رحال الغربية
13/10/2008, 04:49 AM
ثمود الذين جابوا الصخر بالواد..............وادى القرى ... العلا ..... الحجر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) الأعراف قال القرطبى الآية: 73 {وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم} قوله تعالى: "وإلى ثمود أخاهم صالحا" هو ثمود بن عاد بن إرم بن سام بن نوح. وهو أخو جديس، وكانوا في سعة من معايشهم؛ فخالفوا أمر الله وعبدوا غيره، وأفسدوا في الأرض. فبعث الله إليهم صالحا نبيا، وهو صالح بن عبيد بن آسف بن كاشح بن عبيد بن حاذر بن ثمود. وكانوا قوما عربا. وكان صالح من أوسطهم نسبا وأفضلهم حسبا فدعاهم إلى الله تعالى حتى شمط ولا يتبعه. منهم إلا قليل مستضعفون. ولم ينصرف "ثمود" لأنه جعل اسما للقبيلة. وقال أبو حاتم: لم ينصرف، لأنه اسم أعجمي. قال النحاس: وهذا غلط؛ لأنه مشتق من الثمد وهو الماء القليل. وقد قرأ القراء "ألا إن ثمود كفروا ربهم" [هود: 68] على أنه اسم للحي. وكانت مساكن ثمود الحجر بين الحجاز والشام إلى وادي القرى. وهم من ولد سام بن نوح. وسميت ثمود لقلة مائها.
وعن هذا يقول سبحانه وتعالى ((ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحاً أن اعبدوا الله فإذا هم فريقان يختصمون ،قال يا قوم لما تستعجلون بالسئية قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون ))سورة النمل 45.
وذكر المفسرون أن قوم ثمود اجتمعوا في ناديهم فجاءهم نبي الله صالح فدعاهم إلى عبادة الله فقالوا:إن أنت خرجت لنا من هذه الصخرة وأشاروا إلى صخرة لديهم ناقة عشراء طويلة ومن صفاتها كذا وكذا ووصفوها لنبيهم فقال لهم صالح عليه السلام أرأيتم إن أجبتكم إلى ما سألتم أتومنون بما جئتكم به ؟ٌ قالو نعم فأخذ على ذلك عهودهم ثم ذهب إلى مصلاه ودعا الله عز وجل أن يجيبهم إلى ما طلبوا فأمر الله عز وجل تلك الصخرة أن تنفطر عن ناقة عظيمة عشراء على الوجه الذي طلبوا .فلما عاينوها رأوا أمراً عظيماً ومنظراً هائلاًوقدرةًباهرةً ودليلا قاطعاًوبرهاناً ساطعاًفآمن بعض منالقوم استمر أكثرهم في ضلالهم وعنادهم ويقول تعالى فيهم (وياقوم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في لأرض الله ولاتمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب))سورة هود64.
ويقول تعالى لها شرب ولكم شرب يوم معلوم))سورة الشعراء 155.
وكانت الناقة في يوم مشربها تضع رأسها على البئر فتشرب جميع ما فيه فكانوا يرفعون حاجتهم من الماء في يومهم ليومهم التالي وكانت الناقة تروح عليهم فيحلبون من لبنها في يوم شربها .ولما طال على قوم ثمود ذلك الأمر اجتمعوا واتفقوا أن يعقروا الناقة وزين لهم الشيطان ذلك فعقروها فجاءهم عذاب الله آخذتهم الصيحة بظلمهم .
.كيف عقرت الناقة ؟
تروي كتب التفاسير أن نبي الله صالح عليه السلام لما رأى ظلالة قومه وكفرهم بالله قال لهم (يولد في شهركم هذا غلام يعقر الناقة ويكون هلاككم على يديه (فقالوا لايولد لنا في الشهر ولدا إلاقتلناه فولد لتسعة منهم في ذلك الشهر بنين فذبحوا أولادهم .وولد للعاشر ابنه البكر فأبى أن يذبحه وهذا الولد هو (قدار بن سالف) عاقر الناقة ويذكر الإمام أبي الفداء بن كثير أن قداربن سالف كان أحمر وازرق اصهب وكان يقال إنه ولد زانية ولد على فراش سالف وأخذ قومه يمنونه بالغالي والنفيس إن هو عقر الناقة وذكر ابن جرير وغيره من المفسرين أن امراتين من ثمود اسم إحداهن صدوق ابنة المحيا بن زهير.
وكانت ذات حسب ومال وكانت تحث رجل اسلم مع صالح عليه السلام ففارقته ودعت ابن عم لها يقال له ( مصرع بن مهجر بن المحيا وعرضت عليه نفسها ومالها ان هو عقر الناقة والمرأة الاخرى عنيزة بنت غنيم وكانت عجوز كافرة فعرضت بناتها الاربع على ( قداربن سالف ) ان هو عقر الناقه فله اي بناتها شاء فأندب ( مصرع وقدار) لعقر الناقه وسعوافي قومهم بذالك فاستجاب لهم سبعة اخرون وهم المذكورون
في قوله تعالى ( وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون ) سورة النمل اية 48
وانطلقو يرصدون الناقة فلما صدرت من وردها كمن لها ( مصرع ) فرماها بسهم فانتظم عظم ساقها فأسرع ( قداربن سالف ) فخر عليها بالسيف فكشف عن عرقوبها فخرت ساقطة على الارض ورغت رغاة واحدة عظيمة تحذر ولدها ثم طعنها في لبتها فنحرها ثم ابتدروها بأسفهم يقطعونها فلم ( الفصيل ) ابن الناقة ذلك شرد منهم وصعد جبل صغير وحاول قوم ثمود ان يمسكو الفصيل ليقتلوه فأوحى الله عز وجل إلى الجبل فتطاول في السماء ورغا الفصيل ثلاث ودخل في الجبل ولهذا يقول اهل التفسيران نبي الله صالح عليه السلام قال لهم
( تمتعو في داركم ثلاثة ايام ) هود اية 65 وقال لهم نبي الله صالح عليه السلام لكل امة اجل فتمتعو في دياركم ثلاثة ايام حيث تصبحون من غدكم ووجوهكم مصفرة وكان هذا اليوم الاول ويذكر ابن كثير انه يوم الخميس وفي اليوم الثاني الجمعة تصبحون وجوهكم محمرة وفي اليوم الثالث السبت تصبحون وجوهكم مسودة ثم يأتيكم العذاب ولكن قوم ثمود تمادو ولم يصدقوا نبي الله صالح عليه السلام وهمو بقتله ويقول الله تعالى ( ومكروا مكراً ومكرنا مكراً وهم لايشعرون.فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين ) سورة النمل اية 50-51
وقد عجل الله بهلاك القوم الذين همو بقتل صالح عليه السلام بأن ارسل عليهم حجارة رضختهم فأهلكهم الله سلفاً قبل قومهم وفي مساء اليوم الثالث السبت نادوا بأجمعهم قد مضى الاجل فلماكان صبيحة اليوم الرابع ( الاحد ) وتأهبوا واستعدوا ينظرون ماذا يحل بهم من عذاب الله عزوجل فلما اشرقت الشمس جائتهم صيحة من السماء من فوقهم ورجفة اسفل منهم واخذهم الله عزوجل اخذ عزيز مقتدرويقول تعالى (فلما جاء امرنا نجينا صالحاً والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ ان ربك هو القوي العزيز.واخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحو في ديارهم جاثمين كأن لم يغنو فيها ألا إن ثمود كفرواربهم ألابعدالثمود ) سورة هود اية 65-68 (منقول بتصرف عن باحث آثار)
أين موقع قوم صالح عليه السلام ( ثمود )
كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (141)إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ (142) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (143) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (144) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (145) أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ (146) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (147) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ (148) وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ (149) سورة الشعراء
وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73)
وَاذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُواْ آلاء اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ(74) سورة الأعراف
كانت مساكن ثمود بالحِجْر، ولذلك سماهم الله في القرآن الكريم أصحاب الحِجر بقول القرآن: {وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ * وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ * وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ * فَأَخَذَتْهُمْ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ * فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [ سورة الحجر: 80 - 84]
صحيح الإمام البخارى فى كتاب الأنبياء (3199) - حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا أنس بن عياض، عن عبيد الله، عن نافع: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أخبره: أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض ثمود، الحجر، فاستقوا من بئرها واعتجنوا به، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا من بئرها، وأن يعلفوا الإبل العجين، وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة
صحيح الإمام مسلم كتاب الزهد والرقائق ((2980) حدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس عن ابن شهاب، وهو يذكر الحجر، مساكن ثمود. قال سالم بن عبدالله: إن عبدالله بن عمر قال: مررنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحجر. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم، إلا أن تكونوا باكين. حذرا أن يصيبكم مثل ما أصابهم" ثم زجر فأسرع حتى خلفها )
والحِجْر: أرض بين الشام والحجاز إلى وادي القرى، وتقع في الطريق البري للمسافر من الشام إلى الحجاز. وآثار مدائن هؤلاء القوم ظاهرة حتى الآن، وتسمى مدائن صالح، كما تعرف ديارهم باسم (فجّ الناقة)
مسند الإمام أحمد بن حنبل ( حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ لَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحِجْرِ قَالَ لا تَسْأَلُوا الآيَاتِ وَقَدْ سَأَلَهَا قَوْمُ صَالِحٍ فَكَانَتْ تَرِدُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ وَتَصْدُرُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَعَقَرُوهَا فَكَانَتْ تَشْرَبُ مَاءَهُمْ يَوْمًا وَيَشْرَبُونَ لَبَنَهَا يَوْمًا فَعَقَرُوهَا فَأَخَذَتْهُمْ صَيْحَةٌ أَهْمَدَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْهُمْ إِلاّ رَجُلا وَاحِدًا كَانَ فِي حَرَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قِيلَ مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هُوَ أَبُو رِغَالٍ فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ الْحَرَمِ أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمَهُ )
ولكى أوضح لك المسافة فى زمن الرسول صلى الله عليه وسلم هذا حديث صحيح من كتاب البيوع للإمام البخارى ( 2010 - قال أبو عبد الله: وقال الليث: حدثني عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: قال بعت من أمير المؤمنين عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر، فلما تبايعنا، رجعت على عقبي حتى خرجت من بيته، خشية أن يرادني البيع، وكانت السنة: أن المتبايعين بالخيار حتى يتفرقا. قال عبد الله: فلما وجب بيعي وبيعه، رأيت أني قد غبنته، بأني سقته إلى أرض ثمود بثلاث ليال، وساقني إلى المدينة بثلاث ليال ) فقط للتوضيح المسافة المقدرة بين المدينة والعلا تزيد عن 400 كلم وهى تقريبا نفس المسافة بين المدينة ومكة والمسافر فى تلك الأيام يقطعها فى ثلاثة أيام
بعد أن أثبتنا من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة سكن قوم ثمود فى العلا وادى القرى "الحجر" وهى إثباتات صحيحة قد تسائل البعض عن, هل هناك أدلة علمية تثبت ذلك وهنا أقول نعم من يزور وادى القرى (الحجر) أو العلا وينظر لتلك النحوتات يتعجب منها ولكن قد يتسائل الزائر لماذا النحوتات والكتابات النبطية منتشرة وهم قد أتوا بعد قوم ثمود بآلاف السنين ! وكيف نقول أن هذه أرض ثمود سابقا!
ولنا فى رسول الله صلى الله عليه وسلم المعلم والنبى لكل أمته البيان الحق وعندما أوضح الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته أن ثمود من سكن وادى القرى قال تعالى (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ) سورة النجم
ولكى نفهم الترتيب الزمنى للأمم يجب علينا وضع ترتيب زمنى لكل الذين عاشوا تلك الحقبة
وهنا أعود للمراجع الدقيقة ومن أهمها كتاب ( العلا ومدائن صالح للأستاذ الدكتور عبدالرحمن الأنصارى والدكتور حسين بن على أبوالحسن )
وهو فى هذا الجدول
إسم الحضارة ______________الفترة الزمنية
فجر التاريخ _______________الألف السادس قبل الميلاد
العبيد __________________5400 – 3600 ق.م
هيلى __________________3500 – 2700 ق.م
دلمون __________________2400 – 1700 ق. م
الأمم الغابرة ______________قبل الألف الرابع ق. م
عاد __________________النصف الأول للأف الرابع ق. م
ثمود __________________النصف الثانى للأف الرابع ق. م
الممالك العربية المبكرة _________الأف الثانى – النصف الأول للأف الأول ق. م
إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ____2000 – 1700 ق. م
مدين _________________1700 – 1050 ق. م
آدوم _________________نهاية الألف الثانى ق. م
عمون ________________نهاية الألف الثانى ق. م
مؤاب ________________نهاية الألف الثانى ق. م
قيدار ________________القرن التاسع – القرن الخامس ق. م
الممالك العربية الوسيطة _______الألف الأول ق. م
سبأ القرن ______________الثامن – القرن الأول ق.م
ديدان ولحيان ____________القرن السادس – القرن الثانى ق. م
دومة الجوف ____________القرن الخامس – القرن الثانى ق. م
أوسان _______________القرن الخامس – القرن الثالث ق. م
حضرموت _____________القرن الخامس – القرن الثالث ق. م
معين ________________القرن الرابع – القرن الأول ق. م
قتبان ________________القرن الرابع – القرن الأول ق. م
الأنباط _______________القرن الرابع ق. م – القرن الثانى الميلادى
ذوريدان ______________القرن الثانى ق.م – القرن الأول ق. م.
كندة الأولى _____________القرن الأول ق. م – القرن الثالث الميلادى
وللجدول بقية لكنى أظن أن هذا يكفى منه لكى نوضح مسألة وهى
أن قوم ثمود هم أول من سكنوا الحجر والعلا 4000 آلاف سنة قبل الميلاد وبدأت الكتابة بحسب الكتاب أعلاه 3500 سنة ق. م وأول ظهور للكتابة هى الهيروغليفية والمسمارية لكن النقوش الثمودية أو مايسمى ( النقش العودى ) قد ظهرت قبل العهد الكالكوليثى بقليل ( 3500 – 2000 سنة ق.م ) وهو ما أثبته الدكتور محمد عبدالنعيم فى كتابه (آثار ماقبل التاريخ وفجره فى المملكة العربية السعودية) الفصل الرابع ( فن الرسوم والنقوش الصخرية) وماأثبته الباحث مجيد خان فى أطروحته 1988 وقد بين الكاتب أن بعض أحرف الأبجدية الثمودية ( النقش العودى ) إما عبارة عن أشكال بشرية بالأسلوب العودى التخطيطى , أو أشكال معدلة لهذا الأسلوب كانت مستخدمة منذ أزمان سابقة لأصل الكتابة الثمودية . ويوحى بالدليل الأثرى بأن هناك 15 حرفا من جملة 27 حرفا للكتابة الثمودية, وينفى ماأتى به الباحث أناتي وقد فند الكاتب كل ذلك.
وتنتشر الكتابة الثمودية (النقش العودى) فى شمال المملكة بكثرة وتم رصد معظم المواقع تقريبا من شمال المدينة إلى جنوب الأردن وأرشفة تلك المواقع ولعل أكثر المواقع بعد العلا هى جبة بحائل وسكاك والجوف وهضبة حسمى ووادى دامة وبجدة, وقد ذكر فليبي ذلك أيضا فى كتابه ( أرض مدين ) لكثرة النقوش الثمودية فى شمال المملكة وكذلك الدكتور سليمان الذييب
http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1220897249.jpg (http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1220897249.jpg)
http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1220897291.jpg (http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1220897291.jpg)
http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1223867844.jpg (http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1223867844.jpg)
http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1221260792.jpg (http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1221260792.jpg)
وهذه صور موثقة للكتابة الثمودية فى مدائن صالح تم نقله من كتاب الدكتور محمد عبدالنعيم.
http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1220897342.jpg (http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1220897342.jpg)
لاحظ الشكل 4:10أ وهى تكفى
http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1220897357.jpg (http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1220897357.jpg)
لكن أهم من هذا وذاك هو الإكتشاف الذى أثبت وجود قوم سكنوا العلا فى وادى (سرباح) الذى يبعد 35 كلم شمال غرب مدائن صالح وهى عبارة مدفنة كبيرة تغطى مساحة قدرها حوالى 200 م مربع وأرخت للعصر الحديدى الباكر وتم رصد الكثير من الكسر الفخارية متناثرة Gilmore ( من أواخر الألف الثالث ق.م إلى بواكير الألف الأول قبل الميلاد عهد قوم ثمود) وهو مثبت فى كتاب الدكتور محمد عبدالنعيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) الأعراف قال القرطبى الآية: 73 {وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم} قوله تعالى: "وإلى ثمود أخاهم صالحا" هو ثمود بن عاد بن إرم بن سام بن نوح. وهو أخو جديس، وكانوا في سعة من معايشهم؛ فخالفوا أمر الله وعبدوا غيره، وأفسدوا في الأرض. فبعث الله إليهم صالحا نبيا، وهو صالح بن عبيد بن آسف بن كاشح بن عبيد بن حاذر بن ثمود. وكانوا قوما عربا. وكان صالح من أوسطهم نسبا وأفضلهم حسبا فدعاهم إلى الله تعالى حتى شمط ولا يتبعه. منهم إلا قليل مستضعفون. ولم ينصرف "ثمود" لأنه جعل اسما للقبيلة. وقال أبو حاتم: لم ينصرف، لأنه اسم أعجمي. قال النحاس: وهذا غلط؛ لأنه مشتق من الثمد وهو الماء القليل. وقد قرأ القراء "ألا إن ثمود كفروا ربهم" [هود: 68] على أنه اسم للحي. وكانت مساكن ثمود الحجر بين الحجاز والشام إلى وادي القرى. وهم من ولد سام بن نوح. وسميت ثمود لقلة مائها.
وعن هذا يقول سبحانه وتعالى ((ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحاً أن اعبدوا الله فإذا هم فريقان يختصمون ،قال يا قوم لما تستعجلون بالسئية قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون ))سورة النمل 45.
وذكر المفسرون أن قوم ثمود اجتمعوا في ناديهم فجاءهم نبي الله صالح فدعاهم إلى عبادة الله فقالوا:إن أنت خرجت لنا من هذه الصخرة وأشاروا إلى صخرة لديهم ناقة عشراء طويلة ومن صفاتها كذا وكذا ووصفوها لنبيهم فقال لهم صالح عليه السلام أرأيتم إن أجبتكم إلى ما سألتم أتومنون بما جئتكم به ؟ٌ قالو نعم فأخذ على ذلك عهودهم ثم ذهب إلى مصلاه ودعا الله عز وجل أن يجيبهم إلى ما طلبوا فأمر الله عز وجل تلك الصخرة أن تنفطر عن ناقة عظيمة عشراء على الوجه الذي طلبوا .فلما عاينوها رأوا أمراً عظيماً ومنظراً هائلاًوقدرةًباهرةً ودليلا قاطعاًوبرهاناً ساطعاًفآمن بعض منالقوم استمر أكثرهم في ضلالهم وعنادهم ويقول تعالى فيهم (وياقوم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في لأرض الله ولاتمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب))سورة هود64.
ويقول تعالى لها شرب ولكم شرب يوم معلوم))سورة الشعراء 155.
وكانت الناقة في يوم مشربها تضع رأسها على البئر فتشرب جميع ما فيه فكانوا يرفعون حاجتهم من الماء في يومهم ليومهم التالي وكانت الناقة تروح عليهم فيحلبون من لبنها في يوم شربها .ولما طال على قوم ثمود ذلك الأمر اجتمعوا واتفقوا أن يعقروا الناقة وزين لهم الشيطان ذلك فعقروها فجاءهم عذاب الله آخذتهم الصيحة بظلمهم .
.كيف عقرت الناقة ؟
تروي كتب التفاسير أن نبي الله صالح عليه السلام لما رأى ظلالة قومه وكفرهم بالله قال لهم (يولد في شهركم هذا غلام يعقر الناقة ويكون هلاككم على يديه (فقالوا لايولد لنا في الشهر ولدا إلاقتلناه فولد لتسعة منهم في ذلك الشهر بنين فذبحوا أولادهم .وولد للعاشر ابنه البكر فأبى أن يذبحه وهذا الولد هو (قدار بن سالف) عاقر الناقة ويذكر الإمام أبي الفداء بن كثير أن قداربن سالف كان أحمر وازرق اصهب وكان يقال إنه ولد زانية ولد على فراش سالف وأخذ قومه يمنونه بالغالي والنفيس إن هو عقر الناقة وذكر ابن جرير وغيره من المفسرين أن امراتين من ثمود اسم إحداهن صدوق ابنة المحيا بن زهير.
وكانت ذات حسب ومال وكانت تحث رجل اسلم مع صالح عليه السلام ففارقته ودعت ابن عم لها يقال له ( مصرع بن مهجر بن المحيا وعرضت عليه نفسها ومالها ان هو عقر الناقة والمرأة الاخرى عنيزة بنت غنيم وكانت عجوز كافرة فعرضت بناتها الاربع على ( قداربن سالف ) ان هو عقر الناقه فله اي بناتها شاء فأندب ( مصرع وقدار) لعقر الناقه وسعوافي قومهم بذالك فاستجاب لهم سبعة اخرون وهم المذكورون
في قوله تعالى ( وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون ) سورة النمل اية 48
وانطلقو يرصدون الناقة فلما صدرت من وردها كمن لها ( مصرع ) فرماها بسهم فانتظم عظم ساقها فأسرع ( قداربن سالف ) فخر عليها بالسيف فكشف عن عرقوبها فخرت ساقطة على الارض ورغت رغاة واحدة عظيمة تحذر ولدها ثم طعنها في لبتها فنحرها ثم ابتدروها بأسفهم يقطعونها فلم ( الفصيل ) ابن الناقة ذلك شرد منهم وصعد جبل صغير وحاول قوم ثمود ان يمسكو الفصيل ليقتلوه فأوحى الله عز وجل إلى الجبل فتطاول في السماء ورغا الفصيل ثلاث ودخل في الجبل ولهذا يقول اهل التفسيران نبي الله صالح عليه السلام قال لهم
( تمتعو في داركم ثلاثة ايام ) هود اية 65 وقال لهم نبي الله صالح عليه السلام لكل امة اجل فتمتعو في دياركم ثلاثة ايام حيث تصبحون من غدكم ووجوهكم مصفرة وكان هذا اليوم الاول ويذكر ابن كثير انه يوم الخميس وفي اليوم الثاني الجمعة تصبحون وجوهكم محمرة وفي اليوم الثالث السبت تصبحون وجوهكم مسودة ثم يأتيكم العذاب ولكن قوم ثمود تمادو ولم يصدقوا نبي الله صالح عليه السلام وهمو بقتله ويقول الله تعالى ( ومكروا مكراً ومكرنا مكراً وهم لايشعرون.فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين ) سورة النمل اية 50-51
وقد عجل الله بهلاك القوم الذين همو بقتل صالح عليه السلام بأن ارسل عليهم حجارة رضختهم فأهلكهم الله سلفاً قبل قومهم وفي مساء اليوم الثالث السبت نادوا بأجمعهم قد مضى الاجل فلماكان صبيحة اليوم الرابع ( الاحد ) وتأهبوا واستعدوا ينظرون ماذا يحل بهم من عذاب الله عزوجل فلما اشرقت الشمس جائتهم صيحة من السماء من فوقهم ورجفة اسفل منهم واخذهم الله عزوجل اخذ عزيز مقتدرويقول تعالى (فلما جاء امرنا نجينا صالحاً والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ ان ربك هو القوي العزيز.واخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحو في ديارهم جاثمين كأن لم يغنو فيها ألا إن ثمود كفرواربهم ألابعدالثمود ) سورة هود اية 65-68 (منقول بتصرف عن باحث آثار)
أين موقع قوم صالح عليه السلام ( ثمود )
كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (141)إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ (142) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (143) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (144) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (145) أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ (146) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (147) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ (148) وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ (149) سورة الشعراء
وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73)
وَاذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُواْ آلاء اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ(74) سورة الأعراف
كانت مساكن ثمود بالحِجْر، ولذلك سماهم الله في القرآن الكريم أصحاب الحِجر بقول القرآن: {وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ * وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ * وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ * فَأَخَذَتْهُمْ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ * فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [ سورة الحجر: 80 - 84]
صحيح الإمام البخارى فى كتاب الأنبياء (3199) - حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا أنس بن عياض، عن عبيد الله، عن نافع: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أخبره: أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض ثمود، الحجر، فاستقوا من بئرها واعتجنوا به، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا من بئرها، وأن يعلفوا الإبل العجين، وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة
صحيح الإمام مسلم كتاب الزهد والرقائق ((2980) حدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس عن ابن شهاب، وهو يذكر الحجر، مساكن ثمود. قال سالم بن عبدالله: إن عبدالله بن عمر قال: مررنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحجر. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم، إلا أن تكونوا باكين. حذرا أن يصيبكم مثل ما أصابهم" ثم زجر فأسرع حتى خلفها )
والحِجْر: أرض بين الشام والحجاز إلى وادي القرى، وتقع في الطريق البري للمسافر من الشام إلى الحجاز. وآثار مدائن هؤلاء القوم ظاهرة حتى الآن، وتسمى مدائن صالح، كما تعرف ديارهم باسم (فجّ الناقة)
مسند الإمام أحمد بن حنبل ( حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ لَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحِجْرِ قَالَ لا تَسْأَلُوا الآيَاتِ وَقَدْ سَأَلَهَا قَوْمُ صَالِحٍ فَكَانَتْ تَرِدُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ وَتَصْدُرُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَعَقَرُوهَا فَكَانَتْ تَشْرَبُ مَاءَهُمْ يَوْمًا وَيَشْرَبُونَ لَبَنَهَا يَوْمًا فَعَقَرُوهَا فَأَخَذَتْهُمْ صَيْحَةٌ أَهْمَدَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْهُمْ إِلاّ رَجُلا وَاحِدًا كَانَ فِي حَرَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قِيلَ مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هُوَ أَبُو رِغَالٍ فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ الْحَرَمِ أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمَهُ )
ولكى أوضح لك المسافة فى زمن الرسول صلى الله عليه وسلم هذا حديث صحيح من كتاب البيوع للإمام البخارى ( 2010 - قال أبو عبد الله: وقال الليث: حدثني عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: قال بعت من أمير المؤمنين عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر، فلما تبايعنا، رجعت على عقبي حتى خرجت من بيته، خشية أن يرادني البيع، وكانت السنة: أن المتبايعين بالخيار حتى يتفرقا. قال عبد الله: فلما وجب بيعي وبيعه، رأيت أني قد غبنته، بأني سقته إلى أرض ثمود بثلاث ليال، وساقني إلى المدينة بثلاث ليال ) فقط للتوضيح المسافة المقدرة بين المدينة والعلا تزيد عن 400 كلم وهى تقريبا نفس المسافة بين المدينة ومكة والمسافر فى تلك الأيام يقطعها فى ثلاثة أيام
بعد أن أثبتنا من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة سكن قوم ثمود فى العلا وادى القرى "الحجر" وهى إثباتات صحيحة قد تسائل البعض عن, هل هناك أدلة علمية تثبت ذلك وهنا أقول نعم من يزور وادى القرى (الحجر) أو العلا وينظر لتلك النحوتات يتعجب منها ولكن قد يتسائل الزائر لماذا النحوتات والكتابات النبطية منتشرة وهم قد أتوا بعد قوم ثمود بآلاف السنين ! وكيف نقول أن هذه أرض ثمود سابقا!
ولنا فى رسول الله صلى الله عليه وسلم المعلم والنبى لكل أمته البيان الحق وعندما أوضح الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته أن ثمود من سكن وادى القرى قال تعالى (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ) سورة النجم
ولكى نفهم الترتيب الزمنى للأمم يجب علينا وضع ترتيب زمنى لكل الذين عاشوا تلك الحقبة
وهنا أعود للمراجع الدقيقة ومن أهمها كتاب ( العلا ومدائن صالح للأستاذ الدكتور عبدالرحمن الأنصارى والدكتور حسين بن على أبوالحسن )
وهو فى هذا الجدول
إسم الحضارة ______________الفترة الزمنية
فجر التاريخ _______________الألف السادس قبل الميلاد
العبيد __________________5400 – 3600 ق.م
هيلى __________________3500 – 2700 ق.م
دلمون __________________2400 – 1700 ق. م
الأمم الغابرة ______________قبل الألف الرابع ق. م
عاد __________________النصف الأول للأف الرابع ق. م
ثمود __________________النصف الثانى للأف الرابع ق. م
الممالك العربية المبكرة _________الأف الثانى – النصف الأول للأف الأول ق. م
إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ____2000 – 1700 ق. م
مدين _________________1700 – 1050 ق. م
آدوم _________________نهاية الألف الثانى ق. م
عمون ________________نهاية الألف الثانى ق. م
مؤاب ________________نهاية الألف الثانى ق. م
قيدار ________________القرن التاسع – القرن الخامس ق. م
الممالك العربية الوسيطة _______الألف الأول ق. م
سبأ القرن ______________الثامن – القرن الأول ق.م
ديدان ولحيان ____________القرن السادس – القرن الثانى ق. م
دومة الجوف ____________القرن الخامس – القرن الثانى ق. م
أوسان _______________القرن الخامس – القرن الثالث ق. م
حضرموت _____________القرن الخامس – القرن الثالث ق. م
معين ________________القرن الرابع – القرن الأول ق. م
قتبان ________________القرن الرابع – القرن الأول ق. م
الأنباط _______________القرن الرابع ق. م – القرن الثانى الميلادى
ذوريدان ______________القرن الثانى ق.م – القرن الأول ق. م.
كندة الأولى _____________القرن الأول ق. م – القرن الثالث الميلادى
وللجدول بقية لكنى أظن أن هذا يكفى منه لكى نوضح مسألة وهى
أن قوم ثمود هم أول من سكنوا الحجر والعلا 4000 آلاف سنة قبل الميلاد وبدأت الكتابة بحسب الكتاب أعلاه 3500 سنة ق. م وأول ظهور للكتابة هى الهيروغليفية والمسمارية لكن النقوش الثمودية أو مايسمى ( النقش العودى ) قد ظهرت قبل العهد الكالكوليثى بقليل ( 3500 – 2000 سنة ق.م ) وهو ما أثبته الدكتور محمد عبدالنعيم فى كتابه (آثار ماقبل التاريخ وفجره فى المملكة العربية السعودية) الفصل الرابع ( فن الرسوم والنقوش الصخرية) وماأثبته الباحث مجيد خان فى أطروحته 1988 وقد بين الكاتب أن بعض أحرف الأبجدية الثمودية ( النقش العودى ) إما عبارة عن أشكال بشرية بالأسلوب العودى التخطيطى , أو أشكال معدلة لهذا الأسلوب كانت مستخدمة منذ أزمان سابقة لأصل الكتابة الثمودية . ويوحى بالدليل الأثرى بأن هناك 15 حرفا من جملة 27 حرفا للكتابة الثمودية, وينفى ماأتى به الباحث أناتي وقد فند الكاتب كل ذلك.
وتنتشر الكتابة الثمودية (النقش العودى) فى شمال المملكة بكثرة وتم رصد معظم المواقع تقريبا من شمال المدينة إلى جنوب الأردن وأرشفة تلك المواقع ولعل أكثر المواقع بعد العلا هى جبة بحائل وسكاك والجوف وهضبة حسمى ووادى دامة وبجدة, وقد ذكر فليبي ذلك أيضا فى كتابه ( أرض مدين ) لكثرة النقوش الثمودية فى شمال المملكة وكذلك الدكتور سليمان الذييب
http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1220897249.jpg (http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1220897249.jpg)
http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1220897291.jpg (http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1220897291.jpg)
http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1223867844.jpg (http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1223867844.jpg)
http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1221260792.jpg (http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1221260792.jpg)
وهذه صور موثقة للكتابة الثمودية فى مدائن صالح تم نقله من كتاب الدكتور محمد عبدالنعيم.
http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1220897342.jpg (http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1220897342.jpg)
لاحظ الشكل 4:10أ وهى تكفى
http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1220897357.jpg (http://www.albrari.com/vb/uploaded/10403_1220897357.jpg)
لكن أهم من هذا وذاك هو الإكتشاف الذى أثبت وجود قوم سكنوا العلا فى وادى (سرباح) الذى يبعد 35 كلم شمال غرب مدائن صالح وهى عبارة مدفنة كبيرة تغطى مساحة قدرها حوالى 200 م مربع وأرخت للعصر الحديدى الباكر وتم رصد الكثير من الكسر الفخارية متناثرة Gilmore ( من أواخر الألف الثالث ق.م إلى بواكير الألف الأول قبل الميلاد عهد قوم ثمود) وهو مثبت فى كتاب الدكتور محمد عبدالنعيم