المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : فان غم عليكم ......



المغيرة
30/10/2008, 10:45 AM
لقد فرق العزيز الحكيم في الآية الكريمة: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا}، بين أشعة الشمس والقمر، فسمى الأولى ضياء والثانية نورا.
وإذا نحن فكرنا في استشارة قاموس عصري لما وجدنا جوابا شافيا للفرق بين الضوء الذي هو أصل الضياء والنور، ولوجدنا أن تعريف الضوء هو النور الذي تدرك به حاسة البصر المواد. وإذا بحثنا عن معنى النور لوجدنا أن النور أصله من نار ينور نورا أي أضاء. فأكثر القواميس لا تفرق بين الضوء والنور بل تعتبرهما مرادفين لمعنى واحد.ولكن الخالق سبحانه وتعالى فرق بينهما فهل يوجد سبب علمي لذلك؟ دعنا نستعرض بعض الآيات الأخرى التي تذكر أشعة الشمس والقمر. فمثلا في الآيتين التاليتين: {وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا}، {وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا * وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا} نجد أن الله سبحانه وتعالى شبه الشمس مرة بالسراج وأخرى بالسراج الوهاج والسراج هو المصباح الذي يضيء إما بالزيت أو بالكهرباء.أما أشعة القمر فقد أعاد الخالق تسميتها بالنور وإذا نحن تذكرنا في هذا الصدد معلوماتنا في الفيزياء المدرسية لوجدنا أن مصادر الضوء تقسم عادة إلى نوعين: مصادر مباشرة كالشمس والنجوم والمصباح والشمعة وغيرها، ومصادر غير مباشرة كالقمر والكواكب. والأخيرة هي الأجسام التي تستمد نورها من مصدر آخر مثل يقول الله جل وعلا: {تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا} وجعل فيها سراجا. أي الشمس وقمرا منيرا وذكر إنارة القمر بعد ذكر السراج يدل على أن القمر يستنير بنور السراج. فسبحان الله العظيم. ومن هنا ارى والراي للقائمين على هذا الصرح الشامخ مكشات واعضائه الكرام ان يكون هناك رابط مستقل لتحري هلال الشهر على ان يقوم كل عضو من كل مدينة ممن يهتمون بذلك بتزويد هذا الرابط بكل المعلومات عن وقت ظهوره وغروبه ومكانه وشكله ليكون هناك ارشيف دائم يستفاد منه والرجوع له عند الحاجة لتعم الفائدة الجميع .

نواف الغيداني
30/10/2008, 10:54 AM
فكره رائعه جدا

وموضوع بصراحه مهم

ودايما مايشكل على الأمه بالشي هذا

واداءنا لمشاعرنا مرتبط في الهلال


مثل رمضان والحج


الله يجزاااك الجنـــــــه ياشيخ

ونحصل في هالمنتدى ناس ثقاة ويتحملون المسؤليه

واعي
30/10/2008, 11:25 AM
جزاك الله خيرا هذا الاقتراح وياليت الاخوة الذين يعلمون من انفسهم حدة البصر يتعلمون ترائي الهلال لأنه يحتاج إلى تعلم وكونك حاد البصر لايكفي والذي يريد يتعلم انا ادله اين يذهب
وأحب أخبركم أن أحد الأخوة الذين خرجوا لترائي هلال شوال في شقراء أخبرني أنهم راوا الهلال يوم الثلاثاء 29 حسب الرؤية رأوه يغرب قبل الشمس بثوان ليكون شوال بذلك أتم ثلاثين يوما

المغيرة
30/10/2008, 04:58 PM
الشكر لله عزوجل ثم لكم
الامل ان ياخذ هذا الاقتراح اهتمام من الجميع

البعد البؤري
31/10/2008, 10:44 PM
رأوه يغرب قبل الشمس بثوان ليكون شوال بذلك أتم ثلاثين يوما


والله لو أننا مجانين لما تجرأ أحد أن يخبرنا بهذا الخبر الذي تأبى العقول السقيمة قبوله فكيف بالعقول السليمة!




لقد فرق العزيز الحكيم في الآية الكريمة: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا}، بين أشعة الشمس والقمر، فسمى الأولى ضياء والثانية نورا.




وإذا نحن فكرنا في استشارة قاموس عصري لما وجدنا جوابا شافيا للفرق بين الضوء الذي هو أصل الضياء والنور، ولوجدنا أن تعريف الضوء هو النور الذي تدرك به حاسة البصر المواد. وإذا بحثنا عن معنى النور لوجدنا أن النور أصله من نار ينور نورا أي أضاء. فأكثر القواميس لا تفرق بين الضوء والنور بل تعتبرهما مرادفين لمعنى واحد.ولكن الخالق سبحانه وتعالى فرق بينهما فهل يوجد سبب علمي لذلك؟ دعنا نستعرض بعض الآيات الأخرى التي تذكر أشعة الشمس والقمر. فمثلا في الآيتين التاليتين: {وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا}، {وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا * وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا} نجد أن الله سبحانه وتعالى شبه الشمس مرة بالسراج وأخرى بالسراج الوهاج والسراج هو المصباح الذي يضيء إما بالزيت أو بالكهرباء.أما أشعة القمر فقد أعاد الخالق تسميتها بالنور وإذا نحن تذكرنا في هذا الصدد معلوماتنا في الفيزياء المدرسية لوجدنا أن مصادر الضوء تقسم عادة إلى نوعين: مصادر مباشرة كالشمس والنجوم والمصباح والشمعة وغيرها، ومصادر غير مباشرة كالقمر والكواكب. والأخيرة هي الأجسام التي تستمد نورها من مصدر آخر مثل يقول الله جل وعلا: {تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا} وجعل فيها سراجا. أي الشمس وقمرا منيرا وذكر إنارة القمر بعد ذكر السراج يدل على أن القمر يستنير بنور السراج. فسبحان الله العظيم. ومن هنا ارى والراي للقائمين على هذا الصرح الشامخ مكشات واعضائه الكرام ان يكون هناك رابط مستقل لتحري هلال الشهر على ان يقوم كل عضو من كل مدينة ممن يهتمون بذلك بتزويد هذا الرابط بكل المعلومات عن وقت ظهوره وغروبه ومكانه وشكله ليكون هناك ارشيف دائم يستفاد منه والرجوع له عند الحاجة لتعم الفائدة الجميع .


اقتراح جميل شكر الله سعيك.

ابوثراء
02/11/2008, 06:42 PM
جزاك الله خير

بندر الدرجم
03/11/2008, 01:59 PM
بيض الله وجهك

واعي
04/11/2008, 08:54 PM
البعد البؤري (http://www.mekshat.com/vb/member.php?u=15860)
قد أكون مجنون ولكن اعلم أن من الناس من أعطاه الله من القدرة وحدة البصر ما يستطيع به ما ذكرت ولكن إن كنت مجنون فقاضي البلد غير مجنون وبإمكانك الاتصال به وسؤاله -----شكرا لحسن ردك

البعد البؤري
08/11/2008, 12:02 AM
البعد البؤري (http://www.mekshat.com/vb/member.php?u=15860)
قد أكون مجنون ولكن اعلم أن من الناس من أعطاه الله من القدرة وحدة البصر ما يستطيع به ما ذكرت ولكن إن كنت مجنون فقاضي البلد غير مجنون وبإمكانك الاتصال به وسؤاله -----شكرا لحسن ردك

أنا لم أتهمك ولا يمكن أن أتهمك لأنك ناقل للخبر

أنا أقصد مصدر الخبر....

عموما بناءا على كلامك أن الله أعطاهم قدرات هائلة كهذه فإن آمنا بها كان لزلما علينا أن نؤمن بما يدعيه الصوفية من الكشف وبما يدعيه الشيعة من أن الأئمة لهم قدرات خرافية

فالذي يرى القمر وهو محاق ويرى الشمس وهي تسبقة ليبدأ القمر دورة جديدة ويراه في ساعة الصفر فهذا مالا يصدقه مجنون. وتصديق خزعبلات المتصوفة والشيعة أهون من هذا بكثير.

فهذا الشخص أحد أربعة أصناف - مجنون-من عالم آخر ويفكر بغير تفكير أهل الأرض-يتوهم ذلك نيجة خداع الشيطان له- كذاب أشر

الشقردي(العيون)
08/11/2008, 12:55 AM
مشكور يا ولد العم على الموضوع وجزاك الله خير

hasham
08/11/2008, 09:26 AM
الفكرة جيدة لمجتمع لا تحكمه دوله ونظام يؤطر علاقاته .
هذا الامر يفترض أن لايترك لاجتهادات أشخاص مهما كانت قدراتهم البصرية والذهنية والمعرفية .
يفترض أن يضبط من خلال عمل مؤسسي . وأن تنظم الدولة أماكن الترائي المناسبة وتجهزها بالوسائل المناسبة وتفرز لها الاشخاص المناسبين من حيث القدرة البصرية وصلاح السيرة والعلم بالمتطلبات الشرعية لهذا الامر .
...................
لماذا الافتاء والقضاء والدعوه والحج والمساجد والاقاف وكل الامور الدينية التي تحتاج الى تنظيم يوجد لها مؤسسات الا الترائي (على أهميته). أين الشئون الاسلامية ، أين الافتاء ، أين القضاء . عن تنظيم هذا الامر .