المسفهل
30/10/2004, 11:32 PM
عَــبَــل مُـعَـيْـقِل
كانت زيارتي لهذا العبل يوم الإثنين 21 – 7 – 1425 هـ
العبل : جبل أو حزن يتكون جميعه من المرو الأبيض ، ويتكون غالبا
على هيئة قمة صغيرة منفردة أو جبل مدور ذي قمم وعرة المرتقى ،
كما هي الحال في جبلنا هذا عبل معيقل , وهذا النوع من الجبال منتشر
في عالية نجد ، ومع أنه يعرف في مواضع كثيرة ، إلا أنه لا توجد من
نوعه تكوينات على شكل سلاسل جبلية أو هضاب واسعة ذات أودية
وشعاب ، وإنما توجد على شكل قمة منفردة بيضاء ، وكما أنها لاتكون
ذات قمم متعددة فهي كذلك لا تكون شاهقة الارتفاع ، وهذه التسمية
المعروفة عندنا الآن تسمية عربية فصيحة، فقد قال الأَصمعي: الأَعْبَل
والعَبْلاء حجارة بِيضٌ؛ وأَنشد في صفة ناب الذئب:
يَبْرُق نابُه كالأَعْبَل
أَي كحَجر أَبيض من حجارة المَرْو؛ قال ابن بري: قال الجوهري الأَعبَل
حجارة بِيضٌ،وصوابه الأَعبل حَجر أَبيض لأَن أَفْعَل من صفة الواحد
المذَكَّر؛ قال أَبو كبير:
لَوْنُ السَّحابِ بها كلَوْن الأَعبَل
قال: ويجوز أَن يريد بالأَعبَل الجنس كما قال:
والضَّرْبُ في أَقْبالِ مَلْمُومةٍ=كأَنَّما لأْمَتُها الأَعْبَل
وأَقبال: جمع قَبَلٍ لما قابَلك من جَبَل ونحوه، وجمع الأَعْبَل أَعْبِلةٌ على
غير الواحد. وفي الحديث: أَن المسلمين وَجَدوا أَعْبِلةً في الخَنْدَق.
والعَبْلاء: الطَّريدة في سَواء الأَرض حِجارتها بِيضٌ كأَنها حجارة القدَّاح،
وربما قدَحوا ببعضها وليس بالمَرْوِ كأَنها البِلَّوْر. والأَعْبَلُ: حَجرٌ أَخشن
غليظ يكون أَحمر، ويكون أَبيض، ويكون أَسود، كلٌّ يكون جَبلٌ غليظ في
السماء. وجبَلٌ أَعْبَل، وصخرة عَبْلاء: بيضاء صُلْبة، وقيل: العَبْلاء الصخرة
من غير أَن تُخَصّ بصفة، فأَما ثعلب فقال: لا يكون الأَعْبَل والعَبْلاء
إِلاّ أَبيَضين؛ وقول أَبي كبيرالهُذَلي:
صَدْيانَ أُجْري الطِّرْفَ في مَلمومةٍ=لَوْنُ السَّحابِ بها كَلوْن الأَعْبَل
عَنى بالأَعْبل المكان ذا الحجارة البيض.
وعَبَل مُعَيْقِل ، ومعيقل جبل بقرب العبل ، والعبل : جبل أبيض شديد البياض
صخوره من نوع المرو الخالص مدور الشكل له قمة مرتفعة ، يرى من بعد
، ويسميه البعض قديما عبل الرياشي ، لأنه واقع في أعلا وادي الرياشي ،
والعبل يقع جنوبا من بلدة الشعراء 20 كيلا تقريبا يرى منها بالبصر ،
وجبل معيقل يقع جنوبا من هذا العبل .
إحداثي عبل المعيقل :
N 24 - 07 - 232
E 044 - 20 - 365
كان هذا العبل من مزارات البادية التي يعتقدون بها في جاهليتهم ،
كانوا يأتون إليه بمرضاهم ويطوفون حوله ويهدون له القرابين .
وقد كتب جَري بن فهد الصميت إلى الشيخ عبد الله أبي بطين رسالة
يسأله فيها عما يفعله جهلة البوادي حول هذا العبل وحكم ما يذبح
عنده من القرابين وما يهدى له من الأطعمة والهدايا التي يضعونها فيه .
حيث قال : ( بسم الله الرحمن الرحيم .. من جري بن فهد الصميت إلى
الأخ في الله والمُحَبِّ فيه الشيخ المكرم عبد الله بن عبد الرحمن
( أبا بطين ) سلام عليكم ورحمةالله وبركاته وبعد منّ الله عليك
أسألك عما يوجد على هذه الأماكن التي ينتابها الأعراب ونحوهم
ويزعمون أنها تعافي المريض والمبتلى ونحوهم مما سوّل لهم
الشيطان مثل عبل الرياشي بأعلى شعيب الشعرا أو مثل شجرة
خنوقة وغار في حرة حرب ينتابها الأعراب بالمرضى حتى ربما
قرّبوا لها شيئا من دم أو طعام أو شراب أو متاع..) إلى آخرالرسالة
ولا تزال آثار الطرقات التي تدور حوله واضحة في عرضه ، ولهذا
العبل قمة لا تكاد تصل إليها إلا بمشقة .
وهذه العادات القديمة قد أصبحت – بحمد الله - مفقودة في نجد .
http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk863_ABAL1.jpg
منظر للعبل من بعد من ناحيته الغربية الشمالية .
http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk863_ABAL2.jpg
منظر له أقرب من الأول .
http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk863_ABAL3.jpg
صورة من عرض العبل لقمته ولاحظ المرو الأبيض الجميل .
http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk863_ABAL4.jpg
منظر لقمته من قرب ولاحظ المرو الأبيض الكبير .
http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk863_ABAL5.jpg
نشاهد من على قمته جبل ثهلان غربا شماليا عنه
http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk863_ABAL6.jpg
من قمته نشاهد جبل معيقل جنوبا منه .
المراجع :
الثقافة التقليدية ، قسم المعارف الجغرافية
لسان العرب لابن منظور
مجلة العرب السنة الخامسة
مجموعة الرسائل والمسائل النجدية
معجم عالية نجد لابن جنيدل
معجم اليمامة لابن خميس
نظرات في معاجم البلدان الكتاب الثاني للشايع .
كانت زيارتي لهذا العبل يوم الإثنين 21 – 7 – 1425 هـ
العبل : جبل أو حزن يتكون جميعه من المرو الأبيض ، ويتكون غالبا
على هيئة قمة صغيرة منفردة أو جبل مدور ذي قمم وعرة المرتقى ،
كما هي الحال في جبلنا هذا عبل معيقل , وهذا النوع من الجبال منتشر
في عالية نجد ، ومع أنه يعرف في مواضع كثيرة ، إلا أنه لا توجد من
نوعه تكوينات على شكل سلاسل جبلية أو هضاب واسعة ذات أودية
وشعاب ، وإنما توجد على شكل قمة منفردة بيضاء ، وكما أنها لاتكون
ذات قمم متعددة فهي كذلك لا تكون شاهقة الارتفاع ، وهذه التسمية
المعروفة عندنا الآن تسمية عربية فصيحة، فقد قال الأَصمعي: الأَعْبَل
والعَبْلاء حجارة بِيضٌ؛ وأَنشد في صفة ناب الذئب:
يَبْرُق نابُه كالأَعْبَل
أَي كحَجر أَبيض من حجارة المَرْو؛ قال ابن بري: قال الجوهري الأَعبَل
حجارة بِيضٌ،وصوابه الأَعبل حَجر أَبيض لأَن أَفْعَل من صفة الواحد
المذَكَّر؛ قال أَبو كبير:
لَوْنُ السَّحابِ بها كلَوْن الأَعبَل
قال: ويجوز أَن يريد بالأَعبَل الجنس كما قال:
والضَّرْبُ في أَقْبالِ مَلْمُومةٍ=كأَنَّما لأْمَتُها الأَعْبَل
وأَقبال: جمع قَبَلٍ لما قابَلك من جَبَل ونحوه، وجمع الأَعْبَل أَعْبِلةٌ على
غير الواحد. وفي الحديث: أَن المسلمين وَجَدوا أَعْبِلةً في الخَنْدَق.
والعَبْلاء: الطَّريدة في سَواء الأَرض حِجارتها بِيضٌ كأَنها حجارة القدَّاح،
وربما قدَحوا ببعضها وليس بالمَرْوِ كأَنها البِلَّوْر. والأَعْبَلُ: حَجرٌ أَخشن
غليظ يكون أَحمر، ويكون أَبيض، ويكون أَسود، كلٌّ يكون جَبلٌ غليظ في
السماء. وجبَلٌ أَعْبَل، وصخرة عَبْلاء: بيضاء صُلْبة، وقيل: العَبْلاء الصخرة
من غير أَن تُخَصّ بصفة، فأَما ثعلب فقال: لا يكون الأَعْبَل والعَبْلاء
إِلاّ أَبيَضين؛ وقول أَبي كبيرالهُذَلي:
صَدْيانَ أُجْري الطِّرْفَ في مَلمومةٍ=لَوْنُ السَّحابِ بها كَلوْن الأَعْبَل
عَنى بالأَعْبل المكان ذا الحجارة البيض.
وعَبَل مُعَيْقِل ، ومعيقل جبل بقرب العبل ، والعبل : جبل أبيض شديد البياض
صخوره من نوع المرو الخالص مدور الشكل له قمة مرتفعة ، يرى من بعد
، ويسميه البعض قديما عبل الرياشي ، لأنه واقع في أعلا وادي الرياشي ،
والعبل يقع جنوبا من بلدة الشعراء 20 كيلا تقريبا يرى منها بالبصر ،
وجبل معيقل يقع جنوبا من هذا العبل .
إحداثي عبل المعيقل :
N 24 - 07 - 232
E 044 - 20 - 365
كان هذا العبل من مزارات البادية التي يعتقدون بها في جاهليتهم ،
كانوا يأتون إليه بمرضاهم ويطوفون حوله ويهدون له القرابين .
وقد كتب جَري بن فهد الصميت إلى الشيخ عبد الله أبي بطين رسالة
يسأله فيها عما يفعله جهلة البوادي حول هذا العبل وحكم ما يذبح
عنده من القرابين وما يهدى له من الأطعمة والهدايا التي يضعونها فيه .
حيث قال : ( بسم الله الرحمن الرحيم .. من جري بن فهد الصميت إلى
الأخ في الله والمُحَبِّ فيه الشيخ المكرم عبد الله بن عبد الرحمن
( أبا بطين ) سلام عليكم ورحمةالله وبركاته وبعد منّ الله عليك
أسألك عما يوجد على هذه الأماكن التي ينتابها الأعراب ونحوهم
ويزعمون أنها تعافي المريض والمبتلى ونحوهم مما سوّل لهم
الشيطان مثل عبل الرياشي بأعلى شعيب الشعرا أو مثل شجرة
خنوقة وغار في حرة حرب ينتابها الأعراب بالمرضى حتى ربما
قرّبوا لها شيئا من دم أو طعام أو شراب أو متاع..) إلى آخرالرسالة
ولا تزال آثار الطرقات التي تدور حوله واضحة في عرضه ، ولهذا
العبل قمة لا تكاد تصل إليها إلا بمشقة .
وهذه العادات القديمة قد أصبحت – بحمد الله - مفقودة في نجد .
http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk863_ABAL1.jpg
منظر للعبل من بعد من ناحيته الغربية الشمالية .
http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk863_ABAL2.jpg
منظر له أقرب من الأول .
http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk863_ABAL3.jpg
صورة من عرض العبل لقمته ولاحظ المرو الأبيض الجميل .
http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk863_ABAL4.jpg
منظر لقمته من قرب ولاحظ المرو الأبيض الكبير .
http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk863_ABAL5.jpg
نشاهد من على قمته جبل ثهلان غربا شماليا عنه
http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk863_ABAL6.jpg
من قمته نشاهد جبل معيقل جنوبا منه .
المراجع :
الثقافة التقليدية ، قسم المعارف الجغرافية
لسان العرب لابن منظور
مجلة العرب السنة الخامسة
مجموعة الرسائل والمسائل النجدية
معجم عالية نجد لابن جنيدل
معجم اليمامة لابن خميس
نظرات في معاجم البلدان الكتاب الثاني للشايع .