وجدت هذا الضيف اليوم العصر دخل بيتي فهدمت رأسه ( يوجد صور )

[كاتم الشكوى]

عندما دخلت المنزل بعد صلاة العصر هذا اليوم


وكان إبني الصغير البالغ من العمر ثمان سنوات
بالحوش تفاجأت بأنه يصوت لي ويقول لي بأن عنده
داب ( حنيش ) وما كان مني إلا أن ذهبت يمين ويسار
لأبحث عن عصى كبيرة لقتل هذا الضيف اللي ما أستأذن
بالدخول ، ولله الحمد تم القضاء عليه
فهل أنا على صواب عندما هدمت رأسه ؟؟؟؟
أترككم مع الصور ......

http://www.arab-x.com/up/uploads/images/www_arab-x_com_8a1339d773.jpg





http://www.viafy.com/uploads/c25ab6a9eb.jpg (http://www.viafy.com)







http://www.viafy.com/uploads/2cca337925.jpg (http://www.viafy.com)

[محبه الحرمين]

الحمد لله لنه ما اذى اهل بيتك ,, وقتله حلال.. تسلم ايمينك اخوي

[سيف الناصر]

كفو والله وسلمت يمناك
والف الحمد لله على السلامة

وبيني وبينك اكرام الضيف واجب ؟؟

[قرناس صلا]

الا افقع راسه وسوه كباب

الحمد الله على السلامه

[كاتم الشكوى]

.................................................. .............
.................................................. .............

[عاشق القمراء]

كفو تسلم ياالذيب

[كاتم الشكوى]

محبة الحرمين
سيف الناصر
قرناس صلا
الله يسلمكم ولايريكم مكروه
وأشكر مروركم الكريم وتعليقكم اللي أثرى الموضوع وشرفني
بارك الله في جهودكم وجزاكم الله خيرا

[كاتم الشكوى]

كفو تسلم ياالذيب

هلا وغلا بعاشق القمراء
ولا عليك زود أخي
وأشكر مرورك وبارك لله فيك

[زلاف]

الحمد لله على السلامة

[chaste]

هذا من كلام شيخنا ابن عثيمين رحمه الله

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الحيات التي تكون في البيوت حتى يحرِّج عليها ثلاثاً يعني يخاطبها ويقول : أنتِ مني في حرج أخرجي فإذا حرَّج عليها ثلاثاً وعادت قتلها لأنها إن كانت جنية فلن تأتيه وإن أتته فقد أهدرت دمها وإن كانت غير جنية فهي لا تفهم سوف تأتي وتُقتل ولا ضرر في قتلها ،
وقال في موضع آخر:

الفواسق الخمس هي الفارة والعقرب والكلب العقور والغراب والحدأة هذه هي الخمس التي قال فيها النبي عليه الصلاة والسلام خمس كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم فيسن للإنسان أن يقتل هذه الفواسق الخمس وهو محرم أو محل داخل أميال الحرم أو خارج أميال الحرم لما فيها من الأذى والضرر في بعض الأحيان ويقاس على هذه الخمس ما كان مثلها أو أشد منها إلا أن الحيات التي في البيوت لا تقتل إلا بعد أن يحرج عليها ثلاثاً لأنه يخشى أن تكون من الجن إلا الأبتر وذو الطفيتين فإنه يقتل ولو في البيوت لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الحيات التي في البيوت إلا الأبتر وذا الطفيتين فإذا وجدت في بيتك حية فإنك لا تقتلها إلا أن تكون أبتر أو ذات الطفيتين الأبتر يعني قصير الذنب فالأبتر هو قصير الذنب وذو الطفيتين هما خطان أسودان على ظهره فهذان النوعان يقتلان مطلقاً وما عداهما فإنه لا يقتل ولكن يحرج عليه ثلاث مرات بأن يقول لها أحرج عليك أن تكوني في بيتي أو كلمة نحوها مما يدل على أنه ينذرها ولا يسمح لها بالبقاء في بيته فإن بقيت بعد هذا الإنذار فمعنى ذلك أنها ليست بجن أو أنها وإن كانت جناً أهدرت حرمتها فحينئذٍ يقتلها ولكن لو اعتدت عليه في هذه الحال فإن له أن يدافعها لو بأول مرة يدافعها فإن أدى إلى قتلها لم يندفع أذاها إلا بقتلها أو لم تندفع مهاجمتها إلا بقتلها فله أن يقتلها حينئذٍ لأن ذلك من باب الدفاع عن النفس.

[speed 557]

الحمد الله على سلامة

[وبل الغمام...]

الحمد لله على السلامة

وماتشوف شر أنت والشبل اللي ماسكها الله يخليه لك

[محمد الصرير]

الحمدلله على السلامة ، والله يبعد الشر عنا وعنكم ، ورد أخوي chast رد وافي وجزاه الله خير الجزاء ، والزيادة هي في الأخير من الخطأ جعل الشبل يحمل الهوام مهما كان ، والله يخليه لعين ترجيه وجعله الله من الابناء الصالحين المصلحين البارين بوالديهم . ودمتم سالمين

[سهل777]

الحمد لله علي السلامه اخوي كاتم الشكوي
كما اثني علي اخي chast علي تطعيم الموضوع بالسنة المطهرة

[نبض البوسنة]

هذا من كلام شيخنا ابن عثيمين رحمه الله

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الحيات التي تكون في البيوت حتى يحرِّج عليها ثلاثاً يعني يخاطبها ويقول : أنتِ مني في حرج أخرجي فإذا حرَّج عليها ثلاثاً وعادت قتلها لأنها إن كانت جنية فلن تأتيه وإن أتته فقد أهدرت دمها وإن كانت غير جنية فهي لا تفهم سوف تأتي وتُقتل ولا ضرر في قتلها ،
وقال في موضع آخر:
الفواسق الخمس هي الفارة والعقرب والكلب العقور والغراب والحدأة هذه هي الخمس التي قال فيها النبي عليه الصلاة والسلام خمس كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم فيسن للإنسان أن يقتل هذه الفواسق الخمس وهو محرم أو محل داخل أميال الحرم أو خارج أميال الحرم لما فيها من الأذى والضرر في بعض الأحيان ويقاس على هذه الخمس ما كان مثلها أو أشد منها إلا أن الحيات التي في البيوت لا تقتل إلا بعد أن يحرج عليها ثلاثاً لأنه يخشى أن تكون من الجن إلا الأبتر وذو الطفيتين فإنه يقتل ولو في البيوت لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الحيات التي في البيوت إلا الأبتر وذا الطفيتين فإذا وجدت في بيتك حية فإنك لا تقتلها إلا أن تكون أبتر أو ذات الطفيتين الأبتر يعني قصير الذنب فالأبتر هو قصير الذنب وذو الطفيتين هما خطان أسودان على ظهره فهذان النوعان يقتلان مطلقاً وما عداهما فإنه لا يقتل ولكن يحرج عليه ثلاث مرات بأن يقول لها أحرج عليك أن تكوني في بيتي أو كلمة نحوها مما يدل على أنه ينذرها ولا يسمح لها بالبقاء في بيته فإن بقيت بعد هذا الإنذار فمعنى ذلك أنها ليست بجن أو أنها وإن كانت جناً أهدرت حرمتها فحينئذٍ يقتلها ولكن لو اعتدت عليه في هذه الحال فإن له أن يدافعها لو بأول مرة يدافعها فإن أدى إلى قتلها لم يندفع أذاها إلا بقتلها أو لم تندفع مهاجمتها إلا بقتلها فله أن يقتلها حينئذٍ لأن ذلك من باب الدفاع عن النفس.



نعم صدقت :cool:

[العابر سبيل2]

الحمد لله على سلامتك وسلامة الابن وأهل بيتك من هذاالحنش وحفظ الله المسلمين من شر هذه السوام فيارب احفظنا جميعا من بين ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا اميـــــــن

[مسفر الاكلبي]

الحمد لله على السلامه واحب انبه اخواني انه مثل هذه الحيات والثعابين تكثر هذه الايام

في الشعبان وفي الفياض وبين العشب ارجو الانتباه والحذر

فقد لاحظتها بكثره وسط العشب ومافيه روضه الا تلقاها فيها

نسأل الله السلامه للجميع

[الفيصل2009]

هذا من كلام شيخنا ابن عثيمين رحمه الله

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الحيات التي تكون في البيوت حتى يحرِّج عليها ثلاثاً يعني يخاطبها ويقول : أنتِ مني في حرج أخرجي فإذا حرَّج عليها ثلاثاً وعادت قتلها لأنها إن كانت جنية فلن تأتيه وإن أتته فقد أهدرت دمها وإن كانت غير جنية فهي لا تفهم سوف تأتي وتُقتل ولا ضرر في قتلها ،
وقال في موضع آخر:
الفواسق الخمس هي الفارة والعقرب والكلب العقور والغراب والحدأة هذه هي الخمس التي قال فيها النبي عليه الصلاة والسلام خمس كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم فيسن للإنسان أن يقتل هذه الفواسق الخمس وهو محرم أو محل داخل أميال الحرم أو خارج أميال الحرم لما فيها من الأذى والضرر في بعض الأحيان ويقاس على هذه الخمس ما كان مثلها أو أشد منها إلا أن الحيات التي في البيوت لا تقتل إلا بعد أن يحرج عليها ثلاثاً لأنه يخشى أن تكون من الجن إلا الأبتر وذو الطفيتين فإنه يقتل ولو في البيوت لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الحيات التي في البيوت إلا الأبتر وذا الطفيتين فإذا وجدت في بيتك حية فإنك لا تقتلها إلا أن تكون أبتر أو ذات الطفيتين الأبتر يعني قصير الذنب فالأبتر هو قصير الذنب وذو الطفيتين هما خطان أسودان على ظهره فهذان النوعان يقتلان مطلقاً وما عداهما فإنه لا يقتل ولكن يحرج عليه ثلاث مرات بأن يقول لها أحرج عليك أن تكوني في بيتي أو كلمة نحوها مما يدل على أنه ينذرها ولا يسمح لها بالبقاء في بيته فإن بقيت بعد هذا الإنذار فمعنى ذلك أنها ليست بجن أو أنها وإن كانت جناً أهدرت حرمتها فحينئذٍ يقتلها ولكن لو اعتدت عليه في هذه الحال فإن له أن يدافعها لو بأول مرة يدافعها فإن أدى إلى قتلها لم يندفع أذاها إلا بقتلها أو لم تندفع مهاجمتها إلا بقتلها فله أن يقتلها حينئذٍ لأن ذلك من باب الدفاع عن النفس.



الله يجزاك خير.... ولله لايحرمك الأجر


من اليوم ورايح باطبق كلام سيد المرسلين

[كاتم الشكوى]

هذا من كلام شيخنا ابن عثيمين رحمه الله

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الحيات التي تكون في البيوت حتى يحرِّج عليها ثلاثاً يعني يخاطبها ويقول : أنتِ مني في حرج أخرجي فإذا حرَّج عليها ثلاثاً وعادت قتلها لأنها إن كانت جنية فلن تأتيه وإن أتته فقد أهدرت دمها وإن كانت غير جنية فهي لا تفهم سوف تأتي وتُقتل ولا ضرر في قتلها ،
وقال في موضع آخر:
الفواسق الخمس هي الفارة والعقرب والكلب العقور والغراب والحدأة هذه هي الخمس التي قال فيها النبي عليه الصلاة والسلام خمس كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم فيسن للإنسان أن يقتل هذه الفواسق الخمس وهو محرم أو محل داخل أميال الحرم أو خارج أميال الحرم لما فيها من الأذى والضرر في بعض الأحيان ويقاس على هذه الخمس ما كان مثلها أو أشد منها إلا أن الحيات التي في البيوت لا تقتل إلا بعد أن يحرج عليها ثلاثاً لأنه يخشى أن تكون من الجن إلا الأبتر وذو الطفيتين فإنه يقتل ولو في البيوت لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الحيات التي في البيوت إلا الأبتر وذا الطفيتين فإذا وجدت في بيتك حية فإنك لا تقتلها إلا أن تكون أبتر أو ذات الطفيتين الأبتر يعني قصير الذنب فالأبتر هو قصير الذنب وذو الطفيتين هما خطان أسودان على ظهره فهذان النوعان يقتلان مطلقاً وما عداهما فإنه لا يقتل ولكن يحرج عليه ثلاث مرات بأن يقول لها أحرج عليك أن تكوني في بيتي أو كلمة نحوها مما يدل على أنه ينذرها ولا يسمح لها بالبقاء في بيته فإن بقيت بعد هذا الإنذار فمعنى ذلك أنها ليست بجن أو أنها وإن كانت جناً أهدرت حرمتها فحينئذٍ يقتلها ولكن لو اعتدت عليه في هذه الحال فإن له أن يدافعها لو بأول مرة يدافعها فإن أدى إلى قتلها لم يندفع أذاها إلا بقتلها أو لم تندفع مهاجمتها إلا بقتلها فله أن يقتلها حينئذٍ لأن ذلك من باب الدفاع عن النفس.


جزاك الله خيرا على هالتعليق المميز والمفيد
أخي أنا أول ما شفتها وقربت العصا لقتلها سميت أكثر من مرة وتعوذت بالله من الشيطان الرجيم
بارك الله فيك

[احمدالدمام]

من قال لااعلم فقد افتى الحمدلله علىالسلامه عندالظرورة تحل المحرمات

[الحارثى محمد]

الحمدلله على سلامتكم جميعاً من هذا الداب



http://www.viafy.com/uploads/523b34a7dc.png (http://www.viafy.com)

[كاتم الشكوى]

احمد الدمام
قناص البروق
شرفني مروركم وجزاكم الله خيرا على دعواتكم

[راعي الفقي]

الحمد لله على السلامة

[ابو ريتال]

http://www.viafy.com/uploads/523b34a7dc.png (http://www.viafy.com/)

الحمد لله على سلامة الشبل

[ولد رغبه]

الحمد الله على السلامة
ازين شي سويته انك خبطت راسه
ولا تنسى اذكر الصباح والمساء
ولا معوذات

[عبود الهجان]

الحمد لله على السلامة اخوي كاتم الشكوى
وسلامة ابو كاتم
تحياتي للجميع

[بواردي الدلم]

الحمد لله على السلامه والله

بس لو اني مكانك ماذبحته

<<< يحب الديبان والعقارب

[سعيد حظ]

هذا من كلام شيخنا ابن عثيمين رحمه الله



نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الحيات التي تكون في البيوت حتى يحرِّج عليها ثلاثاً يعني يخاطبها ويقول : أنتِ مني في حرج أخرجي فإذا حرَّج عليها ثلاثاً وعادت قتلها لأنها إن كانت جنية فلن تأتيه وإن أتته فقد أهدرت دمها وإن كانت غير جنية فهي لا تفهم سوف تأتي وتُقتل ولا ضرر في قتلها ،
وقال في موضع آخر:
الفواسق الخمس هي الفارة والعقرب والكلب العقور والغراب والحدأة هذه هي الخمس التي قال فيها النبي عليه الصلاة والسلام خمس كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم فيسن للإنسان أن يقتل هذه الفواسق الخمس وهو محرم أو محل داخل أميال الحرم أو خارج أميال الحرم لما فيها من الأذى والضرر في بعض الأحيان ويقاس على هذه الخمس ما كان مثلها أو أشد منها إلا أن الحيات التي في البيوت لا تقتل إلا بعد أن يحرج عليها ثلاثاً لأنه يخشى أن تكون من الجن إلا الأبتر وذو الطفيتين فإنه يقتل ولو في البيوت لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الحيات التي في البيوت إلا الأبتر وذا الطفيتين فإذا وجدت في بيتك حية فإنك لا تقتلها إلا أن تكون أبتر أو ذات الطفيتين الأبتر يعني قصير الذنب فالأبتر هو قصير الذنب وذو الطفيتين هما خطان أسودان على ظهره فهذان النوعان يقتلان مطلقاً وما عداهما فإنه لا يقتل ولكن يحرج عليه ثلاث مرات بأن يقول لها أحرج عليك أن تكوني في بيتي أو كلمة نحوها مما يدل على أنه ينذرها ولا يسمح لها بالبقاء في بيته فإن بقيت بعد هذا الإنذار فمعنى ذلك أنها ليست بجن أو أنها وإن كانت جناً أهدرت حرمتها فحينئذٍ يقتلها ولكن لو اعتدت عليه في هذه الحال فإن له أن يدافعها لو بأول مرة يدافعها فإن أدى إلى قتلها لم يندفع أذاها إلا بقتلها أو لم تندفع مهاجمتها إلا بقتلها فله أن يقتلها حينئذٍ لأن ذلك من باب الدفاع عن النفس.


وفقك الله وبارك فيك وجعلنا ممن يتبع سنة ابي القاسم عليه الصلاة والسلام بالقول والفعل سؤالي اخي العزيز :هل التحريج ثلاثا في وقت واحد ام في اوقات مختلفة ام في ايام ثلاثة ؟

[ذيب شمالي]

الحمد لله اللي مااذى ولدك

[سطام vip]

الحمد لله على سلامتك وسلامة اهل بيتك

وعندك حق تطحنه بعد مو تهدم راسه بس

الله يستر على المسلمين

[الذيب911]

الحمد لله على السلامه