خ الفياض
30/10/2009, 03:23 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللي يعرف مصدرها يكتبه لنا
عثى فينا جهاز الدش .. بث وعرض وإستقبال ****محاقين الردى لا بارك الله في محاقنها
بدأ وقت الفتن يطلع عسى الله يصلح الأحوال ****ولا نقدر نقول إلا عسى ربي يزينها
طلع جيل يشيّب بالرضيع ويذهل العقّال ****بعض ناس ذكرها المصطفى شفنا عواينها
لقينا الكاسيات العاريات الوصف والأشكال ****عليها لبس .. لكن لبسها يبرز مفاتنها
تميل عن الطريق المستقيم ومن تبعها مال ****خبيثة شكل .. ظاهرها يمثل خبث باطنها
ترحّلها إبليس وإنجلى عنها الحياء وإنجال ****ولو قامت تلملم .. من يصدقها ويآمنها
تستر لين تدخل رأسها في المشغل الشغال ****وعلى الشغال بالمشغل مذارعها تبيّنها
غدت ماعاد تجفل من عيال الهند والبنغال ****تغنّج له إلين يهزّ رأسه ثم يديّنها
على ذا الحال يمكن تفتن الصاحي مع البطّال ****مادام إنها تغنّج له وكلمتها تلينها
تجرد عن لباس المسلمين وتلبس البنطال ****مع قل الحلا .. تلبس لها لبس يشينها
يقولون الرجال " إن الفرس في دبرة الخيال " ****ورى الخايب يخلي الخايبة تبرز محاسنها
ولا يؤدب ولا ينصح ولا ينظر لها في حال ****يعاملها بهيمة ... بس مابه إلا يسمّنها
وبعضهم لو يبي يؤدب وينصح زوجته ما أحتال ****ولا ينكر عليها شيء وإن زعلت يساكنها
خذت منه القوامة وأصبح الحرمة وهي رجال ****تخلي الثوب نصف الساق وثيابه يطمّنها
ولا جاء الليل .. كل راح له سائق وله جوال ****إلى من جات .. ما تلقاه ... وإن جاء ما يعيّنها
تحدد نسلها تبغى الرشاقة .. ما تريد عيال ****مع عدوان دين الحق .. معلنة تضامنها
وظيفتها عساها البعد بين الناس قيل وقال ****تجيب الهرج وتودّيه .. والفتنة تكوّنها
ولا أعمم لأن الخير في بعض البشر لازال ****وكم مصيونة في بيتها والرب صاينها
ولا يمكن يضحّي بالشرف والدين بنت رجال ****لأن الطيبة .. يحمي شرفها .. طيب معدنها
عطاها الرب عقل ودين .. مافيها جهل وخبال ****نتيجة قوة التيار ما تخلف توازنها
على زلة زوجها .. لو يكررها وسيعة بال ****تحدث في المحاسن ... والعلوم القشر تدفنها
لها في مهجته منزل .. وله في قلبها منزال ****تبادله الغلاء .. ماهيب خاينته وخاينها
ولا ننسى شباب إبتلن به طيبات الفال ****تبي العفّة وستر الحال والداشر يجننها
مريض وناقص عقله .. خفيف وتشعفه الأزوال ****ومنيحه من ردى حظه .. ومن خبثه يحينها
نهاره نوم .. وإن جاء الليل يسهر في ردى وهبال ****ولا جاء الفجر جاك يسحّب رجيله مطيّنها
من آثار المخدّر .. كنّ في جوفه مرض سلال ****من التدخين كنّ شفاه .. بالنيلة يلوّنها
ومنهم من تميّز بالنعمومة .. والظفور طوال ****وذيك القذلة اللي من دهون أخته يدهنها
تحلى بالإنوثة مابقى إلا يلبس الخلخال ****يشوف إخته تجمّل للعريس وغاير منها
إلى منه هرج في المجتمع .. جات الهروج هزااااال ****يدوّر للرخامة ... والمراجل ما يواطنها
يضايقه الآذان ... ويطرب الداشر مع الموّال ****قضى ليلة مع الشلّة .. وبنت الناس هاينها
ولا أعمم لأن المجتمع لازال فيه أبطال ****وترى الدنيا من أهل الطيب ماخليت مخازنها
رجال تلتزم نهج الرسول وللحمول جمال ****ولا يخرج حديهم كلمته .. يا كود وازنها
ولا ننسى قضية من مسكها لأجل حب المال ****لأجل المال .. وصلت بنته الخمسين راهنها
يبيع ويشتري فيها .. كما السلعة مع الدلال ****يبي ينظر من اللي يدفع أكثر من زباينها
ترى هذا ومثله في المجالس عدّه الفنجال ****جزى اللي علشان الطمع .. بنته يخزّنها
إلى جوه رجال طيبين الدين والأفعال ****يحوّلهم على أم البنت والخايب ملقّنها
تقول : أبغى المهر اللحين نقد ريال فوق ريال ****نبي فوق المية من غير حاجات تأمنها
تحته لين يبقى رأس ماله غترة وعقال ****يدوّر الدداسن في المعارض ويتدينها
ألا وآشيب رأسي شاخت النسوان والأنذال ****ولا يعتزّ جيل .. شيّخ الحرمة ومكّنها
أنا مانيب شامت .. بس أبيّن وأضرب الأمثال ****لعل أهل العقول الطيبة .. تردع مجننها
أبحاول علاج عصر الدش والأهوال ****وناس ماتبي تسمع كلامي ما عليّ منها
يقوله واحد يخطي مع التفريط والإهمال ****ولكن في رجاء الرحمن لا صعبت يهوّنها
إلى منا هوينا في المقابر والحمول ثقال ****وبدينا في حياة الآخرة وأول مساكنها
وجاء يوم عبوس قمطرير يشيب الأطفال ****نهار فيه ناس يفرحون وناس يحزنها
ورود النار هذا شيء ثابت ماعليه إشكال ****ولكن النجاة اللي تبي .. ما أحد بضامنها
تسمّع يا وسيع العرف لاتجهل مع الجهّال ****أبعرض النصيحة وإنت ياجعلك تثمنها
تخيل يوم ينقطع النفس وتضيّع الآمال ****ونفسك عن هجوم الموت ما تقدر تحصّنها
ولا ينفع ولدك ولا ولد عمك ولا إبن الخال ****مسجّى والمكفن عند جثمانك يكفنها
ألا يا الله يا اللي بيدك الأرزاق و الآجال ****ولا للناس غيرك .. رب يرحمها ويأمنها
تجاوز عن خطايانا إلى من عرضت الأعمال ****نهار فيه نفس العبد ما يجدي تغابنها
عراة ما علينا لبس .. وحفاة بدون نعال ****نهار فيه يجمع ظالم الأمة ومحسنها
منقول
اللي يعرف مصدرها يكتبه لنا
عثى فينا جهاز الدش .. بث وعرض وإستقبال ****محاقين الردى لا بارك الله في محاقنها
بدأ وقت الفتن يطلع عسى الله يصلح الأحوال ****ولا نقدر نقول إلا عسى ربي يزينها
طلع جيل يشيّب بالرضيع ويذهل العقّال ****بعض ناس ذكرها المصطفى شفنا عواينها
لقينا الكاسيات العاريات الوصف والأشكال ****عليها لبس .. لكن لبسها يبرز مفاتنها
تميل عن الطريق المستقيم ومن تبعها مال ****خبيثة شكل .. ظاهرها يمثل خبث باطنها
ترحّلها إبليس وإنجلى عنها الحياء وإنجال ****ولو قامت تلملم .. من يصدقها ويآمنها
تستر لين تدخل رأسها في المشغل الشغال ****وعلى الشغال بالمشغل مذارعها تبيّنها
غدت ماعاد تجفل من عيال الهند والبنغال ****تغنّج له إلين يهزّ رأسه ثم يديّنها
على ذا الحال يمكن تفتن الصاحي مع البطّال ****مادام إنها تغنّج له وكلمتها تلينها
تجرد عن لباس المسلمين وتلبس البنطال ****مع قل الحلا .. تلبس لها لبس يشينها
يقولون الرجال " إن الفرس في دبرة الخيال " ****ورى الخايب يخلي الخايبة تبرز محاسنها
ولا يؤدب ولا ينصح ولا ينظر لها في حال ****يعاملها بهيمة ... بس مابه إلا يسمّنها
وبعضهم لو يبي يؤدب وينصح زوجته ما أحتال ****ولا ينكر عليها شيء وإن زعلت يساكنها
خذت منه القوامة وأصبح الحرمة وهي رجال ****تخلي الثوب نصف الساق وثيابه يطمّنها
ولا جاء الليل .. كل راح له سائق وله جوال ****إلى من جات .. ما تلقاه ... وإن جاء ما يعيّنها
تحدد نسلها تبغى الرشاقة .. ما تريد عيال ****مع عدوان دين الحق .. معلنة تضامنها
وظيفتها عساها البعد بين الناس قيل وقال ****تجيب الهرج وتودّيه .. والفتنة تكوّنها
ولا أعمم لأن الخير في بعض البشر لازال ****وكم مصيونة في بيتها والرب صاينها
ولا يمكن يضحّي بالشرف والدين بنت رجال ****لأن الطيبة .. يحمي شرفها .. طيب معدنها
عطاها الرب عقل ودين .. مافيها جهل وخبال ****نتيجة قوة التيار ما تخلف توازنها
على زلة زوجها .. لو يكررها وسيعة بال ****تحدث في المحاسن ... والعلوم القشر تدفنها
لها في مهجته منزل .. وله في قلبها منزال ****تبادله الغلاء .. ماهيب خاينته وخاينها
ولا ننسى شباب إبتلن به طيبات الفال ****تبي العفّة وستر الحال والداشر يجننها
مريض وناقص عقله .. خفيف وتشعفه الأزوال ****ومنيحه من ردى حظه .. ومن خبثه يحينها
نهاره نوم .. وإن جاء الليل يسهر في ردى وهبال ****ولا جاء الفجر جاك يسحّب رجيله مطيّنها
من آثار المخدّر .. كنّ في جوفه مرض سلال ****من التدخين كنّ شفاه .. بالنيلة يلوّنها
ومنهم من تميّز بالنعمومة .. والظفور طوال ****وذيك القذلة اللي من دهون أخته يدهنها
تحلى بالإنوثة مابقى إلا يلبس الخلخال ****يشوف إخته تجمّل للعريس وغاير منها
إلى منه هرج في المجتمع .. جات الهروج هزااااال ****يدوّر للرخامة ... والمراجل ما يواطنها
يضايقه الآذان ... ويطرب الداشر مع الموّال ****قضى ليلة مع الشلّة .. وبنت الناس هاينها
ولا أعمم لأن المجتمع لازال فيه أبطال ****وترى الدنيا من أهل الطيب ماخليت مخازنها
رجال تلتزم نهج الرسول وللحمول جمال ****ولا يخرج حديهم كلمته .. يا كود وازنها
ولا ننسى قضية من مسكها لأجل حب المال ****لأجل المال .. وصلت بنته الخمسين راهنها
يبيع ويشتري فيها .. كما السلعة مع الدلال ****يبي ينظر من اللي يدفع أكثر من زباينها
ترى هذا ومثله في المجالس عدّه الفنجال ****جزى اللي علشان الطمع .. بنته يخزّنها
إلى جوه رجال طيبين الدين والأفعال ****يحوّلهم على أم البنت والخايب ملقّنها
تقول : أبغى المهر اللحين نقد ريال فوق ريال ****نبي فوق المية من غير حاجات تأمنها
تحته لين يبقى رأس ماله غترة وعقال ****يدوّر الدداسن في المعارض ويتدينها
ألا وآشيب رأسي شاخت النسوان والأنذال ****ولا يعتزّ جيل .. شيّخ الحرمة ومكّنها
أنا مانيب شامت .. بس أبيّن وأضرب الأمثال ****لعل أهل العقول الطيبة .. تردع مجننها
أبحاول علاج عصر الدش والأهوال ****وناس ماتبي تسمع كلامي ما عليّ منها
يقوله واحد يخطي مع التفريط والإهمال ****ولكن في رجاء الرحمن لا صعبت يهوّنها
إلى منا هوينا في المقابر والحمول ثقال ****وبدينا في حياة الآخرة وأول مساكنها
وجاء يوم عبوس قمطرير يشيب الأطفال ****نهار فيه ناس يفرحون وناس يحزنها
ورود النار هذا شيء ثابت ماعليه إشكال ****ولكن النجاة اللي تبي .. ما أحد بضامنها
تسمّع يا وسيع العرف لاتجهل مع الجهّال ****أبعرض النصيحة وإنت ياجعلك تثمنها
تخيل يوم ينقطع النفس وتضيّع الآمال ****ونفسك عن هجوم الموت ما تقدر تحصّنها
ولا ينفع ولدك ولا ولد عمك ولا إبن الخال ****مسجّى والمكفن عند جثمانك يكفنها
ألا يا الله يا اللي بيدك الأرزاق و الآجال ****ولا للناس غيرك .. رب يرحمها ويأمنها
تجاوز عن خطايانا إلى من عرضت الأعمال ****نهار فيه نفس العبد ما يجدي تغابنها
عراة ما علينا لبس .. وحفاة بدون نعال ****نهار فيه يجمع ظالم الأمة ومحسنها
منقول