محب البر
12/03/2004, 11:24 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه تكملة لما بدأناه في بيوت ومساكن البادية – مقارنة بالصور الجزء 3 (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?s=&threadid=17185)
حيث نذكر نبذة بسيطة عن بيت الشعر بناءً على طلب عود رمث توسع في هذا الموضوع
يتم صناعة بيت الشعر بعد أن يجز أو يقص الصوف من الغنم أويجمع الوبر من الإبل حيث يتم جز الصوف في فصل الربيع ويجمع الوبر في فصل الصيف ثم تتم عملية الغزل
التي تكون عادة على مدار السنة ويستخدم في أداءها المغزل أو التغزالة
http://www.athagafy.com/images/montada/sd21.jpg
بعد اكمال غزل الصوف والوبر يجري تلوينه بالألوان البدوية السائدة حيث تصنع المواد الملونة البيئة المحلية أي من النباتات الصحراوية.
ويصنع السدو أو يحاك عادة في فصل الصيف حيث يكون البدو أكثر استقرارا من الفصول السنة الأخرى.
ويتم السدو بواسطة خيوط ممتدة تربط بأربع أوتار على شكل مستطيل.
http://www.athagafy.com/images/montada/bs1.jpg
ممسوحة من كتاب التقنيات التقليدية في البيئة البدوية لمانع الدعجاني - 1414
http://www.athagafy.com/images/montada/bedu016.jpg
وفي سلسلة من من 4 حلقات نشرها أحمد بن محارب الظفيري في جريدة الوطن الكويتية (http://www.alwatan.com.kw)
تحت موضوع البداوة وبيت الشعر أيام زمان
أنقلها لكم بتصرف فيما يخص بيت الشعر
بيت الشّعر البدوي:
لَبَيْت تخفق الأرياح فيه
أحبّ إليّ من قصراً مُنيفً
هذا البيت من قصيدة ميسون بنت بحدل الكلبية، وهي من قبيلة بني كلب «حفيدتها الان قبيلة الشرارات» تزوجها معاوية بن ابي سفيان وأنجب منها ابنه يزيد.
الشيء الثابت والمعروف ان كل القبائل البدوية في جزيرة العرب قديماً وحديثاً لا تسكن «الخيام» ابداً، وانما مساكنها الدائمة هي بيوتها المعروفة باسم «بيوت الشّعر» والتي تنسج عادة من شعر الماعز الاسود. هذه هي بيوتها المتآلفة معها منذ الأزل والبدوي لا يسمي بيته بـ «الخيمة» اطلاقا وانما يسميه بـ «البيت» او «بيت الشعر»، اما ما تسمى بـ «الخيمة» والتي يكون لونها عادة ابيض وتصنع من مختلف الاقشمة فلا يستخدمها الا عرب الحاضرة عندما يظهرون الى البر في موسم الربيع بقصد النزهة والاستئناس او في موسم القنص والصيد. وليكن معلوماً ان هذه الخيمة البيضاء تختلف كلياً في طريقة خياطتها وتفصيلها عن بيت الشعر وهي لا تلائم ابن الصحراء لأنها اكثر تعقيداً واقل عمراً من بيت الشعر، البيت الشرعي لعرب البادية المتوارث عبر العصور والاجيال.
لكن في بعض الاحيان نجد ان بعض الادباء والشعراء منهم خصوصاً يطلقون على «بيت الشعر» مسمى «الخيمة» تجاوزاً، واحياناً بسبب ضرورات الشعر. يقول شاعر العرب الكبير ابو الطيب المتنبي:
خذوا الخلق الرفيع من الصحارى
فإن النفس يفسدها الزحام
وكم فقدت جلالتها قصوراً
ولم تفقد مروءتها الخيام
اللوازم والادوات التي يصنع منها بيت الشعر:
1ـ الشقايق :
عدد من القطع الطويلة المستطيلة المنسوجة من شعر الماعز الاسود «ويجوز ان تنسج من الصوف اذا تعذر وجود الشعر» يتراوح عددها بين ثماني الى عشر قطع وطول القطعة يتراوح بين ثلاثين متراً الى خمسين متراً، حسب طول البيت. اما عرضها فيتراوح بين ستين الى سبعين سنتيمتراً.
وتسمى الواحدة من هذه القطع بـ «الشقة» وينطقونها «الشكه» والجمع «شقايق» وينطقونها «شكايك او شكايج» وبعضهم يسمي القطعة بـ «الفليج» والجمع «فلجان». وكل المسميات عربية فصيحة ذكرتها المعاجم والقواميس العربية.
هذه القطع «الشقايق» يشتريها البدوي عادة من مدن الحواضر الواقعة على مشارف الصحراء.
وتقوم المرأة البدوية بخياطة هذه القطع واحدة بجانب الاخرى بواسطة خيط من الشعر او الصوف،
تخيطها بطريقة الشل «شلاله» وليس بطريقة العكم، بأسلوب فني متقن تعلمته بالتجربة والخبرة المتواصلة من النساء الكبيرات بالسن.
وعرض بيت الشعر عادة يكون ثابتاً في كل البيوت ولكن الذي يختلف هو طول البيت «طول الشقة»
فهناك بيت طويل وهناك بيت قصير
ويعتمد طول البيت وقصره على الحالة المالية والمكانة الاجتماعية لصاحب البيت.
2ـ الأعمدة :
أ ـ أعمدة الواسط: ويتراوح عددها من واحد الى سبعة اعمدة ويتماشى عددها حسب صغر البيت وكبره «حسب قصره وطوله»
وهي الاعمدة المهمة جداً لأنها تتوسط البيت وترفعه «من وسط البيت جاءت تسميتها بأعمدة الواسط».
وكلما زاد عدد اعمدة الواسط كبر حجم البيت بمعنى ازداد طولاً
«الكبر يقاس بطول البيت اما العرض فهو ثابت في كل البيوت تقريباً».
ب ـ أعمدة المقاديم والمياخير: فكل عمود واسط في البيت امامه «عمود مقدم»
وخلفه «عمود ميخر ـ مؤخر ـ ».
وعدد اعمدة المقاديم والمياخير يعتمد على عدد اعمدة الواسط.
فإذا كانت اعمدة الواسط ثلاثة «يسمى بالبيت المثولث»
فعدد اعمدة المقاديم والمياخير هو ستة اعمدة، ثلاثة اعمدة مقاديم وثلاثة اعمدة مياخير.
بعض البدو في الشتاء البارد القارص ينزلون او يلغون مؤقتاً اعمدة المقاديم والمياخير ليجعلوا البيت اكثر انطباقاً على الرواق الخلفي والساتر الامامي،
وبهذه الطريقة يتم تدفئة البيت من الداخل ويقل تأثير رياح الشتاء الباردة.
جـ ـ اعمدة الكاسر او الكسر: عمودان يقعان على طرفي كسري «جانبي» البيت. والواحد منها يسمى «عمود الكاسر» او «عمود الكسر».
وكاسر البيت او كسر البيت ـ والمعنى واحد ـ هو الجزء من البيت الواقع يمين الوسط ويسار الوسط «الكسر الايمن والكسر الايسر» سمي كسراً لأنه منكسر اي منخفض عن وسط البيت.
قالت ميسون بنت بحدل الكلبية زوجة معاوية بن ابي سفيان هذا البيت من قصيدتها المعروفة بعد ان سئمت حياة القصور والترف وحنت الى حياة البادية:
وأكل كسيرة في كسر بيتي
أحب إلي من أكل الرغيف
د ـ أعمدة اليدين والرجلين او ما تسمى بعمدان الطوارف: وعددها اربعة اعمدة
واسماؤها كالآتي: «يد البيت الامامية اليمنى» وبعضهم يسميها «الطارفة الامامية اليمنى»
و«رجل البيت الخلفية اليمنى» وبعضهم يسميها «الطارفة الخلفية اليمنى»
و«يد البيت الامامية اليسرى» وبعضهم يسميها «الطارفة الامامية اليسرى»
و«رجل البيت الخلفية اليسرى» وبعضهم يسميها «الطارفة الخلفية اليسرى»
وطريقة نصبها كالآتي: يوضع امام عمود الكسر الايمن يد «طارفة امامية» ويوضع خلفه رجل «طارفه خلفية».
وكذلك يوضع امام عمود الكسر الايسر طارفة امامية «يد» ويوضع خلفه طارفة خلفية «رجل».
يتبع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه تكملة لما بدأناه في بيوت ومساكن البادية – مقارنة بالصور الجزء 3 (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?s=&threadid=17185)
حيث نذكر نبذة بسيطة عن بيت الشعر بناءً على طلب عود رمث توسع في هذا الموضوع
يتم صناعة بيت الشعر بعد أن يجز أو يقص الصوف من الغنم أويجمع الوبر من الإبل حيث يتم جز الصوف في فصل الربيع ويجمع الوبر في فصل الصيف ثم تتم عملية الغزل
التي تكون عادة على مدار السنة ويستخدم في أداءها المغزل أو التغزالة
http://www.athagafy.com/images/montada/sd21.jpg
بعد اكمال غزل الصوف والوبر يجري تلوينه بالألوان البدوية السائدة حيث تصنع المواد الملونة البيئة المحلية أي من النباتات الصحراوية.
ويصنع السدو أو يحاك عادة في فصل الصيف حيث يكون البدو أكثر استقرارا من الفصول السنة الأخرى.
ويتم السدو بواسطة خيوط ممتدة تربط بأربع أوتار على شكل مستطيل.
http://www.athagafy.com/images/montada/bs1.jpg
ممسوحة من كتاب التقنيات التقليدية في البيئة البدوية لمانع الدعجاني - 1414
http://www.athagafy.com/images/montada/bedu016.jpg
وفي سلسلة من من 4 حلقات نشرها أحمد بن محارب الظفيري في جريدة الوطن الكويتية (http://www.alwatan.com.kw)
تحت موضوع البداوة وبيت الشعر أيام زمان
أنقلها لكم بتصرف فيما يخص بيت الشعر
بيت الشّعر البدوي:
لَبَيْت تخفق الأرياح فيه
أحبّ إليّ من قصراً مُنيفً
هذا البيت من قصيدة ميسون بنت بحدل الكلبية، وهي من قبيلة بني كلب «حفيدتها الان قبيلة الشرارات» تزوجها معاوية بن ابي سفيان وأنجب منها ابنه يزيد.
الشيء الثابت والمعروف ان كل القبائل البدوية في جزيرة العرب قديماً وحديثاً لا تسكن «الخيام» ابداً، وانما مساكنها الدائمة هي بيوتها المعروفة باسم «بيوت الشّعر» والتي تنسج عادة من شعر الماعز الاسود. هذه هي بيوتها المتآلفة معها منذ الأزل والبدوي لا يسمي بيته بـ «الخيمة» اطلاقا وانما يسميه بـ «البيت» او «بيت الشعر»، اما ما تسمى بـ «الخيمة» والتي يكون لونها عادة ابيض وتصنع من مختلف الاقشمة فلا يستخدمها الا عرب الحاضرة عندما يظهرون الى البر في موسم الربيع بقصد النزهة والاستئناس او في موسم القنص والصيد. وليكن معلوماً ان هذه الخيمة البيضاء تختلف كلياً في طريقة خياطتها وتفصيلها عن بيت الشعر وهي لا تلائم ابن الصحراء لأنها اكثر تعقيداً واقل عمراً من بيت الشعر، البيت الشرعي لعرب البادية المتوارث عبر العصور والاجيال.
لكن في بعض الاحيان نجد ان بعض الادباء والشعراء منهم خصوصاً يطلقون على «بيت الشعر» مسمى «الخيمة» تجاوزاً، واحياناً بسبب ضرورات الشعر. يقول شاعر العرب الكبير ابو الطيب المتنبي:
خذوا الخلق الرفيع من الصحارى
فإن النفس يفسدها الزحام
وكم فقدت جلالتها قصوراً
ولم تفقد مروءتها الخيام
اللوازم والادوات التي يصنع منها بيت الشعر:
1ـ الشقايق :
عدد من القطع الطويلة المستطيلة المنسوجة من شعر الماعز الاسود «ويجوز ان تنسج من الصوف اذا تعذر وجود الشعر» يتراوح عددها بين ثماني الى عشر قطع وطول القطعة يتراوح بين ثلاثين متراً الى خمسين متراً، حسب طول البيت. اما عرضها فيتراوح بين ستين الى سبعين سنتيمتراً.
وتسمى الواحدة من هذه القطع بـ «الشقة» وينطقونها «الشكه» والجمع «شقايق» وينطقونها «شكايك او شكايج» وبعضهم يسمي القطعة بـ «الفليج» والجمع «فلجان». وكل المسميات عربية فصيحة ذكرتها المعاجم والقواميس العربية.
هذه القطع «الشقايق» يشتريها البدوي عادة من مدن الحواضر الواقعة على مشارف الصحراء.
وتقوم المرأة البدوية بخياطة هذه القطع واحدة بجانب الاخرى بواسطة خيط من الشعر او الصوف،
تخيطها بطريقة الشل «شلاله» وليس بطريقة العكم، بأسلوب فني متقن تعلمته بالتجربة والخبرة المتواصلة من النساء الكبيرات بالسن.
وعرض بيت الشعر عادة يكون ثابتاً في كل البيوت ولكن الذي يختلف هو طول البيت «طول الشقة»
فهناك بيت طويل وهناك بيت قصير
ويعتمد طول البيت وقصره على الحالة المالية والمكانة الاجتماعية لصاحب البيت.
2ـ الأعمدة :
أ ـ أعمدة الواسط: ويتراوح عددها من واحد الى سبعة اعمدة ويتماشى عددها حسب صغر البيت وكبره «حسب قصره وطوله»
وهي الاعمدة المهمة جداً لأنها تتوسط البيت وترفعه «من وسط البيت جاءت تسميتها بأعمدة الواسط».
وكلما زاد عدد اعمدة الواسط كبر حجم البيت بمعنى ازداد طولاً
«الكبر يقاس بطول البيت اما العرض فهو ثابت في كل البيوت تقريباً».
ب ـ أعمدة المقاديم والمياخير: فكل عمود واسط في البيت امامه «عمود مقدم»
وخلفه «عمود ميخر ـ مؤخر ـ ».
وعدد اعمدة المقاديم والمياخير يعتمد على عدد اعمدة الواسط.
فإذا كانت اعمدة الواسط ثلاثة «يسمى بالبيت المثولث»
فعدد اعمدة المقاديم والمياخير هو ستة اعمدة، ثلاثة اعمدة مقاديم وثلاثة اعمدة مياخير.
بعض البدو في الشتاء البارد القارص ينزلون او يلغون مؤقتاً اعمدة المقاديم والمياخير ليجعلوا البيت اكثر انطباقاً على الرواق الخلفي والساتر الامامي،
وبهذه الطريقة يتم تدفئة البيت من الداخل ويقل تأثير رياح الشتاء الباردة.
جـ ـ اعمدة الكاسر او الكسر: عمودان يقعان على طرفي كسري «جانبي» البيت. والواحد منها يسمى «عمود الكاسر» او «عمود الكسر».
وكاسر البيت او كسر البيت ـ والمعنى واحد ـ هو الجزء من البيت الواقع يمين الوسط ويسار الوسط «الكسر الايمن والكسر الايسر» سمي كسراً لأنه منكسر اي منخفض عن وسط البيت.
قالت ميسون بنت بحدل الكلبية زوجة معاوية بن ابي سفيان هذا البيت من قصيدتها المعروفة بعد ان سئمت حياة القصور والترف وحنت الى حياة البادية:
وأكل كسيرة في كسر بيتي
أحب إلي من أكل الرغيف
د ـ أعمدة اليدين والرجلين او ما تسمى بعمدان الطوارف: وعددها اربعة اعمدة
واسماؤها كالآتي: «يد البيت الامامية اليمنى» وبعضهم يسميها «الطارفة الامامية اليمنى»
و«رجل البيت الخلفية اليمنى» وبعضهم يسميها «الطارفة الخلفية اليمنى»
و«يد البيت الامامية اليسرى» وبعضهم يسميها «الطارفة الامامية اليسرى»
و«رجل البيت الخلفية اليسرى» وبعضهم يسميها «الطارفة الخلفية اليسرى»
وطريقة نصبها كالآتي: يوضع امام عمود الكسر الايمن يد «طارفة امامية» ويوضع خلفه رجل «طارفه خلفية».
وكذلك يوضع امام عمود الكسر الايسر طارفة امامية «يد» ويوضع خلفه طارفة خلفية «رجل».
يتبع