارك وأثرى الموضوع
ثانياً : نصيحة للبعض قبل ان تعلق على أي موضوع يجب ان تفهم الموضوع جيداً حتى لا تتعب نفسك في مالم يقصد في الموضوع
انا لم أقل ان الأستمطار لا يجوز أو حرام الأستمطار اكتشاف علمي رائع مثل أي اكتشاف وليس فيه أي خلاف للشرع واستخدامة لا ينافي قدرة الله على انزال المطر !! ولكنه مهما سخر له من امكانات فهو محدود التأثير من حيث المساحة التي ممكن ان ينزل عليها المطر والكمية كذلك
انكاري في الموضوع ان الناس اصبح بعضهم كالببغاوات يردد ما يسمع بأن أمطار العام الماضي التكثيفة كانت بسبب الأستمطار وهذا كلام خطير وكأنهم جحدوا المنعم سبحانه وتعالى وهذا كفيل بالعقوبة وقد يحدث خلل عقدي عند البعض ولا أستبعد بأن ما يحل بنا الأن من جفاف هو بسبب ما نتناقله بلا أي تحرز من خطورته حتى نعود الى رشدنا
اعيد وأقول ان الأستمطار اكتشاف محدود الأثر جداً

[القاريء]

أولاً : شكراً جزيلاً لكل من شارك وأثرى الموضوع
ثانياً : نصيحة للبعض قبل ان تعلق على أي موضوع يجب ان تفهم الموضوع جيداً حتى لا تتعب نفسك في مالم يقصد في الموضوع
انا لم أقل ان الأستمطار لا يجوز أو حرام الأستمطار اكتشاف علمي رائع مثل أي اكتشاف وليس فيه أي خلاف للشرع واستخدامة لا ينافي قدرة الله على انزال المطر !! ولكنه مهما سخر له من امكانات فهو محدود التأثير من حيث المساحة التي ممكن ان ينزل عليها المطر والكمية كذلك
انكاري في الموضوع ان الناس اصبح بعضهم كالببغاوات يردد ما يسمع بأن أمطار العام الماضي التكثيفة كانت بسبب الأستمطار وهذا كلام خطير وكأنهم جحدوا المنعم سبحانه وتعالى وهذا كفيل بالعقوبة وقد يحدث خلل عقدي عند البعض ولا أستبعد بأن ما يحل بنا الأن من جفاف هو بسبب ما نتناقله بلا أي تحرز من خطورته حتى نعود الى رشدنا
اعيد وأقول ان الأستمطار اكتشاف محدود الأثر جداً
تعليق رائع لافض فوك

وأنت جئت بالزبدة

وأوضحت قلب الموضوع واساسه

ياسلام على هذه العقول النيرة والفكر الراقي والطرح الأروع

[السماوي13]

أتشرف بمشاركتك أخي القارىء وزادك الله فهماً وبصيرة

[ريح الخزاما]

يا الله عفوك هذا اللي نقوله

[المجمعه]

والاستمطار بقدرة الله عز وجل

فرجاء فكونا من بعض العقول المتحجره ...