........ فتوى من اللجنة الدائمة للصقارين ........

[خالد77]

ونحن في موسم صيد الصقورما حكم ما يفعله بعض الناس من الإتيان بطير حي: كعصفور أو حمامة، واستخدامه طعما لاصطياد الصقور؟
ج: لا يجوز تعذيب الطيور لأجل اصطياد الصقور بها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اتخاذ شيء فيه الروح غرضا[هدفا]، ولما في ذلك من التعذيب وعدم الرحمة.
اللجنة الدائمة [26/420]

[hunterq8]

السلام عليكم ..
توني مسكره من شيخ ..

سألته عن النقل .. قال لا يجوز تعذيب الطيور .. والله الغني عنها

والارزاق بيد الله سبحانه ..

[أبو_خالد]

نحن نضع الحمام للطير ليس للتعذيب أو إتخاذه غرض ، وإنما من أجل أن يأكله ويعلق به ، ولولا أنه يريد أكله لم ينقض عليه.
والطريقة الطبيعية للصقر في الأكل هي هي نفسها التي نستخدمها لاصطياده أو غيره من الجوارح، إلا أن الفرق هو في وضع الشبكة كي يعلق بها الصقر.

ولاحظ أن المفتي قال "لا يجوز تعذيب الطيور" لأنه -كما أظن- لم توضح بالضبط كيفية قنص واصطياد الصقور أو غيرها وطريقة استخدام الحمام أو السمان في ذلك.

أما عن بعض التصرفات التي فيها إيذاء للكائن مثل خياطة العيون وجرح باطن القدم والتجويع الجائر والتلويح بما فيه روح وشق الساق وما شابهها ،
هذه -في فهمي- هي التي تنطبق عليها فتوى مشائخنا الفضلاء حفظهم الله جميعاً.




تقبل مروري

[جارح العين]

على هالسالفه يعني حرام ندعي طيورنا بحمام
جزاك الله خير

[ساري بلغداري]

نحن نضع الحمام للطير ليس للتعذيب أو إتخاذه غرض ، وإنما من أجل أن يأكله ويعلق به ، ولولا أنه يريد أكله لم ينقض عليه.
والطريقة الطبيعية للصقر في الأكل هي هي نفسها التي نستخدمها لاصطياده أو غيره من الجوارح، إلا أن الفرق هو في وضع الشبكة كي يعلق بها الصقر.

ولاحظ أن المفتي قال "لا يجوز تعذيب الطيور" لأنه -كما أظن- لم توضح بالضبط كيفية قنص واصطياد الصقور أو غيرها وطريقة استخدام الحمام أو السمان في ذلك.

أما عن بعض التصرفات التي فيها إيذاء للكائن مثل خياطة العيون وجرح باطن القدم والتجويع الجائر والتلويح بما فيه روح وشق الساق وما شابهها ،
هذه -في فهمي- هي التي تنطبق عليها فتوى مشائخنا الفضلاء حفظهم الله جميعاً.
سلمت يابو خالد انا معاك بكل كلمه قلتها

[أبو_خالد]

نحن نضع الحمام للطير ليس للتعذيب أو إتخاذه غرض ، وإنما من أجل أن يأكله ويعلق به ، ولولا أنه يريد أكله لم ينقض عليه.

والطريقة الطبيعية للصقر في الأكل هي هي نفسها التي نستخدمها لاصطياده أو غيره من الجوارح، إلا أن الفرق هو في وضع الشبكة كي يعلق بها الصقر.


ولاحظ أن المفتي قال "لا يجوز تعذيب الطيور" لأنه -كما أظن- لم توضح بالضبط كيفية قنص واصطياد الصقور أو غيرها وطريقة استخدام الحمام أو السمان في ذلك.


أما عن بعض التصرفات التي فيها إيذاء للكائن مثل خياطة العيون وجرح باطن القدم والتجويع الجائر والتلويح بما فيه روح وشق الساق وما شابهها ،
هذه -في فهمي- هي التي تنطبق عليها فتوى مشائخنا الفضلاء حفظهم الله جميعاً.



سلمت يابو خالد انا معاك بكل كلمه قلتها





الله يسلمك ويجب علينا جميعا عند سماع الكلام او قراءة نص
أن نستمع أو نقرأ بعين وأذن الناقد
بعد امتلاك آلة الفهم والتحصيل العلمي الشرعي


يبقى الكلام أعلاه فهم مني وليس إفتاء
والله أعلم