weather
13/10/2008, 12:23 AM
أسباب منع المطر
منع المطر يرجع لأسباب دينية ٍ بحته .
قد تكون لمصلحتنا اجتباء البشر
ليعودوا الى الله فيعفوا عنهم
وينقذهم من الهلاك في النار وقد تكون لأسباب أخرى لا نعلمها الله وحده الذي يعلمها لإصلاح البشر فالعقوبات الإلهية هي لإصلاح البشر .
والأسباب البيئية هي بأسباب دينية مثل منع الزكاة والفساد في الأرض والبحر كل ذلك ينتج عنه ملا يحمد عقباه .
اذا استغفر الناس ربهم حق الإستغفار وأخرجوا زكاة أموالهم وأوصلوها الى مستحقيها وصلحوا وأصلحوا بيئتهم
صلحت دنياهم ومن ثم بيئتهم ونزلت عليهم الرحمات والبركات من السماء ووجدوا ذلك في أنفسهم وأموالهم وأولادهم
وفي الحديث قال أبو هريرة رضي الله عنه: إن الحبارى لتموت في وكرها من ظلم بني آدم.
وقال مجاهد" إن البهائم تلعن عصاة بني آدم إذا اشتدت السنة، وأمسك المطر تقول" هذا بشؤم معصية بني آدم.
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هناك أنواعا من العقوبات تصيب الناس عقوبة لهم عند اقترافهم لأنواع من القبائح والمعاصي كما في حديث ابن عمر رضي الله عنه: "يا معشر المهاجرين خصال خمس إن ابتليتم بهن ونزلن بكم أعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الأوجاع التي لم تكن في أسلافهم، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا، ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط عليهم عدوا من غيرهم فيأخذ بعض ما في أيديهم، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله إلا جعل بأسهم بينهم". وهو حديث صحيح.
وكتب عمر بن عبد العزيز إلى الأمصار: "أما بعد.. فإن هذا الرجف شيء يعاتب الله عز وجل به العباد، وقد كتبت إلى سائر الأمصار يخرجوا في يوم كذا وكذا في شهر كذا وكذا، فمن كان عنده شيء فليتصدق به؛ فإن الله عز وجل قال: "قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى". وقولوا كما قال آدم: {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين}. وقولوا كما قال نوح: {وإلا تغفر لى وترحمني أكن من الخاسرين}. وقولوا كما قال يونس: {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}.
كل مخلوقات الله تأتمر بأمر الله فاذا رضي الله رضت مخلوقاته وان غضب الله غضبت مخلوقاته .
فالبركة في الأرض مرتبطة بالطاعة لرب الأرض فمتى أحسن الناس القيام بحق العبودية كافأهم الله بالإحسان عليهم في سعة أرزاقهم وبركة أعمارهم وزروعهم وثمارهم حتى ييسر لهم سبل تحصيل الأرزاق ليفرغهم لعبادته.. وقد دل على ذلك قوله تعالى: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) (لأعراف:96)
منقول للفائدة
منع المطر يرجع لأسباب دينية ٍ بحته .
قد تكون لمصلحتنا اجتباء البشر
ليعودوا الى الله فيعفوا عنهم
وينقذهم من الهلاك في النار وقد تكون لأسباب أخرى لا نعلمها الله وحده الذي يعلمها لإصلاح البشر فالعقوبات الإلهية هي لإصلاح البشر .
والأسباب البيئية هي بأسباب دينية مثل منع الزكاة والفساد في الأرض والبحر كل ذلك ينتج عنه ملا يحمد عقباه .
اذا استغفر الناس ربهم حق الإستغفار وأخرجوا زكاة أموالهم وأوصلوها الى مستحقيها وصلحوا وأصلحوا بيئتهم
صلحت دنياهم ومن ثم بيئتهم ونزلت عليهم الرحمات والبركات من السماء ووجدوا ذلك في أنفسهم وأموالهم وأولادهم
وفي الحديث قال أبو هريرة رضي الله عنه: إن الحبارى لتموت في وكرها من ظلم بني آدم.
وقال مجاهد" إن البهائم تلعن عصاة بني آدم إذا اشتدت السنة، وأمسك المطر تقول" هذا بشؤم معصية بني آدم.
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هناك أنواعا من العقوبات تصيب الناس عقوبة لهم عند اقترافهم لأنواع من القبائح والمعاصي كما في حديث ابن عمر رضي الله عنه: "يا معشر المهاجرين خصال خمس إن ابتليتم بهن ونزلن بكم أعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الأوجاع التي لم تكن في أسلافهم، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا، ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط عليهم عدوا من غيرهم فيأخذ بعض ما في أيديهم، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله إلا جعل بأسهم بينهم". وهو حديث صحيح.
وكتب عمر بن عبد العزيز إلى الأمصار: "أما بعد.. فإن هذا الرجف شيء يعاتب الله عز وجل به العباد، وقد كتبت إلى سائر الأمصار يخرجوا في يوم كذا وكذا في شهر كذا وكذا، فمن كان عنده شيء فليتصدق به؛ فإن الله عز وجل قال: "قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى". وقولوا كما قال آدم: {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين}. وقولوا كما قال نوح: {وإلا تغفر لى وترحمني أكن من الخاسرين}. وقولوا كما قال يونس: {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}.
كل مخلوقات الله تأتمر بأمر الله فاذا رضي الله رضت مخلوقاته وان غضب الله غضبت مخلوقاته .
فالبركة في الأرض مرتبطة بالطاعة لرب الأرض فمتى أحسن الناس القيام بحق العبودية كافأهم الله بالإحسان عليهم في سعة أرزاقهم وبركة أعمارهم وزروعهم وثمارهم حتى ييسر لهم سبل تحصيل الأرزاق ليفرغهم لعبادته.. وقد دل على ذلك قوله تعالى: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) (لأعراف:96)
منقول للفائدة