نظرية شرعية تأريخية تقرر أن هذه السنة ستكون بإذن الله سنة أمطارغزيرة وفتح للمسلمين

[كن جميلا]

السلام عليكم
كنت من قديم وأنا أريد أن أطرح موضوعاً جميلاًيستبشربه المؤمنون ولكنني ترددت كثيراً حتى قررت أخيراً أن أكتب عن استقراء كبير للتأريخ وماكتب عن أسرار الابتلاء بالقحط وتخصيص ذلك بسبع سنوات عجاف فتأملت سورة يوسف وماذكره الله عن يوسف عليه السلام حين فسر الرؤيا يقول سبحانه:
1. يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ * قال تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ * ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ* ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ .
ثم تكررت تلك الحادثة في زمن عمربن الخطاب حيث أصيب الناس بقحط شديد بقي سبع سنوات فسمي عام المجاعة ثم جاء الفرج بالغيث وفي زمن معاوية أصيب الناس بالقحط وبقي سبع سنوات حتى هلكت المواشي ثم جاء الفرج بالغيث وفي القرن الثالث كذلك والرابع والخامس إلى زماننا هذا وكأن التأريخ يعيدنفسه فنحن الان أصبنا بالقحط والجفاف من عام 1422هـ حتى أغاثنا الله في هذه الأيام لاأريد أن أطيل بالنظريات الفلكية عبر ألف قرن من الزمن وأدلل على أن هذه السنة سنة خير وبركة والمتوقع بإذن الله أن تكون سنة غيث تعم البلاد والعباد ولكنني أترككم مع الأيام القادمة التي سترون بإذن الله الخير والفلاح والعز للأمة فلازلت متفائلاً ومحسناً الظن بالله أنه سبحانه إبتلانا بالقحط لمدة سبع سنوات وسيرينا فضله وكرمه بهذه السنوات القادمة.
هذه خيوط سريعة والتفاصيل ستكون في مقال قادم إن شاء الله

[مخاوي الليل..]

بارك الله فيك اخوي...

سيرحمنا الله ويغيثنا لأنه هو الرحمن الرحيم...

بإذن الله ستكون امورنا وامور المسلمين في خير وعزه...

اللهم انك انت الله لا إله إلا انت انت الغني ونحن الفقراء

أنزل علينا الغيث ولاتجعلنا من القانطين

اللهم سقيا رحمه لاسقيا عذاب وهدم وتدمير

امين امين امين

[بن محفوظ]

قال تعالى (({وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ }هود52))

ولو أن الناس تستغفر من ذنوبها ما رأينا القحط وغيرها من الامور التي لا تخفى على الجميع من أزمات و نكبات وغيرها ...


أستغفر الله وأتوب اليه

[مخايل الحوطه]

بارك الله فيك
أخي اناضد هذا الطرح وفيه ملاحظات
مثلاً المنطقة التي أنت موجود فيها مضى عليها سبع سنوات بدون مطر لكن يوجد منطقة أخرى مضى عليها تسع سنين وأخرى ثلاث وأخرى عشرين ..... ففي عام 1424 1425 يعتبر من أفضل المواسم التي مرت على حوطة بني تميم ولم يمضي على ذلك إلا أربع سنوات فلو إفترضنا أن هذه السنة ستكون سنة أمطار غزيرة حسب كلامك فهل بين عام 1425 وعام 1429 سبع سنين
وبعدين من قال لك أن هذه الآية أمر تشريعي مثلما ذكرت في عنوان الموضوع هل هذه الآية نصت على أمر تشريعي ولنفترض مثلاً أنها تنص على امر تشريعي فما علاقة أمة محمد بهذا التشريع
أعطيك مثل من نفس السورة أبوي يوسف وإخوته سجدوا له وكان هذا جائز عندهم لكن هل السجود جائز في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم

[كن جميلا]

شكرا لكم جميعا

[مستبشر]

يقول الله جل في علاه في الحديث القدسي : (أنا عند حسن ظن عبدي بي فليظن عبدي بي ماشاء ...)
وانا والله لانظن بربنا الا خيـــــــــــــــــــــراااااااااااااااااااااااا
ولينصرن الله المؤمنين ولتفرجن على المظلومين ولتدورن الدائرة على الكافرين ... ولاكن أكثر الناس لايعلمون ..
اللهم اجعلنا من القليل .. اللهم اجعلنا من القليل

[العريني1]

[quote=مخايل الحوطه;2004439]بارك الله فيك

مثلاً المنطقة التي أنت موجود فيها مضى عليها سبع سنوات بدون مطر لكن يوجد منطقة أخرى مضى عليها تسع سنين وأخرى ثلاث وأخرى عشرين .....

كلام جميل ...والتعليق بسبع سنين ليس له مستند شرعي..

بارك الله فيك

[عبادل العاصمي]

عام 1424

كان موسم طيب على منطقة الرياض

[جغرافي2000]

قال تعالى (({وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ }هود52))

ولو أن الناس تستغفر من ذنوبها ما رأينا القحط وغيرها من الامور التي لا تخفى على الجميع من أزمات و نكبات وغيرها ...


أستغفر الله وأتوب اليه

[ابو الشباب3]

:good: جزاكم الله خير على هذا الكلام الطيب واحسن شي يفعله الانسان ان يستغفر الله في كل يوم الله يوفق الجميع لما فيه خير وصلاح للاسلام والمسلمين ... وان يغيث البلاد والعباد :good:

[سودانثيل]

أخي الكريم كلامك هذا لايستند لا لأس شرعي ولاعلمي ولا إلى واقع ملموس ..



فأغلب مناطق الجزيرة العربيّة ولا أقول كلها قد مرّت عليها سنوات مطيرة طيّبة خلال السبع سنوات الماضية, ونحن في قطر كان موسم 2006-2007 موسماً كثير المطر وبخاصة من وسط نوفمبر إلى وسط ديسمبر وكانت الأمطار مستمرة تنقطع يومين أو ثلاثاً وترجع. وقبل هذا بسنتين كذلك كانت سنة طيبّة, و عام 2000-2001 كان كذلك طيّباً. غالبيّة مناطق المملكة حصلت على مواسم مطيرة خلال السبع سنوات الماضية وكذا دول الخليج بلا استثناء.



وعن ربطك بين الآية والجفاف, فهذا ربط لايستند لدليل شرعي ولا حقيقة علميّة ولايعدو كونه اجتهاد غير دقيق في التأويل. الجفاف قد يضرب أطنابه سنة وقد يضربها سنتين وقد يصل إلى سنوات طويلة, وهو لا يرتبط بعدد محدد من السنين.



وعموماً .. كنت من أشد المتشائمين هذا الموسم, ولكن أنا الآن متفائل أشد التفاؤل؛ فالأمور سارت و لازالت تسير بشكل إيجابي جدّاً أسأل الله أن يتممها علينا ويرزقنا من حيث لانحتسب.

[ابراهيم2008]

اللهم اغثنا
اللهم اغثنا

[662]

اللهم لاتحرمنا الخير فنحن مذنبون وانت كريم تحب العفو فأعفو عنا وارحمنا واغفرلنا
اللهم اغثنا الهم اغثنا
http://alfaris.net/up/4/1225233058_Picture 105.jpg

[مرفــأ]

أخي الكريم كلامك هذا لايستند لا لأس شرعي ولاعلمي ولا إلى واقع ملموس ..


فأغلب مناطق الجزيرة العربيّة ولا أقول كلها قد مرّت عليها سنوات مطيرة طيّبة خلال السبع سنوات الماضية, ونحن في قطر كان موسم 2006-2007 موسماً كثير المطر وبخاصة من وسط نوفمبر إلى وسط ديسمبر وكانت الأمطار مستمرة تنقطع يومين أو ثلاثاً وترجع. وقبل هذا بسنتين كذلك كانت سنة طيبّة, و عام 2000-2001 كان كذلك طيّباً. غالبيّة مناطق المملكة حصلت على مواسم مطيرة خلال السبع سنوات الماضية وكذا دول الخليج بلا استثناء.


وعن ربطك بين الآية والجفاف, فهذا ربط لايستند لدليل شرعي ولا حقيقة علميّة ولايعدو كونه اجتهاد غير دقيق في التأويل. الجفاف قد يضرب أطنابه سنة وقد يضربها سنتين وقد يصل إلى سنوات طويلة, وهو لا يرتبط بعدد محدد من السنين.


وعموماً .. كنت من أشد المتشائمين هذا الموسم, ولكن أنا الآن متفائل أشد التفاؤل؛ فالأمور سارت و لازالت تسير بشكل إيجابي جدّاً أسأل الله أن يتممها علينا ويرزقنا من حيث لانحتسب.



لا أزيد على كلامك

كان قبل العام موسم مطير خاصة على شرق المملكة والخليج حيث لم يحدث من عشرات السنيين اعتقد في قطر وهنا في الرياض امتلأت السدود اكثر من مره وفي بوم 1نوفمبر هطلت امطار غزيرة جداً سالت اغلب ان لم يكن كل شعاب نجد خاصة من سدير وجنوباً وفيه بردية حريملاء الشهيرة النادرة في منتصف ابريل وكان وسم ذلك العام مميزا في عموم منطقة الرياض

[مسابق السيول]

الناس سبحان الله اذا كان عندهم علم قليل يحبون يتكلمون به ويحبون يعارضون الناس
اولاً الأخ يتكلم عن القحط وكلنا يعرف اننا في قحط منذ فتره ربما تتعدى السبع السنين
ولكنها تقريباً سبع سنين
اما الأمطار التي انعم الله علينا بها فأننا نحمده ونشكره عليها
ولكن الأخ يتكلم عن انقطاع الأمطار العامه المستمره التي تنفع اهل الواشي سنين
وتنفع اهل الزراعة سنين
وتبقى في الأرض مدة طويله وتمسك تربتها
كل المناطق تأثرت بالغبار الذي عم الجزيرة العربية ماهو سبب الغبار ؟؟
طيب نروح لسد بيشه ... بيشه التي كانت غير مقطوعة من الخير على مدى العصور
في قحط او في غير قحط .. جف سد بيشه جفافٌ تتفطر له القلوب
طيب نروح لنجران ... نجران الذي كان غير مقطوع الخير على مدى العصور في قحط او في غير قحط ... جف سد نجران حتى اصبحو يأتون بالماء من الربع الخالي
في ابها وصل سعر وايت الماء 1000 ريال واكثر
وفي الأحساء جفت العيون
عيون الاحساء جفت
والقطيف عندنا مزرعه يالله يالله نصف ساعه وتوقف البيروالأخوان اللي يقول جانا مطر في الحوطه قبل اربع سنوات وذا يقول جانا في قطر
بس القصد نشبه ورد الناس من التفائل بالخير00
بس مجرد امثله في عهد يوسف وفي عهد عمر بن الخطاب وفي عهد معاويه
انها اجدبت الأرض سنين
وان الله اغاث المسلمين من بعد القحط بغض النظر عن السبع سنين مع انها ثابته في القران
يبشرنا بالغيث بعد القحط
القحط الذي يصيب الناس فترة ثم يغاثون مثل ماحصل مع يوسف وعمر ومعاوية وما حصل الان معنا00
كلهم انتظروا لين رد واحد منهم وردوا كلهم بعده
تراها من قلة الأدب
يعني حتى لو كان غلطان مع ان كلامه عادي جداًجداً
حتى لو كان غلطان شوي شوي على الناس
لا اله الا الله ما اسرعكم على نبذ التفائل بالخير000

[مزون نجد]

يا اخوان هذا امر بيد الــلــه

وان شاء الله خير

وكثرو من الاستغفار يا اخوان ...............

استغفر الله

استغفر الله

استغفر الله

[دحوم المحروم]

(استغفروا ربكم انه كان غفارا*يرسل السماء عليكم مدرارا)
(ان الله هو الغفور الرحيم)
(ولا تقنطوا من روح الله)
(وقل ادعوني استجب لكم)
(وإن سألك عادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان*فليستجيبوا لي...)
طبقوا ايات الله وابشروا برحمته وغفرانه وجميع الخيرات...
استغفر الله من كل ذنب وخطيئه

[بواردي الدلم]

الظاهر نسيت عام 1424هـ
طوفان الخرج

بغينا نموت ياخي كان عندنا زواج واجلناه بسبب قوه الامطار المويه داخله بوسط البيت من قوه المطر وقت نزوله من قبل مايجي السيل

المجلس صاير فيه امواج مع ان المويه داخله من المطر مع الدرايش تخيلها بس وش قوه المطر اللي دخلت مع الدريشه وملت ربع المجلس

[فهد1415]

بارك الله فيك...
ولكن لا اؤمن بماذكرت ابدا...فنحن في الباحة لنا اكثر من عشر سنين ماجانا مطر قوي مثل اول
والرياض قبل ثلاث سنين من افضل ايامه وكنا الربيع في خير
تحياتي لكـ

[مخايل الحوطه]

الناس سبحان الله اذا كان عندهم علم قليل يحبون يتكلمون به ويحبون يعارضون الناس
اولاً الأخ يتكلم عن القحط وكلنا يعرف اننا في قحط منذ فتره ربما تتعدى السبع السنين
ولكنها تقريباً سبع سنين
اما الأمطار التي انعم الله علينا بها فأننا نحمده ونشكره عليها
ولكن الأخ يتكلم عن انقطاع الأمطار العامه المستمره التي تنفع اهل الواشي سنين
وتنفع اهل الزراعة سنين
وتبقى في الأرض مدة طويله وتمسك تربتها
كل المناطق تأثرت بالغبار الذي عم الجزيرة العربية ماهو سبب الغبار ؟؟
طيب نروح لسد بيشه ... بيشه التي كانت غير مقطوعة من الخير على مدى العصور
في قحط او في غير قحط .. جف سد بيشه جفافٌ تتفطر له القلوب
طيب نروح لنجران ... نجران الذي كان غير مقطوع الخير على مدى العصور في قحط او في غير قحط ... جف سد نجران حتى اصبحو يأتون بالماء من الربع الخالي
في ابها وصل سعر وايت الماء 1000 ريال واكثر
وفي الأحساء جفت العيون
عيون الاحساء جفت
والقطيف عندنا مزرعه يالله يالله نصف ساعه وتوقف البيروالأخوان اللي يقول جانا مطر في الحوطه قبل اربع سنوات وذا يقول جانا في قطر
بس القصد نشبه ورد الناس من التفائل بالخير00
بس مجرد امثله في عهد يوسف وفي عهد عمر بن الخطاب وفي عهد معاويه
انها اجدبت الأرض سنين
وان الله اغاث المسلمين من بعد القحط بغض النظر عن السبع سنين مع انها ثابته في القران
يبشرنا بالغيث بعد القحط
القحط الذي يصيب الناس فترة ثم يغاثون مثل ماحصل مع يوسف وعمر ومعاوية وما حصل الان معنا00
كلهم انتظروا لين رد واحد منهم وردوا كلهم بعده
تراها من قلة الأدب
يعني حتى لو كان غلطان مع ان كلامه عادي جداًجداً
حتى لو كان غلطان شوي شوي على الناس
لا اله الا الله ما اسرعكم على نبذ التفائل بالخير000

من تكون أنت حتى تتهمنا بقلة الأدب
على العموم ردك زاد الطين بلة ولم أجد فيه مايقنع الحديث حول السبع سنين هل رقم سبعة له علاقة بالجدب والقحط افهم مانقول
وانت بنفسك اقريت بذلك وهذا ردك ( اولاً الأخ يتكلم عن القحط وكلنا يعرف اننا في قحط منذ فتره ربما تتعدى السبع السنين
ولكنها تقريباً سبع سنين )

[مخايل الحوطه]

شكرا لكم جميعا

بارك الله فيك

[معن1420]

اللهم اغثنا اللهم اغثنا برحمتك يارب العالمين

[رفيع]

السلام عليكم ..

أخواني الكرام .. تفسير القرآن الكريم واضح ولا يخفى على أحد ..

ولا يجوز لأحد ان يفسرهـ على هواهـ أو مزاجه أو فكرة طرت عليه ويمكن لقاها وافقت السرد في القرآن ...


القرآن واضح وليس فيه اسرار ورموز ..

انا حقيقة لاأأومن بما قاله كاتب الموضوع ..
الأمطار تختلف من منطقه الى منطقه ..

هذه شبهات وتأويلات وأرآء شخصية وتوقعات غير مبنيه على اي أساس .


كلنا هنا نستفيد من أخطائنا .. من يخطئ يدل على الدرب الصحيح .. ولاضير في ذلك .

[asd6244]

ملحوظة بسيطة للأخوين
كن جميلا
جو صح
اتمنى منكما عند ذكر يوسف أن نقول عليه السلام
وعند ذكر الصحابين عمر ومعاوية أن نترضى عنهما بقولنا رضي الله عنه

[رفيع]

الرد عليك أتى على شكل نقاط .. واوضحت ردي بالوون الأحمر :


quote=جو صح00;2005033]الناس سبحان الله اذا كان عندهم علم قليل يحبون يتكلمون به ويحبون يعارضون الناس

ما فيه شيء يستدعي التعجب .. فهذا هو الطريق الصح اذا كان عندي علم فلازم اوضحه وأعارض المخطئ وادله على الطريق الصحيح .

اولاً الأخ يتكلم عن القحط وكلنا يعرف اننا في قحط منذ فتره ربما تتعدى السبع السنين
ولكنها تقريباً سبع سنين

كلامك غير صحيح .. الأماكن تختلف من منطقه لأخرى و لا ننسى الموسم الماضي في سدير عندما هلت علينا أمطار أرعبتنا جدا في ظهر احد الأيام بعدها سالت الشعاب وارتوت المزارع وامتلأت الآبار .. وكما اشار احد الأخوة عن بردية حريملاء الشهيرة حيث صورت حبة برد بجانب البرتقال وكانت بحجمها ..


اما الأمطار التي انعم الله علينا بها فأننا نحمده ونشكره عليها


اللهم لك الحمد والشكر


ولكن الأخ يتكلم عن انقطاع الأمطار العامه المستمره التي تنفع اهل الواشي سنين
وتنفع اهل الزراعة سنين

الأمطار تتعاقب .. ولم يحصل حتى الآن بأن موسم امطار نفع اهل الزراعه سنين والا اهل المواشي سنين ,,

سنين يعني من 3 سنوات وطالع .. يعني مثلا جا مطر عام 1400 قعد الماء في الشعبان وفي الارض لمده 3 سنين ؟؟ الى عام 1403 ؟!

وتبقى في الأرض مدة طويله وتمسك تربتها
كل المناطق تأثرت بالغبار الذي عم الجزيرة العربية ماهو سبب الغبار ؟؟

سببه يآأخي هبوب الرياح السطحية في فصل الصيف من جهات صحراوية مما يثير الغبار كالهبوب بادية الشام او من صحراء افريقيا ..

طيب نروح لسد بيشه ... بيشه التي كانت غير مقطوعة من الخير على مدى العصور
في قحط او في غير قحط .. جف سد بيشه جفافٌ تتفطر له القلوب
طيب نروح لنجران ... نجران الذي كان غير مقطوع الخير على مدى العصور في قحط او في غير قحط ... جف سد نجران حتى اصبحو يأتون بالماء من الربع الخالي

كثر الطلب على الماء وخاصة في تلك الجهات .. مما حدا بالمسؤولين الأستفاده من هذه السدود .

في ابها وصل سعر وايت الماء 1000 ريال واكثر

هذا طال عمرك صار في وقت الذروة.. يعني امتلت ابها بالمصطافين وصار الطلب متزايد على الماء ..


وفي الأحساء جفت العيون
عيون الاحساء جفت
والقطيف عندنا مزرعه يالله يالله نصف ساعه وتوقف البير

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً{10} يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً{11}
والأخوان اللي يقول جانا مطر في الحوطه قبل اربع سنوات وذا يقول جانا في قطر

هذا صحيح .. جاهم مطر وربعت اراضيهم وزانت امورهم ولله الحمد .. فتلك لا تعتبر سنه جفاف ..

بس القصد نشبه ورد الناس من التفائل بالخير00

هذا القرآن بارك الله فيك ماهو كلام السستاني ..

بس مجرد امثله في عهد يوسف عليه السلام وفي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي عهد معاويه رضي الله عنه
انها اجدبت الأرض سنين
وان الله اغاث المسلمين من بعد القحط

هذا الي لازم نمشي عليه .. اننا توكل على الله اولا .. ولا نعتمد على اي شيء .. فالغيب لا يعلمه الا الله ..

يعني اذا صارت سنه قحط قادمة .. فترى وراها 6 سنين قحط مثلها ؟؟ مثل ما صار في عهد يوسف عليه السلام وعهد عمر رضي الله عنه وعهد معاوية رضي الله عنه .. وعهد عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ؟؟؟

بغض النظر عن السبع سنين مع انها ثابته في القرانيبشرنا بالغيث بعد القحط

كيف ثابته ؟؟ وثابته من اي ناحية ؟؟


القحط الذي يصيب الناس فترة ثم يغاثون مثل ماحصل مع يوسف عليه السلام وعمر رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عنه وما حصل الان معنا00

أها .. جينا لمربط الفرس .. الناس يصابون بقحط فترة ثم يغاثون .. بس ماهيب فترة القحط ثابته 7 سنين ..



كلهم انتظروا لين رد واحد منهم وردوا كلهم بعده

شيء طيب ان الواحد تشجع وقال الصواب وشيء طيب ان الي بعده ردوا مثله .

تراها من قلة الأدب

من الخطأ انك تصدر حكمك بقلة الأدب على الذين لم يعجبك طرحهم ..لست مجبر بالرد ولست مجبر بالإقتناع ,,

قل خيرا او أصمت .. وكن خير سفير لأخلاقك في النت وحاول ان تبدي وجهه نظرك بدون ان تقلل من احترام الآخرين ..

يعني حتى لو كان غلطان مع ان كلامه عادي جداًجداً
حتى لو كان غلطان شوي شوي على الناس

ما احد ضربه ولا احد سبه ولا احد قاله يا قليل الأدب ..

كل واحد طرح وجهة نظره وليس في ذلك اي عنف ..

لا اله الا الله ما اسرعكم على نبذ التفائل بالخير


ولا إله الا الله ما اكثر تناقضك في طرحك ..وصفاء نيتك

000[/quote]

[صقر الفهدة]

كلهم انتظروا لين رد واحد منهم وردوا كلهم بعده
تراها من قلة الأدب


الرجوع عن الخطأ خير من التمادي فيه.

ننتظر منك الاعتذار للاخوان .

[نبض المشاعر]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

كم نتمنى ان نرى حوار هادف بعيد عن استخدام بعض الكلمات الجارحة للمشاعر

فالهدف هو النقاش و الوصول لرأي مقنع و ليس اتهام فلان او علان بقلة الادب او قلة العلم .....الخ

فنحن مسلمين و قبل ذلك اخوان متحابين في الله

هذه ملاحظه عامة لا اقصد بها احد او اتهم احد أحببت أن تكون ميزه لأخواني في منتدى الحب و الوئام منتدى مكشات

ودمتم بود

[مخايل الحوطه]

الرد عليك أتى على شكل نقاط .. واوضحت ردي بالوون الأحمر :


quote=جو صح00;2005033]الناس سبحان الله اذا كان عندهم علم قليل يحبون يتكلمون به ويحبون يعارضون الناس

ما فيه شيء يستدعي التعجب .. فهذا هو الطريق الصح اذا كان عندي علم فلازم اوضحه وأعارض المخطئ وادله على الطريق الصحيح .

اولاً الأخ يتكلم عن القحط وكلنا يعرف اننا في قحط منذ فتره ربما تتعدى السبع السنين
ولكنها تقريباً سبع سنين

كلامك غير صحيح .. الأماكن تختلف من منطقه لأخرى و لا ننسى الموسم الماضي في سدير عندما هلت علينا أمطار أرعبتنا جدا في ظهر احد الأيام بعدها سالت الشعاب وارتوت المزارع وامتلأت الآبار .. وكما اشار احد الأخوة عن بردية حريملاء الشهيرة حيث صورت حبة برد بجانب البرتقال وكانت بحجمها ..


اما الأمطار التي انعم الله علينا بها فأننا نحمده ونشكره عليها


اللهم لك الحمد والشكر


ولكن الأخ يتكلم عن انقطاع الأمطار العامه المستمره التي تنفع اهل الواشي سنين
وتنفع اهل الزراعة سنين

الأمطار تتعاقب .. ولم يحصل حتى الآن بأن موسم امطار نفع اهل الزراعه سنين والا اهل المواشي سنين ,,

سنين يعني من 3 سنوات وطالع .. يعني مثلا جا مطر عام 1400 قعد الماء في الشعبان وفي الارض لمده 3 سنين ؟؟ الى عام 1403 ؟!

وتبقى في الأرض مدة طويله وتمسك تربتها
كل المناطق تأثرت بالغبار الذي عم الجزيرة العربية ماهو سبب الغبار ؟؟

سببه يآأخي هبوب الرياح السطحية في فصل الصيف من جهات صحراوية مما يثير الغبار كالهبوب بادية الشام او من صحراء افريقيا ..

طيب نروح لسد بيشه ... بيشه التي كانت غير مقطوعة من الخير على مدى العصور
في قحط او في غير قحط .. جف سد بيشه جفافٌ تتفطر له القلوب
طيب نروح لنجران ... نجران الذي كان غير مقطوع الخير على مدى العصور في قحط او في غير قحط ... جف سد نجران حتى اصبحو يأتون بالماء من الربع الخالي

كثر الطلب على الماء وخاصة في تلك الجهات .. مما حدا بالمسؤولين الأستفاده من هذه السدود .

في ابها وصل سعر وايت الماء 1000 ريال واكثر

هذا طال عمرك صار في وقت الذروة.. يعني امتلت ابها بالمصطافين وصار الطلب متزايد على الماء ..


وفي الأحساء جفت العيون
عيون الاحساء جفت
والقطيف عندنا مزرعه يالله يالله نصف ساعه وتوقف البير

[ قلت استغفروا ربكم انه كانا توابا * يرسل السماء عليكم مدرارا ... الآيه ]

والأخوان اللي يقول جانا مطر في الحوطه قبل اربع سنوات وذا يقول جانا في قطر

هذا صحيح .. جاهم مطر وربعت اراضيهم وزانت امورهم ولله الحمد .. فتلك لا تعتبر سنه جفاف ..

بس القصد نشبه ورد الناس من التفائل بالخير00

هذا القرآن بارك الله فيك ماهو كلام السستاني ..

بس مجرد امثله في عهد يوسف عليه السلام وفي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي عهد معاويه رضي الله عنه
انها اجدبت الأرض سنين
وان الله اغاث المسلمين من بعد القحط

هذا الي لازم نمشي عليه .. اننا توكل على الله اولا .. ولا نعتمد على اي شيء .. فالغيب لا يعلمه الا الله ..

يعني اذا صارت سنه قحط قادمة .. فترى وراها 6 سنين قحط مثلها ؟؟ مثل ما صار في عهد يوسف عليه السلام وعهد عمر رضي الله عنه وعهد معاوية رضي الله عنه .. وعهد عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ؟؟؟

بغض النظر عن السبع سنين مع انها ثابته في القرانيبشرنا بالغيث بعد القحط

كيف ثابته ؟؟ وثابته من اي ناحية ؟؟


القحط الذي يصيب الناس فترة ثم يغاثون مثل ماحصل مع يوسف عليه السلام وعمر رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عنه وما حصل الان معنا00

أها .. جينا لمربط الفرس .. الناس يصابون بقحط فترة ثم يغاثون .. بس ماهيب فترة القحط ثابته 7 سنين ..



كلهم انتظروا لين رد واحد منهم وردوا كلهم بعده

شيء طيب ان الواحد تشجع وقال الصواب وشيء طيب ان الي بعده ردوا مثله .

تراها من قلة الأدب

من الخطأ انك تصدر حكمك بقلة الأدب على الذين لم يعجبك طرحهم ..لست مجبر بالرد ولست مجبر بالإقتناع ,,

قل خيرا او أصمت .. وكن خير سفير لأخلاقك في النت وحاول ان تبدي وجهه نظرك بدون ان تقلل من احترام الآخرين ..

يعني حتى لو كان غلطان مع ان كلامه عادي جداًجداً
حتى لو كان غلطان شوي شوي على الناس

ما احد ضربه ولا احد سبه ولا احد قاله يا قليل الأدب ..

كل واحد طرح وجهة نظره وليس في ذلك اي عنف ..

لا اله الا الله ما اسرعكم على نبذ التفائل بالخير


ولا إله الا الله ما اكثر تناقضك في طرحك ..وصفاء نيتك

000[/quote]
بارك الله فيك على هذا الكلام الرفيع
أخي اعتقد بسبب العجالة أخطأت في الآية
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً{10} يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً{11}

[رفيع]

بارك الله فيك على هذا الكلام الرفيع
أخي اعتقد بسبب العجالة أخطأت في الآية
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً{10} يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً{11}

××××××××××××××××××××××××××××××


بارك الله فيك أخوي مخايل الحوطة ..

وشكرا على التنبيه ..

تم التعديل .

[فناوي]

لي ملاحظه

قد يكون القحط الذي حصل في عهد الصحابه في نفس المنطقه التي كانو عايشين فيها وقد يكون هناك مناطق أخرى في عهدهم لم يحصل فيها قحط

لذالك نحن هنا في الجزيره هناك مناطق.... القحط مستمر فيها من سنوات وبعض المناطق لم يمر عليها القحط

لكن الآن نرى أن أغلب المناطق قد اصيبت بالقحط

نسأل الله أن يعم علينا الخيرات والبركات

[ِAbu Khalid]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




احب ان الخص الرد على من كتب الموضوع ومن علق عليه بما يلي :



1) اذا كان المقصود بالقحط ان تجدب جميع الاوطان ولنقول ارجاء المملكه تحديدا فاحب ان اذكرك بان افضل موسم عمت فيه الامطار والخيرات ارجاء المملكه كان عام 1418هـ ونحن الان 1429 !! فعلى ماذا استندت بان الدوره كل 7 سنوات



2) هل نفهم من كلامك بان نعلق امالنا واعمالنا وان نقف عن الذكر والاستغفار والاستغاثه وطلب الخير من الله في السبع سنوات التي تلي سنة الرخاء وننتظر الى حين ان يحل الموعد ونسلم بان هذا امر مفروغ منه !!؟؟ هذا امر خطير فيجب الانتباه له ياسيدي الفاضل



3) اختيار العنوان للموضوع من وجهة نظري غير موفق (نظرية شرعية تأريخية تقرر أن هذه السنة ستكون بإذن الله سنة أمطارغزيرةوفتح للمسلمين ) لفت انتباهي كلمة فتح للمسلمين فما علاقة الفتوحات بالامطار ؟؟ يجب ان ننتقي الكلمات المناسبه ونوظفها التوظيف الصحيح



4) للاخ الكريم الذي نعت الاخوان بقلة الادب وانهم امعات بقوله (انهم انتظرو لين رد واحد منهم وردوا كلهم بعده ) اقول عامل الناس بما تحب ان يعاملوك به واحسن الرد وانتقي الالفاظ المناسبه فانت تتعامل في هذا المنتدى مع اناس محترمين




وتقبلوا تحياتي

[الضارم]

اخي الكريم كن جميل كلامك صحيح وفيه موعظة وفيه حسن ظن بالله وهذا الواجب على كل مسلم ونحن نسأل الله الرحمه والمغفرة وان يعاملنا برحمته وعفوه وان يغفر ذنوبنانا .
اخي الكريم ربما ان بعض الاخوان بطئ الفهم او قاصر الفهم ولم يعي ما تقصد بكلامك
فمن قال ان العام او قبل العام سلنا وامتلت السدود اقول هل هذه الامطار عامه ام هي مجرد خطايط في بعض المناطق ؟؟؟؟؟
بل انك تجد شعيب قد سال بقوة وما حوله من الشعاب لم تنقع الارض حتى!
اذن المقصود بالغيث هو الغيث العام والذي ينفع ويمكث في الارض حتى ان الامطار التي تنزل متاخره يكون نفعها قليل وذلك بسبب التبخر
بل ان النباتات قد لاتخرج وقد يكون نفعه في الجم قليل حتى وان كانت غزيره وهذا ما عرفناه من القدم وماشاهدناه ووقفنا عليه.
ويثبت ذلك قول الخلاوي في احد قصائدة عندما قال .
لاراح نو السماك ولانشى = من المزن مايملا دعوب المسايلي
قد خلت الخور المتالي عيالها = وطلقت اولاد السلوب الحلايلي
وقد منادي الليل ماينوحي له = يكود قب كاسبين النفايلي
فيالله ابتالي العقربيات سيله = يفرح بها راعي السواني الهزايلي
حميم او تالي حيا عقربيه = حقوقها يحيي العصور الاوائلي
فالخلاوي عالم الفلك المشهور بين ذلك في قصيدته
وانا اقول احتى في بعض الاوقات وان امتلت السدود فهذا لاينفع بشيء
وكذلك عندما تغاث منطقة وتجدب منطقة فهذا يكون نفعه خاص .
والاخ يقصد هنا الغيث العام والذي يرى نفعه في الارض وليس الذي فيه هدم او ضرر .
هذا والله اعلم

[فاطر]

كن جميلاً - بيض الله وجهك على هذا الكلام الطيب وعلى هذا التفائل الجميل وإن شأالله أنه سنة خير هذه السنه وسنة أمطار بإذن الله تعالى -- التفائل بالله واجب سبحانه وتعالى

[ابوأسامة]

بإذن الله سنة أمطارغزيرة

[راعي الفقي]

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً{10} يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً{11}
اكثرو من الدعاء والاستغفار

[برق و سحاب]

ياليتك تكون جميلاً وتسكت ولا تستشهد بالقران عن غير علم . اذا رزقنا الله بالمطر فهو الرزاق الكريم واذا منع المطر عنا فهو القوي ونحن الضعفاء

[كن جميلا]

الناس سبحان الله اذا كان عندهم علم قليل يحبون يتكلمون به ويحبون يعارضون الناس
اولاً الأخ يتكلم عن القحط وكلنا يعرف اننا في قحط منذ فتره ربما تتعدى السبع السنين
ولكنها تقريباً سبع سنين
اما الأمطار التي انعم الله علينا بها فأننا نحمده ونشكره عليها
ولكن الأخ يتكلم عن انقطاع الأمطار العامه المستمره التي تنفع اهل الواشي سنين
وتنفع اهل الزراعة سنين
وتبقى في الأرض مدة طويله وتمسك تربتها
كل المناطق تأثرت بالغبار الذي عم الجزيرة العربية ماهو سبب الغبار ؟؟
طيب نروح لسد بيشه ... بيشه التي كانت غير مقطوعة من الخير على مدى العصور
في قحط او في غير قحط .. جف سد بيشه جفافٌ تتفطر له القلوب
طيب نروح لنجران ... نجران الذي كان غير مقطوع الخير على مدى العصور في قحط او في غير قحط ... جف سد نجران حتى اصبحو يأتون بالماء من الربع الخالي
في ابها وصل سعر وايت الماء 1000 ريال واكثر
وفي الأحساء جفت العيون
عيون الاحساء جفت
والقطيف عندنا مزرعه يالله يالله نصف ساعه وتوقف البيروالأخوان اللي يقول جانا مطر في الحوطه قبل اربع سنوات وذا يقول جانا في قطر
بس القصد نشبه ورد الناس من التفائل بالخير00
بس مجرد امثله في عهد يوسف وفي عهد عمر بن الخطاب وفي عهد معاويه
انها اجدبت الأرض سنين
وان الله اغاث المسلمين من بعد القحط بغض النظر عن السبع سنين مع انها ثابته في القران
يبشرنا بالغيث بعد القحط
القحط الذي يصيب الناس فترة ثم يغاثون مثل ماحصل مع يوسف وعمر ومعاوية وما حصل الان معنا00
كلهم انتظروا لين رد واحد منهم وردوا كلهم بعده
تراها من قلة الأدب
يعني حتى لو كان غلطان مع ان كلامه عادي جداًجداً
حتى لو كان غلطان شوي شوي على الناس
لا اله الا الله ما اسرعكم على نبذ التفائل بالخير000
الله يفتح عليك الصراحة انك فاهم جدا أنا أقصد القحط العام الذي أصاب الجزيرة العربية ودول الخليج عموماً لااقصد منطقة دون منطقة ..على العموم تفائلوابالخيرتجدوه أنا متفائل أن هذه السنة سنة خير وبركة وسيذكرها الناس على مر العصور وسيسعدالناس وترخص الأسعار وتقل الحروب ويكثر الصالحون .....

[كن جميلا]

اخي الكريم كن جميل كلامك صحيح وفيه موعظة وفيه حسن ظن بالله وهذا الواجب على كل مسلم ونحن نسأل الله الرحمه والمغفرة وان يعاملنا برحمته وعفوه وان يغفر ذنوبنانا .

اخي الكريم ربما ان بعض الاخوان بطئ الفهم او قاصر الفهم ولم يعي ما تقصد بكلامك
فمن قال ان العام او قبل العام سلنا وامتلت السدود اقول هل هذه الامطار عامه ام هي مجرد خطايط في بعض المناطق ؟؟؟؟؟
بل انك تجد شعيب قد سال بقوة وما حوله من الشعاب لم تنقع الارض حتى!
اذن المقصود بالغيث هو الغيث العام والذي ينفع ويمكث في الارض حتى ان الامطار التي تنزل متاخره يكون نفعها قليل وذلك بسبب التبخر
بل ان النباتات قد لاتخرج وقد يكون نفعه في الجم قليل حتى وان كانت غزيره وهذا ما عرفناه من القدم وماشاهدناه ووقفنا عليه.
ويثبت ذلك قول الخلاوي في احد قصائدة عندما قال .
لاراح نو السماك ولانشى = من المزن مايملا دعوب المسايلي
قد خلت الخور المتالي عيالها = وطلقت اولاد السلوب الحلايلي
وقد منادي الليل ماينوحي له = يكود قب كاسبين النفايلي
فيالله ابتالي العقربيات سيله = يفرح بها راعي السواني الهزايلي
حميم او تالي حيا عقربيه = حقوقها يحيي العصور الاوائلي
فالخلاوي عالم الفلك المشهور بين ذلك في قصيدته
وانا اقول احتى في بعض الاوقات وان امتلت السدود فهذا لاينفع بشيء
وكذلك عندما تغاث منطقة وتجدب منطقة فهذا يكون نفعه خاص .
والاخ يقصد هنا الغيث العام والذي يرى نفعه في الارض وليس الذي فيه هدم او ضرر .

هذا والله اعلم

الله يكثر من امثالك الذين يفهمون سريعا ويحسنون الظن بالناس لأن ذلك من حسن التفاؤل وطيب القلب وسبب للخير ونشرالبركة .

[مخايل الحوطه]

اخي الكريم كن جميل كلامك صحيح وفيه موعظة وفيه حسن ظن بالله وهذا الواجب على كل مسلم ونحن نسأل الله الرحمه والمغفرة وان يعاملنا برحمته وعفوه وان يغفر ذنوبنانا .



اخي الكريم ربما ان بعض الاخوان بطئ الفهم او قاصر الفهم ولم يعي ما تقصد بكلامك
فمن قال ان العام او قبل العام سلنا وامتلت السدود اقول هل هذه الامطار عامه ام هي مجرد خطايط في بعض المناطق ؟؟؟؟؟





سبحان الله لماذا الشخص الذي يعارض الأكثرية وهوطبعاً على خطأ تجده يكتب كلام فيه إستصغار وإحتقار هل لأنه لايجد مايقوله .....إحتمال
وإلتمسنا ذلك في ردك هذا لابارك الله فيه وفي رد من إتهمنا بقلة الأدب

على العموم أطلب من أحد المشرفين إقفال الموضوع لأنه إنتحى منحى لايليق بمنتدانا الفاضل وذلك من قبل أعضاء جدد لايقدرون الأخوة وقد يكونوا صغار في السن

[الغزال الشارد]

اللهم اغثنا اللهم اغثنا برحمتك يارب العالمين

[كن جميلا]

سبحان الله لماذا الشخص الذي يعارض الأكثرية وهوطبعاً على خطأ تجده يكتب كلام فيه إستصغار وإحتقار هل لأنه لايجد مايقوله .....إحتمال

وإلتمسنا ذلك في ردك هذا لابارك الله فيه وفي رد من إتهمنا بقلة الأدب

على العموم أطلب من أحد المشرفين إقفال الموضوع لأنه إنتحى منحى لايليق بمنتدانا الفاضل وذلك من قبل أعضاء جدد لايقدرون الأخوة وقد يكونوا صغار في السن

وانت لماذا تتعب نفسك دع الناس يقولو ن مايشاؤون كل حربمايقول ويكتب مثلك تماما أنت حربماذكرت ولكن نبقى اخوة مهما اختلفنا ولاتنسى ان تحسن الظن بأخيك فهولم يتهمك بسوء الأدب ولكنك أنت فهمت غيرمايفهم الآخرون..

[الشقردي 1000]

أكثروا الاستغفار وألحو ابالدعاء

[Lance]

اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين

[كن جميلا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





احب ان الخص الرد على من كتب الموضوع ومن علق عليه بما يلي :



1) اذا كان المقصود بالقحط ان تجدب جميع الاوطان ولنقول ارجاء المملكه تحديدا فاحب ان اذكرك بان افضل موسم عمت فيه الامطار والخيرات ارجاء المملكه كان عام 1418هـ ونحن الان 1429 !! فعلى ماذا استندت بان الدوره كل 7 سنوات



2) هل نفهم من كلامك بان نعلق امالنا واعمالنا وان نقف عن الذكر والاستغفار والاستغاثه وطلب الخير من الله في السبع سنوات التي تلي سنة الرخاء وننتظر الى حين ان يحل الموعد ونسلم بان هذا امر مفروغ منه !!؟؟ هذا امر خطير فيجب الانتباه له ياسيدي الفاضل



3) اختيار العنوان للموضوع من وجهة نظري غير موفق (نظرية شرعية تأريخية تقرر أن هذه السنة ستكون بإذن الله سنة أمطارغزيرةوفتح للمسلمين ) لفت انتباهي كلمة فتح للمسلمين فما علاقة الفتوحات بالامطار ؟؟ يجب ان ننتقي الكلمات المناسبه ونوظفها التوظيف الصحيح



4) للاخ الكريم الذي نعت الاخوان بقلة الادب وانهم امعات بقوله (انهم انتظرو لين رد واحد منهم وردوا كلهم بعده ) اقول عامل الناس بما تحب ان يعاملوك به واحسن الرد وانتقي الالفاظ المناسبه فانت تتعامل في هذا المنتدى مع اناس محترمين




وتقبلوا تحياتي



اعتقد ان افضل موسم امطار حل على الجزيرة العربية كان في الستينيات كمايذكره الآباء ومابعده تتفاوت فيه الأمطار من منطقة إلى أخرى.

نحن لاندعوا إلى ترك الاستغفار بل نقول أن هذه سنة الله في الحياة ففي زمن عمر سمي زمن المجاعة والقحط ولك أن تتصور ذلك الزمن المليئ بالصالحين والزهاد وندرة المعاصي والمنكرات ومع ذلك ابتلاهم الله بالقحط فهل تعتقد انهم عصاة او لايعرفون الاستغفار بالطبع لا اظنك تعتقدهذا ..

فهذه سلسلة تأريخية لادخل لها في قوانين الفلكيين ولا اجتهاد البشر بل هي سنة ربانية ام الشدة بعدها الفرج والدليل حديث : إن مع العسر يسرا وان الفرج بعدالشدة".....

[abnbtota]

اخي بارك الله فيك .. هذا الموضوع اؤيدك فيه من خلال ملاحظاتي من ارض الواقع وهي كما تفضلت به وذكرته .
ومضمون ماذكرت ( عام ) فقد تكون هناك سنوات قحط وجفاف على عموم المناطق في حين قد تهطل امطار في مناطق اخرى ، ولكن وكما تفضلت في سنوات الخير والبشائر والامطار تكون عامة .
ولا اخفيك عام 1405 هـ وما بعدها عندما بدأت فترات جفاف ذكرت في نقاشي مع اخوة واصحاب نفس ماذكرت بل ونفس الايات التي ذكرتها ، وبأن (7سنين عجاف تتلوها سبع سمان ) ولذا في بداية 1412هـ ومابعدها تغيرت الاحوال ثم عاد التذبذب الى ان عاد موسم 1418 هـ وهكذا ..
والله اعلم .. والقران الكريم مليءبالحكم والمعجزات ( وليتدبر اولوا الالباب ) :good:

[جبال ينبع]

اللهم ارحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين

[الصمت البليغ]

الرد عليك أتى على شكل نقاط .. واوضحت ردي بالوون الأحمر :


quote=جو صح00;2005033]الناس سبحان الله اذا كان عندهم علم قليل يحبون يتكلمون به ويحبون يعارضون الناس

ما فيه شيء يستدعي التعجب .. فهذا هو الطريق الصح اذا كان عندي علم فلازم اوضحه وأعارض المخطئ وادله على الطريق الصحيح .

اولاً الأخ يتكلم عن القحط وكلنا يعرف اننا في قحط منذ فتره ربما تتعدى السبع السنين
ولكنها تقريباً سبع سنين

كلامك غير صحيح .. الأماكن تختلف من منطقه لأخرى و لا ننسى الموسم الماضي في سدير عندما هلت علينا أمطار أرعبتنا جدا في ظهر احد الأيام بعدها سالت الشعاب وارتوت المزارع وامتلأت الآبار .. وكما اشار احد الأخوة عن بردية حريملاء الشهيرة حيث صورت حبة برد بجانب البرتقال وكانت بحجمها ..


اما الأمطار التي انعم الله علينا بها فأننا نحمده ونشكره عليها


اللهم لك الحمد والشكر


ولكن الأخ يتكلم عن انقطاع الأمطار العامه المستمره التي تنفع اهل الواشي سنين
وتنفع اهل الزراعة سنين

الأمطار تتعاقب .. ولم يحصل حتى الآن بأن موسم امطار نفع اهل الزراعه سنين والا اهل المواشي سنين ,,

سنين يعني من 3 سنوات وطالع .. يعني مثلا جا مطر عام 1400 قعد الماء في الشعبان وفي الارض لمده 3 سنين ؟؟ الى عام 1403 ؟!

وتبقى في الأرض مدة طويله وتمسك تربتها
كل المناطق تأثرت بالغبار الذي عم الجزيرة العربية ماهو سبب الغبار ؟؟

سببه يآأخي هبوب الرياح السطحية في فصل الصيف من جهات صحراوية مما يثير الغبار كالهبوب بادية الشام او من صحراء افريقيا ..

طيب نروح لسد بيشه ... بيشه التي كانت غير مقطوعة من الخير على مدى العصور
في قحط او في غير قحط .. جف سد بيشه جفافٌ تتفطر له القلوب
طيب نروح لنجران ... نجران الذي كان غير مقطوع الخير على مدى العصور في قحط او في غير قحط ... جف سد نجران حتى اصبحو يأتون بالماء من الربع الخالي

كثر الطلب على الماء وخاصة في تلك الجهات .. مما حدا بالمسؤولين الأستفاده من هذه السدود .

في ابها وصل سعر وايت الماء 1000 ريال واكثر

هذا طال عمرك صار في وقت الذروة.. يعني امتلت ابها بالمصطافين وصار الطلب متزايد على الماء ..


وفي الأحساء جفت العيون
عيون الاحساء جفت
والقطيف عندنا مزرعه يالله يالله نصف ساعه وتوقف البير

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً{10} يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً{11}
والأخوان اللي يقول جانا مطر في الحوطه قبل اربع سنوات وذا يقول جانا في قطر

هذا صحيح .. جاهم مطر وربعت اراضيهم وزانت امورهم ولله الحمد .. فتلك لا تعتبر سنه جفاف ..

بس القصد نشبه ورد الناس من التفائل بالخير00

هذا القرآن بارك الله فيك ماهو كلام السستاني ..

بس مجرد امثله في عهد يوسف عليه السلام وفي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي عهد معاويه رضي الله عنه
انها اجدبت الأرض سنين
وان الله اغاث المسلمين من بعد القحط

هذا الي لازم نمشي عليه .. اننا توكل على الله اولا .. ولا نعتمد على اي شيء .. فالغيب لا يعلمه الا الله ..

يعني اذا صارت سنه قحط قادمة .. فترى وراها 6 سنين قحط مثلها ؟؟ مثل ما صار في عهد يوسف عليه السلام وعهد عمر رضي الله عنه وعهد معاوية رضي الله عنه .. وعهد عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ؟؟؟

بغض النظر عن السبع سنين مع انها ثابته في القرانيبشرنا بالغيث بعد القحط

كيف ثابته ؟؟ وثابته من اي ناحية ؟؟


القحط الذي يصيب الناس فترة ثم يغاثون مثل ماحصل مع يوسف عليه السلام وعمر رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عنه وما حصل الان معنا00

أها .. جينا لمربط الفرس .. الناس يصابون بقحط فترة ثم يغاثون .. بس ماهيب فترة القحط ثابته 7 سنين ..



كلهم انتظروا لين رد واحد منهم وردوا كلهم بعده

شيء طيب ان الواحد تشجع وقال الصواب وشيء طيب ان الي بعده ردوا مثله .

تراها من قلة الأدب

من الخطأ انك تصدر حكمك بقلة الأدب على الذين لم يعجبك طرحهم ..لست مجبر بالرد ولست مجبر بالإقتناع ,,

قل خيرا او أصمت .. وكن خير سفير لأخلاقك في النت وحاول ان تبدي وجهه نظرك بدون ان تقلل من احترام الآخرين ..

يعني حتى لو كان غلطان مع ان كلامه عادي جداًجداً
حتى لو كان غلطان شوي شوي على الناس

ما احد ضربه ولا احد سبه ولا احد قاله يا قليل الأدب ..

كل واحد طرح وجهة نظره وليس في ذلك اي عنف ..

لا اله الا الله ما اسرعكم على نبذ التفائل بالخير


ولا إله الا الله ما اكثر تناقضك في طرحك ..وصفاء نيتك

000[/QUOTE]

أشهد بالله إنك رفيع بمستوى أخلاقك ومستوى ردك ,, ورفيع جدا جد بمستوى عبارات مابين السطور ,,, من يد لاحرمها الله النار,,, كفيت ووفيت وبرأيي إنك قلت الكلام اللي يبغى يقوله كل منصف وذرب ونبيه . والسلام ختام

[الصمت البليغ]

تعديل ,,,تكرر الاقتباس مرتين ,, أكرر أسفي

[الصمت البليغ]

معليش السموحه ,, تكرر بالغلط ,,ياليت المشرف يحذ واحد :(

[قاصد الصمان]

الناس سبحان الله اذا كان عندهم علم قليل يحبون يتكلمون به ويحبون يعارضون الناساولاً الأخ يتكلم عن القحط وكلنا يعرف اننا في قحط منذ فتره ربما تتعدى السبع السنين
ولكنها تقريباً سبع سنين
اما الأمطار التي انعم الله علينا بها فأننا نحمده ونشكره عليها
ولكن الأخ يتكلم عن انقطاع الأمطار العامه المستمره التي تنفع اهل الواشي سنين
وتنفع اهل الزراعة سنين
وتبقى في الأرض مدة طويله وتمسك تربتها
كل المناطق تأثرت بالغبار الذي عم الجزيرة العربية ماهو سبب الغبار ؟؟
طيب نروح لسد بيشه ... بيشه التي كانت غير مقطوعة من الخير على مدى العصور
في قحط او في غير قحط .. جف سد بيشه جفافٌ تتفطر له القلوب
طيب نروح لنجران ... نجران الذي كان غير مقطوع الخير على مدى العصور في قحط او في غير قحط ... جف سد نجران حتى اصبحو يأتون بالماء من الربع الخالي
في ابها وصل سعر وايت الماء 1000 ريال واكثر
وفي الأحساء جفت العيون
عيون الاحساء جفت
والقطيف عندنا مزرعه يالله يالله نصف ساعه وتوقف البيروالأخوان اللي يقول جانا مطر في الحوطه قبل اربع سنوات وذا يقول جانا في قطر
بس القصد نشبه ورد الناس من التفائل بالخير00
بس مجرد امثله في عهد يوسف وفي عهد عمر بن الخطاب وفي عهد معاويه
انها اجدبت الأرض سنين
وان الله اغاث المسلمين من بعد القحط بغض النظر عن السبع سنين مع انها ثابته في القران
يبشرنا بالغيث بعد القحط
القحط الذي يصيب الناس فترة ثم يغاثون مثل ماحصل مع يوسف وعمر ومعاوية وما حصل الان معنا00

كلهم انتظروا لين رد واحد منهم وردوا كلهم بعده
تراها من قلة الأدب
يعني حتى لو كان غلطان مع ان كلامه عادي جداًجداً
حتى لو كان غلطان شوي شوي على الناس
لا اله الا الله ما اسرعكم على نبذ التفائل بالخير000

الملاحظ على هذا المشاركة ما يلي :

1- اتهام الاخوان المعارضين لرأي ا لكاتب المبني على غيرعلم بالجهل وعدم العلم وكأن الكاتب المدافع عن هذا الرأي على معرفة تامة بهم ومستوى تحصيلهم العلمي الشرعي وهذا قدح في الأخوان وتطاول لامبررله مع إن الملاحظ إن بعض الردود كانت تدل على علو أصحابها وقدرتهم في رد هذا الرأي المبني على غير علم 0

2- اتهام ألا خوان نهم لم يفكروا با لرد على هذا الرأي إلا حين رد واحد منهم وكأنه يعلم الغيب مع اني اتوقع ان صاحب الرأي قد لاحظ ما وقع فيه من خطاء من غير قصد اظنه يتراجع عنه بخلاف المدافع عنه من غير علم

3- يلاحظ قلة الأدب والطعن في الآراء المخالفة مع أنها هي الحق الذي تسنده الأدلة الشرعية والمشاهدة على مر الزمان 0


4- حب التفرد با لرأي وفرضه على الناس بالقوة وهذا هو منهج فرعون كما قال الله عنه
(ﻣﺎﺃﺭﻳﻜﻢ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺃﺭﻯﻭﻣﺎ ﺃﻫﺪﻳﻜﻢ ﺇﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺮﺷﺎﺩ )

[راعي المطاريش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

إلى جميع المشاركين في الموضوع وإلى القارئ العزيز الذي لم يشارك بعد وربما يقرأ ردي الآن فأقول له قبل أن تشارك ...

أولاً صاحب الموضوع وكما فهمت أنا -بعلمي القاصر المتواضع- من موضوعه بأنه لا يقرر تشريع جديد في الدين إنما هو استنباط بسيط جداً من قصص القرآن ومن التأريخ الإسلامي بأنه ربما تكون هذه السنه سنة خير في جميع الأحوال وهذا من باب التفاؤل فقط كما فهمت من الموضوع ولم يذكر بأن هذا تشريع ولابد أن يحدث بل ربما تكون سُنّة كونية من تقدير العزيز الحكيم نحن لم ندركها بعلمنا القاصر ...

وأحب أن أوجّه رسالة للأخوة الذين أيّدوا صاحب الموضوع ولكن بغلو واتهموا غيرهم باتهامات أنا متأكد بأنها باطلة مع أنني لا أعرف أحداً من كتّاب المنتدى شخصياً وأيضاً الأخوة الذين عارضوا بنفس توجّه المؤيدين أي بالغلو وبأن صاحب الموضوع ماعنده سالفة وأيضاً ردّوا بردود فيها شيءٌ من الجفاء ، أنا أقول أن الموضوع لا يخلو من كونه اجتهاد واستنباط ربما يوافقه الصواب وربما يجانبه ...

أقول لهم لا تسيئوا لإخوانكم ولا تردوا الإساءة بالإساءة ، وأقول للإخوة الذين ربما سيردون من بعدي وأذكّرهم بقوله صلى الله عليه وسلّم "قل خيراً أو اصمت"....


والله الهادي إلى الصراط المستقيم ....

[ولد مطلق]

الله كريم والله يجيب الخير

[لبتون22]

مداخله
طيب الامطار التي هطلت على منطقة عسير ومنطقة الباحة ومناطق على عمان اليسوا على جزيرة العرب ام على جزيره اخرى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عساس السليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

إلى جميع المشاركين في الموضوع وإلى القارئ العزيز الذي لم يشارك بعد وربما يقرأ ردي الآن فأقول له قبل أن تشارك ...

أولاً صاحب الموضوع وكما فهمت أنا -بعلمي القاصر المتواضع- من موضوعه بأنه لا يقرر تشريع جديد في الدين إنما هو استنباط بسيط جداً من قصص القرآن ومن التأريخ الإسلامي بأنه ربما تكون هذه السنه سنة خير في جميع الأحوال وهذا من باب التفاؤل فقط كما فهمت من الموضوع ولم يذكر بأن هذا تشريع ولابد أن يحدث بل ربما تكون سُنّة كونية من تقدير العزيز الحكيم نحن لم ندركها بعلمنا القاصر ...

وأحب أن أوجّه رسالة للأخوة الذين أيّدوا صاحب الموضوع ولكن بغلو واتهموا غيرهم باتهامات أنا متأكد بأنها باطلة مع أنني لا أعرف أحداً من كتّاب المنتدى شخصياً وأيضاً الأخوة الذين عارضوا بنفس توجّه المؤيدين أي بالغلو وبأن صاحب الموضوع ماعنده سالفة وأيضاً ردّوا بردود فيها شيءٌ من الجفاء ، أنا أقول أن الموضوع لا يخلو من كونه اجتهاد واستنباط ربما يوافقه الصواب وربما يجانبه ...

أقول لهم لا تسيئوا لإخوانكم ولا تردوا الإساءة بالإساءة ، وأقول للإخوة الذين ربما سيردون من بعدي وأذكّرهم بقوله صلى الله عليه وسلّم "قل خيراً أو اصمت"....


والله الهادي إلى الصراط المستقيم ....

بيض الله وجهك يازين ردك ..

يا اخوان الله يحفظكم

الله الله بالرد اللين الناصح ولا تسيئوا الضن بأخوانكم فكلكم اخوان :)

[كن جميلا]

نماذج من تاريخ المتفائلين والمتشائمين وأثر التفاؤل على الفرد والجماعة :
وحين تأهب السلطان الغوري لقتال العثمانيين تفاءلوا له بالهزيمة لأن هلال عمامته انكسر نصفين على حد قول ابن إياس, وحين وصل الغوري بحملته تلك إلى الشام توقف في دمشق وذهب للترحيب به أعيانها ومن بينهم المؤرخ ابن طولون الذي يقول في تاريخه عن الوفد القادم للترحيب بالغوري : " فلما وصلوا إلى قربه وجلس الأضراء ـ أي العميان ـ يقرأون القرآن له فأمر مماليكه فضربوهم بالعصي وقالوا لهم:أعندنا ميت حتى تجيئوا تقرأون عليه " !! والذي لم يفهمه المؤرخ ابن طولون أن الغوري ومماليكه تشاءموا من قراءة العميان القرآن بين يديه وفهموها دليلاً على أنه سيموت في هذه المعركة..
وأبرز مظاهر التفاؤل والتشاؤم كانت تدور حول السلطة المملوكية وتقلباتها السياسية, فإذا أصدر السلطان عملة معدنية وجعل اسمه داخل دائرة في تلك العملة قالوا عنه أنه ستدور عليه الدوائر, أي " تفاءلوا" له بالشر , والمقريزي ينقل ما حدث في شهر المحرم سنة 789 هـ حين سك السلطان فلوساً وجعل اسمه في دائرة , يقول المقريزي : "فتطير الناس بذلك وقالوا هذا يؤذِن بأن السلطان تدور عليه الدوائر ويحبس , فبطل ذلك ولم يتم" أي أبطلوا تلك العملة حين تشاءم الناس منها . وجاء ابن إياس في القرن العاشر يكتب تاريخ مصر وينقل أحداثها السابقة على عصره وينقل تلك الواقعة نفسها في تاريخه إلا أنه يعلق عليها من واقع عقليته وتشاؤمه واعتقاده البالغ في التفاؤل والتشاؤم.
* وإذا خسف القمر " تفاءل" الناس بزوال السلطان خصوصا إذا كان مريضاً, وإذا سقط جزء من بناء أقامه السلطان اعتقد الناس أن دولته ستزول, وذلك ما حدث حين سقطت منارة جامع السلطان حسن, يقول المقريزي في الخطط " ولما سقطت المنارة المذكورة لهجت عامة مصر والقاهرة بان ذلك منذر بزوال الدولة" مما دعا الشيخ بهاء الدين السبكي إلى نظم قصيدة للسلطان يبدد فيها مخاوفه ويعلل سقوط المنارة بأنها سمعت القرآن فهبطت من خشية الله. وقد أورد المقريزي هذه القصيدة ولكنه قال بعدها "فاتفق قتل السلطان بعد سقوط المنارة بثلاثة وثلاثين يوما " أي أنه يصدق ما لهجت به الناس, مع أن سلاطين كثيرين كان مصيرهم القتل, وكان ذلك شيئاً شائعاً خصوصاً في ذرية المنصور قلاوون, ولكن يبدو أن المقريزي كان ينقل مشاعر عصره..
وقد أدرك المقريزي وهو طفلً حادثاً مشابها ذكره في تاريخ السلوك سنة 778هـ في أواخر سلطنة الأشرف شعبان حين تدهور نفوذه, إذ حدث ليلة الاثنين 15 رمضان أن سقطت نار احترق بها حاصل مدرسة السلطان شعبان, يقول المقريزي: "وتفاءل الناس بذلك على السلطان, وكان كذلك وقتل "!! .
* ويبدو أن الناس كانت تتشاءم بأي شئ يحدث للسلطان في أواخر أيامه أو حين ينهار نفوذه فتتوالى "إرهاصات " التفاؤل على" السلطان, والأشرف شعبان سالف الذكر حدث أن وقع من على فرسه في نهاية أيامه فأصدر الناس فتوى تشاؤمية جديدة قالوا فيها عنه أنه "لا يقيم إلا قليلاً".وصارت تلك الفتوى حجة سارية المفعول في القرن التاسع حتى لو كان السلطان في أوج قوته

[راس الجبل]

بعض المناطق لها فوق 16 سنة ماسالت الا يمكن مره او مرتين وقريبة من الرياض مثل الحريق وغيره .


الغربية من عام 1417 لم يأتيهم شيء يذكر عدا سيلات أستثنائية .

وغيره وغيره

[همس الرعد]

جزاك الله خير وما قصرت

ويا اخوان لا تجعلون الموضوع للجدال لعل اخونا كان يقصد انه نستبشر ونتفائل ولا نقنط من رحمة الله

وجزاه الله خير

ومن احتسب في الردود


وسواء كذا او كذلك
فنرجو من الله الرحمه والغيث في كل حال

اللهم اغثنا ...... اللهم اغثنا

[ِAbu Khalid]

اعتقد ان افضل موسم امطار حل على الجزيرة العربية كان في الستينيات كمايذكره الآباء ومابعده تتفاوت فيه الأمطار من منطقة إلى أخرى.

نحن لاندعوا إلى ترك الاستغفار بل نقول أن هذه سنة الله في الحياة ففي زمن عمر سمي زمن المجاعة والقحط ولك أن تتصور ذلك الزمن المليئ بالصالحين والزهاد وندرة المعاصي والمنكرات ومع ذلك ابتلاهم الله بالقحط فهل تعتقد انهم عصاة او لايعرفون الاستغفار بالطبع لا اظنك تعتقدهذا ..

فهذه سلسلة تأريخية لادخل لها في قوانين الفلكيين ولا اجتهاد البشر بل هي سنة ربانية ام الشدة بعدها الفرج والدليل حديث : إن مع العسر يسرا وان الفرج بعدالشدة".....


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاستاذ الكريم كن جميلا
اشكرك للرد واحب ان اوضح لك النقاط التاليه :
1) الستينات وربيعها مجهولة المعلومة بالنسبة لنا ولا نعرف ما اذا كان الخير في حينها عام او خاص لان وسيلة تبادل المعلومات وانتقالها قد تكون ضعيفه الم تكن معدومه انما لا اعتقد بانها سوف تكون افضل مما شاهد البعض منا في عام 1395هـ التي عم الخير فيها الحاضر والباد ولم يكد يبقى مكان بالمملكه لم يربع وقد ارخها الناس لتزامنها مع تولي الملك خالد رحمه الله امور الحكم كما ان عام 1398هـ ليس منها ببعيد واسئل من ذهبوا لحفر الباطن عبر البر قبل الاسفلت كيف كانو يجمعون الفقع وبكم يشترون الذبائح والسمن والاقط ومنها تعرف نوعية الربيع


2) حشاء لله ان تكون انت او غيرك من المسلمين ينهى عن الاستغفار اويحث على تركه ولكن ايرادي للنقطه لتوضيح امر مهم الا نعلق الامال على حوادث سابقه وننسىء الاعمال فا المتصفح للموضوع قد يفهم بانه عندما ياتي عام قحط او عامين قد يستمر لمدة سبع وهذا غير صحيح ولاسيما اننا في منتدى عام وبه من جميع اطياف المجتمع الكبير والصغير والمتعلم وغيره ويجب ان نوصل المعلومه بالشكل الصحيح ولا يمنع الاستئناس بالحوادث والاستشهاد بالايات الكريمة ولذلك نلتمس العذر لك في الطرح وان استشهادك كان للتفاؤل والاستبشار وهو امر محمود


3) ما لا يقبله أي انسان هي النعوت الخارجه عن اطار اداب التعامل واتهام الناس جزاف بقلة الادب او الفهم ولكن احترام الرئي والرئي الاخر واجب على كل من يدخل في نقاش او حوار مع أي انسان فلنتحلى باداب الحوار الهادف والنقاش الممتع بعيدا عن التشنجات التي لاتقدم جديد


وتقبلوا تحياتي

[zaiyd]

ما دام مؤشر الأسهم نازل ابشروا بالخير !!!!

[ضامـي الشوق®]

ما دام مافيه مزايانات ابل السنة هذي ان شاء الله امطار وخير بإذنه سبحانه

[وادي الفيض]

ستعود الجزيرة مروجا وانهارا كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم

ظاهرة تغير المناخ في هذا العصر تنبأ عن خير قادم بإذن الله

السنوات الماضية شهدت الجزيرة بشكل عام وخاصة في الجنوب

الذي لم يكن يتوقف عنه المطر شهدت قحط ملفت للنظر

وخاصة ما بين نجران وخميس مشيط بطول 200 كلم

فقد جفت الآبار والسدود بشكل محزن

المهم تفاءلوا بالخير تجدوه

[عاشق الموطن]

نسأل الله العلي القدير ان يغيث البلاد والعباد

[سيوف الخليل]

يقول الله سبحانه وتعالى { فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا * }
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعلني وإياكم من أهل الجنه .. آمين ..
أستغفرالله¤استغفرالله¤استغفرالله
*استغفرالله الذي لاإله إلاهوالحي القيوم وأتوب إليه*
اسأل الله الحي القيوم ان يجعلها سنة خير ويعم بنفعها جميع المسلمين

[الاصفر البراق]

قال تعالى (({وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ }هود52))

[knk]

عفوا يا اخ كن جميلا

بالنسبة لي كلامك خزعبلات

[قناص الحبارى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم


27وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ 28 وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاء قَدِيرٌ 29 وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ 30 وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ 31 وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ 32 إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ 33 أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَن كَثِيرٍ 34 وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٍ 35 فَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ 36 وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ 37
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

نسأ الله العظيم الرحيم أن يرحمنا ويغفر لنا ويغيث قلوبنا بالإيمان وبلادنا بالأمطار
اللهم لا تآخذنا بما فعل السفهاء منا اللهم عاملنا بما أنت أهله ولا تعاملنا بما نحن أهله أنت أهل التقوى وأهل المغفره
آمـــــــــــــــــــين ... آمــــــــــــــــين .. آمــــــــــــــــين

[مخايل الحوطه]

نماذج من تاريخ المتفائلين والمتشائمين وأثر التفاؤل على الفرد والجماعة :
وحين تأهب السلطان الغوري لقتال العثمانيين تفاءلوا له بالهزيمة لأن هلال عمامته انكسر نصفين على حد قول ابن إياس, وحين وصل الغوري بحملته تلك إلى الشام توقف في دمشق وذهب للترحيب به أعيانها ومن بينهم المؤرخ ابن طولون الذي يقول في تاريخه عن الوفد القادم للترحيب بالغوري : " فلما وصلوا إلى قربه وجلس الأضراء ـ أي العميان ـ يقرأون القرآن له فأمر مماليكه فضربوهم بالعصي وقالوا لهم:أعندنا ميت حتى تجيئوا تقرأون عليه " !! والذي لم يفهمه المؤرخ ابن طولون أن الغوري ومماليكه تشاءموا من قراءة العميان القرآن بين يديه وفهموها دليلاً على أنه سيموت في هذه المعركة..
وأبرز مظاهر التفاؤل والتشاؤم كانت تدور حول السلطة المملوكية وتقلباتها السياسية, فإذا أصدر السلطان عملة معدنية وجعل اسمه داخل دائرة في تلك العملة قالوا عنه أنه ستدور عليه الدوائر, أي " تفاءلوا" له بالشر , والمقريزي ينقل ما حدث في شهر المحرم سنة 789 هـ حين سك السلطان فلوساً وجعل اسمه في دائرة , يقول المقريزي : "فتطير الناس بذلك وقالوا هذا يؤذِن بأن السلطان تدور عليه الدوائر ويحبس , فبطل ذلك ولم يتم" أي أبطلوا تلك العملة حين تشاءم الناس منها . وجاء ابن إياس في القرن العاشر يكتب تاريخ مصر وينقل أحداثها السابقة على عصره وينقل تلك الواقعة نفسها في تاريخه إلا أنه يعلق عليها من واقع عقليته وتشاؤمه واعتقاده البالغ في التفاؤل والتشاؤم.
* وإذا خسف القمر " تفاءل" الناس بزوال السلطان خصوصا إذا كان مريضاً, وإذا سقط جزء من بناء أقامه السلطان اعتقد الناس أن دولته ستزول, وذلك ما حدث حين سقطت منارة جامع السلطان حسن, يقول المقريزي في الخطط " ولما سقطت المنارة المذكورة لهجت عامة مصر والقاهرة بان ذلك منذر بزوال الدولة" مما دعا الشيخ بهاء الدين السبكي إلى نظم قصيدة للسلطان يبدد فيها مخاوفه ويعلل سقوط المنارة بأنها سمعت القرآن فهبطت من خشية الله. وقد أورد المقريزي هذه القصيدة ولكنه قال بعدها "فاتفق قتل السلطان بعد سقوط المنارة بثلاثة وثلاثين يوما " أي أنه يصدق ما لهجت به الناس, مع أن سلاطين كثيرين كان مصيرهم القتل, وكان ذلك شيئاً شائعاً خصوصاً في ذرية المنصور قلاوون, ولكن يبدو أن المقريزي كان ينقل مشاعر عصره..
وقد أدرك المقريزي وهو طفلً حادثاً مشابها ذكره في تاريخ السلوك سنة 778هـ في أواخر سلطنة الأشرف شعبان حين تدهور نفوذه, إذ حدث ليلة الاثنين 15 رمضان أن سقطت نار احترق بها حاصل مدرسة السلطان شعبان, يقول المقريزي: "وتفاءل الناس بذلك على السلطان, وكان كذلك وقتل "!! .
* ويبدو أن الناس كانت تتشاءم بأي شئ يحدث للسلطان في أواخر أيامه أو حين ينهار نفوذه فتتوالى "إرهاصات " التفاؤل على" السلطان, والأشرف شعبان سالف الذكر حدث أن وقع من على فرسه في نهاية أيامه فأصدر الناس فتوى تشاؤمية جديدة قالوا فيها عنه أنه "لا يقيم إلا قليلاً".وصارت تلك الفتوى حجة سارية المفعول في القرن التاسع حتى لو كان السلطان في أوج قوته


لقد قرأت مانقلت طيب المطلوب !! ماقصدك من نقل هذا الكلام:confused:
على العموم من ألي رادك لاتتفائل !! تفائل كماتريد ونحن كذلك سنتفائل لكن النقطة التي نخالفك فيها السبع سنين
إجعل نقاشك فيها فقط ودع عنك التفائل;)

[مخال البروق]

الناس سبحان الله اذا كان عندهم علم قليل يحبون يتكلمون به ويحبون يعارضون الناس
اولاً الأخ يتكلم عن القحط وكلنا يعرف اننا في قحط منذ فتره ربما تتعدى السبع السنين
ولكنها تقريباً سبع سنين
اما الأمطار التي انعم الله علينا بها فأننا نحمده ونشكره عليها
ولكن الأخ يتكلم عن انقطاع الأمطار العامه المستمره التي تنفع اهل الواشي سنين
وتنفع اهل الزراعة سنين
وتبقى في الأرض مدة طويله وتمسك تربتها
كل المناطق تأثرت بالغبار الذي عم الجزيرة العربية ماهو سبب الغبار ؟؟
طيب نروح لسد بيشه ... بيشه التي كانت غير مقطوعة من الخير على مدى العصور
في قحط او في غير قحط .. جف سد بيشه جفافٌ تتفطر له القلوب
طيب نروح لنجران ... نجران الذي كان غير مقطوع الخير على مدى العصور في قحط او في غير قحط ... جف سد نجران حتى اصبحو يأتون بالماء من الربع الخالي
في ابها وصل سعر وايت الماء 1000 ريال واكثر
وفي الأحساء جفت العيون
عيون الاحساء جفت
والقطيف عندنا مزرعه يالله يالله نصف ساعه وتوقف البيروالأخوان اللي يقول جانا مطر في الحوطه قبل اربع سنوات وذا يقول جانا في قطر
بس القصد نشبه ورد الناس من التفائل بالخير00
بس مجرد امثله في عهد يوسف وفي عهد عمر بن الخطاب وفي عهد معاويه
انها اجدبت الأرض سنين
وان الله اغاث المسلمين من بعد القحط بغض النظر عن السبع سنين مع انها ثابته في القران
يبشرنا بالغيث بعد القحط
القحط الذي يصيب الناس فترة ثم يغاثون مثل ماحصل مع يوسف وعمر ومعاوية وما حصل الان معنا00
كلهم انتظروا لين رد واحد منهم وردوا كلهم بعده
تراها من قلة الأدب
يعني حتى لو كان غلطان مع ان كلامه عادي جداًجداً
حتى لو كان غلطان شوي شوي على الناس
لا اله الا الله ما اسرعكم على نبذ التفائل بالخير000

هولاء يحبون يعارضون حتى كلام الله سبحانه وتعالى ولايه الكريم في سورة يوسف عليه السلام واضحه وصريحه في التفسر مايحصل في بلادنا من قحط طيلة السنوات الماضيه
وأخونا الكريم كاتب الموضوع اجتهد في التعبير عما حصل من السنوات الماضيه من بلاء وقحط
والله العظم عندنا الابار جفت من قلة الامطار
والشي هذا حاصل عندنا فيه مزارع للوالد الابار اللي فيها جفة...
نسأل الله السلامه
وان يغيثنا ولا يعاقبنا في جهالنا الذين لا يفقهون بالعلم شي

وتقبل ودي

[ذئب المراقيب]

الله يجزاك خير ويبارك فيك
نعم الموضوع وانا اقول انه مميز
والله سبحان خزائنه مليا
واقول للاخوان الذين ردو بقولهم قد اتنا
امطار عام كذا وعام كذا اطلاعوا على الموضوع جيداً وماهو القصد
وماهو المضمون
كما ذكرا الاخ((جو صح000))
بارك الله فيه وفيكم جميع

[كن جميلا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الاستاذ الكريم كن جميلا
اشكرك للرد واحب ان اوضح لك النقاط التاليه :
1) الستينات وربيعها مجهولة المعلومة بالنسبة لنا ولا نعرف ما اذا كان الخير في حينها عام او خاص لان وسيلة تبادل المعلومات وانتقالها قد تكون ضعيفه الم تكن معدومه انما لا اعتقد بانها سوف تكون افضل مما شاهد البعض منا في عام 1395هـ التي عم الخير فيها الحاضر والباد ولم يكد يبقى مكان بالمملكه لم يربع وقد ارخها الناس لتزامنها مع تولي الملك خالد رحمه الله امور الحكم كما ان عام 1398هـ ليس منها ببعيد واسئل من ذهبوا لحفر الباطن عبر البر قبل الاسفلت كيف كانو يجمعون الفقع وبكم يشترون الذبائح والسمن والاقط ومنها تعرف نوعية الربيع


2) حشاء لله ان تكون انت او غيرك من المسلمين ينهى عن الاستغفار اويحث على تركه ولكن ايرادي للنقطه لتوضيح امر مهم الا نعلق الامال على حوادث سابقه وننسىء الاعمال فا المتصفح للموضوع قد يفهم بانه عندما ياتي عام قحط او عامين قد يستمر لمدة سبع وهذا غير صحيح ولاسيما اننا في منتدى عام وبه من جميع اطياف المجتمع الكبير والصغير والمتعلم وغيره ويجب ان نوصل المعلومه بالشكل الصحيح ولا يمنع الاستئناس بالحوادث والاستشهاد بالايات الكريمة ولذلك نلتمس العذر لك في الطرح وان استشهادك كان للتفاؤل والاستبشار وهو امر محمود


3) ما لا يقبله أي انسان هي النعوت الخارجه عن اطار اداب التعامل واتهام الناس جزاف بقلة الادب او الفهم ولكن احترام الرئي والرئي الاخر واجب على كل من يدخل في نقاش او حوار مع أي انسان فلنتحلى باداب الحوار الهادف والنقاش الممتع بعيدا عن التشنجات التي لاتقدم جديد



وتقبلوا تحياتي

لاأحب ان أضيع وقتي بالردود على أحبابي وأصدقائي ولكنني لازلت أعتقد بكل ثقة وإيمان كبير أن هذه السنة القادمة بإذن الله مفتاح خير وبركة علينا وستكون حديث الأجيال القادمة إني املك أدلة شرعية وعقلية وتأريخية تبرهن نظريتي هذه ولكن طرحها الآن يربك وقد يسبب بعض الاتهامات والظنون السيئة ....

[same_35]

طيب 1422 تقول عام خير
أجل ما بينها وبين 1418 سوى 4سنين
يعني قاعدتك خربت اسمح لي
أخي الأمر لله من قبل ومن بعد
فمتى ما استقام الناس فربنا سيرزقهم
ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض

[رمال النفود]

لاأحب ان أضيع وقتي بالردود على أحبابي وأصدقائي ولكنني لازلت أعتقد بكل ثقة وإيمان كبير أن هذه السنة القادمة بإذن الله مفتاح خير وبركة علينا وستكون حديث الأجيال القادمة إني املك أدلة شرعية وعقلية وتأريخية تبرهن نظريتي هذه ولكن طرحها الآن يربك وقد يسبب بعض الاتهامات والظنون السيئة ....
يا صاحب الموضوع بدون كلام كثير وفلسفة ..
للأسف موضوعك وطرحك عاري من الموضوعية ..
كله ظنون وتفائلات ،، أما كلامك نظرية تاريخية وشرعية !! فهذا كثر منها ..
فهذا موضوع ماخذ أكبر من حجمه ألف مرة .
شف أخوي التفائل طيب ، لكن أين الاستقراء الذي تتكلم عنه !!

[سيل الوادي]

اتفق مع الاخ كاتب الموضوع في بعض النقاط

اولا بالنسبه للرقم 7 او سبع سنين ففي قناة الجزيره دائما يعرضون مقطع لواحد اسيوي

يقول خسرنا حرب استمرت 7 سنين ضد المجاعه وارتفاع السلع الغذائيه !!!

ثانيا عندما حدث القحط في زمن سيدنا يوسف عليه السلام في مصر

فهل معنى ذلك ان دول شرق اسيا ووسط افريقيا واوربا حصل معهم القحط في ذلك الزمن ؟

واشكر جميع الاخوه

[مرفــأ]

اخي الكريم كن جميل كلامك صحيح وفيه موعظة وفيه حسن ظن بالله وهذا الواجب على كل مسلم ونحن نسأل الله الرحمه والمغفرة وان يعاملنا برحمته وعفوه وان يغفر ذنوبنانا .




اخي الكريم ربما ان بعض الاخوان بطئ الفهم او قاصر الفهم ولم يعي ما تقصد بكلامك
فمن قال ان العام او قبل العام سلنا وامتلت السدود اقول هل هذه الامطار عامه ام هي مجرد خطايط في بعض المناطق ؟؟؟؟؟
بل انك تجد شعيب قد سال بقوة وما حوله من الشعاب لم تنقع الارض حتى!
اذن المقصود بالغيث هو الغيث العام والذي ينفع ويمكث في الارض حتى ان الامطار التي تنزل متاخره يكون نفعها قليل وذلك بسبب التبخر
بل ان النباتات قد لاتخرج وقد يكون نفعه في الجم قليل حتى وان كانت غزيره وهذا ما عرفناه من القدم وماشاهدناه ووقفنا عليه.
ويثبت ذلك قول الخلاوي في احد قصائدة عندما قال .
لاراح نو السماك ولانشى = من المزن مايملا دعوب المسايلي
قد خلت الخور المتالي عيالها = وطلقت اولاد السلوب الحلايلي
وقد منادي الليل ماينوحي له = يكود قب كاسبين النفايلي
فيالله ابتالي العقربيات سيله = يفرح بها راعي السواني الهزايلي
حميم او تالي حيا عقربيه = حقوقها يحيي العصور الاوائلي
فالخلاوي عالم الفلك المشهور بين ذلك في قصيدته
وانا اقول احتى في بعض الاوقات وان امتلت السدود فهذا لاينفع بشيء
وكذلك عندما تغاث منطقة وتجدب منطقة فهذا يكون نفعه خاص .
والاخ يقصد هنا الغيث العام والذي يرى نفعه في الارض وليس الذي فيه هدم او ضرر .


هذا والله اعلم



الأمطار التي تكلمت عنها كانت عامة وغزيرة من وسط نجد وجنوبها وشرق المملكة وقطر والبحرين والإمارات وكثير من المناطق سجلت معدلات قياسية لم تسجل من عشرات السنيين حسب البيانات المسجلة الرسمية من محطات الرصد وامتلأت أغلب السدود جنوباً من القصيم وحتى الحوطة والابار امتلأت


كل هذا ماذا تسميه


هل تسميه قحط !



يجب ان نشكر النعمة وان لا نقط اذا مرت سنة جافة فهذه طبيعة أرضنا صحراوية نادرة المطر


حتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبة رضي الله عنهم مرت عليهم القحط واكلوا ورق الشجر اليابس .



اذا اصبنا بالقحط فعلينا بالاستغفار والثقة بالله ورحمته وعدم القنوط



اذكر قبل العام سد حريملاء فاض بقوة واستمر اكثر من يوم وهو يفيض


جنوب منطقة الرياض سجلت معدلات امطار في يوم 1 نوفمبر من نفس العام فاقت 90ملم اي معدل هطول امطار الرياض السنوي في عام كامل ولم تبقى روضة من الوشم والمحمل وحتى الحوطة لم تمتلأ


فأي جفاف نتكلم عنه !



اتمنى ان يكون الكلام معتمد على احصائيات واضحة علمية


ولدي احصائيات عن عام 1424هـ وغيره من السنوات

ولا ننسى عندما غرقت الخرج وانقطعت عن الرياض بسبب السيول وذاك العام سجل ربيع عجيبا والله اذكر ان الجبال اكتست باللون الأخضر من كثرة الأمطار

[حد الشمال]

والله اشوف ردود على صاحب الموضوع فيها من السذاجه الشيء الكثير
الرجل اصاب الحقيقه

[مرفــأ]

والله اشوف ردود على صاحب الموضوع فيها من السذاجه الشيء الكثير
الرجل اصاب الحقيقه



أين السذاجة اخي الكريم

أتمنى ان تتكلم بمفهوم علمي واقعي

واذا لديك احصائيات تنكر بها ما قلته فاهاتها

للمعلومية القحط الذي حصل في عهد الرسول كان في رمضان سنة 6للهجره اصاب الناس القحط فاستسقى لهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى سقوا.

[بارق القبله]

اخواني اسعد الله جميع اوقاتكم
لا ادري لماذا نتسابق الى اجابة وعلم قد لا نعلمه
اتركو اخيكم يحدثكم فلربما كانت اضاءة نستقي منها معلومة او قبس
دعونا نستائنس بما عنده فقد يوافق علم شرعي.

[مرفــأ]

اخواني اسعد الله جميع اوقاتكم
لا ادري لماذا نتسابق الى اجابة وعلم قد لا نعلمه
اتركو اخيكم يحدثكم فلربما كانت اضاءة نستقي منها معلومة او قبس
دعونا نستائنس بما عنده فقد يوافق علم شرعي.



وقد لا يوافق علم شرعي وهنا المصيبة


ليت كاتب الموضوع او من اتهمنا بالسذاجة يحاورونا


ولكن سأبدء أنا عام المجاعة استمرت فقط 9 أشهر ولم تكن سبع سنوات


وسأفرد موضوعاً عن ذلك على هذا الرابط


http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?p=2008758#post2008758


المقصد أخي العزيز ان التفسير بدون اسس شرعية والمراجع بطرق البحث العلمي بما ابتلينا به .

وماحصل في عهد معاوية ليت صاحبنا يتكلم ونتناقش عن تلك الفترة

[مخال البروق]

وقد لا يوافق علم شرعي وهنا المصيبة



ليت كاتب الموضوع او من اتهمنا بالسذاجة يحاورونا


ولكن سأبدء أنا عام المجاعة استمرت فقط 9 أشهر ولم تكن سبع سنوات


وسأفرد موضوعاً عن ذلك على هذا الرابط


http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?p=2008758#post2008758


المقصد أخي العزيز ان التفسير بدون اسس شرعية والمراجع بطرق البحث العلمي بما ابتلينا به .



وماحصل في عهد معاوية ليت صاحبنا يتكلم ونتناقش عن تلك الفترة


لا تتأول على القرأن الكريم اتق لله في كلامك.... تراك محاسب
الرجل الذي كتب الموضوع
كان مصيب في كل الكلام الذي كتبه
أما عن ما وضعته في الرابط ليسى ابلغ من القرأن الكريم
حاسب نفسك

[مرفــأ]

لا تتأول على القرأن الكريم اتق لله في كلامك.... تراك محاسب
الرجل الذي كتب الموضوع
كان مصيب في كل الكلام الذي كتبه
أما عن ما وضعته في الرابط ليسى ابلغ من القرأن الكريم
حاسب نفسك



القران الكريم واضح السبع سنوات ذكرت في قصة يوسف عليه السلام


ولم يرد ما يعمم هذه السنوات السبع لكل حدث


وان كان ذلك فعطنا دليل من الكتاب او السنة
وان وجد فنشكرك على ذلك لإيضاح الحقيقة لنا

ثم اثبت ان عام الرمادة سبع سنوات كما ذكر الكاتب وليس 9 اشهر كما ذكرت




نحن لاننكر مافي القران الكريم والعياذ بالله لأن هذا كفر

[هداج الرياض]

اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامركله علانيته وسره .........
انت المستعان وانت المستغاث ولاحول لنا ولاقوة الا بك .......
الحمدلله حمدا كثيرا ....
اللهم لك الشكر اللهم لك الشكر اللهم لك الشكر ............
الحمد لله الحمدلله الحمد لله..........

[مخايل الحوطه]

ذات يوم دخل على ابي حنيفة رجل تبدو عليه سمات الوقار والهيبة فضم أبو حنيفة قدميه احتراما له.. وبعد صمت تحدث الرجل وقال يا ابا حنيفة متى يفطر الصائم!! قال: عند غروب الشمس. فقال الرجل: وان لم تغرب إلى منتصف الليل؟ فابتسم ابو حنيفة وقال آن لأبي حنيفة ان يمد رجليه

[وادي غران]

رغم اختلافي معك في طرحك إلا أن التفاؤل أمر مطلوب من المؤمن دائماً

[صقر الفهدة]

عفوا وين الموضوع قبل الأمطار الأخيرة؟

أو طلعت لك القراءات والتحاليل بعد ما طابقت النتائج بعض تخرصاتك.

ثانياً العام قبل الماضي كان عام مطير ولله الحمد. وين سبع سنين قحط؟

ثالثاً العنوان: كيف نظرية تقرر؟ اللي يقرر رب العالمين إذا أراد شيئا قال له "كن فيكون"

أخاف يصير لنا مثل ما صار مع عضو من أهل الرياض هنا في الموقع صار يضحك على عضو من القصيم إن التوقعات ما تتوقع شيء عليهم والتوقع على الرياض ومساكين مالهم نصيب وزعلانين ومن الكلام هذا.

راح المطروالسيل على القصيم ودخل بيوتهم والأخ ما عاد شفنا وجهه.

ارحموا عقولنا عاد وفكونا من تأكيداتكم وتخبطات الزعاق وربعه.
وإذا بغيتوا شيء:

"فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"

[كن جميلا]

الله يسامحكم على هذا الاتهام ..
على العوم هذه السنة سنة خير لأن ماعندالله أكرم فلانتشائم من الواقع اليوم ونسيء الظن بالله فالبلاء موكل بالمنطق فتفائلواخيرا تجدوه وتفائلواشرا تجدوه ........

[المكشات]

شدني العنوان

يوم دخلت و قريت الموضوع طلعت السالفة كلها خراصة و خمبقة

من الخطأ أن تحدث الناس بكل ما يخطر على بالك من خيالات و أوهام يا كن جميلاً لكي لا تحتقر

و من هنا أطالب المشرف بحذف الموضوع لأنه ينسب للشرع ماليس منه " أجل نظرة شرعية ؟ ؟ ؟ ؟ "

[صقر العثمور]

الله يجزاك خير والله سبحانه كريم جوادوعلىعباده رحيم والله يرحم والديك وجميع المسلمين

[مخايل الحوطه]

الله يسامحكم على هذا الاتهام ..
على العوم هذه السنة سنة خير لأن ماعندالله أكرم فلانتشائم من الواقع اليوم ونسيء الظن بالله فالبلاء موكل بالمنطق فتفائلواخيرا تجدوه وتفائلواشرا تجدوه ........

ماأدري ليش ماسكه معك على التفائل هل هذا الموضوع يتكلم عن التفائل ياسبحان الله
سأعيد نسخ موضوعك الذي كتبته لعلك نسيته

(
نظرية شرعية تأريخية تقرر أن هذه السنة ستكون بإذن الله سنة أمطارغزيرة وفتح للمسلمين
السلام عليكم
كنت من قديم وأنا أريد أن أطرح موضوعاً جميلاًيستبشربه المؤمنون ولكنني ترددت كثيراً حتى قررت أخيراً أن أكتب عن استقراء كبير للتأريخ وماكتب عن أسرار الابتلاء بالقحط وتخصيص ذلك بسبع سنوات عجاف فتأملت سورة يوسف وماذكره الله عن يوسف عليه السلام حين فسر الرؤيا يقول سبحانه:
1. يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ * قال تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ * ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ* ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ .
ثم تكررت تلك الحادثة في زمن عمربن الخطاب حيث أصيب الناس بقحط شديد بقي سبع سنوات فسمي عام المجاعة ثم جاء الفرج بالغيث وفي زمن معاوية أصيب الناس بالقحط وبقي سبع سنوات حتى هلكت المواشي ثم جاء الفرج بالغيث وفي القرن الثالث كذلك والرابع والخامس إلى زماننا هذا وكأن التأريخ يعيدنفسه فنحن الان أصبنا بالقحط والجفاف من عام 1422هـ حتى أغاثنا الله في هذه الأيام لاأريد أن أطيل بالنظريات الفلكية عبر ألف قرن من الزمن وأدلل على أن هذه السنة سنة خير وبركة والمتوقع بإذن الله أن تكون سنة غيث تعم البلاد والعباد ولكنني أترككم مع الأيام القادمة التي سترون بإذن الله الخير والفلاح والعز للأمة فلازلت متفائلاً ومحسناً الظن بالله أنه سبحانه إبتلانا بالقحط لمدة سبع سنوات وسيرينا فضله وكرمه بهذه السنوات القادمة.
هذه خيوط سريعة والتفاصيل ستكون في مقال قادم إن شاء الله

لك علي ياكن جميلا أني لو أشوف واحد من الأعضاء مايتفائل أني أدخل عليه من شاشة الكمبيوتر وأزنطه هههههههههههه
بس طالبك طلبه تكلم في صلب الموضوع

[وادي الرمة]

الله كريم

جزاك الله خير

[جراب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع جميل جداً وهادف بإذن الله والله يرحمنا برحمتة الواسعة آمين

اللهم صل على محمد

[ِAbu Khalid]

لاأحب ان أضيع وقتي بالردود على أحبابي وأصدقائي ولكنني لازلت أعتقد بكل ثقة وإيمان كبير أن هذه السنة القادمة بإذن الله مفتاح خير وبركة علينا وستكون حديث الأجيال القادمة إني املك أدلة شرعية وعقلية وتأريخية تبرهن نظريتي هذه ولكن طرحها الآن يربك وقد يسبب بعض الاتهامات والظنون السيئة ....

اخي الفاضل

لا اعتقد بان هناك اكثر من هذه الربكه بارك الله فيك وطرح الادله التي تبرهن نظريتك قد يزيل اللبس الحاصل فهات ما عندك وكلنا اذن صاغيه فقد تفيدنا بما نجهل ولك الاجر والثواب
اما الاصرار على حث الناس للتعلق برقم ما فهذا يجب ان ينظر فيه شرعا وانا لست مؤهل للفتياء فيه واتركه لاهل العلم اما اذا كان الموضوع تفائل فقد ذكرت لك في الرد السابق باننا نشاطرك الشيء ذاته وندعو لشحذ الهمم من استغفار وطلب واستغاثه

وتقبلوا تحياتي

يبدو لي بان هناك احداث سن معنا بهذا المنتدى لا زالوا يتلفظون بكلمات احسبهم لا يقصدونها والى الاخ الكريم الذي نعت من خالف الكاتب بانهم سذج اقول بارك الله فيك واصلحك الله تذكر بانك في منتدى عام به من الكتاب والمفكرين الذين يترفعون بالرد على مثل هذه التراهات
فتأدب في الحديث هداك الله فانت بين زملاء قلم وليست في استراحه خاصه وشكرا لتفهمك

[كن كن]

الله يجزاك خيرررررررررر

[صقر الفهدة]

الله يسامحكم على هذا الاتهام ..
على العوم هذه السنة سنة خير لأن ماعندالله أكرم فلانتشائم من الواقع اليوم ونسيء الظن بالله فالبلاء موكل بالمنطق فتفائلواخيرا تجدوه وتفائلواشرا تجدوه ........

وحنا قايلين سنة شر؟

متفائلين والدليل كلما شفنا سحب دعونا الله أن يعطينا من خير ما فيها.


وإحسان الظن بالله مطلوب ورحمة الله وسعت كل شيء.

لكن انتبه لا تنزلق في أفكارك فالبلاء من رب العالمين بذنوبنا وليس من المنطق كما تقول :no2: , وما أصابنا من مصيبة فمن أنفسنا والشيطان

"من تمنطق فقد تزندق".

وموضوعك لا زال لم يكتمل :

إما هات اثباتك على نظريتك ولا تتألى على رب العالمين أو لا عاد تسرح كثير وتترك مجال للشيطان يوسوس لك. ;)

[راعي المطاريش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

الله يهديكم ياشباب قولوا آمين أرى أن الموضوع أخذ منحى آخر وهو منحى الاتهامات والسباب وكلام والله لايليق بنا ولو كنا جالسين مع بعض حتى لو مانعرف بعض أتحدى واحد يتكلم بهالكلام في وجه الثاني بس الإخوان شادّين حيلهم من ورا الشاشات ....

أنا أطالب الإدارة بإقفال الصفحة لأنها ضرّت وأساءت أكثر من أن تكون مفيدة ودعوة للنقاش الهادف ...

ورسالة للأخ مخايل الحوطة أخي الكريم هوّن عليك الموضوع مايستاهل الرجل اجتهد اجتهاد أخذه من القرآن ومن قصص التأريخ الإسلامي لكي يقول بأنه ربما تكون هذه السنة بناءً على استنتاجه سنة فيها خير نحن نقول إن شاء الله تكون كذلك ، ونذكّر الإخوة بكثرة الإستغفار ليس لأجل المطر فقط بل هذا الأمر لابد أن يكون في كل حال وفي كل وقت حتى بعد العبادة المشروع للمسلم أن يستغفر بعد أن ينتهي منها ، وليس أن يستغفر في أوقات محددة فقط ، بل المطلوب الاستغفار في كل وقت وفي كل حين ...

أعيد وأكرر أطالب الإدارة بإغلاق الموضوع لأنه يضر بسمعة المنتدى بناءً على الردود وليس الموضوع ...

وجزاكم الله خيراً ....

[مخايل الحوطه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

الله يهديكم ياشباب قولوا آمين أرى أن الموضوع أخذ منحى آخر وهو منحى الاتهامات والسباب وكلام والله لايليق بنا ولو كنا جالسين مع بعض حتى لو مانعرف بعض أتحدى واحد يتكلم بهالكلام في وجه الثاني بس الإخوان شادّين حيلهم من ورا الشاشات ....

أنا أطالب الإدارة بإقفال الصفحة لأنها ضرّت وأساءت أكثر من أن تكون مفيدة ودعوة للنقاش الهادف ...

ورسالة للأخ مخايل الحوطة أخي الكريم هوّن عليك الموضوع مايستاهل الرجل اجتهد اجتهاد أخذه من القرآن ومن قصص التأريخ الإسلامي لكي يقول بأنه ربما تكون هذه السنة بناءً على استنتاجه سنة فيها خير نحن نقول إن شاء الله تكون كذلك ، ونذكّر الإخوة بكثرة الإستغفار ليس لأجل المطر فقط بل هذا الأمر لابد أن يكون في كل حال وفي كل وقت حتى بعد العبادة المشروع للمسلم أن يستغفر بعد أن ينتهي منها ، وليس أن يستغفر في أوقات محددة فقط ، بل المطلوب الاستغفار في كل وقت وفي كل حين ...

أعيد وأكرر أطالب الإدارة بإغلاق الموضوع لأنه يضر بسمعة المنتدى بناءً على الردود وليس الموضوع ...

وجزاكم الله خيراً ....

بارك الله فيك لكن ياأخي لانريد منه إلا التوضيح فقط أو يتراجع عن هذه الأفكار الغير منطقية
والدين ليس بالهين حتى يأتي شخص مثل كن جميلا أو مثلي فيحدث فيه أمراً جديداً
أما تعليق المسلمين آمالهم بأرقام وخرافات فهذه المصيبة
وحتى لو أن حسابه بالسنين المطيرة والسنين العجاف صحيحا كذلك لانصدق ذلك فما بالك والحساب غير صحيح

[كن جميلا]

الان حصص الحق وشاهدتم ماقلت لكم من هطول أمطارغزيرة لم يسبق لها نظير منذ سبع سنين...

[torrjom]

الان حصص الحق وشاهدتم ماقلت لكم من هطول أمطارغزيرة لم يسبق لها نظير منذ سبع سنين...

تسلم اخوي كن جميلا :: اطلب منك ان تكون جميل مع من كان ضد كلامك

وجزاك الله خير

تذكير فقط
لك كل اشكر