طوفان القوافي
09/09/2008, 02:30 PM
انقل لكم هذه قصيدة من اجمل ما قرات من مرثيات المعاصرين واجملها لسهولة المعاني وشفافيت التصاوير وقد يستغرب الناس كيف يرثي انسان ابنه وقد ولد ميتا ولم يره امامه وليس له ذكريات معه الا ان الشعر هنا رأى ذكريات أغفلها الشعراء
وليس هناك من لم تمر عليه وهذه القصيدة رثاء في مولوده والقصيدة مرثية طويلة تعددت اغراضها من رثاء الى تبصر في الزمان الى حكم وفلسفة وسآتي بأجزاء كثيره وليست كامله واعذروني اذا فيه اخطاء املائية:
فاطرحها في هذا المنتدى الرائع مع تعديل مني في الطرح وسهولة الشرح في الجزء الرثاء كي لا تطول فيمل منها الاعضاء
اترككم مع ابو فارس
رثاء ...
مـا أرانـي فاعـلاً فـي الليـل إن أرخـى سدولـه؟
.........مـا أرانـي فاعـلاً والصبـح قـد حــان احتـضـاره
طفلي الـلي مات فـي اول يــوم مــا ذاق الطفـولـه
.........عاجلـه سهـم الـقـدر واخـتـاره الله فــي جــواره
طفلي اللي مات في غمضة طرف ما حال حوله
.........يــوم عـمـر الآدمــي مــا كــان يـومـاً باختـيـاره
يـا وجـودي يـوم لفّـوا شـاحـب الأكـفـان حـولـه
.........مــا تـقـول إلا شـظـيّـة لـؤلــؤٍ داخـــل مـحــاره
يا وجودي يـوم أطالـع فيه,فـي عرضـه وطولـه
.........تنتحـر فــي العـيـن مـنـي دمـعـةٍ كنْـهـا شــراره
نفس عيـن آبـوي عينـه بـل ونفـس الـزول زولـه
.........وبالأمـاره, فـيـه مــن عمه(شبـيـبٍ) كــم أمــاره
جـابـه الله مـثـل هـتّـان المـطـر سـاعـة هطـولـه
.........ديــمٍ احـيــا بـهـجـة امـــه تـــارةٍ وآبـــوه تـــاره
ويوم شاف الشرّ من صوب آهلـهْ يشعـب ذلولـه
.........حطّ دون صدورهم صـدره مـن الرحمـه ستـاره
ومــات تــوّي مــا بـعـد بـإيـديّ لبّـسـتـه نـعـولـه
.........مـات تـوّي مـا بعـد سـاويـت فــي ثـوبـه زراره
كـنّ عينـه يـوم مـات تقول:بابـا, ويـش هـو لــه؟
.........يوم تبكـي وانـت تـدري ميـن انـا ذلحيـن جـاره!
كلنـا راحــل وخـيـر الـنـاس مــن زوّد رحـولـه
.........باغتـنـام الصالـحـات وكــلّ كـسـرٍ لـــه جـبــاره
طفلـي اللـي صوّبـت كبـده قبـل ساعـة وصـولـه
.........بنـدقٍ مـن عيـن حاسـد واودعـت قلبـي طـشـاره
يـا وجـودي مـا لقيـت أنسـب لمـولـودي مقـولـه
.........مـن مقولـة: يـا وجـه صبـحٍ تحـرّر مـن خـمـاره
أو ثـغــر بـــرقٍ تـهـامـيٍّ تـبـسّـم فـــي ثـعـولــه
.........ضـوح مصباحـه علـيـه يــورّد النـجـدي بـكـاره
يـوم اشيلـه مـا تقـول اشـيـل شــيٍّ مــن نحـولـه
.........آتشـمّـم ريحـتـه -مــن فجـعـة القـلـب- بـحـراره
يوم جيـت العـب معـاه وغـاب قلبـي مـن ذهولـه
.........يـوم مـا شفتـه تبسّـم لـي وانــا فــي اول زيــاره
قمت أحدث عنه نفسي- والعرب حولي وحوله-
.........ليت ما هـو ميْـتٍ؟إلا ميـت! مـا تبغـى استشـاره
اتْخنـقـنـي عـبـرتـي يـــوم آتـذكّــر مـــا تـقـولــه
.........عـنـه أمّــه يــوم أنــا فــي ديـــرةٍ مـاهـيـب داره
آتـذكّـر يــوم هــو فــي بطنـهـا يـحـرّك رجـولـه
.........وانتعيرّ:لـيـت مــا هــو أقـشـرٍ؟ لـبّـى الـقـشـاره
كـم سهرنـا معـه ليـلـه كامـلـه مــن كـبـر هـولـه
.........ليـن صرنـا نعَـرْف موعـد قومتـه داخـل قــراره
وان تأخّـر مـا صحـى فـي موعـده قمنـا نصولـه
.........ننغـزه يــا مــن يمـيـن البـطـن وإلا مــن يـسـاره
ما نبي شيْ بـسْ نبـي نضحـك علـى ردّة فعولـه
.........ننـغـزه ويـفـز خـايـف مــا درى ويــش العـبـاره
مـن يـدي غـيمة علـى أيـدي الملائكـة محمـولـه
.........غيمـةٍ مــن نــور مــا تشـبـه نضارتـهـا نـضـاره
يـا إلاهٍ كـل مـا فــي الأرض طــراً سبّـحـوا لــه
.........شفّـعـه فـيـنـا غـــداً واجـعـلـه لابـوانــه بـشــاره
فــي نـهــارٍ فـيــه أعـنــاق الشيـاطـيـن مغـلـولـه
.........يتلقّفـنـا مـثــل مـــا يـلـقـف الـحــاوي صـــراره
خــذه واتركـنـي لأنّ اللـيـل قــد أرخــى سـدولــه
.........حــان وقــت مْـعَـاوَدَة مـيـلاد طفـلـي واحتـضـاره
اسعد الله اوقاتكم جميعا
لست محللاً ولا ناقدا ، ولكني اتذوق الشعر ، ولا مست القصيدة اعماق نفسي وعشتها خيالا كالحقيقة .
القصيدة شفافة جدا ، لغتها للعموم لن يستعصي على احد فهمها ، او فهم ما فيها من صور ؛لأن لكل مقام مقال ، وهذا ما يكون في الرثاء ، ولذلك ليس لدي الا القليل من الوقفات :
مـا أرانـي فاعـلاً فـي الليـل إن أرخـى سدولـه؟
.........مـا أرانـي فاعـلاً والصبـح قـد حــان احتـضـاره
بالاجابة عن هذه التساؤلات ستتهيئ للدخول في جو النص .
كما قلت قبل ذلك براعة استهلال في معظم قصائد ابو فارس ، البيت لا يحمل الفاظ غريبة كما ترى ولكن يحمل معاني بلاغية عظيمة .
(الليل يرخي سدوله) اقتباس من قصيدة لامرئ القيس وهو شاعر جاهلي من اصحاب المعلقات .
(الصبح حان احتضاره) صورتين رائعتين ليس فيها تكلف ، وفي نفس الوقت تجسد لك ما يقصد الشاعر فماذا سيفعل فيما يجري في الكون من اقدرا وماذا سيفعل فيما هو مقدر عليه؟
طفلي الـلي مات فـي اول يــوم مــا ذاق الطفـولـه
.........عاجلـه سهـم الـقـدر واخـتـاره الله فــي جــواره
طفلي اللي مات في غمضة طرف ما حال حوله
.........يــوم عـمـر الآدمــي مــا كــان يـومـاً باختـيـاره
كما ترى الموضوع رثاء والقصيدة لا تحتمل أي غموض ولا اسقاطات ومع هذا فلم تخفت الشاعرية ولم يضعف بريقها بل تكاد تصل غاية الاندماج في جو القصيدة وانت في بدايتها .
وكما قلت لك هو شاعر الحكمة (يوم عمر الادمي ما كان يوما باختياره)
ومن لا يعرف ان هذا الطفل مات عند ولادته ستدله القصيدة على ذلك .
يـا وجـودي يـوم لفّـوا شـاحـب الأكـفـان حـولـه
.........مــا تـقـول إلا شـظـيّـة لـؤلــؤٍ داخـــل مـحــاره
يا وجودي يـوم أطالـع فيه,فـي عرضـه وطولـه
.........تنتحـر فــي العـيـن مـنـي دمـعـةٍ كنْـهـا شــراره
نفس عيـن آبـوي عينـه بـل ونفـس الـزول زولـه
.........وبالأمـاره, فـيـه مــن عمه(شبـيـبٍ) كــم أمــاره
سيبلغ بك الحزن مبلغا عظيما وانت تقرأ هذه الابيات وما يليها
(شاحب الأكفان) الشحوب هنا ليس حسيا حقيقيا وانما شحوب معنوي
(دمعة كنها شراره) شبه الدمعة بالشرارة ووجه الشبه الحرارة في كليهما وهنا تشبيه امر محسوس وهو حرارة الشرارة بامر غير محسوس وهو حرارة الدمعة لتقترب الصورة في الذهن ، ثم يتحدث الشاعر عن ما رآه في ابنه من شبه بوالده وعمه وهو شعور يعتري الاب خاصة ان كان هذا هو مولوده الاول .
جـابـه الله مـثـل هـتّـان المـطـر سـاعـة هطـولـه
.........ديــمٍ احـيــا بـهـجـة امـــه تـــارةٍ وآبـــوه تـــاره
ويوم شاف الشرّ من صوب آهلـهْ يشعـب ذلولـه
.........حطّ دون صدورهم صـدره مـن الرحمـه ستـاره
يذكر هنا حالة قدوم المولود ، فكما ان هتان المطر تحيا به الارض ويبعث في الناس السرور ، كان قدوم المولود كذلك احيا القلوب وبعث السرور في من حوله .
ومــات تــوّي مــا بـعـد بـإيـديّ لبّـسـتـه نـعـولـه
.........مـات تـوّي مـا بعـد سـاويـت فــي ثـوبـه زراره
كـنّ عينـه يـوم مـات تقول:بابـا, ويـش هـو لــه؟
.........يوم تبكـي وانـت تـدري ميـن انـا ذلحيـن جـاره!
كلنـا راحــل وخـيـر الـنـاس مــن زوّد رحـولـه
.........باغتـنـام الصالـحـات وكــلّ كـسـرٍ لـــه جـبــاره
يجب ان تحزن هنا كثيرا تمكن اشاعر من ايصال القصيدة لأعماق النفوس فهي من قلب الشاعر والشاعر في قمة التمكن الشعري
صور محزنة مزجها بحكمة وهي عادة الشاعر فهو يقول كلنا راحل وخيرنا من تزود للرحيل باغتنام الاعمال الصالحة ، وايضا كل كسر له جبارة .
طفلـي اللـي صوّبـت كبـده قبـل ساعـة وصـولـه
.........بنـدقٍ مـن عيـن حاسـد واودعـت قلبـي طـشـاره
يتحدث الشاعر عن الحسد ( كل ذي نعمة محسود ) وهو داء عضال نسال الله ان يكفينا والشاعر شر الحاسدين
يـا وجـودي مـا لقيـت أنسـب لمـولـودي مقـولـه
.........مـن مقولـة: يـا وجـه صبـحٍ تحـرّر مـن خـمـاره
أو ثـغــر بـــرقٍ تـهـامـيٍّ تـبـسّـم فـــي ثـعـولــه
.........ضـوح مصباحـه علـيـه يــورّد النـجـدي بـكـاره
يـوم اشيلـه مـا تقـول اشـيـل شــيٍّ مــن نحـولـه
.........آتشـمّـم ريحـتـه -مــن فجـعـة القـلـب- بـحـراره
يوم جيـت العـب معـاه وغـاب قلبـي مـن ذهولـه
.........يـوم مـا شفتـه تبسّـم لـي وانــا فــي اول زيــاره
قمت أحدث عنه نفسي- والعرب حولي وحوله-
.........ليت ما هـو ميْـتٍ؟إلا ميـت! مـا تبغـى استشـاره
اتْخنـقـنـي عـبـرتـي يـــوم آتـذكّــر مـــا تـقـولــه
.........عـنـه أمّــه يــوم أنــا فــي ديـــرةٍ مـاهـيـب داره
لقد عاجل الموت مولوده فلم يستطع ان ينسب له مقولة واحدة
ثم ذكر صورا رائعة جدا (وجه صبح تحرر من خماره ) ( ثغر برق تهامي تبسم في ثعوله ) (ضوح مصابحه عليه يورد النجدي بكاره )هي كلها عبارات ترحيب عبارات استبشار، لكن لم يتمكن من قولها له .
ثم لك بعد ذلك ان تبكي ... تصوير دقيق جدا للحظة رؤية لمولده الميت وما يدور في النفس من حديث داخلي والصدمة التي لا يملك معها ابن ادم وهو المخلوق الضعيف الا ان تخنقه العبرة .
آتـذكّـر يــوم هــو فــي بطنـهـا يـحـرّك رجـولـه
.........وانتعيرّ:لـيـت مــا هــو أقـشـرٍ؟ لـبّـى الـقـشـاره
كـم سهرنـا معـه ليـلـه كامـلـه مــن كـبـر هـولـه
.........ليـن صرنـا نعَـرْف موعـد قومتـه داخـل قــراره
وان تأخّـر مـا صحـى فـي موعـده قمنـا نصولـه
.........ننغـزه يــا مــن يمـيـن البـطـن وإلا مــن يـسـاره
ما نبي شيْ بـسْ نبـي نضحـك علـى ردّة فعولـه
.........ننـغـزه ويـفـز خـايـف مــا درى ويــش العـبـاره
مـن يـدي غـيمة علـى أيـدي الملائكـة محمـولـه
.........غيمـةٍ مــن نــور مــا تشـبـه نضارتـهـا نـضـاره
هنا الحديث عن الذكريات التي اغفلها الشعراء وهي فعلا ذكريات ايام كان في بطن امه يتحرك يمنة ويسرة وكيف يتابع الابوان بشغف تحركاته ويفرحون بها ويستبشرون ، وهنا براعة التصوير الدقيق دون ان تشعر بمباشرة او ملل لأن الفكرة اصلا حديثة عهد بشعر .
يـا إلاهٍ كـل مـا فــي الأرض طــراً سبّـحـوا لــه
.........شفّـعـه فـيـنـا غـــداً واجـعـلـه لابـوانــه بـشــاره
فــي نـهــارٍ فـيــه أعـنــاق الشيـاطـيـن مغـلـولـه
.........يتلقّفـنـا مـثــل مـــا يـلـقـف الـحــاوي صـــراره
يختم الشاعر هذه المعلقة بالدعاء لله تعالى وهذا حال المؤمنين يلجأون الى الله عز وجل في كل حال وعند كل حادث وهو ختام لائق بالقصيدة متدرج مع ابياتها .
ثم اتبعها بالحكم وهي تحتاج ان يختص بها شرح وافر ، كافي وشافي ، فأغلبها مما لم يسبق وان تداوله الشعراء وانظر الى كيفية اختيار خاتمة القصيدة وتدويرها وربطها بالموضوع الرئيسي في ايجاز بالغ :
خــذه واتركـنـي لأنّ اللـيـل قــد أرخــى سـدولــه
.........حــان وقــت مْـعَـاوَدَة مـيـلاد طفـلـي واحتـضـاره
ففي كل ليل سيتكرر عليه ذلك المشهد فاتركه وحيدا في ذلك الوقت .
لله درك ايه الشاعر وجبر الله مصابك وسمع الله دعائك
اتمنى ان اكون قد وفقت في الطرح ، ولا شك انه يوجد من الاعضاء من سيمتعنا بما هو افضل من هذا بكثير وارجوا من الله لكم التوفيق .
والان مع الحكم وفلسفة جاءت غير مرتبه لغاية عند الشاعر ...
عشـت فـي الدنيـا وهـي دنـيـا وروغتـهـا عجـولـه
.........وخذت منها ما خذا (عامر) و (حاجب بن زراره)
يا فتى خذ من حكـم مـن كـل الاشهـاد اشهـدوا لـه
.........حكمـة العاقـل على راس العصـا مـثـل الصـهـاره
المنـايـا مخـلـبٍ فــي كـــفّ نـســرٍ مـــن يـطـولـه
.........شـاح بـه شوحـة حصـاةٍ حوّلـت مــع راس قــاره
المـنـايـا مـــن بـغــت يــــومٍ تـنـولــه, ابــ تـنـولـه
.........لــو تشـيطـر فــي تفاديـهـا مـهـي لـحـيـة شـطــاره
لـولا تفـريـق المنـايـا ضـولـةٍ مــا شـفـت ضـولـه
.........تجتـمـع, يـــا للـعـجـب والـهــول بـــل يـالـلإثـاره
مــوت دولــه, لــوّ مــا يعـنـي لـنـا مـيـلاد دولـــه
.........كان ما شفنـا اختـلافٍ فـي حضـاره عـن حضـاره
لا يـغـرّك يــا فـتـى قـفــر تـطــارد بـــه وعـولــه
.........كـمّ مــع سـاقـة وعــل قـفـرٍ مـشـت لـبـوة مـغـاره
اخطـر الاعـداء مـن يضحـك وهـو يسـرج خيولـه
.........واخطر الأصحاب من سـرك معـه, وتشـق إزاره
فتكتـك باللـي هـو اضعـف منـك مـا فيـهـا بطـولـه
.........البطـولـه أن يـكـن فتـكـك بـمــن فـاقــك جـســاره
قبـضـة السلـطـان مــن لا يـــدّرق عـنـهـا تـغـولـه
.........ومـن يعانــدهـا تجيبـه لـوّ فـي بطـون الجحـاره
خـلّ عنـك الجـدّ مــع مــن أمــسٍ آخـذتـم زمـولـه
.........مـازحـه ينسى,فـقـد تحـيـي سـويـعـة جـــدّ ثـــاره
مــن يـحـاول أن يـغـيّـر ذو مـيــولٍ عـــن مـيـولـه
.........مثـل مـن يسعـى إلــى تغيـيـر نـجـمٍ عــن مـسـاره
في خروج المرء عـن مـا حبّ-مـن قلـب- دخولـه
.........سقطـةٌ,والـمـرء لا يـجــدي بـكــارٍ غـيــر كـــاره
الفـشـل وقــت النـجـاح إيــاك تستـبـعـد حـصـولـه
.........النجـاح اكبـر فـشـل إن مــا أخـذتـه عــن جــداره
الـقـبـول مـــن الله ولا يَـحـسـد الــمــرء بـقـبـولـه
.........غـيـر نــاس مــن حسـدهـا تلـتـوي بذنـيـب فـــاره
كـــم صـديــقٍ بـادّعــاء الـــود صجّـتـنـا طـبـولــه
.........والحسـد كـل الحسـد شفـنـا عـلـى وجـهـه أطــاره
نيـة الحاسـد لحـاف أجـرب ولـو جـتـك مْغسـولـه
.........مالـه الا الحـرق لــو بــرد الـثـلاث يـطـق طــاره
كــلّ مــا يخفـيـه ابــن آدم ولـــو حـــاول يـحـولـه
.........تظـهـره فلتـة لـســانٍ مـنــه أو مـ الـعـيـن إشـــاره
يــا مــدوّر مرجـلـة مـــن لا مـلــك ذرّة رجـولــه
.........يـــا مـــدوّر إبـــرةٍ فـــي قـشــةٍ كـبــر الــزبــاره
إن مـوت الشعـب أن تـرحـل مــن الفـقـرِ عقـولـه
.........الفـقـر مــا حــلّ فـــي شـعــبٍ ولا ورّث دمـــاره
حـاكـمٍ مـشّـى علـيـه اربــع مـيـة كـذبـه رسـولــه
.........انتـبـه تـصـدق مـعــه مـمـكـن يحسّـبـهـا صـقــاره
كم فضولي فـي العـرب سـاق لـه حتفـه, فضولـه
.........كــم طميمـيـعٍ خـسـر ديـنـار فـــي تـدويــر بـــاره
يـوم ولـد الـلاش مـا تطـهـر مــن الخيـبـه همـولـه
.........الــرجــال فـعـولـهـا زادت مـلابـسـهــا طــهـــاره
الفحولـه أن يـزيـدك قُــلّ مــا فــي إيــدك فحـولـه
.........والحقـاره أن يزيـدك كثـر مـا فــي إيــدك حـقـاره
لا تطـب بـوادي أرضٍ مـا حسبـت حسـاب غولـه
.........يـــا كـــلاك الـغــول وإلا يـــا تعـشّـتـك الـنـمـاره
واعرف انْ ما جـاء بْسهولـه دايـم يـروح بسهولـه
.........والصعب روحتـه صعبـه والفتـى راضـي وكـاره
ليس لـ اللحـيـه وهــي بيـضـا عـلاقــه بالكـهـولـه
.........إنـمـا الكـهـل الحقيقـفـي مــن فـقـد معـنـى وقــاره
كــم عـزيـزٍ أورده حــوضٍ مــن الـذلــه خـمـولـه
.........والترف في بيت أصحـاب الشـرف يعنـي انهيـاره
بالأُسُـل لا بالكسـل مـا طــال مــن شــيءٍ تطـولـه
.........تــدرك الأمـجـاد قـسـراً غــارةٍ فــي إثــر غـــاره
كــــم مـخـالـيـق تهـابـلـهـا ولا هــيــب مـهـبـولــه
.........لبّست راس الغبي- مـن حيـث لا يـدري- غضـاره
لا تـثـق فــي واحــدٍ تـرشـح مــن الهيْـنَـه سمـولـه
.........الـنـذل يبـقـى نــذل لــو يـرفـعـك فـــوق الـمـنـاره
كــم دنــيءٍ بالفـلـوس اشـيـوخ نـجـدٍ وقـفــوا لـــه
.........في رجا مـا فـي يـده مـا يجلـس إلا فـي الصـداره
المـراجـل سـيـل مــن عـنـده مــن الدنـيـا سـيـولـه
.........كــم شـريـفٍ مــن فـقـر جـيـبـه يخـلّـونـه عـيــاره
مــا يـنـال الـعـزّ مــن نفـسـه مــن الـعـزّه جفـولـه
.........الثـنـا يـوخـذ بـأطـراف القـنـا مـــا هـــو طـــراره
اتّـحـمّــل مــــا يـواجـهـهــا مـنـبّـشــة الـدحــولــه
.........فـي الهبايـا مــا يعـطّـل مــن جـمـع بــدوٍ عـشـاره
(المغـولـي) بالمـسـاواه أعظـمـوا أمـــره مـغـولـه
.........(والـفـزاري) بالمحـابـاه احـقـروا أمـــره فـــزاره
الـزمـن هــذا كـتـاب جــاء فـــي آخـــر فـصـولـه
.........(شعـب كـامـل قــد تـشـوّه هيكـلـه نـشـوة زقــاره)
الجهالـه فـي تجاهـل مـن عليـك اوصــى جهـولـه
.........كـــل خُـلــق بـغـيـر وقـتــه لا أرى فـيــهِ نـعــاره
ليـث واحـد ممـكـن يــدوّخ بـلـد عـرضـه وطـولـه
.........والـف قـرد وقـرد مــا فـكّـت مــن بعـيـرٍ هـجـاره
ليـس مـن شـرط الشهامـه أن تجـاول كــل جـولـه
.........أو بـأن تنـــزل بأعلـــى قمـــة رغــم الـوعـاره
فالأسـد يبقـى الأسـد فـي قـاع كــل ارضٍ نـزولـه
.........والوبـاره دايـمٍ فـي اعلـى الجـبـل وهــي الـوبـاره
قـل لبعـل السـوء عمـر الضـرب مـا أثبـت بعولـه
.........رغـــم لـيــن الـمــاء قـطـراتـه يـشـقّـنّ الـحـجـاره
فــي اقتـفـاء المـجـد تـابـع لا تـكـن نفـسـك ملـولـه
.........يـدرك الصعبـات مـن لا نـام راســه مــن عــواره
كـم رجـل مـن زود حـذره نـفـسه الـيـوم مختـولـه
.........بل ومن نفـس الشـيَ اللـي يحـذره واخفـق فـراره
واحــدٍ يــزرع بــلا قـصـدٍ وتـثـمـر لـــه حـقـولـه
.........وواحــدٍ يــزرع وهــو قـاصـد ولا يجـنـي ثـمـاره
زارع المعروف يرجي من ورا النـاس محصولـه
.........ليـس معـروفـه بمـعـروفٍ قــدر مــا هــو تـجـاره
رغم فقـري كـم ولـد نعمـه -غنـي وبخيـر- اعولـه
.........لإن ابــوه معلّـمـه كـيـف يْحَـفِـظ قـرشــه مـهــاره
يـا فتـى دوك النصايـح أخذهـا مــا ابـغـى عمـولـه
.........استـفـد منـهـا وأفِــد عـلــمٍ أعـرتــه لـــك إعـــاره
خــذه واتركـنـي لأنّ اللـيـل قــد أرخــى سـدولــه
.........حــان وقــت مْـعَـاوَدَة مـيـلاد طفـلـي واحتـضـاره
وليس هناك من لم تمر عليه وهذه القصيدة رثاء في مولوده والقصيدة مرثية طويلة تعددت اغراضها من رثاء الى تبصر في الزمان الى حكم وفلسفة وسآتي بأجزاء كثيره وليست كامله واعذروني اذا فيه اخطاء املائية:
فاطرحها في هذا المنتدى الرائع مع تعديل مني في الطرح وسهولة الشرح في الجزء الرثاء كي لا تطول فيمل منها الاعضاء
اترككم مع ابو فارس
رثاء ...
مـا أرانـي فاعـلاً فـي الليـل إن أرخـى سدولـه؟
.........مـا أرانـي فاعـلاً والصبـح قـد حــان احتـضـاره
طفلي الـلي مات فـي اول يــوم مــا ذاق الطفـولـه
.........عاجلـه سهـم الـقـدر واخـتـاره الله فــي جــواره
طفلي اللي مات في غمضة طرف ما حال حوله
.........يــوم عـمـر الآدمــي مــا كــان يـومـاً باختـيـاره
يـا وجـودي يـوم لفّـوا شـاحـب الأكـفـان حـولـه
.........مــا تـقـول إلا شـظـيّـة لـؤلــؤٍ داخـــل مـحــاره
يا وجودي يـوم أطالـع فيه,فـي عرضـه وطولـه
.........تنتحـر فــي العـيـن مـنـي دمـعـةٍ كنْـهـا شــراره
نفس عيـن آبـوي عينـه بـل ونفـس الـزول زولـه
.........وبالأمـاره, فـيـه مــن عمه(شبـيـبٍ) كــم أمــاره
جـابـه الله مـثـل هـتّـان المـطـر سـاعـة هطـولـه
.........ديــمٍ احـيــا بـهـجـة امـــه تـــارةٍ وآبـــوه تـــاره
ويوم شاف الشرّ من صوب آهلـهْ يشعـب ذلولـه
.........حطّ دون صدورهم صـدره مـن الرحمـه ستـاره
ومــات تــوّي مــا بـعـد بـإيـديّ لبّـسـتـه نـعـولـه
.........مـات تـوّي مـا بعـد سـاويـت فــي ثـوبـه زراره
كـنّ عينـه يـوم مـات تقول:بابـا, ويـش هـو لــه؟
.........يوم تبكـي وانـت تـدري ميـن انـا ذلحيـن جـاره!
كلنـا راحــل وخـيـر الـنـاس مــن زوّد رحـولـه
.........باغتـنـام الصالـحـات وكــلّ كـسـرٍ لـــه جـبــاره
طفلـي اللـي صوّبـت كبـده قبـل ساعـة وصـولـه
.........بنـدقٍ مـن عيـن حاسـد واودعـت قلبـي طـشـاره
يـا وجـودي مـا لقيـت أنسـب لمـولـودي مقـولـه
.........مـن مقولـة: يـا وجـه صبـحٍ تحـرّر مـن خـمـاره
أو ثـغــر بـــرقٍ تـهـامـيٍّ تـبـسّـم فـــي ثـعـولــه
.........ضـوح مصباحـه علـيـه يــورّد النـجـدي بـكـاره
يـوم اشيلـه مـا تقـول اشـيـل شــيٍّ مــن نحـولـه
.........آتشـمّـم ريحـتـه -مــن فجـعـة القـلـب- بـحـراره
يوم جيـت العـب معـاه وغـاب قلبـي مـن ذهولـه
.........يـوم مـا شفتـه تبسّـم لـي وانــا فــي اول زيــاره
قمت أحدث عنه نفسي- والعرب حولي وحوله-
.........ليت ما هـو ميْـتٍ؟إلا ميـت! مـا تبغـى استشـاره
اتْخنـقـنـي عـبـرتـي يـــوم آتـذكّــر مـــا تـقـولــه
.........عـنـه أمّــه يــوم أنــا فــي ديـــرةٍ مـاهـيـب داره
آتـذكّـر يــوم هــو فــي بطنـهـا يـحـرّك رجـولـه
.........وانتعيرّ:لـيـت مــا هــو أقـشـرٍ؟ لـبّـى الـقـشـاره
كـم سهرنـا معـه ليـلـه كامـلـه مــن كـبـر هـولـه
.........ليـن صرنـا نعَـرْف موعـد قومتـه داخـل قــراره
وان تأخّـر مـا صحـى فـي موعـده قمنـا نصولـه
.........ننغـزه يــا مــن يمـيـن البـطـن وإلا مــن يـسـاره
ما نبي شيْ بـسْ نبـي نضحـك علـى ردّة فعولـه
.........ننـغـزه ويـفـز خـايـف مــا درى ويــش العـبـاره
مـن يـدي غـيمة علـى أيـدي الملائكـة محمـولـه
.........غيمـةٍ مــن نــور مــا تشـبـه نضارتـهـا نـضـاره
يـا إلاهٍ كـل مـا فــي الأرض طــراً سبّـحـوا لــه
.........شفّـعـه فـيـنـا غـــداً واجـعـلـه لابـوانــه بـشــاره
فــي نـهــارٍ فـيــه أعـنــاق الشيـاطـيـن مغـلـولـه
.........يتلقّفـنـا مـثــل مـــا يـلـقـف الـحــاوي صـــراره
خــذه واتركـنـي لأنّ اللـيـل قــد أرخــى سـدولــه
.........حــان وقــت مْـعَـاوَدَة مـيـلاد طفـلـي واحتـضـاره
اسعد الله اوقاتكم جميعا
لست محللاً ولا ناقدا ، ولكني اتذوق الشعر ، ولا مست القصيدة اعماق نفسي وعشتها خيالا كالحقيقة .
القصيدة شفافة جدا ، لغتها للعموم لن يستعصي على احد فهمها ، او فهم ما فيها من صور ؛لأن لكل مقام مقال ، وهذا ما يكون في الرثاء ، ولذلك ليس لدي الا القليل من الوقفات :
مـا أرانـي فاعـلاً فـي الليـل إن أرخـى سدولـه؟
.........مـا أرانـي فاعـلاً والصبـح قـد حــان احتـضـاره
بالاجابة عن هذه التساؤلات ستتهيئ للدخول في جو النص .
كما قلت قبل ذلك براعة استهلال في معظم قصائد ابو فارس ، البيت لا يحمل الفاظ غريبة كما ترى ولكن يحمل معاني بلاغية عظيمة .
(الليل يرخي سدوله) اقتباس من قصيدة لامرئ القيس وهو شاعر جاهلي من اصحاب المعلقات .
(الصبح حان احتضاره) صورتين رائعتين ليس فيها تكلف ، وفي نفس الوقت تجسد لك ما يقصد الشاعر فماذا سيفعل فيما يجري في الكون من اقدرا وماذا سيفعل فيما هو مقدر عليه؟
طفلي الـلي مات فـي اول يــوم مــا ذاق الطفـولـه
.........عاجلـه سهـم الـقـدر واخـتـاره الله فــي جــواره
طفلي اللي مات في غمضة طرف ما حال حوله
.........يــوم عـمـر الآدمــي مــا كــان يـومـاً باختـيـاره
كما ترى الموضوع رثاء والقصيدة لا تحتمل أي غموض ولا اسقاطات ومع هذا فلم تخفت الشاعرية ولم يضعف بريقها بل تكاد تصل غاية الاندماج في جو القصيدة وانت في بدايتها .
وكما قلت لك هو شاعر الحكمة (يوم عمر الادمي ما كان يوما باختياره)
ومن لا يعرف ان هذا الطفل مات عند ولادته ستدله القصيدة على ذلك .
يـا وجـودي يـوم لفّـوا شـاحـب الأكـفـان حـولـه
.........مــا تـقـول إلا شـظـيّـة لـؤلــؤٍ داخـــل مـحــاره
يا وجودي يـوم أطالـع فيه,فـي عرضـه وطولـه
.........تنتحـر فــي العـيـن مـنـي دمـعـةٍ كنْـهـا شــراره
نفس عيـن آبـوي عينـه بـل ونفـس الـزول زولـه
.........وبالأمـاره, فـيـه مــن عمه(شبـيـبٍ) كــم أمــاره
سيبلغ بك الحزن مبلغا عظيما وانت تقرأ هذه الابيات وما يليها
(شاحب الأكفان) الشحوب هنا ليس حسيا حقيقيا وانما شحوب معنوي
(دمعة كنها شراره) شبه الدمعة بالشرارة ووجه الشبه الحرارة في كليهما وهنا تشبيه امر محسوس وهو حرارة الشرارة بامر غير محسوس وهو حرارة الدمعة لتقترب الصورة في الذهن ، ثم يتحدث الشاعر عن ما رآه في ابنه من شبه بوالده وعمه وهو شعور يعتري الاب خاصة ان كان هذا هو مولوده الاول .
جـابـه الله مـثـل هـتّـان المـطـر سـاعـة هطـولـه
.........ديــمٍ احـيــا بـهـجـة امـــه تـــارةٍ وآبـــوه تـــاره
ويوم شاف الشرّ من صوب آهلـهْ يشعـب ذلولـه
.........حطّ دون صدورهم صـدره مـن الرحمـه ستـاره
يذكر هنا حالة قدوم المولود ، فكما ان هتان المطر تحيا به الارض ويبعث في الناس السرور ، كان قدوم المولود كذلك احيا القلوب وبعث السرور في من حوله .
ومــات تــوّي مــا بـعـد بـإيـديّ لبّـسـتـه نـعـولـه
.........مـات تـوّي مـا بعـد سـاويـت فــي ثـوبـه زراره
كـنّ عينـه يـوم مـات تقول:بابـا, ويـش هـو لــه؟
.........يوم تبكـي وانـت تـدري ميـن انـا ذلحيـن جـاره!
كلنـا راحــل وخـيـر الـنـاس مــن زوّد رحـولـه
.........باغتـنـام الصالـحـات وكــلّ كـسـرٍ لـــه جـبــاره
يجب ان تحزن هنا كثيرا تمكن اشاعر من ايصال القصيدة لأعماق النفوس فهي من قلب الشاعر والشاعر في قمة التمكن الشعري
صور محزنة مزجها بحكمة وهي عادة الشاعر فهو يقول كلنا راحل وخيرنا من تزود للرحيل باغتنام الاعمال الصالحة ، وايضا كل كسر له جبارة .
طفلـي اللـي صوّبـت كبـده قبـل ساعـة وصـولـه
.........بنـدقٍ مـن عيـن حاسـد واودعـت قلبـي طـشـاره
يتحدث الشاعر عن الحسد ( كل ذي نعمة محسود ) وهو داء عضال نسال الله ان يكفينا والشاعر شر الحاسدين
يـا وجـودي مـا لقيـت أنسـب لمـولـودي مقـولـه
.........مـن مقولـة: يـا وجـه صبـحٍ تحـرّر مـن خـمـاره
أو ثـغــر بـــرقٍ تـهـامـيٍّ تـبـسّـم فـــي ثـعـولــه
.........ضـوح مصباحـه علـيـه يــورّد النـجـدي بـكـاره
يـوم اشيلـه مـا تقـول اشـيـل شــيٍّ مــن نحـولـه
.........آتشـمّـم ريحـتـه -مــن فجـعـة القـلـب- بـحـراره
يوم جيـت العـب معـاه وغـاب قلبـي مـن ذهولـه
.........يـوم مـا شفتـه تبسّـم لـي وانــا فــي اول زيــاره
قمت أحدث عنه نفسي- والعرب حولي وحوله-
.........ليت ما هـو ميْـتٍ؟إلا ميـت! مـا تبغـى استشـاره
اتْخنـقـنـي عـبـرتـي يـــوم آتـذكّــر مـــا تـقـولــه
.........عـنـه أمّــه يــوم أنــا فــي ديـــرةٍ مـاهـيـب داره
لقد عاجل الموت مولوده فلم يستطع ان ينسب له مقولة واحدة
ثم ذكر صورا رائعة جدا (وجه صبح تحرر من خماره ) ( ثغر برق تهامي تبسم في ثعوله ) (ضوح مصابحه عليه يورد النجدي بكاره )هي كلها عبارات ترحيب عبارات استبشار، لكن لم يتمكن من قولها له .
ثم لك بعد ذلك ان تبكي ... تصوير دقيق جدا للحظة رؤية لمولده الميت وما يدور في النفس من حديث داخلي والصدمة التي لا يملك معها ابن ادم وهو المخلوق الضعيف الا ان تخنقه العبرة .
آتـذكّـر يــوم هــو فــي بطنـهـا يـحـرّك رجـولـه
.........وانتعيرّ:لـيـت مــا هــو أقـشـرٍ؟ لـبّـى الـقـشـاره
كـم سهرنـا معـه ليـلـه كامـلـه مــن كـبـر هـولـه
.........ليـن صرنـا نعَـرْف موعـد قومتـه داخـل قــراره
وان تأخّـر مـا صحـى فـي موعـده قمنـا نصولـه
.........ننغـزه يــا مــن يمـيـن البـطـن وإلا مــن يـسـاره
ما نبي شيْ بـسْ نبـي نضحـك علـى ردّة فعولـه
.........ننـغـزه ويـفـز خـايـف مــا درى ويــش العـبـاره
مـن يـدي غـيمة علـى أيـدي الملائكـة محمـولـه
.........غيمـةٍ مــن نــور مــا تشـبـه نضارتـهـا نـضـاره
هنا الحديث عن الذكريات التي اغفلها الشعراء وهي فعلا ذكريات ايام كان في بطن امه يتحرك يمنة ويسرة وكيف يتابع الابوان بشغف تحركاته ويفرحون بها ويستبشرون ، وهنا براعة التصوير الدقيق دون ان تشعر بمباشرة او ملل لأن الفكرة اصلا حديثة عهد بشعر .
يـا إلاهٍ كـل مـا فــي الأرض طــراً سبّـحـوا لــه
.........شفّـعـه فـيـنـا غـــداً واجـعـلـه لابـوانــه بـشــاره
فــي نـهــارٍ فـيــه أعـنــاق الشيـاطـيـن مغـلـولـه
.........يتلقّفـنـا مـثــل مـــا يـلـقـف الـحــاوي صـــراره
يختم الشاعر هذه المعلقة بالدعاء لله تعالى وهذا حال المؤمنين يلجأون الى الله عز وجل في كل حال وعند كل حادث وهو ختام لائق بالقصيدة متدرج مع ابياتها .
ثم اتبعها بالحكم وهي تحتاج ان يختص بها شرح وافر ، كافي وشافي ، فأغلبها مما لم يسبق وان تداوله الشعراء وانظر الى كيفية اختيار خاتمة القصيدة وتدويرها وربطها بالموضوع الرئيسي في ايجاز بالغ :
خــذه واتركـنـي لأنّ اللـيـل قــد أرخــى سـدولــه
.........حــان وقــت مْـعَـاوَدَة مـيـلاد طفـلـي واحتـضـاره
ففي كل ليل سيتكرر عليه ذلك المشهد فاتركه وحيدا في ذلك الوقت .
لله درك ايه الشاعر وجبر الله مصابك وسمع الله دعائك
اتمنى ان اكون قد وفقت في الطرح ، ولا شك انه يوجد من الاعضاء من سيمتعنا بما هو افضل من هذا بكثير وارجوا من الله لكم التوفيق .
والان مع الحكم وفلسفة جاءت غير مرتبه لغاية عند الشاعر ...
عشـت فـي الدنيـا وهـي دنـيـا وروغتـهـا عجـولـه
.........وخذت منها ما خذا (عامر) و (حاجب بن زراره)
يا فتى خذ من حكـم مـن كـل الاشهـاد اشهـدوا لـه
.........حكمـة العاقـل على راس العصـا مـثـل الصـهـاره
المنـايـا مخـلـبٍ فــي كـــفّ نـســرٍ مـــن يـطـولـه
.........شـاح بـه شوحـة حصـاةٍ حوّلـت مــع راس قــاره
المـنـايـا مـــن بـغــت يــــومٍ تـنـولــه, ابــ تـنـولـه
.........لــو تشـيطـر فــي تفاديـهـا مـهـي لـحـيـة شـطــاره
لـولا تفـريـق المنـايـا ضـولـةٍ مــا شـفـت ضـولـه
.........تجتـمـع, يـــا للـعـجـب والـهــول بـــل يـالـلإثـاره
مــوت دولــه, لــوّ مــا يعـنـي لـنـا مـيـلاد دولـــه
.........كان ما شفنـا اختـلافٍ فـي حضـاره عـن حضـاره
لا يـغـرّك يــا فـتـى قـفــر تـطــارد بـــه وعـولــه
.........كـمّ مــع سـاقـة وعــل قـفـرٍ مـشـت لـبـوة مـغـاره
اخطـر الاعـداء مـن يضحـك وهـو يسـرج خيولـه
.........واخطر الأصحاب من سـرك معـه, وتشـق إزاره
فتكتـك باللـي هـو اضعـف منـك مـا فيـهـا بطـولـه
.........البطـولـه أن يـكـن فتـكـك بـمــن فـاقــك جـســاره
قبـضـة السلـطـان مــن لا يـــدّرق عـنـهـا تـغـولـه
.........ومـن يعانــدهـا تجيبـه لـوّ فـي بطـون الجحـاره
خـلّ عنـك الجـدّ مــع مــن أمــسٍ آخـذتـم زمـولـه
.........مـازحـه ينسى,فـقـد تحـيـي سـويـعـة جـــدّ ثـــاره
مــن يـحـاول أن يـغـيّـر ذو مـيــولٍ عـــن مـيـولـه
.........مثـل مـن يسعـى إلــى تغيـيـر نـجـمٍ عــن مـسـاره
في خروج المرء عـن مـا حبّ-مـن قلـب- دخولـه
.........سقطـةٌ,والـمـرء لا يـجــدي بـكــارٍ غـيــر كـــاره
الفـشـل وقــت النـجـاح إيــاك تستـبـعـد حـصـولـه
.........النجـاح اكبـر فـشـل إن مــا أخـذتـه عــن جــداره
الـقـبـول مـــن الله ولا يَـحـسـد الــمــرء بـقـبـولـه
.........غـيـر نــاس مــن حسـدهـا تلـتـوي بذنـيـب فـــاره
كـــم صـديــقٍ بـادّعــاء الـــود صجّـتـنـا طـبـولــه
.........والحسـد كـل الحسـد شفـنـا عـلـى وجـهـه أطــاره
نيـة الحاسـد لحـاف أجـرب ولـو جـتـك مْغسـولـه
.........مالـه الا الحـرق لــو بــرد الـثـلاث يـطـق طــاره
كــلّ مــا يخفـيـه ابــن آدم ولـــو حـــاول يـحـولـه
.........تظـهـره فلتـة لـســانٍ مـنــه أو مـ الـعـيـن إشـــاره
يــا مــدوّر مرجـلـة مـــن لا مـلــك ذرّة رجـولــه
.........يـــا مـــدوّر إبـــرةٍ فـــي قـشــةٍ كـبــر الــزبــاره
إن مـوت الشعـب أن تـرحـل مــن الفـقـرِ عقـولـه
.........الفـقـر مــا حــلّ فـــي شـعــبٍ ولا ورّث دمـــاره
حـاكـمٍ مـشّـى علـيـه اربــع مـيـة كـذبـه رسـولــه
.........انتـبـه تـصـدق مـعــه مـمـكـن يحسّـبـهـا صـقــاره
كم فضولي فـي العـرب سـاق لـه حتفـه, فضولـه
.........كــم طميمـيـعٍ خـسـر ديـنـار فـــي تـدويــر بـــاره
يـوم ولـد الـلاش مـا تطـهـر مــن الخيـبـه همـولـه
.........الــرجــال فـعـولـهـا زادت مـلابـسـهــا طــهـــاره
الفحولـه أن يـزيـدك قُــلّ مــا فــي إيــدك فحـولـه
.........والحقـاره أن يزيـدك كثـر مـا فــي إيــدك حـقـاره
لا تطـب بـوادي أرضٍ مـا حسبـت حسـاب غولـه
.........يـــا كـــلاك الـغــول وإلا يـــا تعـشّـتـك الـنـمـاره
واعرف انْ ما جـاء بْسهولـه دايـم يـروح بسهولـه
.........والصعب روحتـه صعبـه والفتـى راضـي وكـاره
ليس لـ اللحـيـه وهــي بيـضـا عـلاقــه بالكـهـولـه
.........إنـمـا الكـهـل الحقيقـفـي مــن فـقـد معـنـى وقــاره
كــم عـزيـزٍ أورده حــوضٍ مــن الـذلــه خـمـولـه
.........والترف في بيت أصحـاب الشـرف يعنـي انهيـاره
بالأُسُـل لا بالكسـل مـا طــال مــن شــيءٍ تطـولـه
.........تــدرك الأمـجـاد قـسـراً غــارةٍ فــي إثــر غـــاره
كــــم مـخـالـيـق تهـابـلـهـا ولا هــيــب مـهـبـولــه
.........لبّست راس الغبي- مـن حيـث لا يـدري- غضـاره
لا تـثـق فــي واحــدٍ تـرشـح مــن الهيْـنَـه سمـولـه
.........الـنـذل يبـقـى نــذل لــو يـرفـعـك فـــوق الـمـنـاره
كــم دنــيءٍ بالفـلـوس اشـيـوخ نـجـدٍ وقـفــوا لـــه
.........في رجا مـا فـي يـده مـا يجلـس إلا فـي الصـداره
المـراجـل سـيـل مــن عـنـده مــن الدنـيـا سـيـولـه
.........كــم شـريـفٍ مــن فـقـر جـيـبـه يخـلّـونـه عـيــاره
مــا يـنـال الـعـزّ مــن نفـسـه مــن الـعـزّه جفـولـه
.........الثـنـا يـوخـذ بـأطـراف القـنـا مـــا هـــو طـــراره
اتّـحـمّــل مــــا يـواجـهـهــا مـنـبّـشــة الـدحــولــه
.........فـي الهبايـا مــا يعـطّـل مــن جـمـع بــدوٍ عـشـاره
(المغـولـي) بالمـسـاواه أعظـمـوا أمـــره مـغـولـه
.........(والـفـزاري) بالمحـابـاه احـقـروا أمـــره فـــزاره
الـزمـن هــذا كـتـاب جــاء فـــي آخـــر فـصـولـه
.........(شعـب كـامـل قــد تـشـوّه هيكـلـه نـشـوة زقــاره)
الجهالـه فـي تجاهـل مـن عليـك اوصــى جهـولـه
.........كـــل خُـلــق بـغـيـر وقـتــه لا أرى فـيــهِ نـعــاره
ليـث واحـد ممـكـن يــدوّخ بـلـد عـرضـه وطـولـه
.........والـف قـرد وقـرد مــا فـكّـت مــن بعـيـرٍ هـجـاره
ليـس مـن شـرط الشهامـه أن تجـاول كــل جـولـه
.........أو بـأن تنـــزل بأعلـــى قمـــة رغــم الـوعـاره
فالأسـد يبقـى الأسـد فـي قـاع كــل ارضٍ نـزولـه
.........والوبـاره دايـمٍ فـي اعلـى الجـبـل وهــي الـوبـاره
قـل لبعـل السـوء عمـر الضـرب مـا أثبـت بعولـه
.........رغـــم لـيــن الـمــاء قـطـراتـه يـشـقّـنّ الـحـجـاره
فــي اقتـفـاء المـجـد تـابـع لا تـكـن نفـسـك ملـولـه
.........يـدرك الصعبـات مـن لا نـام راســه مــن عــواره
كـم رجـل مـن زود حـذره نـفـسه الـيـوم مختـولـه
.........بل ومن نفـس الشـيَ اللـي يحـذره واخفـق فـراره
واحــدٍ يــزرع بــلا قـصـدٍ وتـثـمـر لـــه حـقـولـه
.........وواحــدٍ يــزرع وهــو قـاصـد ولا يجـنـي ثـمـاره
زارع المعروف يرجي من ورا النـاس محصولـه
.........ليـس معـروفـه بمـعـروفٍ قــدر مــا هــو تـجـاره
رغم فقـري كـم ولـد نعمـه -غنـي وبخيـر- اعولـه
.........لإن ابــوه معلّـمـه كـيـف يْحَـفِـظ قـرشــه مـهــاره
يـا فتـى دوك النصايـح أخذهـا مــا ابـغـى عمـولـه
.........استـفـد منـهـا وأفِــد عـلــمٍ أعـرتــه لـــك إعـــاره
خــذه واتركـنـي لأنّ اللـيـل قــد أرخــى سـدولــه
.........حــان وقــت مْـعَـاوَدَة مـيـلاد طفـلـي واحتـضـاره