تناقض الفلكيين.... لفضيلة الشيخ : محمد المنجد

[راشد بن محمد]

http://img127.imageshack.us/img127/9757/14pz.gif



http://img440.imageshack.us/img440/3876/besm48ok7.gif


http://img131.imageshack.us/img131/7716/mod137yk2.gif




أود أن أنقل لكم رسالة من فضيلة الشيخ : محمد صالح المنجد عبر جواله المعروف وخدمته المتميزة ( زاد )


حيث عرف الشيخ بأنه يسير مع الناس في قضاياهم , ويحللها من الناحية الشرعية , ويحل الكثير من الإشكالات الإجتماعيه وإختلافات الأراء عند الناس , ويوضح الحقيقة من منهج شرعي وعلمي.


قال الشيخ في رسالته اليوم :


( تناقضات الفلكيين في تصريحاتهم الفلكية ما بين قائل بعدم إمكانية رؤيةالهلال ليلةالجمعة وقائل بإمكانية رؤيته تلك الليلة،تجعل المسلم يزداد يقينا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم(صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته،فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين)
وأن القضية ليست قضية حسابات.



قد أوردتها لتعم الفائدة للجميع , ولأن المسألة والصراع لا زال قائم .
أشكركم على متابعتكم ومروركم

[ghamha0f]

بارك الله فيك اخ راشد ونفع بك وجزى الله الشيخ المنجد خير الجزاء

[ثعل البرد]

بارك الله بك أخي راشد بن محمد

والاختلاف كما أنه يزيدنا يقينا
بحديث المصطفى صلوات الله عليه وسلم

إلا أن الاختلاف بين أهل العلم
في مختلف الفنون والعلوم أمر طبيعي

واختلافات أهل الفلك يسيرة جدا
بحكم اختلاف وجهات النظر
واختلاف مصادر المعلومات

ولا يعني اختلافهم أن نرد علمهم ولا نقبله أبدا

فلا يمكن لأحد أن يرد علم الطب الحديث كله
بسبب اختلاف تشخيص طبيبين مثلا

بل إن علماء الفلك والمهتمون به
يفيدوننا في كثير من الأمور
رغم اختلافهم ورغم أخطائهم أحيانا

مثلهم مثل العلماء والمتخصصون في أي مجال آخر


ومع هذا كله ...
يبقى حديث النبي صلى الله عليه وسلم
هو الفيصل في مسألة الرؤية

وعلى المنهج النبوي نسير بإذن الله





؛؛؛؛

[جرير الشاعر]

علم الحساب والفلك علم تجريبي ظني

وقد بلغ من الدقة الكثير

ولكنه من عمل البشر المعتمد على دقة الكون

التي تبين قدرة الجبار خالق هذا الكون العظيم


ومهما بلغ فإن العلم البشري لايجب أن يخالف النص الشرعي أو يكون مهيمنا عليه

كما أن دين الإسلام جاء بالتيسير في أمر العبادات

ومن يستقرئ واقع علم الفلك والحساب فإنه سيجد العكس

بحيث ستكون المشقة والعسر ملازمة له

فإذا أخذنا به بالنسبة للدول

فهناك من سياتي ويقول تصوم مناطق من الدولة ومناطق أخرى لا تصوم

لأنه سيحدد بدقة الأجزاء التي ستصوم في قرية من القرى والآجزاء التي لا تصوم

وهذا مما لم نتعبد به

[الفاو]

فإذا أخذنا به بالنسبة للدول

فهناك من سياتي ويقول تصوم مناطق من الدولة ومناطق أخرى لا تصوم

لأنه سيحدد بدقة الأجزاء التي ستصوم في قرية من القرى والآجزاء التي لا تصوم

وهذا مما لم نتعبد به
وما الفرق مع ما هو حاصل الآن فإذا شوهد الهلال مثلاً في شرق البلاد ولم يشاهد في غربها فمن الطبيعي ان الصيام سيكون على الجميع ولو لم يراه من هم في غرب البلاد والحال نفسه فيما لو اخذ بتحديد مكان رؤية الهلال لأن المناطق كلها تتبع الى الدولة ولا اعتقد ان هناك من سيأتي ويحدد على رغبته ... هذه وجهة نظر ... ولك تحياتي ...

[الصلبوخي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا جميعا

ونسأل الله ان يبلغنا واياكم شهر الخيرات والبركات والرحمات ونحن واياكم بافضل حال

وان يعيننا واياكم على الصيام والقيام وصالح الاعمال

حفظكم الباري ورعاكم

[ناصر ابوحمد]

تجعل المسلم يزداد يقينا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم(صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته،فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين)





بارك الله فيك وفي الشيخ
ولكن يا اخي الكريم نحن ليس لدينا شك لكي نزداد يقينا بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم فارجو ابلاغ الشيخ بذلك

[جرير الشاعر]

وما الفرق مع ما هو حاصل الآن فإذا شوهد الهلال مثلاً في شرق البلاد ولم يشاهد في غربها فمن الطبيعي ان الصيام سيكون على الجميع ولو لم يراه من هم في غرب البلاد والحال نفسه فيما لو اخذ بتحديد مكان رؤية الهلال لأن المناطق كلها تتبع الى الدولة ولا اعتقد ان هناك من سيأتي ويحدد على رغبته ... هذه وجهة نظر ... ولك تحياتي ...


المقصد أن من أصول الفقه قولهم المشقة تجلب التيسير

وأما المسالة التي أتكلم عنها فبالعكس

والدين في أمر العبادات يأمر بالتيسير


فتصور معي أن الدولة أعلنت أن الرياض لا يصوم من هو على خط ودرجة كذا من أحياء شرق ووسط الرياض وأن الأحياء على خط ودرجة كذا من وسط وغرب الرياض تصوم

فكيف يفهم عامة المسلمين هذا الإعلان

وكم من الوقت سيستغرق الأمر

ولهذا فإن المسالة أردنا بها الخير وجرت إلى شر


لذلك كان الأمر النبوي بالرؤية وعدم الالتفات لغيرها

رغم معرفة العرب بالفلك .. وعلم الله عز وجل بتقدم العلم

[jeddah-diver]

المسألة في نظري بسيطة ولا تستدعي الحرب على صفحات الجرائد اللي تتكرر كل عام

يمكن الجمع بين الرؤية بالعين .. والرؤية بإستخدام المناظير .. والحساب الفلكي .... كيف ؟

الإتفاق أن إثبات دخول الأشهر الهجرية يعتمد على الرؤية بالعين أو المناظير فقط

ويكون الحساب الفلكي عامل مساعد فقط لا غير .

مثال : قال أهل الحساب الفلكي أن هلال رمضان سيولد الساعة الفلانية في الجهة الفلانية

يتم عندها تحري الهلال بالعين والتركيز على كلامهم فإن ولد الهلال

وتمت رؤيتة بالعين فالحمد لله ... لم يرى بالعين يتم إستخدام المناظير .. لم يرى بالمناظير نكمل عدة الشهر 30

يوماَ ..

المهم النية تصفى


وش رايكم يا شباب ؟

[counselor]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي ان اضع مشاركتي هذه وان كنت قليل الالمام بالنواحي الفلكية
سبق ان سألة الشيخ ناصر العقل عن الحساب في الروية وذكر لي كلام مطول مفادة

ان الحساب في هذه المسألة إنما يكون حساب موقع الشمس والقمر في مسارهما الكونى , ولكن نظرا لأختلاف منازل الشمس والقمر وأن غروب كل واحد منهما في اتجاه وكون الأفق عند الغياب ليس بالمستقيم وانما فيه تقوس نظرا لكروية الأرض فقد تختلف الرؤية عن الحساب . هذا مافهمته من الشيخ

[بن معدل]

بارك الله فيك

[SHiNiNg4EvEr]

لسنا في غنى عن المعطيات الفلكية القيمة كوقت الولادة ووقت الغروب
ومن أراد المعطيات الفلكية فليأخذها من مصادرها الرسمية والدقيقة
لاتعتمدون على كلام الفلكيين والجرائد
هذي قناة الاخبارية تبث خبر اقتراب المريخ يوم 6 رمضان ؟؟؟!!! بالله هذا خبر يستحق النشر ... والخبر فضيحة بحد ذاته للقناة
من أراد المعلومات فليبحث عنها بنفسه وليتحرى الدقة
شيخنا الفضيل أخذ كلام أحد فلكيي الجرائد وقارنه بأحد الفلكيين ووجد التناقض ولم يصدق خبرا لكي ينشر ذلك ...

[* الــــفــر قــــد *]

لسنا في غنى عن المعطيات الفلكية القيمة كوقت الولادة ووقت الغروب
ومن أراد المعطيات الفلكية فليأخذها من مصادرها الرسمية والدقيقة
لاتعتمدون على كلام الفلكيين والجرائد
هذي قناة الاخبارية تبث خبر اقتراب المريخ يوم 6 رمضان ؟؟؟!!! بالله هذا خبر يستحق النشر ... والخبر فضيحة بحد ذاته للقناة
من أراد المعلومات فليبحث عنها بنفسه وليتحرى الدقة
شيخنا الفضيل أخذ كلام أحد فلكيي الجرائد وقارنه بأحد الفلكيين ووجد التناقض ولم يصدق خبرا لكي ينشر ذلك ...




صدقت كلام عين الصواب وهذا ما حدث بالفعل

[جغرافي2000]

أُشهد الله أني أحب الشيخ محمد صالح المنجد في الله

شكرا لك صاحب الموضوع