الفيتو
22/06/2004, 07:08 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحكم اني عشت مع جيلين من الصقاقير سأنقل لكم من ذاكرتي شي شفته وشي سولفوا لي عنه فقد لحقت علىأهل الباديه يقرنسون الطيرسواء كان حر والا وكري في ربعة البيت وهوعلى وكره وواهل المدن
او القرى يقرنسون داخل غرف من الطين الضيقه وفتحات تهويه صغيره ويجنون الفروخ من
الهضاب ولم اشارك معهم في جنيها ولكن بعد قدومهم بها يحرصون ان اكون من اول من
يفرحونه بها لمعرفتهم بتعلقي بها . يقومون بعمل عش لها عباره عن ارضيه مربعة
الشكل من القماش اطرافها من اعواد الأشجار ويربطونها بعدة اعواد عامودية
الشكل تلتقي بعد متر فتكون على شكل هرم توضع داخلها الفروخ الى
ان يتم الريش . حيث يتم الريش عادة ً في منتصف كنة الصيف .
يقومون بتدريبها بعد تمام الريش بطريقة لا انساها ابد اَ رحم
الله من كنت اراه وارافقه في اوقات التعليم فقد كان يقول
لي هذا طيرك وانا اعلمه لك فيحضر جربوعا ويربطه
امام الطير فيمسكه عدة ايام ثم يحضر خرنق او
غويلب ويربطه كالعاده فيمسكه الطير عدة
أيام ثم يأتي بارنب بالغه فيعيق حركتها
فينقض عليها فإ ذا صادها قال لي
( الصيد طلق ) كان يقولها لي
مازحاً لم اكن ادرك معنى
هذه الكلمه ولم اكن
اعرف ردها عند
الصقارين
ولما كبرت عرفت
انها كلمت تقال للصقار عندما
يصيد طيره اول صيده وردها يقول
الصقار( كفيت القلق ) . بعد هالعلومه
الزينه تهب هبوب جني العش ويصر مشعاب
لاارنب . في وقت يكونون البدو قطين وبعد ما يشوفون
سهيل يتركون المقطان على بعد 30كم تقريبا ً يقول الشاعر ...
هبت هبوب الـــنـــفــانيفي ... والصيد خلاى مقاييله
واسهيل عقب الخفا شيفي ... والبر كــثروا نزازيله
أما بعد توفر الوايت ( التنكر ) فقد ترك الباديه المقطان مع انها كانت
فرصه التلاقي و للتكاتف والتعاون بعد التفارق لمده سبعة اشهر تقريبا ًَ
والبداوه فقدة شي من جوهرها بعد الوايت لأنه اصبح سببا للفراق وعدم الآ لتقاء
يقول الزلامي
يا لعنبو هاك الظهر والدرقسون **** ما عاد خلت للجماعه شلاوي
يقصد الشاعر الد نا ( الدينا ) ( الوايت )
تسمى اول المنازل بعد المقطان عند الباديه( المنادي) ويكون الصيد فيها متوفرا ًوغير حذر
مما يجعل تعليم جني العش على الصيد الجديد مثل الحبارى والكروان سهلا . اما القرانيس في
ذلك الوقت فهي لازالت في المرحله الاخيره من القرنسه فلا تستخد م للصيد الا بدخول الوسم في
اغلب الأحيانمع وجود فرصة شبك طيور حرار في( المنادي ) وتدهيلها والصيد بها قبل دخول الوسم
فقد يصيد الفرخ منها الحبارى بدون تعليم يقول الصقارين ( صاد فصيله ) أما إذا صاد بعد دخول الوسم الحبارى بدون تعليم فلا يعتبرونه ( صاد فصيله ) يبدا موسم المقناص بعد مضي 20 يوما من الوسم ويتحرى الصقار مواقع المطر ..وتكون فرصه ليلتقي الصقارين من اهل الباديه واهل المدن في مواقع المطر...
http://www.mekshat.com/pix/upload/images5/mk8575_aaaa.jpg
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحكم اني عشت مع جيلين من الصقاقير سأنقل لكم من ذاكرتي شي شفته وشي سولفوا لي عنه فقد لحقت علىأهل الباديه يقرنسون الطيرسواء كان حر والا وكري في ربعة البيت وهوعلى وكره وواهل المدن
او القرى يقرنسون داخل غرف من الطين الضيقه وفتحات تهويه صغيره ويجنون الفروخ من
الهضاب ولم اشارك معهم في جنيها ولكن بعد قدومهم بها يحرصون ان اكون من اول من
يفرحونه بها لمعرفتهم بتعلقي بها . يقومون بعمل عش لها عباره عن ارضيه مربعة
الشكل من القماش اطرافها من اعواد الأشجار ويربطونها بعدة اعواد عامودية
الشكل تلتقي بعد متر فتكون على شكل هرم توضع داخلها الفروخ الى
ان يتم الريش . حيث يتم الريش عادة ً في منتصف كنة الصيف .
يقومون بتدريبها بعد تمام الريش بطريقة لا انساها ابد اَ رحم
الله من كنت اراه وارافقه في اوقات التعليم فقد كان يقول
لي هذا طيرك وانا اعلمه لك فيحضر جربوعا ويربطه
امام الطير فيمسكه عدة ايام ثم يحضر خرنق او
غويلب ويربطه كالعاده فيمسكه الطير عدة
أيام ثم يأتي بارنب بالغه فيعيق حركتها
فينقض عليها فإ ذا صادها قال لي
( الصيد طلق ) كان يقولها لي
مازحاً لم اكن ادرك معنى
هذه الكلمه ولم اكن
اعرف ردها عند
الصقارين
ولما كبرت عرفت
انها كلمت تقال للصقار عندما
يصيد طيره اول صيده وردها يقول
الصقار( كفيت القلق ) . بعد هالعلومه
الزينه تهب هبوب جني العش ويصر مشعاب
لاارنب . في وقت يكونون البدو قطين وبعد ما يشوفون
سهيل يتركون المقطان على بعد 30كم تقريبا ً يقول الشاعر ...
هبت هبوب الـــنـــفــانيفي ... والصيد خلاى مقاييله
واسهيل عقب الخفا شيفي ... والبر كــثروا نزازيله
أما بعد توفر الوايت ( التنكر ) فقد ترك الباديه المقطان مع انها كانت
فرصه التلاقي و للتكاتف والتعاون بعد التفارق لمده سبعة اشهر تقريبا ًَ
والبداوه فقدة شي من جوهرها بعد الوايت لأنه اصبح سببا للفراق وعدم الآ لتقاء
يقول الزلامي
يا لعنبو هاك الظهر والدرقسون **** ما عاد خلت للجماعه شلاوي
يقصد الشاعر الد نا ( الدينا ) ( الوايت )
تسمى اول المنازل بعد المقطان عند الباديه( المنادي) ويكون الصيد فيها متوفرا ًوغير حذر
مما يجعل تعليم جني العش على الصيد الجديد مثل الحبارى والكروان سهلا . اما القرانيس في
ذلك الوقت فهي لازالت في المرحله الاخيره من القرنسه فلا تستخد م للصيد الا بدخول الوسم في
اغلب الأحيانمع وجود فرصة شبك طيور حرار في( المنادي ) وتدهيلها والصيد بها قبل دخول الوسم
فقد يصيد الفرخ منها الحبارى بدون تعليم يقول الصقارين ( صاد فصيله ) أما إذا صاد بعد دخول الوسم الحبارى بدون تعليم فلا يعتبرونه ( صاد فصيله ) يبدا موسم المقناص بعد مضي 20 يوما من الوسم ويتحرى الصقار مواقع المطر ..وتكون فرصه ليلتقي الصقارين من اهل الباديه واهل المدن في مواقع المطر...
http://www.mekshat.com/pix/upload/images5/mk8575_aaaa.jpg